en la cl�nica Maison de Sant� de Lima.

Su convalecencia fue larga y qued� con una

anquilosis en la pierna izquierda que lo acompa�ar�a el resto de su vida. Por haber
quedado inhabilitado para las recreaciones propias de su edad, frecuent� desde
entonces la lectura y la reflexi�n.

En 1909, ingres� al diario La Prensa para realizar tareas auxiliares, primero como
alcanzarrejones (portapliegos) y luego como ayudante de linotipista. A pesar de no
haber culminado sus estudios escolares, lleg� a formarse en periodismo y empez� a
trabajar como articulista, primero en La Prensa (1914-1916) y luego en el diario El
Tiempo (1916-1919), al mismo tiempo que colaboraba en las revistas Mundo Lime�o,
Lul�, El Turf y Col�nida. Usando el seud�nimo de Juan Croniqueur ironiz� la
frivolidad lime�a y exhibi� una vasta cultura autodidacta, que lo aproxim� a los
n�cleos intelectuales y art�sticos de vanguardia. Se hizo amigo del escritor
Abraham Valdelomar con quien form� un d�o diletante cuyos duelos de ingenio eran
reproducidos por ellos mismos en sus cr�nicas. Por esa �poca (llamada luego
despectivamente por �l mismo como su �edad de piedra�) cultiv� con entusiasmo la
poes�a pero nunca public� su anunciado poemario titulado Tristeza.

En 1918 sus intereses viraron hacia los problemas sociales. Fund� con el periodista
C�sar Falc�n y F�lix del Valle la revista Nuestra �poca, desde donde critic� el
militarismo y la pol�tica tradicional pero de la que solo salieron dos n�meros. En
1919 e igualmente en colaboraci�n con Falc�n fund� el diario La Raz�n, desde donde
apoy� la reforma universitaria y las luchas obreras. Dicho diario tampoco tuvo
larga vida y fue clausurado por el gobierno del presidente Augusto B. Legu�a,
oficialmente por haberse expresado despectivamente de los miembros del parlamento,
aunque lo m�s probable fuera por los crecientes reclamos populares que alentaba
desde sus p�ginas.

Jos� Carlos Mari�tegui a la edad de 23 a�os

Viaje a Europa y formaci�n socialista
Junto con C�sar Falc�n viajaron con rumbo a Europa gracias a una beca que le fue
entregada por el gobierno de Legu�a como una forma encubierta de deportaci�n.
Pasaron por Nueva York, coincidiendo con una huelga de trabajadores de los muelles
del puerto, y en la Alemania de revoluci�n espartaquista, para luego en noviembre
llegar al puerto de Le Havre y de all� a Par�s.3?

En Europa, a decir de �l mismo, fue donde hizo su mejor aprendizaje. Se vincul� con
escritores representativos, estudi� idiomas, inquiri� sobre las nuevas inquietudes
intelectuales y art�sticas y concurri� a conferencias y reuniones internacionales.

En Italia se cas� con Anna Chiappe y estuvo presente durante la ocupaci�n de las
f�bricas en Tur�n, as� como en el XVII Congreso Nacional del Partido Socialista
Italiano en Livorno, donde se produjo la escisi�n hist�rica y se conform� el
Partido Comunista Italiano (PCI). Form� parte de c�rculos de estudio del PSI y
asumi� el marxismo como m�todo de estudio, cuando Benito Mussolini estaba a punto
de tomar el poder. Seg�n su an�lisis, la victoria del fascismo es el precio que un
pa�s debe pagar por las contradicciones de la izquierda.

Abandona Italia y recorre Europa a la espera de poder volver al Per�. Visita Par�s,
M�nich, Viena, Budapest, Praga y Berl�n.4? Durante ese recorrido estudia los
movimientos revolucionarios que convulsionan el continente europeo despu�s de la
guerra.

Retorno al Per�
El 17 de marzo de 1923 Mari�tegui regres� a Lima, acompa�ado de su esposa y su
primog�nito. Dict� conferencias en la Universidad Popular Gonz�lez Prada sobre la
crisis mundial derivada de la Primera Guerra Mundial. Asumi� la direcci�n de la
revista Claridad cuando V�ctor Ra�l Haya de la Torre, futuro l�der del APRA, viaj�
a M�xico en calidad de exiliado. Llam� a la realizaci�n del Frente �nico de
Trabajadores. A fines de ese mismo a�o anunci� la publicaci�n de "Vanguardia:
Revista Semanal de Renovaci�n Ideol�gica", co-dirigida con F�lix del Valle,
proyecto que no se llevar�a a cabo pero que luego se transformar�a en la Revista
Amauta.5?

En 1924, debido a su antigua lesi�n, debi� amput�rsele una pierna. Pero no ces� por
ello su actividad creadora, continu�ndola recluido en una silla de ruedas. Pas� una
temporada de reposo en Miraflores para mudarse el 1ro de junio de 1925 a la que
ser�a su residencia m�s simb�lica en la calle Washington, izquierda, No. 544,6? hoy
conocida como la Casa Museo Jos� Carlos Mari�tegui. En octubre de 1925 fund� la
Editorial Minerva junto con su hermano Julio C�sar que public� obras suyas y de
otros autores peruanos, comenzando por su primer libro recopilatorio de ensayos: La
escena contempor�nea,7? sobre la pol�tica mundial. En 1926 fund� la revista Amauta
(en quechua sabio o maestro), que cohesion� a una amplia generaci�n de
intelectuales en torno a una nueva apreciaci�n del quehacer nacional y dio impulso
al movimiento indigenista en arte y literatura. Asimismo, colabor� asiduamente en
los semanarios lime�os Variedades y Mundial.

Fue encarcelado en 1927 durante un proceso contra los comunistas acusados de

conspirar contra el gobierno de Legu�a, pero luego le dieron arresto domiciliario.
En 1928 rompi� ideol�gicamente con V�ctor Ra�l Haya de la Torre y fund� el Partido
Socialista Peruano, convirti�ndose un a�o m�s tarde en su Secretario General.
Durante el mismo a�o, fund� la revista comunista Labor y public� sus monumentales 7
ensayos de Interpretaci�n de la Realidad Peruana.8? En 1929 fund� la Confederaci�n
General de Trabajadores del Per�.

El proyecto pol�tico de Mari�tegui se puso a prueba en el Congreso Sindical

Latinoamericano de Montevideo (mayo de 1929) y la Conferencia Comunista
Latinoamericana (junio del mismo a�o). A ellas asisti� el Partido Socialista
Peruano con cinco delegados que llevan planteamiento de Mari�tegui: Hugo Pesce,
Julio Portocarrero, Jos� Bracamonte (piloto de la Marina Mercante Nacional,
fundador de la Federaci�n de Tripulantes del Per�), Juan Peves (dirigente campesino
de Ica, fundador de la Federaci�n de Yanacones) y Carlos Sald�as (dirigente
textil). Estos planteamientos fueron cuestionados por el bur� pol�tico de la
Internacional en Sudam�rica, generando una distancia entre los planteamientos de la
Internacional Comunista y las posturas de Mari�tegui. En definitiva, Mari�tegui "no
acept� subordinarse a la jerarqu�a comunista".9?

En febrero de 1930, Eudocio Ravines fue nombrado Secretario General del Partido
Socialista del Per�, en reemplazo de Mari�tegui quien estaba preparando un viaje a
Buenos Aires, donde podr�a tratar su enfermedad y participar�a en el Consejo
General de la Liga Antiimperialista. Tambi�n proyectaba dar envergadura continental
a su revista Amauta trasladando su sede de Lima a la capital de Argentina.

Jos� Carlos Mari�tegui junto con sus 4 hijos. 1929

�ltimos d�as antes de su muerte
A fines de marzo de 1930, Mariategui fue internado de emergencia siendo acompa�ado
por sus amigos entre los cuales destacaron Diego San Roman Zeballos (creador de la
revista El Poeta Hereje). Muri� el 16 de abril, casi en v�speras de su esperado
viaje a Buenos Aires. El 20 de mayo la direcci�n del Partido Socialista Peruano,
con Eudocio Ravines como Secretario General y Jean Braham Fuentes Cruz como
Presidente General, cambi� el nombre del Partido Socialista del Per� por el de
Partido Comunista Peruano.

Fue enterrado en el Cementerio Presb�tero Maestro con un masivo cortejo f�nebre10?

y en el a�o 1955, conmemor�ndose los 25 a�os de su muerte fue trasladado a un nuevo
mausoleo en el mismo cementerio (un t�mulo de Granito obra del escultor espa�ol
Eduardo Gastelu Macho).11?

Su pensamiento
Visi�n del Per�

Artemio Oca�a, Jos� Carlos Mari�tegui y F. Gulda en las inmediaciones de la Plaza

de San Pedro, Roma. 1922
La Conquista no s�lo escindi� la Historia del Per�, sino tambi�n escindi� la
econom�a. Antes de la llegada de los espa�oles exist�a una econom�a comunal
ind�gena que era bastante s�lida. Exist�a un bienestar material gracias a la
organizaci�n colectivista de la sociedad incaica. Esta organizaci�n hab�a enervado
el impulso individual y a la vez hab�a desarrollado el h�bito de la obediencia al
deber social.

La Conquista instaur� as� una econom�a de car�cter feudal. No buscaban desarrollar

una econom�a s�lida sino s�lo la explotaci�n de los recursos naturales. Es decir,
los espa�oles no se formaron como una fuerza colonizadora (como los ingleses en
Estados Unidos), sino que se constituyeron como una peque�a corte, una burocracia.
Este sistema acab� determinando la econom�a republicana.

La pol�tica econ�mica de la Corona Espa�ola imped�a el surgimiento de una burgues�a

en las colonias. Estas vieron necesaria la independencia para asegurar su
desarrollo. La independencia se decide entonces por las necesidades del desarrollo
capitalista, en ese sentido, Inglaterra cumpli� un papel fundamental al apoyar a
las nacientes naciones americanas.

Para Mari�tegui, el gamonal invalida inevitablemente toda ley u ordenanza de

protecci�n del ind�gena o del campesino. Contra la autoridad del hacendado
sostenida por el ambiente y el h�bito, es impotente la ley escrita. El alcalde o el
presidente municipal, concejo o ayuntamiento, el juez, el corregidor, el inspector,
el comisario, el recaudador, la polic�a y el ej�rcito est�n enfeudados a la gran
propiedad. "La ley no puede prevalecer contra los gamonales. El funcionario que se
obstinase en imponerla, ser�a abandonado y sacrificado por el poder central, cerca
del cual son siempre omnipotentes las influencias del gamonalismo, que act�an
directamente o a trav�s del parlamento, por una y otra v�a con la misma eficacia".

Es importante esclarecer la solidaridad y el compromiso a que gradualmente han

llegado el gamonalismo regional y el r�gimen central: "de todos los defectos, de
todos los vicios del r�gimen central, el gamonalismo es responsable y solidario".
El gamonal es una pieza en la estructura de la administraci�n centralizada: es el
jefe local de uno de los partidos pol�ticos de influencia nacional y es el eslab�n
fundamental en la cadena de una de las muchas clientelas del sistema pol�tico. El
poder central recompensa al gamonal al permitirle disfrutar de innumerables
contratos y alcabalas y actualmente, al dejar en sus manos las regal�as que produce
la explotaci�n de recursos naturales por las multinacionales e innumerables
contratos para complementarlas. En estas condiciones, cualquier descentralizaci�n
termina con el resultado esencial de un acrecentamiento del poder del gamonalismo.

Jos� Carlos Mari�tegui (fotograf�a de Federico Sal y Rosas). Febrero de 1930.

El guano y el salitre cumplieron un rol fundamental en el desarrollo de la econom�a
peruana. Estos productos aumentaron r�pidamente la riqueza del Estado, ya que la
Europa industrial necesitaba estos recursos para mantener su productividad
agr�cola, productos que el Per� pose�a en monopolio. Esta riqueza fue despilfarrada
por el Estado Peruano. Pero permiti� la aparici�n del capital comercial y bancario.
Se empez� a constituir una clase capitalista, pero cuyo origen se encontraba en la
vieja aristocracia peruana. Estos productos tambi�n permitieron la consolidaci�n
del poder de la costa, ya que hasta entonces, la miner�a hab�a configurado a la
econom�a peruana un car�cter andino. En s�ntesis, el guano y el salitre permitieron
la transformaci�n de la econom�a peruana de un sistema feudal a un sistema
capitalista.

Las nuevas naciones buscaron desarrollar el comercio. Am�rica Latina vend�a sus
recursos naturales y compraba productos manufacturados de Europa, generando un
sistema que beneficiaba principalmente a las naciones europeas. Este sistema,
permiti� el desarrollo s�lo a los pa�ses Atl�nticos, ya que las distancias eran
enormes para los pa�ses que se encontraban en la costa del pac�fico como el caso
del Per�. El Per� en cambio, comenz� a comerciar con el Asia, pero no logr� el
mismo desarrollo que los pa�ses del Atl�ntico.

Adem�s, con la Guerra del Pac�fico el Per� perdi� el guano y el salitre. Pero esta
guerra tambi�n signific� la paralizaci�n de toda la producci�n nacional y el
comercio, as� como la p�rdida del cr�dito exterior. El poder cay� temporalmente en
manos de los militares, pero la burgues�a lime�a pronto recuper� su funci�n. Se
plante� el Contrato Grace como una medida para salir de la crisis. Este contrato
consolid� el predominio brit�nico en el Per�, al entregar en concesi�n los
ferrocarriles por un periodo de 66 a�os.

El marxismo

Tumba de Jos� Carlos Mariategui, en Cementerio Presb�tero Mat�as Maestro.

Mari�tegui se describe, desde su regreso de Europa, al marxismo, en la versi�n
leninista de la Tercera Internacional, encontr�ndose notables similitudes con el
pensamiento de Antonio Gramsci, especialmente en lo que ata�e a la importancia de
la superestructura cultural no como mero "reflejo", sino desde la valoraci�n de sus
potencialidades revolucionarias para generar contrahegemon�a. Fruto de dicha noci�n
ser� su revista te�rica Amauta y el �rgano revolucionario Labor, que ser�
clausurado por el r�gimen de Legu�a. Cr�tico incansable del reformismo de la
Segunda Internacional y de la socialdemocracia, Mari�tegui es considerado el primer
marxista de Am�rica Latina, al realzar el papel de las masas ind�genas como el
aut�ntico "proletariado" del continente y pregonar la necesidad de una revoluci�n
socialista, influenciado por el sindicalismo radical de Georges Sorel.

El fascismo
Por su parte, mostr� c�mo el fascismo no era una "excepci�n" de Italia o un
"cataclismo", sino un fen�meno internacional "posible dentro de la l�gica de la
Historia", del desarrollo de los monopolios en el imperialismo y de su necesidad de
derrotar la lucha del proletariado. Mari�tegui vio el fascismo como una respuesta
del gran capital a una crisis social profunda, como la expresi�n de que la clase
dominante no se siente ya suficientemente defendida por sus instituciones
democr�ticas, por lo que culpa ante las masas de todos los males de la patria, al
r�gimen parlamentario y a la lucha revolucionaria, y desata el culto a la violencia
y al nuevo orden del Estado fascista, concebido como estructura autoritaria
vertical de corporaciones. Mari�tegui vislumbr� c�mo el triunfo del fascismo estaba
inevitablemente destinado a exasperar la crisis europea y mundial.

Obras
En vida, Mari�tegui public� solo dos libros (La escena contempor�nea y los Siete
ensayos de interpretaci�n de la realidad peruana), dejando inacabados e in�ditos
dos m�s (El alma matinal y Defensa del marxismo publicadas en 1950 y 1955,
respectivamente, aunque gran parte de ellos ya hab�a sido publicada en la prensa).
Todas estas obras, sumadas a su abundante producci�n period�stica recopilada (entre
art�culos, conferencias, ensayos y una novela breve), han sido editadas por sus
herederos (su viuda y sus hijos), hasta llegar a conformar 20 tomos. Hay que
se�alar sin embargo, que entre dichos tomos hay dos biograf�as del autor (una de
Mar�a Wie