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Les proponemos esta imagen.

Qué les sugiere, podrían decir algo al respecto desde la lectura de los textos propuestos.

La autora Clariza propone distintas tradiciones. Una es la de los pensadores na turalistas


que consideran que las ciencias sociales deben descubrir leyes. Que relacionen
comportamientos y creencias. Y explicar satisfactoriamente la conducta y predecir con una
aproximación razonable comportamientos futuros. Los antinaturalistas señalan lo peculiar y
específico del comportamiento humano y su irreductibilidad al pensamiento de las ciencias
naturales.
Collingood en esta línea señala que en el pensamiento histórico. Los hechos históricos se
vinculan con las acciones voluntarias de los hombres. Y se caracterizan por tener una
dimensión interior y otra exterior. En oposición a los hechos de la naturaleza que tienen una
dimensión exterior. La descripción de la acción voluntaria requiere una referencia a las
creencias y deseos del agente. Implica comprender y ponerse en el lugar de otro. Y reproducir
en nuestro interior las motivaciones y creencias de un sujeto o grupo social
Para Geertz el objeto de las ciencias sociales es intepretar el flujo del discurso social. Que
implica considerar las reglas que operan en la cultura. Y el modo como se aplican esas reglas.
Y se puede descrubir por el análisis del discurso y la observación del comportamiento.
Para la corriente hermeneutica implica considerar las reglas que rijen la interpretación
El ejercicio propuesto en la actividad de inicio. Me permite realizar distintas
aproximaciones a partir de la imagen. En un primer momento al considerarla como texto. En
la instancia de tutoría me guíe por su función ¨gramatical¨. Es decir, la lectura global de la
imagen. Que se expresaba en los conceptos de pobreza, abandono y soledad. Con la lectura
de Clariza y Carsolio y los aportes de la tradición del círculo hermenéutico. Se considera que
la estructura de la comprensión es circular. Que va del todo a sus partes y de cada parte al
todo. Pero al realizar otra observación de la imagen. Comencé a vincularla con el nombre y
apellido de la autora de la tapa. El título y la editorial. Considerar el conjunto en el plano
gramatical y psicológico me permite realizar ciertas conjeturas
Que devienen de la vinculación como individuo. Es decir, como ser social. Pero de mi
trayectoria académica. A partir de ciertas obras de la autora y las particularidades de su intención.
Como interprete me propuse recrear lo expuesto. Se trata de la obra de Susana Torrado.
Especialista en geografía humana. Y en particular en demografía de nuestro país. En distintos
períodos históricos. Publica en la editorial de la UBA un estudio sobre la familia que hipotetizó
es en Argentina. Con la lectura del apartado sobre Dilthey y la hermenéutica como método de las
ciencias del espíritu. Considere la estructura de relación entre las expresiones individuales
históricas de la autora y el contexto vital del cual surgen. Así la obra analiza las últimas décadas
del siglo XX. Cuando se extiende la política de privatización en un escenario neoliberal. Durante
el gobierno menemista. Que acentúa la diferenciación social en Argentina. La imagen de la
familia que aparece en el centro de la tapa de su obra. Se encuentra en un espacio geográfico que
supongo puede ser una calle alejada de una vivienda. La constituyen integrantes de la ¨clásica¨
formación nuclear. De los aportes de Gadamer surge que la comprensión tiene un carácter
prejudicial. No pueden ser eliminados. Y son necesarios para que se produzca la comprensión.
De manera que se pueda distinguir los que son verdaderos de los falsos.
Para de Luque en la tradición positivista. Comte considera que las ciencias sociales son parte
de las ciencias naturales. Propone la física social que se ocupa del estudio de los fenómenos
complejos. Propone una organización jerarquica de las ciencias. Y una ley de los tres estados