Восточная философия

1. Дхарма в древнеиндийской философии – это

А) Закон вечного круговорота бытия
Б) Закон воздаяния за поступки
В) Закон долга и предназначения

2. Карма в древнеиндийской философии – это

А) Закон космической эволюции
Б) Понятие долга и предназначения
В) Закон воздаяния за поступки

3. Основоположником школы йоги является

А) Джаймини
Б) Патанджали
Б) Будда

4 Два вечных начала сущего – пракрити и пуруша – рассматриваются в классической системе индийской
философии
А) Санкхья
Б) Веданта
В) Йога

5. Принцип «тат твам аси» означает

А) Двойственность человеческой природы
Б) Тождество Брахмана и Атмана
В) Три гуны материальной природы

6. В какой из части Вед наиболее наглядно представлен переход от мифологического мировоззрения к

философскому?
А) В Араньяках
Б) В Брахманах
В) В Упанишадах

7. Одной из главных онтологических категорий джайнизма является

А) Сатья (правдивость)
Б) Джива (душа)
В) Майя (иллюзия)

8. Какие два великих эпоса в Индии почитаются как священное писание?

А) Одиссея и Илиада
Б) Эпос о Гильгамеше и Энума элиш
В) Махабхарата и Рамаяна

9. Наиболее последовательная материалистическая школа древнеиндийской философии

А) Джайнизм
Б) Веданта
В) Чарвака-локаята

10. Как называется зафиксированный письменный источник буддийского учения?

А) Бхагавадгита
Б) Палийский канон
В) Рамаяна

11. Суть учения Будды выражена в

А) Учении о гунах
Б) Четырёх благородных истинах
В) Концепции «благородного мужа»

12. К астике не относятся школы

А) Буддизм и джайнизм
Б) Миманса и веданта
В) Ньяя и вайшешика

13. Буддизм ввел в качестве исходного понятия в свою философию

А) Желание
Б) Страдание
В) Нирвану

14. В переводе «нирвана» означает:

А) Очищение, покаяние
Б) Угасание, прекращение
В) Счастье, радость

15. В какой концепции Конфуция отображён идеальный образ человека?

А) Благородного мужа
Б) Свободного гражданина
В) Идеального правителя

16. Основоположником даосизма считается

А) Конфуций
Б) Лао-цзы
В) Мо-цзы

17. Этическим идеалом даосизма является

А) Совершенномудрый
Б) Благородный муж
В) Саньясин

18. Конфуцианскому ритуалу (ли) легисты противопоставили

А) Следование дао
Б) Недеяние (у-вэй)
В) Закон (фа)

19. Как понимается принцип «у-вэй» (недеяние) в даосизме?

А) Согласованная с естественным ходом миропорядка деятельность человека
Б) Действие по избавлению от социальных стереотипов
В) Непротивление злу силой

20. Какая тематика является преобладающей в китайской философии?

А) Антропологическая
Б) Гносеологическая
В) Этическая

Античная философия

1. В центре внимания милетской школы (Фалес, Анаксимандр, Анаксимен) находился вопрос:

а) происхождения души
б) сущности государства
в) первоосновы мира

2. Какое из утверждений принадлежит Пифагору?

а) всё есть вода
б) все вещи суть числа
в) этот космос, один и тот же для всего существующего не создал никакой Бог и никакой человек, но всегда он
был, есть и будет вечно живы огнем, мерами загорающимся и мерами потухающим

3. Как возникает мир в учении Демокрита?

а) через законы притяжения и отталкивания
б) как комбинация элементов воды, огня, воздуха и земли
в) благодаря вихреобразному движению атомов в пустоте

4. Фрагмент «Все течет, все изменяется» выражает суть:

а) метафизической концепции Парменида
б) диалектических мыслей Гераклита
в) релятивизм софистов

5. Апории движения были сформулированы:

а) Эмпедоклом
б) Зеноном
в) Парменидом

6. Апории движения служили для представителей элейской школы:

а) доказательством неизменности бытия
б) примером диалектики мира
в) образцом для построения логического доказательства

7. Высказывание «Человек - мера всех вещей» служило для софистов обоснованием:

а) истинности любого высказывания
б) необходимости демократизации общества
в) необходимости познания человека

8. Майевтика – это:
а) форма назидания
б) общение с собеседником с целью обретения им истины
в) ироничное подтрунивание

9. Как достигаются дианоэтические добродетели, по мнению Аристотеля?

а) путем обучения
б) путем воспитания
в) никак, потому что они даны от природы

10. Истинным бытием по Платону обладает:

а) Единое
б) мир идей
в) мир вещей

11. Истинное познание по Платону есть:

а) логически чёткое, рациональное познание
б) мистический опыт
в) воспоминание душой идей, виденных ею в ином мире
12. Представители какой философской школы античности считали, что бытие неподвижно, неизменно, неделимо,
едино?
а) атомисты
б) элеаты
в) софисты

13. Вещь реального мира для Аристотеля - это:

а) единство формы и материи
б) фрагмент неподлинного бытия
в) порождение сознания

14. Последним крупным философским течением, относящимся к античности, является:

а) Эпикуреизм
б) Стоицизм
в) Неоплатонизм

15. О том, что во главе государства должны стоять философы, говорил:

а) Сократ
б) Платон
в) Аристотель

16. Скептики советовали:

а) воздерживаться от любых суждений
б) опытным путём достигать истины
в) считать истинным любое знание

17. Кто из названных философов не является представителем эллинистического периода античной философии?
а) Парменид
б) Эпикур
в) Хрисипп

18. В своей этической концепции стоики выдвинули:

а) идеал мудреца, который бесстрастно переносит удары судьбы
б) анархические принципы социальной жизни
в) идеал верующего, безропотно сносящего удары судьбы в надежде на загробную жизнь

19. Как возникает мир, согласно неоплатонизму?

а) путем превращения Единого во многое
б) путем истечения эманаций
в) путем творения из ничего

20. Гносеология неоплатонизма основывается на принципе:

а) рационального познания
б) мистического погружения
в) опытного познания

Средневековая философия

1. В основе средневековой онтологии лежит идея о:

А) Эманации
Б) Грехопадении
В) Творении

2. Фундаментом средневековой гносеологии является:

А) Опыт
Б) Откровение
В) Рациональное познание

3. «Апология» в переводе с греческого означает:

А) Обвинение, обличение
Б) Защита, оправдание
В) Беседа, спор
4. Специфика онтологической модели гностических учений строится на принципе:
А) Плюрализма
Б) Материализма
В) Дуализма

5. Почему учение Ария было осуждено на I Вселенском соборе?

А) Арий утверждал, что Иисус Христос был сотворён
Б) Арий утверждал, что в Иисусе Христе присутствует только Божественная природа
В) Арий учил о равенстве апостолов Христу

6. К восточным (греческим) апологетам не относится:

А) Тертуллиан
Б) Татиан
В) Ориген

7. Кто впервые сформулировал идею апокатастасиса как учения о всеобщем восстановлении?

А) Ориген
Б) Климент Александрийский
В) Иустин Философ

8. Примером апофатического богословия может служить утверждение:

А) Бог есть Любовь
Б) Бог есть свет, и нет в нём никакой тьмы
В) Бога не видел никто никогда

9. Тертуллиану принадлежит высказывание:

А) Понимать, чтобы верить
Б) Верь, чтобы понимать
В) Верую, ибо абсурдно

10. Высшим актом воли, согласно Аврелию Августину, является:

А) Внимание
Б) Целеполагание
В) Вера

11. Счастьем для человека, по мнению Августина Аврелия, является:

А) проявление свободной воли
Б) служение Богу так, как человек это понимает
В) познание человеком Бога, уяснение своей полной зависимости от него

12. Какова позиция Августина Блаженного в вопросе о теодицее?

А) зла нет, есть лишь недостаток добра
Б) все зло в мире от природы, слепой и бездушной силы
В) как добро, так и зло имеют свои корни в Боге

13. По поводу обретения новорожденным души Августин:

А) считал, что она каждый раз творится вновь при рождении человека
Б) считал, что она переходит новорожденному вместе с телом от родителей
В) колебался между тем, что она каждый раз творится вновь и переходит от родителей

14. Первая ступень средневекового образования (гуманитарные науки – тривиум) включала:

А) Риторику, диалектику, музыку
Б) Грамматику, диалектику, риторику
В) Грамматику, риторику, музыку

15. В споре об универсалиях Фома Аквинский занял позицию:

А) Реализма
Б) Номинализма
В) Умеренного реализма

16. Что Фома Аквинский понимает под «первыми принципами», являющимися критерием истины?
А) Высшие законы мышления
Б) Истины откровения
В) Чувственный опыт

17. Где заключается источник «первых принципов», являющихся критерием истины, согласно Фоме
Аквинскому?
А) В практической и общественной жизни человека
Б) В разуме человека как врождённые идеи
В) Вне человека, во внешнем мире

18. Чем является тело в человеке, согласно Фоме Аквинскому?

А) Функцией возможности
Б) Темницей для души
В) Видимостью, иллюзией

19. Благодаря чему существует каждая вещь, согласно Фоме Аквинскому?

А) Своей сущности
Б) Воле Божией
В) Познавательной способности

20. В высказывании У. Оккама: «Сущности не следует умножать без необходимости» проявляется его позиция:
А) Реализма
Б) Номинализма
В) Умеренного реализма

Эпоха Возрождения

1. Возрождение как движение в европейской культуре возникло в(во):

А) Италии
Б) Франции
В) Испании
2. Кто из мыслителей XIV в. считается «первым гуманистом» в западноевропейской культуре?
А) Данте Алигьери
Б) Пико делла Мирандола
В) Франческо Петрарка

3. Одним из признаков благородства человека, по мнению Марсилио Фичина, является:

А) Стремление к искусству
Б) стремление к свободе
В) стремление к славе

4. Главной проблемой в философии Николая Кузанского является:

А) Диалектика мира и Бога
Б) Невозможность познания мира
В) Уникальность человеческой личности

5. В чём выражается суть мистического пантеизма Кузанского?

А) Бог растворён в природе, в мире
Б) Бог есть природа, мир
В) Природа, мир заключены в Боге
6. Как Николай Кузанский трактует процесс творения мира Богом?
А) как эманацию
Б) как одновременный акт творения мира Богом из ничего
В) как развертывание Абсолюта

7. Кузанский утверждал, что Земля не центр вселенной так как:

А) Центром вселенной Является Солнце
Б) Вселенная это бесконечной шар, у которого центр везде и нигде
В) Мы не можем судить о вселенной

8. Путь к «обожествлению» человека Николай Кузанский видит в:

А) Творческой деятельности разума
Б) Мистическом пассивном созерцании
В) Чтении книг священного Писания

9. Интеллектуальная интуиция у Николая Кузанского – это знание, дающее:

А) Понимание механизмов функционирования чувственного мира
Б) Понимание совпадения противоположностей в единстве
В) Понимание человеком самого себя

10. Что означает принцип «учёного незнания» Николая Кузанского?

А) Отказ от силы человеческого разума
Б) Процесс постижения истины бесконечен
В) Критику современной ему науки

11. «Природа есть не что иное, как Бог в вещах», - писал Бруно, обосновывая позицию:
А) Теистического пантеизма
Б) Атеистического пантеизма
В) Деизма

12. Джордано Бруно утверждал, что...

А) Бог создал мир из себя самого, потому Бог и мир единосущны
Б) Каждая из частей мира совершенна, потому божественна
В) Нет иного Бога, кроме Природы, творящей и совершенной

13. Дж.Бруно признавал наличие «мировой души» и всеобщей одушевленности природы. Следовательно, он
стоял на позиции…
А) Гилозоизма
Б) Иррационализма
В) Пантеизма

14. Космология Джордано Бруно базируется на представлении о:

А) Бесконечности Вселенной
Б) Неподвижности Вселенной
В) Одушевлённости Вселенной

15. Высшей способностью человеческого разума, по мнению Джордано Бруно, является:

А) Интеллект
Б) Ум
В) Интуциция

16. Этическое учение Джордано Бруно базируется на идее:

А) Телесного наслаждения
Б) Созерцательного аскетизма
В) Героического энтузиазма
17. Существенной чертой утопии Томаса Мора является:
А) Отсутствие частной собственности и всеобщее участие в труде
Б) Наличие частной собственности и разделение труда
В) Отсутствие частной собственности и рабов

18. Какая характеристика не является верной для «Города Солнца» Томмазо Кампанеллы?
А) Разделение труда
Б) Наличие рабского труда
В) Теократический характер политической власти

19. К учению Мартина Лютера не относится:

А) Оправдание человека только верой
Б) Сословное деление на священников и мирян
В) Непогрешимость Писания как единственного источника истины

20. Кто из философов предложил отделить политику от морали и религии, заявив, что «государь может не
отклоняться от добра, если это возможно, но уметь вступать на путь зла, если это необходимо»?
А) ТомасМор
Б) Никколо Макиавелли
В) Томмазо Кампанелла

Философия Нового времени

1. Учение об «идолах» Ф.Бэкона является частью его

А) антропологии
Б) гносеологии
В) онтологии

2. Усваиваемые человеком от других людей ложные представления об устройстве действительности

(философские учения, начала и аксиомы наук), «которые получили силу вследствие предания, веры и
беззаботности», Ф. Бэкон определил как
А) «идолы театра»
Б) «идолы рода»
В) «идолы пещеры»

3. Заблуждения, возникающие на основе неправильного употребления слов, Ф. Бэкон определил как

А) «идолы пещеры»
Б) «идолы рынка»
В «идолы рода»

4. Метод познания, разработанный Ф.Бэконом, представлял собой

А) силлогистическое умозаключение
Б) умозаключение от общего к частному
В) умозаключение от частного к общему

5. Продолжительная дискуссия по вопросу о достоверном базисе знания, который позволял бы избавляться

от недостоверного знания и служил бы надежной основой познавательной деятельности, привела к
возникновению в Новое время таких направлений в теории познания как
А) идеализм и материализм
Б) либерализм и консерватизм
В) рационализм и эмпиризм

6. Родоначальником рационализма как философского направления эпохи Нового времени является

А) Ф. Бэкон
Б) Т. Гоббс
В) Р. Декарт

7. Р.Декарт признавал существование

А) одной субстанции – протяженной
Б) одной субстанции с двумя атрибутами: протяжением и мышлением
В) двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей

8. Прежде, чем заявить: «Я мыслю, следовательно, существую», Р.Декарт утверждал

А) «знание – сила»
Б) «во всём должно сомневаться»
В) «нет ничего в разуме, чего ранее не было бы в чувствах»

9. Согласно Р.Декарту, путь познания заключается в выведении всякой истины из предыдущей и всех истин
из первой. Этот путь познания он связывает с такими актами мышления как
А) индукция и воображение
Б) интуиция и индукция
В) интуиция и дедукции

10. В гносеологии Дж. Локк был сторонником

А) интуитивизма
Б) эмпиризма
В) рационализма

11. Образ «чистой доски» применяется Дж.Локком для иллюстрации своих идей в области
А) антропологии
Б) гносеологии
В) онтологии
12. Родоначальником субъективного идеализма Нового времени считается
А) Дж. Беркли
Б) В. Г. Лейбниц
В) Б. Спиноза

13. Г.Лейбниц признавал существование

А) множества духовных субстанций – монад
Б) одной субстанции с двумя атрибутами: протяжением и мышлением
В) двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей

14. Согласно Г.Лейбницу, источником развития мира в сторону всё более высоких и совершенных
образований является
А) уподобление мира творческому саморазвитию самого Бога
Б) духовное саморазвитие субстанций – монад
В) эволюционное саморазвитие материи

15. Б.Спиноза признавал существование

А) двух независимых субстанций: протяженной и мыслящей
Б) одной субстанции – протяженной
В) одной субстанции с двумя атрибутами: протяжением и мышлением

16. Для своей категории «субстанция» Спиноза использует следующий синоним

А) природа творящая
Б) природа сотворенная
В) природа творящая и природа сотворенная

17. Тезис «Начало гражданского общества – во взаимном страхе» принадлежит

А) Т.Гоббсу
Б) Дж. Локку
В) Ж.Руссо

18. При создании теорий, объясняющих возникновение государства, права, морали, философы XVII-XVIII
вв. использовали такие понятие как
А) Божественное провидение и предопределение
Б) естественное состояние и общественный договор
В) классовая борьба и производственные отношения
 19. Фраза «Если бы Бога не было, то его следовало бы придумать» принадлежит
А) Т.Гоббсу
Б) Ф.Вольтеру
В) Ж.Руссо

20. Согласно Т.Гоббсу, возникновению государства предшествовало так называемое «естественное

состояние», которое он определял как
А) «войну всех против всех»
Б) коммунитарное сообщество семей
В) «золотой век человечества»

Немецкая классическая философия

1. В творчестве И. Канта выделяют периоды:

А) докритический и критический
Б) идеалистический и материалистический
В) метафизический и диалектический

2. Теория Канта-Лапласа посвящена

А) атомному строению вещества
Б) классификации видов животных по строению их тела
В) объяснению происхождения вселенной

3. Согласно И.Канту, пространство и время являются

А) всеобщими формами бытия материи, ее атрибутами
Б) условиями ощущений, априорными формами чувственности
В) субстанциями, обладающими самостоятельным и самодостаточным существованием

4. Согласно Канту, трансцендентальными формами разума являются

А) идеи души, Бога и мира
Б) пространство и время
В) категории причинности и субстанции

5. Категорический императив Канта формулируется следующим образом

А) поступай так, чтобы человечество в твоем лице и в лице всякого другого всегда выступало как цель, и
никогда не выступало как средство
Б) делай другому хорошо, это поможет и тебе самому
В) отказ от желаний есть путь к всеобщему благоденствию

6. И. Кант выделял следующие познавательные способности человека:

А) чувственность, рассудок, разум
Б) ощущение, восприятие, представление
В) чувственность, разум, веру

7. Автором книги «Критика чистого разума» является

А) Г. Гегель
Б) И. Кант
В) Л. Фейербах

8. С какой эпохой Фихте соотносит современное ему время?

А) третьей – завершенной греховности
Б) четвёртой – начинающегося оправдания
В) пятой – совершенного оправдания и освящения

9. Систему своей философии И. Фихте называл

А) трансцендентальным идеализмом
Б) наукой логики
В) наукоучением
10. Как побеждается зло, согласно Шеллингу?
А) путём рационального самопознания
Б) отречением от своей индивидуальности
В) никак не побеждается, так как оно – необходимый элемент мира

11. Основным принципом натурфилософии Шеллинга является

А) единство
Б) двойственность
В) множественность

12. Первоосновой всего сущего, согласно Г.Гегелю, является:

А) Абсолютная Идея
Б) Мировая Воля
В) Мировая Душа

13. Логическая система Г.Гегеля построена на основе «диалектической триады», элементами которой являются
А) большая посылка – меньшая посылка – заключение
Б) тезис – антитезис – синтез
В) понятие – суждение - умозаключение

14. Закон единства и борьбы противоположностей определяет

А) наиболее общий механизм развития объекта
Б) направленность, единство изменчивости и преемственности в развитии объектов
В) источник самодвижения и развития объекта

15. Закон отрицания отрицания определяет

А) наиболее общий механизм развития объекта
Б) направленность, единство изменчивости и преемственности в развитии объектов
В) источник самодвижения и развития объекта

16. Согласно диалектическому методу противоположности сталкиваются, а затем преодолеваются в

А) анализе
Б) корреляции
В) синтезе

17. Субстанциональный подход к проблеме сознания был представлен в учении такого философа как
А) Г.Гегель
Б) Г. Фихте
В) Л. Фейербах

18. В своей концепции истории Гегель говорит о «хитрости мирового разума». Это образное выражение он употребляет
для обозначения того, что
А) хитрость разума заключается в том, что он делает вид, что его вовсе нет
Б) в истории отсутствует как причина, так и цель
В) люди, преследуют свои цели, в то же самое время осуществляют историческую необходимость

19. Высказывание – «Две вещи наполняют мою душу тем большим благоговением, чем долее я всматриваюсь в них –
звездное небо надо мною, и моральный закон во мне» принадлежит
А) Фихте
Б) Канту
В) Гегелю

20. Религия по Фейербаху это

А) абстрагирование от человека его свойств и превращение их в самостоятельные существа
Б) опиум для народа
В) система социальной взаимопомощи

Философия марксизма
1. Философия К.Маркса и Ф.Энгельса носит название
А. антропологический материализм
Б. диалектический материализм
В. научный материализм

2. Согласно Ф. Энгельсу, единство мира состоит в его

А материальности
Б. изменчивости
В. субстанциональности

3. С позиций марксизма, материя – это

А. вещество и поле
Б. объективная реальность как таковая
В. совокупность природных объектов

4. В марксизме пространство и время рассматриваются как

А. всеобщие формы бытия материи, ее атрибуты
Б. внешние условия существования и движения тел
В. субстанции, обладающие самостоятельным и самодостаточным существованием

5. С позиций диалектического материализма, в структуре материи можно выделить такие уровни как
А. биологический и физический уровни
Б. математический и технический уровни
В. духовный и материальный уровни

6. С точки зрения марксизма, в качестве всеобщей характеристики материи не выступает

А. отражение
Б. разумность
В. системность

7. Понятие «отражение» в диалектическом материализме обозначает

А. способность передавать внешний вид ближайших предметов
Б. свойство сознания, благодаря которому человек получает представление о внешнем мире
В. реакция объекта на внешнее воздействие, несущая в себе информацию об этом воздействии

8. Диалектико-материалистическая теория познания - это, прежде всего

А. теория интуиции
Б. теория понимания
В. теория отражения

9. Марксистское понимание истины основывается на

А. прагматической концепции истины
Б. конвенциональной концепции истины
В. корреспондентской концепции истины

10. Главным критерием истины для диалектического материализма является

А. логическая непротиворечивость
Б. практическая деятельность
В. самоочевидность и однозначность

11. Какая теория происхождения человека разработана Ф. Энгельсом?

А. Трудовая концепция
Б. Концепция эволюции
В. Концепция креационизма
12. Что такое «общественно-экономическая формация» по К. Марксу?
А. это исторически сложившийся тип общества, в основе которого лежит определённый способ
производства
Б. это социальное образование органического типа, отличающееся образом жизни, целями и идеалами
В. совокупность организаций, характеризующая конкретно-исторические формы власти
13. В структуре общественно-экономической формации К. Маркс выделял
А. базис и надстройку
Б. политику и право
В. нации и народности

14. Базис в марксистской аналитической схеме общества – это

А. производительные силы общества
Б. производственные отношения
В. совокупность производительных сил и производственных отношений

15. Согласно марксизму, классы – это группы людей, различающихся между собой
А. социальным происхождением
Б. отношением к средствам производства
В. содержанием идей, интересов, вкусов

16. Что по Марксу является причиной смены общественно-экономических формаций?

А. несоответствие между производительными силами и производственными отношениями
Б. несоответствие между базисом и надстройкой
В. отчуждение народа от власти

17. Как определяет основную детерминанту развития общества марксистская философия?

А. ею выступает технический фактор
Б. она заключается в развитии идеи свободы
В. ею выступает способ производства

18. Общественный прогресс, по К.Марксу, есть

А. изменение культурно-исторических типов
Б. переход от дикости и варварства к цивилизации
В. последовательная смена общественно-экономических формаций

19. С точки зрения К.Маркса и Ф.Энгельса, основным противоречием капиталистического общества является
А. противоречие между растущим материальным благополучием людей и падением их нравственности
Б. противоречие между растущим материальным производством и истощением материальных ресурсов
В. противоречие между общественным характером производства и частным способом присвоения

20. Как Маркс определял коммунизм?

А. общество, экономический строй которого основан на государственной собственности на средства
производства
Б. общество, экономический строй которого основан на частной собственности на средства производства
В. общество, экономический строй которого основан на общественной собственности на средства
производства

Неклассическая философия

1. В структуре человеческой психики, согласно А.Шопенгауэру, ведущая роль принадлежит

А. воле
Б. разуму
В. чувствам

2. Какого типа экзистенции не было у Кьеркегора?

А. феноменологического
Б. эстетического
В. этического

3. Ницше выводит начало искусства и культуры из взаимодействия двух противоположных эстетических

элементов в природе
А. аполлонического и дионисийского начал
Б. дионисийского и титанического начал
В. экстравертированного и интравертированного начал

4. Кто из мыслителей XIX в. является автором данного текста?

«Жизнь для меня тождественна инстинкту роста, власти, накопления сил, упрямого существования. Если
отсутствует воля к власти, существо деградирует»
А. А. Шопенгауэр
Б. С. Кьеркегор
В. Ф. Ницше

5. Творческая эволюция, согласно А.Бергсону, есть

А. «интеграция вещества»
Б. «жизненный порыв»
В. «космохристогенез»

6. «Есть лишь одна по-настоящему серьезная философская проблема – проблема самоубийства. Решить, стоит
или не стоит жизнь того, чтобы ее прожить, - значит ответить на фундаментальный вопрос философии». Такое
понимание предмета философии характерно для
А. герменевтики
Б. философии жизни
В. экзистенциализма

7. С точки зрения экзистенциализма человек задумывается над смыслом жизни

А. вследствие занятий философией
Б. в пограничных ситуациях
В. при обращении к вере

8. Ключевой категорией экзистенциональной философии М.Хайдеггера является

А. бытие-к-истине
Б. бытие-к-жизни
В. бытие-к-смерти

9. Какой миф использует А.Камю для обозначения абсурдности человеческого существования?

А. миф об Эдипе
Б. миф о Сизифе
В. миф о Прометее

10. Какое направление позитивизма носит так же название «эмпириокритицизм»?

А. неопозитивизм
Б. классический позитивизм
В. второй позитивизм

11. Вершиной пирамиды «иерархии наук» О. Конта является

А. математика
Б. физика
В. социология

12. Какое из направлений объединяет таких ученых как М. Шлик, Б. Рассел, Л. Витгенштейн?
А. классический позитивизм
Б. эмпириокритицизм
В. неопозитивизм

13. Представителю какого философского направления принадлежит следующее высказывание: «Большинство

предложений и вопросов, высказанных по поводу философских проблем, не ложны, а бессмысленны»?
А. позитивизма
Б. прагматизма
В. экзистенциализма

14. Какое из приведенных предложений соответствует определению понятия «верификация»?

А. логико-методологическая процедура установления истинности научной гипотезы на основе ее соответствия
логическим правилам построения научной теории
Б. логико-методологическая процедура установления истинности научной гипотезы на основе ее
соответствия эмпирическим данным
В. логико-методологическая процедура установления истинности научной гипотезы на основе ее соответствия
аксиоматическим основаниям базовой теории

15. Представителями постпозитивизма в современной западной философии являются

А. О. Конт и Г. Спенсер
Б. Э. Мах и Р. Авенариус
В. Т.Кун и К. Поппер

16. Проблему разграничения научного и ненаучного знания (философии, религии, идеологии) К.Поппер решал на
основе критерия
А. верификации
Б. фальсификации
В. пробабилизма

17. Согласно Т. Куну, научная теория, выступающая в качестве образца научного исследования на определенном
этапе развития науки, называется
А. доктриной
Б. парадигмой
В. гипотезой

18. Представителями прагматизма в современной западной философии являются

А. М. Шлик и Б. Рассел
Б. У.Джемс и Ч. Пирс
В. Г. Гадамер и Ф. Шлейермахер

19. Прагматическая концепция истины предполагает, что

А. высказывание истинно, если оно логически дедуцируется из исходных постулатов некоторой
непротиворечивой теории
Б. высказывание истинно, если его практическое использование ведет к достижению цели
В. высказывание истинно, если оно соответствует принятым соглашениям

20. У. Джемс рассматривал философию прагматизма как

А. метод улаживания метафизических споров
Б.метод достижения абсолютной истины
В. метод развития научной теории

Философия фрейдизма и неофрейдизма

1. Структура человеческой психики, следуя учению З.Фрейда, не включает такой элемент как
А) «Я»
Б) «Сверх-Я»
В) «Сверх-Оно»
2. С каким элементом психики индивида связано, по мнению З.Фрейда, влияние общества на поведение
индивида?
А) «Я»
Б) «Сверх-Я»
В) «Оно»

3. Одной из центральных категорий учения З.Фрейда является

А) архетип
Б) либидо
В) парадигма

4. З.Фрейд писал: «Наша цивилизация основана на подавлении инстинктов. Именно поэтому

накапливается и создается фонд материальных и духовных богатств культуры». Укажите, какой из
терминов является ключевым для понимания смысла данного высказывания
А) вытеснение
Б) рационализация
В) сублимация

5. Какому типу бессознательного Юнг уделял наибольшее внимание в своей научной и философской
деятельности?
А) Индивидуальному
Б) Коллективному
В) Национальному

6. Базовые бессознательные ментальные структуры, общие для всего человечества, К. Юнгом названы
А) архетипами
Б) комплексами
В) стереотипами

7. Для объяснения сходства между фантазиями некоторых душевнобольных и мифологическими

сюжетами древних народов, о которых душевнобольные, как было известно, не имели ранее никакой
информации, К.Юнг использовал понятие
А) архетип
Б) стереотип
В) экзистенция

8. Описанный Юнгом архетип, представляющий собой социальную роль, которую человек играет,
выполняя требования, обращённые к нему со стороны общества
А) Самость
Б) Тень
В) Персона

9. Кто из учеников Фрейда активно выдвигал идеи всеобщего сексуального просвещения?

А) К. Юнг
Б) В. Райх
В) Э. Фромм

10. Как в философии именуется мировоззренческая позиция Эриха Фромма?

А) фрейдо-марксизм
Б) фрейдо-кантианство
В) фрейдо-экзистенциализм

11. Какая черта характера, согласно Фромму, становится наиболее ярко выраженной у индивида эпохи
Возрождения?
А) Стремление к славе
Б) Стремление к познанию
В) Стремление к свободе

12. В какой стране, согласно Э. Фромму, зарождается индивидуализм?

А) Англии
Б) Испании
В) Италии

13. С каким типом личности сравнивает Фромм авторитарный характер?

А) Революционером
Б) Бунтовщиком
В) Господином

14. Какие два типа свободы рассматривает Фромм в произведении «Бегство от свободы»?
А) Позитивная и негативная
Б) Садистская и мазохистская
В) Националистическая и демократическая

15. Что Фромм не рассматривает как механизм бегства от свободы?

А) Садистско-мазохистская направленность
Б) Конформизм
В) Любовь и труд

16. Какой тип механизма бегства от свободы отражается в данном отрывке? «На самом деле значительная
часть наших желаний фактически навязана нам со стороны; нам удается убедить себя, что это мы
приняли решение, в то время как на самом деле мы подстраиваемся под желания окружающих, гонимые
страхом изоляции или даже более серьезных опасностей, угрожающих нашей жизни»
А) Садизм
Б) Мазохизм
В) Конформизм

17. О какой запретной эмоции, подавление которой затрагивает самые корни личности, говорит Фромм в
анализе современной жизни?
А) Сексуальные желания и реакции
Б) Чувство трагедии и осознание смерти
В) Чувства враждебности и неприязни

18. В чем состоит позитивная свобода по мнению Фромма?

А) В воспроизведении традиционных социальных отношений
Б) В спонтанной активности целостной личности
В) Она принципиально невозможна

19. Какой индивид, согласно Фромму, реализует спонтанность в большей степени?

А) Художник
Б) Родитель
В) Революционер

20. Какую цель жизни Фромм называет высшей?

А) Следование традиционному социальному укладу
Б) Самопожертвование революционному преобразованию общества
В) Развитие индивидуальности и реализация личности

Русская философия

1. Для русской философии не было характерно

А) Рассмотрение истории, судьбы и предназначения России
Б) Понимание человека как нравственного существа
В) Создание всеобъемлющих законченных систем

2. Концепция «Москва – третий Рим» принадлежит

А) митрополиту Илариону
Б) старцу Филофею
В) летописцу Нестору

3. Каково взаимоотношение закона и благодати в повествовании митрополита Илариона «Слове о законе

и благодати»?
А) Закон тождественен благодати
Б) Закон прямо противоположен благодати
В) Закон является тенью, подготовкой к принятию истины

4. Под благодатью в «Слове о законе и благодати» понимается

А) Заповеди, данные Богом через Моисея
Б) Истина, явленная через Иисуса Христа
В) Царство Божие на земле

5. Центральным вопросом в споре между иосифлянами и нестяжателями являлся

А) Необходимость самодержавия
Б) Общественный характер богослужения
В) Значение имущества и монастырской аскезы

6. Странствующий философ, автор выражения «Мир ловил меня, но не поймал»

А) М.В. Ломоносов
Б) Г.С. Сковорода
В) А.Н. Радищев

7. Какая идея лежит в основе исихазма?

А) Аскетическое странничество
Б) Достижение покоя мыслей и чувств
В) Обожение через умно-сердечную молитву и трезвение

8. Кем была заложена материалистическая традиция в русской философии и выдвинута корпускулярная

теория строения вещества?
А) В.Н. Татищевым
Б) М.В. Ломоносовым
В) И.М. Сеченовым

9. Какое произведение послужило началом спора между западниками и славянофилами?

А) «Философические письма» П.Я. Чаадаева
Б) «Манифест к русскому народу» С.П. Трубецкого
В) «Путешествие из Петербурга в Москву» А.Н. Радищева

10. Концепцию «непротивления злу силой» сформулировал

А) Л.Н. Толстой
Б) Ф.М. Достояевский
В) Н.Я. Бердяев
11. К категориям философии В.С. Соловьёва не относится
А) Всеединство
Б) Трдиционализм
В) Богочеловечество

12. У В.С. Соловьёва всеединство тождественно

А) Софии
Б) Абсолюту
В) Симфонической личности

13. Какие три природных основы нравственности выделял В.С. Соловьёв?

А) Сострадание, молитву и пост
Б) Стыд, жалость, благоговение
В) Покаяние, милость и труд

14. Под «симфонической личностью» Л. П. Карсавин понимает

А) Разностороннее развитие индивидуальности
Б) Нравственно совершенный человек
В) Надындивидуальное начало, соборность

15. Что для о. Павла Флоренского является синонимом «Столпа и утверждения истины»?
А) Церковь
Б) Личность
В) Искусство

16. Центральной темой философии В.В. Розанова являлась

А) Всеединство
Б) Метафизика пола
В) Воскрешение мёртвых

17. Кто является основателем русского космизма?

А) Н.Ф. Фёдоров
Б) В.В. Розанов
В) В.С. Соловьёв

18. Что у Федорова понимается под «общим делом»?

А) Воскрешение мёртвых
Б) Революционное преобразование общества
В) Соборная молитва

19. Что положено в основу мира, согласно взгляду Н.Я. Бердяева?

А) Иррациональная свобода
Б) Творческий дух
В) Бог Абсолют

20. Фрагмент текста «Евразия цельна. И потому нет России “Европейской” и “Азиатской”, ибо земли,
обычно так именуемые, суть одинаково евразийские земли» принадлежит
А) П.Н. Савицкому
Б) Н.С. Трубецкому
В Л.П. Карсавину