REPÚBLICA BOLIVARIANA DE VENEZUELA

MINISTERIO DE EDUCACIÓN SUPERIOR

UNIVERSIDAD BOLIVARIANA DE VENEZUELA
SEDE: COMPLEJO CULTURAL- ESTADO VARGAS
PNF: ESTUDIOS JURIDICOS
UNIDAD CURRICULAR “ANTROPOLOGÍA JURÍDICA”

ANALISIS CONCEPTUAL:
INTRODUCCION A LA
ANTROPOLOGIA JURIDICA

Facilitador: Alumna:
Gabriel Granillo Yarima Cespedes
CI N° 6.498.501

Maiquetía, 30 de marzo 2019

 INTRODUCCION A LA ANTROPOLOGIA JURIDICA

Dando cumplimiento a los requerimientos del facilitador, en cuanto a la

realización de un análisis conceptual sobre la introducción a la catedra de la
antropología jurídica, hay que tener en cuenta que al realizar un análisis, este me
permite primeramente realizar una recopilación de información como punto de
partida donde puedo definir lo que es un análisis conceptual, donde se presenta un
resumen interpretativo y dicertivo de uno o varios conceptos referentes a un tema
como estrategia de aprendizaje, ya que me permite inducir en base a los conceptos
emitidos por diversos autores expertos en el tema, ¿Qué es la antropología, a que
refiere cuando nos describimos a lo jurídico? Y como desencadena la
interrelación entre ambas. ¿Qué características tiene y su relación con el
derecho?, además hacer

referencia de algunos teorizantes que han estudiados o han promovido esta

corriente.

La antropología ofrece una perspectiva más profunda, estudia todas las

sociedades comparándolas unas con otras. Definir la Antropología jurídica es
difícil y compleja, ya que no existe una definición específica, pero podemos
simplificar los conceptos apoyándonos en algunos autores. Según F. Silva "La
Antropología jurídica tiene orígenes en la Etnografía y el derecho comparativo
el cual tiene como objeto el estudio de los sistemas normativos del control
social".

Así mismo se puede definir la Antropología jurídica como una subdisciplina

de la antropología socio -cultural ha ido teniendo fuerza entre los siglos XIX y XX
gracias a aportaciones de antropólogos y juristas entre ellos Lewis, Henry Maine;
con la finalidad de encontrar la estructura y los sistemas de regulación en las
relaciones sociales humanas, formulando proposiciones simples que las describan
e ideen pruebas que verifiquen la validez de tales preposiciones; es decir buscar
prevalecer la objetividad ante todo.
 Como bien explica Krotz, la Antropología puede entenderse de dos maneras;
como una rama de la antropología que aborda un campo o una esfera social
distinguible de otros campos o esferas sociales, la segunda, la antropología jurídica
como una matiz especifica elaborada para la captación de la realidad social que da
cuenta de la vida y las características de una determinada sociedad.

En otras palabras pudiendo discernir que el estudio de fenómenos jurídicos

sirve como una proximidad especifica al todo social, ya que la antropología jurídica
tiene la necesidad de comprender tanto la naturaleza del derecho como la
naturaleza humana.

Algunas de las características que podemos resaltar de la antropología

jurídica son: Que se basa en la búsqueda inicial de justicia en las relaciones
humanas, su manera de trabajo empieza con el estudio de los conflictos y
termina con el estudio de la ideología, por lo que el autor Esteban Krotz plantea
tres principales campos de estudio:

1. El campo del derecho comparado como campo de conflictos y de luchas;

se aclara que ninguna sociedad es igual por lo que cada sociedad
determina los conflictos relevantes, en tal sentido, la ley es un elemento
identitario clave de cualquier sociedad.

2. El derecho como mecanismo de control social; El sistema de reglas que

se ocupa de todo conflicto, el cual tiene una capacidad definitoria. Las
leyes definen aquellos conflictos que la sociedad considera importantes
para identidad, permanencia y reproducción.

3. El campo del derecho y la ideología; ninguna ideología es total, siempre

hay fracturas de las cuales se asoman otra realidad, consiste en el estudio
antropológico de la cultura jurídica.
 Por otro lado su principal campo de estudio es la investigación del
comportamiento humano normalizado en una sociedad determinada. Busca
predominar la objetividad.

Los aportes de investigaciones de algunos historiadores, antropólogos y

juristas, entre ellos señalare a los importantes autores de la Antropología Jurídica:

Henry Maine (quien tuvo gran predominio en la etnología), Emile Durkheim

(plantea el método positivista); estos dos representan el origen de la ciencia social
europea, en las reflexiones sobre la evolución y la naturaleza de la sociedad.

Bronislaw Malinowski (enfocó sus investigaciones en descubrir cuáles son

las fuerzas sociales que garantizan el cumplimiento de las normas), A.R.Radcliffe-
Brown (aportaciones antropológicas en materia del derecho primitivo, derecho civil
y derecho penal); Iniciaron el arranque de la antropología experimental fundada en
trabajo de campo intensivamente en sociedades preliteratas y en la comparación de
las formas de comportamiento y del sistema de reglas de estas

Paúl Bohannan y Max Gluckman; quienes extendieron el estudio

proponiendo su aplicación a la línea científica, a los procesos acerca la aplicación
universal de los derechos, Gluckman desarrolla una visión amplia sobre la historia
de la Antropología Jurídica, retomando el punto de vista de Maine.

En conclusión, La antropología jurídica es una ciencia aplicada al derecho y a

la antropología, basada en la comparación de las sociedades y de sus sistemas
normativos, cual tiene las similitudes y diferencias entre estos sistemas normativos,
y de buscar la manera de crear normas jurídicas que sean lo más justas,
equilibradas y objetivas posibles; para garantizar la convivencia humana.

Por otro lado, expone que ella le interesa conocer todas las concepciones y
formas de comprender el derecho, ya que cada una aporta significativas referencias
que ayudan a ubicarse frente a la naturaleza del fenómeno jurídico y entender mejor
la índole de sus orígenes, así como la proyección de sus funciones. Del mismo
modo, expone que para la antropología el derecho, como todo sistema de normas,
es una institución susceptible de ser entendida y analizada en su naturaleza cultural
por las funciones que cumple en el seno de la sociedad.

Además, busca comprender los fundamentos y el carácter del

comportamiento regulado de nuestra especie. Lo que la distingue de la ciencia
jurídica y de la filosofía del derecho es que su preocupación fundamental está
dirigida al comportamiento habitual de sociedades concretas, puesto que su
propósito es sistematizar las comparaciones y establecer principios que expliquen
no sólo las similitudes, sino también las diferencias entre los sistemas normativos
de las distintas sociedades humanas, a fin de formular generalizaciones válidas
sobre el fenómeno jurídico; es decir, sobre la naturaleza empírica de sus
observadores.

Yarima Josefina Céspedes

Benitez