UNIVERSIDAD MIGUEL DE CERVANTES

HUMANISMO SOCIAL
ENSAYO CARTA DESDE LA CARCEL DE BIRMINGHAM
martin luther King

Alumno : alex silva calabaceros

Introducción

Martin Luther King, es un luchador incansable de los derechos humanos e

igualdad de derechos entre negros y blancos. Esta noble causa se ve
claramente expresada en su carta desde la cárcel de Birmingham, la cual nace
como una respuesta a una petición de un grupo de sacerdotes y ministros de la
iglesia, en la cual se le solicita abandonar la lucha activa anti segregacionista, la
cual es percibida por estos hombres de fé, como una postura terrorista que solo
puede conducir al caos y al desorden.
Martin Luther King, no acostumbraba a contestar este tipo de misivas, pues las
consideraba inoportunas y hasta carentes de sentido, ya que lo desviaban del
sentido último de su causa, la cual era la lucha por reivindicar los derechos
sociales de sus hermanos de raza negra.
No obstante, su postura de no contestar las cartas y peticiones de abandonar su
movimiento social, Martin Luther King, decide hacer una excepción,
considerando para esto, que los destinatarios de su misiva, son hombres de fé y
que en ellos aun residían aquellos valores y principios que lo hicieron adoptar la
fe cristiana y convertirse en un predicador de la palabra de dios. Es
precisamente la fé que profesa, la que lo motiva a redactar esta hermosa carta,
en la cual, de forma magistral y bien argumentada, explica con ejemplos y
hechos reales el verdadero sentido de su lucha.
Es así como la carta desde la cárcel de Birmingham, se constituye en un
verdadero estandarte hacia la lucha de clases y en particular contra la represión
que existía y existe hoy en día entre la raza negra y blanca de los Estados
Unidos.
Resumen descriptivo

Martin Luther King es un representando de la Iglesia que los años 60 luchó

fehacientemente por los derechos de los negros en un país donde la segregación
racial se manifestaba adversa y brutalmente sobre las minorías negras.
Su lucha, mensaje y objetivos sociales, se expresan de forma sólida, concisa y
contundente en una carta de respuesta a un grupo de Sacerdotes y Ministros
que le solicitan abandonar su lucha.
En esta carta Martin Luther King parte mencionando las instituciones que lidera,
haciendo énfasis en su representación ante la oprimida población negra. Luego
expresa el verdadero sentido de su encarcelación en Birmingham,
argumentando que es en esta ciudad donde se concentra la mayor cantidad de
vejaciones a los derechos humanos y en particular a los relacionados al maltrato
y discriminación de la raza negra. Elige este lugar por constituirse en un símbolo
de la segregación blanca y adicionalmente por encontrarse en un proceso
eleccionario en donde uno de los candidatos se declara racista en perjuicio de
los derechos de los negros.
Es en este contexto que Martin Luther King, se refiere a la figura del forastero,
en la cual el pueblo negro pasa constituirse en un ser ajeno a la tierra que
pertenece o como bien dice, un extraño en su propia tierra. Es la indiferencia a
este hecho que moviliza al pueblo negro a manifestarse pacíficamente como una
forma de llamar la atención de los líderes políticos e incluso eclesiásticos. No
obstante, esta expresión popular, la clase blanca dominante, reprime a los
manifestantes, dando a este movimiento una connotación anárquica, cuyo
principal objetivo es promover el caos y el desorden. En este escenario de
represión, las manifestaciones van escalando en violencia y desobediencia
social, todo lo anterior enmarcado en las cuatros fases básicas indicadas por
Martin Luther King, en la cual la primera consistía en la recolección de datos para
verificar la existencia de una injusticia, la segunda la negociación, la tercera la
auto purificación (que no es más que asimilar el contenido de la negociación) y
por último la acción directa, la cual nace de la inobservancia e indiferencia de las
autoridades. En el desarrollo de esta carta, es posible apreciar el desencanto de
Martin Luther King de las organizaciones políticas, sociales y eclesiásticas.
En este momento, queda en evidencia el símil entre una ley justa y otra que no
lo es, pues la primera puede mantenerse en el tiempo sin ejercer presión alguna
para su cumplimiento, si es rota, se acepta la sanción asociada a la falta. No
obstante, una ley que no es justa, no se sostiene en sí misma, carece de
contenido, de cuerpo y por tanto no resulta mandatario respetarla.
Esto queda claro al reproducir parte del texto de esta carta, en donde se
menciona que una ley injusta es una norma por la cual un grupo numéricamente
superior o más fuerte, obliga a uno menor a obedecer a una minoría sin que rija
para él. Esto equivale a legalizar la “diferencia”.
No obstante, si por el mismo procedimiento, una ley justa es una por lo que una
mayoría obliga a una minoría a obedecer lo que esta mande, quedando está
vinculada al texto normativo dicha mayoría. Esto equivale a la legalización de la
“semejanza”
Continua Martin Luther King en su carta haciendo una alusión a los grandes
mártires de la historia, en particular sobre Aristóteles y Jesús. En su postulado
manifiesta como estos grandes personajes de la historia, lucharon contra una
doctrina opresora, que, bajo el yugo de la pasividad, permitieron la ocurrencia de
todo tipo de injustos.
Igual mensaje se expresa en relación a la defensa de las causas nobles, donde
el contexto contingente del momento, determinaba si dicha acción era o no justa.
Al respecto se cita como ejemplo a la mujer romana que auxilia a una judía,
hecho por el cual habría sido condenada.
Finalmente, la carta expone la falta de determinación y de compromiso con la
causa del pueblo negro, quedando en evidencia la pasividad de las autoridades
de la época.
Comentario analítico / critico

Es evidente que Martin Luther King fue un luchador innato por la defensa de la
igualdad de derechos entres blancos y negros. Su manifiesto expositivo
contemplaba una serie de fases o ciclos escalables que aumentaban en fuerza
y rigor en la medida que la opresión e indiferencia de quienes ostentaban el
poder se hacía cada vez más radical.
Es en el contexto de esta revolución reivindicatoria que apreciamos la esencia
del mensaje de Martin Luther King, el cual estaba lleno de retoricas y ejemplos
históricos que avalaban de forma contundente sus postulados. Su férrea
posición ante las adversidades y opresión de las autoridades no mellaron su
fuerza y convicción de su causa, al respecto cabe señalar que en su discurso
nunca existieron inconsistencias objetivas, ni tampoco se vislumbraron
ambiciones personales que no fueran las de otorgar a su pueblo, los mismos
derechos que en rigor le eran aplicados a los demás ciudadanos de los Estados
Unidos.
La carta de Martin Luther King, es un llamado a la sociedad a reflexionar sobre
las grandes injusticias infringidas al pueblo de raza negra. Este llamado no solo
queda en evidencia al mencionar a todos y cada uno de los líderes políticos,
sociales y económicos del país, sino que a todos y cada uno de los ciudadanos
comunes, que con sus acciones daban forma material a la represión y
discriminación imperante en los Estados Unidos.
La segregación basada en esta identidad individual, resulta ser muchos más
difícil de erradicar por tanto la única solución que va quedando, es la presión
social, es decir forzar las cosas de tal modo, que a raíz de la movilización del
pueblo negro se pudiera generar un desorden tal, que las autoridades se vieran
obligadas a considerarlo.
Lamentablemente, esta parece ser la formula correcta para llamar la atención de
quienes ostentan el poder, al parecer la violencia resulta ser el medio de mayor
eficacia para romper el estatus quo. Al respecto no pocos son los ejemplos en
los cuales la violencia ha resultado ser un medio para promover los grandes
cambios sociales, de estos casos estamos plagados y sus efectos aún se
manifiestan en nuestra sociedad a pesar de haber pasado años desde su
manifestación.
Es por este motivo que, sin validar la violencia como un medio de cambio social,
nos inclinamos por reconocer la forma utilizada por Martin Luther King como
válida. Desgraciadamente, su pasión y convicción por la causa negra, termino
por quitarle la vida y eso bajo ningún motivo debió haber sucedido.
La lucha por la vida, no puede terminar con la vida de quien lucha por ella.

Bibliografía
Carta desde la Cárcel de Birmingham, Paginas 13-35, Martin Luther King