La tesis central del libro Demian, por Herman Hesse, es aquella concepción que se tiene

desde un comienzo sobre el mundo, partiéndolo en dos fragmentos denominando lo bueno

y malo según las atribuciones que desde la infancia la familia se toma la tarea de ir
asignado.

Emil Sinclair es quien lleva acabo la narrativa de esta novela, comenzando por describir las
características que tienen para el los dos mundos en su vida, los cuales comienzan a ir
chocándose a lo largo de su crecimiento, por un lado son sus padres a quienes les atribuía
el mundo de lo bueno; un mundo bien conocido por Demian a sus 10 años de edad, este
mundo claro y risueño y de buenas costumbres que tenia en su hogar, el otro mundo que
comenzaba puertas afuera de su entorno en el que encontraba tristeza y suciedad, animales
lastimados y muriendo, un núcleo externo donde las personas solo buscan su propio
bienestar, era esta para él la concepción de una mundo malo, pero sin embargo necesario
para un equilibrio correcto; dos mundos yuxtapuestos que necesitaban uno del otro para
existir.

Uno de los primeros partidarios en contribuir al traspaso de Sinclair del mundo bueno al
mundo malo, es Franz Kromer un joven de 13 amos, hijo de un sastre, quien amenaza a
Sinclair con delatar su supuesto robo. Obligándolo a pagarle una cantidad de dinero, se
puede decir que este es el inicio para Sinclair a entrar al mundo malo, viéndose obligado a
robar, mentir y realizar cuanta tarea su verdugo quisiera.

Entrando a observar la personalidad de Kromer, queda en evidencia que es un joven con un

claro problema para controlar sus impulsos agresivos por lo que se le pueden atribuir
características de un trastorno destructivo de control de impulsos y de la conducta, este
joven en particular presenta características de enfado al no obtener sus deseos y tendencia
a vengarse de quienes no siguen sus órdenes.
Todo el conjunto de acciones y demandas establecida por Kromer hacia Sinclair,
produjeron en él un estado continuo de angustia y cansancio, permitiendo observa un
trastorno de personalidad esquizoide, donde Sinclair deja de verle sentido a las relaciones y
comienza a sentirse perdido, solitario; sin poder encontrar una salida siendo incapaz de
revelarle a alguien su secreto.

La mezcla de clases que realizan en el colegio, es uno de los momentos claves para Emil, el
ingreso a su vida del joven Demian, un muchacho que se refleja de manera muy tranquila
y madura, esa clase el párroco comienza con la historia de los hermanos Caín y Abel,
durante el transcurso del segundo capítulo de esta novela, en un momento Demian sigue y
alcanza a él joven Sinclair, con el que cruza unas cuantas palabras en reflexión a su propia
concepción de los mundos y su visión del bien y el mal, interpretando a su manera la
historia contada; llevándola o intentando plasmarla en el mundo real de ellos.

El joven Demian comienza a formar cada vez mas parte de la vida de Sinclair, siendo este
quien le ayuda con el problema de acoso derivado de la relación con Kromer. Sin embargo,
Demian comienza a tornarse en quien va a cambiar la cosmo visión que Emil posee de los
mundos, planteándose nuevos interrogantes sobre aquellas historias tratadas en la clase de
religion a la que tanto le emociona asistir desde que Demian se convirtió en su compañero.

Sin duda alguna Demian no es un personaje del común para Emil, ya que este demuestra
una mayor asertividad que los demás niños, generando en Emil sentimiento de miedo y
asombro. Una vez más Demian entra a demostrar su visión diferente del mundo, cuando el
párroco narra la historia del “ladrón bueno y el ladrón malo”. Donde Demian le comparte
su forma de ver esta historia. De donde comienza a formarse la madurez de pensamiento de
Emil.
El momento en el que sus padres lo envían a una pensión para estudiante queda en
evidencia de nuevo la personalidad insegura de Emil y su necesidad por encontrar de nuevo
su mentor de ideas, queda en evidencia la falta que hace para Emil la presencia de Demian.

Durante su estadio en la pensión Emil comienza a presentar alucinaciones con sus dibujos
de donde se puede inferir una alucinación visual, denominando a su obra Beatrice en base a
la belleza de aquella joven con la que se cruzó un par de vece n la plaza, sin saber su
nombre decide llamarle de esta forma haciendo referencia a la protagonista de la divina
comedia. Esta atracción genera u n nuevo cambio en la conducta de Emil sacándolo de su
episodio de aislamiento, sin embargo, produciendo una obsesión con esta pintura llegando
al punto de identificar los rasgos con los de Max. En el cuarto capítulo podemos evidenciar
otra de las alucinaciones de Emil, en donde en aquella llama de fuego el observa al pájaro
del escudo de su casa salir volando.

Finalmente, Sinclair vuelve a formar lo que para él es el nuevo mundo luminoso cuando
observa en la mama de Demian aquella mujer que el plasmo en su pintura, de la cual se
enamora, Eva va a ir tomando para Emil el significado no solo de luz sino también de un
hogar como el que el precisaba en su infancia. Ya que le es posible retomar los camilos de
luz y de amor que tanto anhela conseguir y formar para su mundo interior ansioso de
estabilidad.

Para concluir la semiología de Emil Sinclair, es evidente un trastorno de personalidad

esquizoide, ya que a lo largo del a historia muestra como todos estos sucesos van formando
un estado de emociones cada vez más frías y de desapego llegando al punto ya de ni
interesarse por cómo se encuentre su familia, buscando siempre permanecer solitario
caminando y disfrutando de su desapego social. También podemos encontrar de cierta
manera una combinación de la teoría freudiana del Ello, Yo y Superyó, considerando al
Ello como todo aquello denominado mundo malo donde se encuentran los pensamientos
perversos y dañinos; el Superyó tomando forma como el mundo bueno, lleno de deseos y
pensamientos armoniosos con el prójimo y finalmente el Yo como la parte de Sinclair que
se debate entre esto dos opuestos yuxtapuestos unos del otro. Sin embargo, siempre
buscando una estabilidad emocional entre ambos mundos.