Análisis urbano Jesús María

UNIVERSIDAD RICARDO PALMA
INFORME DEL ANÁLISIS URBANO

DEL DISTRITO DE JESUS MARIA
PLANEAMIENTO DE LA VIVIENDA
CATEDRATICA: ARQTA. DORA LIZA OLIVERA
INTEGRANTES:
LUIS GUILLEN
JAVIER MAUTINO
ITALO ZARATE
2013-2
Análisis Urbano de Jesús María
PLAN DE TRABAJO
1. Introducción
2. Planteamiento del análisis
3. Objetivos
PRIMERA PARTE
1. Marco teórico conceptual

2. Marco contextual
2.1. Contexto geográfico
2.2. Contexto histórico
2.3. Contexto sociocultural
2.4. Contexto socioeconómico
2.5. Contexto legal y administrativo
SEGUNDA PARTE
1. Análisis
1.1. Evolución urbana del distrito
1.2. Infraestructura básica
1.3. Estudio de vías
1.4. Impacto ambiental
1.5. Equipamiento urbano
2. Morfología de barrios
2.1. Trama urbana
2.2. Reconocimiento de barrios
3. Tipología de viviendas
3.1. Estudio sísmico
3.2. Reconocimiento de viviendas
4. Conclusiones
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1. INTRODUCCIÓN
El distrito de Jesús María, actualmente es un órgano urbano

importante de Lima metropolitana no sólo por ser el corredor
principal de nuestra ciudad sino por su crecimiento interno en
los distintos sectores que hacen que los habitantes se sientan
satisfechos con su ciudad.
Actualmente el distrito está pasando por su mayor auge

morfológico, esto debido al aprovechamiento de su realidad
física y económica.
El deseo de la gente progresista por vivir en un lugar con más

“status” ha llevado al distrito a convertirse en un lugar
anhelado para residir.
Sin embargo este auge existente cada vez está modificando la

imagen de Jesús María como parte de la Lima consolidada
para ahora transformar en una “ciudad moderna” con un nivel
de saturación poblacional muy elevada que en otras palabras
conllevará a planificar todos los espacios e infraestructura
actual para el total abastecimiento de la futura población
venidera.
Este estudio está hecho con la intención de hacer conocer el

estado actual del distrito mostrando en toda su amplitud la
realidad urbana y su contexto influyente para luego remarcar
la tendencia o dirección a donde el distrito se está dirigiendo.
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2. PLANTEAMIENTO DEL ANÁLISIS
El estudio del distrito de Jesús María surge con la idea de

identificar las diversas zonas urbanas de donde se
desprenden características particulares o compartidas, a raíz
de esta etapa se comenzaría con especializar más a detalle
las formas, función de estos topos de urbanismos encontrados
de las cuales se puede dar a evidenciar si aporte histórico
tanto a nivel de ciudad como de vivienda.
En tal sentido, no se pueden obviar los factores directos que

influyen o influyeron en la elaboración de nuestro actual
estado del distrito, por lo tanto se pondrá bastante énfasis en
cada contexto o circunstancia que tratando de generar una
ciudad sensata y bien elaborada están hechos para delimitar
los actuales cambios que está sufriendo Jesús María.
Tomando estos datos se elaborará una breve codificación

tanto textual y gráfica para el claro entendimiento de la
metodología analítica a proponer, con el fin de dejar una
recopilación urbana actual la cual ayude en una futura
adecuación proyectual de cualquier índole.
La importancia más grande es la de organizar

urbanísticamente frente a los proyectos venideros modernos
que de sobremanera están afectando a nuestra ciudad y más
al distrito de Jesús María, ya que viene a ser una de las zonas
con más requerimiento de proyectos de vivienda de alta
densidad.
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3. OBJETIVOS
OBJETIVO GENERAL
 Realizar el estudio urbano del distrito de Jesús María
OBJETIVOS ESPECÍFICOS
 Reconocer de manera general la zona a estudiar.

 Identificar las variables urbanísticas dentro de la
realidad morfológica y funcional del distrito.
 Utilizar las herramientas para un análisis más
especializado y adecuadamente organizado y
clasificado.
 Complementar el estudio con el contexto existente.
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PRIMERA PARTE
1. MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL
Barrio: “realidad dinámica y multidimensional” o “ser un

espacio indistintamente de límites definidos como inciertos”
“Espacio antrópico cargado de símbolos cuyo sentido y límites

se estructura básicamente como resultado de estrechas
relaciones grupales creando identidad socicultural.
Para efectos del estudio se centrará en la tipología de barrios

residenciales.
Distintos tipos de barrios según criterios de identificación:
 Criterio de temporalidad
 Criterio del emplazamiento y la ubicación topográfica.
 Criterio étnico de sus habitantes.
 Criterio socioeconómico
 Criterio de uso predominante
Modalidades de barrios residenciales:
 Tipo de emplazamiento (barrio periférico, barrio

centrales, barrios intermedios)
 Tipo de vivienda (barrios vivienda individual, barrio
vivienda multifamiliar, barrio vivienda mixta)
 Tipo de destino social (obreros, burgueses, clase
media, etc.)
 Tipo de régimen de propiedad (barrio privado, barrio
estatal, barrio cooperativa, etc.)
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 Tipo de vínculos sociales (barrios-comunidad, barrios-

ciudad)
 Tipo contenido perceptivo (barrio introvertido, barrio
aislado)
 Tipo de contenido perceptivo o psicológico (barrios
introvertidos, barrios aislados)
Según el autor se propone variables para el análisis

especializado en el tema de barrios, las cuales son los
siguientes:
 Información general
 Población
 Características dimensionales
 Componentes
 Calificación tipológica según los reglamentos
 Caracterización y clasificación
Tipos de habilitación:
- Por la fase de inicio de la habilitación
Habilitación ex novo
Habilitación por renovación
- Por el grado de habilitación u ocupación del lote
Lotización urbanizada
Lotización tizada
Lotización con núcleos básicos
Lotización con servicios
- Por el tipo de habilitación según los reglamentos
 Estructura urbanística
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- Sistema vial
- Espacios públicos
- Ubicación
- Formato
- Relación con el contexto preexistente
- Retícula urbanística
- Orden formal
- Teoría o modelo urbanístico
- Manzana predominante
- Escala de integración vecinal
- Trama parcelaria de la manzana
Siguiendo el criterio de clasificación de Kirschenmann y

Muschalek aplicándolo en el tema de barrios en el Perú:
- Barrio tipo A (más de 5000 lotes/viv)

- Barrio tipo B (2500 – 5000 lotes/viv)
- Barrio tipo C (1000 – 2500 lotes/viv)
- Barrio tipo D (500 – 1000 lotes/viv)
- Barrio tipo E (100 – 500 lotes/viv)
- Barrio tipo F (50 – 100 lotes/viv)
- Barrio tipo G (menos de 50 lotes/viv)
Términos relacionados al estudio:

Neighbourhood Unit Plan (Plan de unidades vecinales) Teoría
de Clarence Perry: Ideal abstracto de barrio
Grand Emsembles (Grandes unidades)
2. MARCO CONTEXTUAL
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2.1 Contexto Geográfico
Ubicada en la provincia de Lima, departamento de Lima, se

encuentra en la Lima consolidada, es uno de los 43 distritos
que conforman esta gran ciudad.
Entre sus límites están:
 Por el norte: Breña y Cercado

 Por el oeste: Pueblo Libre
 Por el sur: Magdalena del Mar y Surquillo
 Por el este: Lince y Cercado
La superficie total del distrito es de 4,57 km2.
Se observa en el gráfico los distritos inmediatos a Jesús María

ya que forman de su radio de influencia más cercano con la
cual se establecen relaciones entre tales jurisdicciones.
2.2 Contexto Histórico

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El distrito de Jesús María, tal como lo conocemos

actualmente, es la reunión de lo que fueron los fundos de
“Matalechuzas” y “Matalechucitas”, con las suertes de tierra
llamadas Jesús María (en total, unas 240 hectáreas). ¿Cómo
empieza esta historia? Durante los tiempos virreinales, esta
parte del valle del Rímac (Huatica) se conocía con el nombre
de “matalechuzas”, probablemente porque hubo aquí, desde el
siglo XVI, una eliminación paulatina de lechuzas, y que, según
las crónicas de lo españoles, era un ave muy reputada como
oráculo o agente augural (agorera). Lo cierto es que había
numerosas huacas dedicadas al culto de la mágica ave. Con
el tiempo, “eliminadas” las lechuzas y gran parte de sus
huacas, se implementaron tierras para el cultivo de frutales y
caña. La plantación más importante fue el fundo o hacienda
“Matalechuzas”, propiedad, hacia el siglo XVII, de Martín de
Iturain. Con el advenimiento de la República, en el siglo XIX, el
fundo “Matalechuzas” tuvo como dueño a un personaje
singular: el caudillo revolucionario, nacido en Arequipa,
Manuel Ignacio de Vivanco, Director Supremo de la República
(1843) y eterno enemigo de Ramón Castilla; el fundo sería
heredado por su hijo, Reynaldo de Vivanco, muerto en la
guerra con Chile cuando defendía el Morro Solar. Luego de la
guerra del Pacífico, “Matalechuzas” sería adquirida por la
familia Olavegoya, quienes iniciarían, a principios del siglo XX,
la transformación del antiguo fundo a zona de expansión
urbana.
“Matalechucitas” sería una huerta, una chacra menor,

conocida desde el siglo XVII, que pasó por varios dueños
hasta que también llegó a ser propiedad de Vivanco, cuyo hijo,
Reynaldo, vendería poco después. Por su lado, las “tierras de
Jesús María” eran una pequeña chacra, vecina de Santa
Beatriz, que según Fernando Flores-Zúñiga: si ha de
atenderse al análisis onomástico de este predio, es necesario
remitirse a la recolección monacal de Jesús María y José,
integrada por capuchinas que, procedentes de Madrid,
tomaron clausura a partir de 1718 en lo que llegó a ser su
sede, misma que daría nombre a una calle limeña que aún
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pasa por su lado norte: Jesús María –Moquegua, primera,. En

algún momento no determinado del siglo XVIII, las capuchinas
de Jesús, María y José tomaron para sí las suertes que, con la
costumbre, acabarían asumiendo esa advocación –aunque
prescindiendo de la del humilde carpintero nazareno- por
siempre jamás. Es de presumirse asimismo que las monjitas
de dicho convento situaron gravámenes en los frutos de dicho
predio para su manutención y otros fines.
Según los estudios de Flores-Zúñiga, parece que la casa-

hacienda o ranchería principal de “Matalechucitas” y “Jesús
María” se encontraba donde está hoy la cuadra 14 de la
avenida Arnaldo Márquez (números 1427 y 1433) donde hay
trazos de una casa campestre. Al lado se encuentra la iglesia-
parroquia “Nuestra Señora del Sagrado Corazón”, quizá
reemplazo del antiguo oratorio de la vieja casa. En esta zona
del actual distrito de Jesús María las acequias “hijas” del
Huatica recorrían lo que es hoy la avenida Garzón y tramos de
Arnaldo Márquez.
Hasta la década de 1920, Jesús María tenía un perfil agrícola

y su territorio pertenecía indistintamente a los distritos de
Magdalena del Mar, Pueblo Libre y Cercado de Lima. En
1927, en pleno Oncenio de Leguía, la Escuela de Agricultura
diseñó un proyecto de urbanización para esta zona de Lima.
Se trataba de unas 32 islas o manzanas proyectadas entre lo
que serían las avenidas Francisco Javier Mariátegui y
Arenales. Pero la historia directa del distrito se remonta a
1930, cuando sus pobladores decidieron agruparse y formar la
agrupación de vivienda “Jesús María”. Es así que, al año
siguiente, se forma la “Comisión cívica pro-distrito de Jesús
María”, presidida por Enrique Majuelos, considerado vecino
notable del lugar. Luego, hacia la década de 1940, con la
apertura de la avenida Salaverry, se dio el verdadero impulsó
a Jesús María (lo que la avenida Leguía fue para Santa
Beatriz). De otro lado, el flamante Campo de Marte (que
reemplazó al Hipódromo de Santa Beatriz) se perfiló como el
verdadero pulmón y paisaje estético de una nueva zona
residencial, independiente del Cercado de Lima, aunque su
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creación como distrito fue durante la década de 1960.
Como decíamos, la avenida Salaverry sirvió como eje de

expansión y le dio un perfil al nuevo barrio, bien diferenciado
respecto a San Isidro y Lince. Su aspecto era el de una zona
residencial que oscilaba entre la ciudad y el campo, dada la
proximidad al bosque de sauces de Matamula. Entre los años
40 y 50, empresarios, reputados profesionales liberales,
miembros de las colonias extranjeras y políticos, entre otros,
ocuparon la zona. Las nuevas mansiones, a nivel
arquitectónico, mostraban a la gran burguesía limeña que
supo preservar los aires señoriales de antaño con los nuevos
estilos (neocolonial, morisco y chalet norteamericano);
casonas rodeadas de jardines y pradillos o con balcones y
ventanales amplios muy republicanos. Cabe destacar que, en
lsoa ños cincuenta, la avenida Salaverry tomó un perfil
particular al construirse algunos edificios públicos
emblemáticos del odriísmo, como los ministerios de Salud y
Trabajo, y, luego, los trabajos iniciales del que sería el hospital
del Seguro Social del Empleado (hoy Rebagliati). Asimismo,
en los años 50, la apertura de la avenida San Felipe, completó
este bello paisaje urbanístico (ver también las casas de las
calles Inca Ripac, Sánchez Cerro y Estados Unidos).
En 1956 se expide la primera ley que disponía de la creación

del distrito, pero no llega a promulgarse. Fue recién el 13 de
diciembre de 1963 que se promulga la Ley de Creación
Política del distrito Nº 14763; sin embargo, el nuevo distrito no
pudo tener administración propia hasta las elecciones
municipales de noviembre de 1966. Su primer alcalde fue el
ingeniero José Benavides Muñoz, quien inició su gestión el 1
de enero de 1967. Con la creación del distrito, también
surgirían zonas más “populares” o de pequeña clase media
(años 60 y 70) que le dieron a Jesús María un perfil más
heterogéneo, entre lo moderno popular y lo decadente
señorial.
PARQUES Y PLAZAS.- En este rubro, el punto de inicio

obligado es el Campo de Marte, verdadero pulmón del distrito,
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construido sobre el terreno de lo que había sido el Hipódromo

de Santa Beatriz y el primer “aeropuerto” que tuvo nuestra
ciudad; actualmente tiene una extensión de casi 70 mil metros
cuadrados, es decir, cerca de 7 hectáreas. En él se encuentra
el "Monumento A Los Caídos" del 41, construido en homenaje
a los héroes de la Campaña de 1941, en el conflicto bélico con
Ecuador. Está compuesto por tres figuras de mujeres que
simbolizan las provincias de Tumbes, Jaén y Maynas,
provincias que habían sido pretendidas por Ecuador. En la
parte alta hay dos estatuas de bronce: la de la derecha
representa "El Derecho" y la de la izquierda "La Justicia". Al
frente, delante del arco, hay otra estatua colocada en un
pedestal. El parque también alberga otros monumentos
significativos, como el que evoca la "Inmigración Japonesa al
Perú" y el polémico "Ojo que llora", de la escultora Lika Mutal y
que busca ser un homenaje a las víctimas de la guerra
terrorista en nuestro país. También está el "Parque de
Mascotas", en un área de más de 10 mil metros cuadrados.
Este espacio cuenta con zonas especiales para juegos, agility
y hasta servicios higiénicos para las mascotas, a las que
también se les ofrece servicios médicos y seguridad a cargo
de la Brigada Canina Municipal.
Luego, por la misma avenida Salaverry, llegamos al Parque de

los Próceres (o antiguo “Bosque Matamula”), inaugurado en
1971 durante las celebraciones del Sesquicentenario de la
Independencia. Su principal característica es el monumento
que allí se ubica, el que muestra las esculturas de los
principales precursosres y próceres de nuestra Independencia.
Lo que intenta destacar el monumento es el “aporte peruano”
a la independencia; es decir, una posición nacionalista que
deje un tanto de lado los aportes foráneos (resaltar personajes
como Túpac Amaru y Juan Pablo Viscardo y Guzmán, y no a
San Martín y Bolívar) a la independencia nacional. Este
parque, que cuenta con un área de 4,776 metros cuadrados,
hoy también alberga al Minimundo, un nuevo parque de
exhibición que nos muestra los más importantes atractivos de
nuestra ciudad, pero en miniatura
El distrito también alberga al Parque Habich (jirón Pablo
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Bermúdez, cuadra 3), que muestra un monumento levantado

en 1911, en honor al ingeniero polaco Eduardo J. de Habich
(Varsovia 1835-Lima, 1909), maestro de la ingeniería en
nuestro país y fundador de la Escuela de Ingenieros (1876);
también estuvo entre los fundadores de la Sociedad
Geográfica de Lima (1888). Otro punto obligado es la Plaza
Mariscal Cáceres (avenida Cuba, cuadras 7 y 8), donde
observamos una buena escultura, levantada 1951, en
homenaje a Andrés Avelino Cáceres, el “Héroe de la Breña”;
hace poco fue remodelada, cuenta con una cámara de video
vigilancia y una zona para el servicio de Internet inalámbrico
gratuito. Finalmente, en el corazón del distrito, tenemos
la Plaza San José (avenida República Dominicana, cuadra 8),
ubicada al frente de la tradicional Iglesia de San José y del
Mercado del mismo nombre. Cuenta con casi 600 metros
cuadrados y, en su parte central, exhibe un peculiar
monumento levantado en honor a la familia; también se ha
instalado en esta plaza una zona para el servicio de Internet
inalámbrico gratuito.
LAS IGLESIAS.- Empecemos por la principal, la Iglesia San

José (República Dominicana 480). Su construcción formó
parte de la expansión de Lima hacia el fundo “Jesús Maria”,
propiedad de Carlo Orézzolí. La parroquia y la iglesia fueron
construidas por los Padres Carmelitas. Desde 1920, los
carmelitas tenían a su cargo la parroquia de Santiago del
cercado en Barrios Altos pero tenían la necesidad de contar
con una fundación propia desde donde la orden pudiera
ejercer con mayor libertad sus labores. Así fue que el Padre
Hermenegildo de la Virgen del Carmen, provincial de la Orden,
se lanzó a la búsqueda del terreno apropiado para la obra.
Luego de mucho buscar el sacerdote, se decidió a comprar un
terreno en un parque en el corazón de la nueva urbanización.
3. ¿Y el nombre de la iglesia? Cuentan que cuando el padre

Hermenegildo le comentó al Arzobispo de Lima sus planes
para construir una parroquia en el antiguo fundo de Jesús
María, éste le preguntó a quién pensaba dedicar el templo.
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Hermenegildo le respondió que, siendo carmelitas, era

evidente que le dedicarían el templo a Nuestra Señora del
Carmen, a lo que el Arzobispo replicó: La Virgen del Carmen
posee ya su templo en Lima, en cambio San José, siendo
Patrón del Perú, no tiene aún ninguna iglesia en la Capital.
Hermenegildo le contestó: Excelencia, una insinuación suya
es una orden para nosotros; Pero además, qué diría Santa
Teresa si un hijo suyo se negara a dar nombre de San José a
una fundación de su Orden. Excelencia. San José será el
titular de nuestra iglesia (basado en la página web de los
carmelitas).
Así, en septiembre de 1945 se iniciaron las obras de la iglesia

bajo la dirección del padre Manuel Vidaurre Arrarás, experto
arquitecto y constructor de varias iglesias en América Latina y
España. Cuatro años después, la iglesia fue inaugurada en
medio de gran algarabía. Los vecinos de Jesús Maria
quedaron admirados por las torres neogóticas de 50 metros de
altura que hasta hace muy poco podían verse más allá del
Campo de Marte. Su peculiar estilo “neogótico” le otorga un
perfil particular no solo en Jesús María sino en toda Lima. Se
distingue, además, por la altura de sus paredes, la forma de
sus bóvedas, y la presencia de pilares y arcos, que soportan
toda la estructura. Su fachada está flanqueada por dos torres,
muy altas, 57 metros de largo, 23 de ancho y alto, 33 metros
en la cúpula y 52 metros en las torres, en las cuales se
distinguen 5 divisiones, y van reduciéndose desde la base
hasta terminar en puntas. La parte central, con techo en forma
de caída de agua, termina coronada por una cruz.
Por su parte, la iglesia de San Antonio de Padua (avenida San

Felipe 569), inaugurada el 30 de noviembre de 1967, está
ligada a la historia del arte vitral en las iglesias de Lima,
impulsada por el famoso artista austriaco Adolfo Winternitz
(Viena 1906-Lima 1993), fundador de la Facultad de Arte de la
Pontificia Universidad Católica (1953). La historia de esta
iglesia se remonta al 2 de mayo de 1952, cunado se crea la
parroquia “San Antonio de Padua”, siendo su primer párroco el
padre Urbano Cloutier; en los años sucesivos se construyó el
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Colegio Parroquial “San Antonio de Padua”. La Iglesia se

inauguró con motivo de la consagración episcopal de su
párroco, en ese entonces el monseñor Lorenzo Guibord OFM.
Diseñada por el arquitecto peruano Roberto Wakeham (quien
diseñó también el auditorio del colegio Santa Úrsula), tiene
capacidad para 1,000 personas y dos entradas, principal y
secundaria, permitiendo un mayor y más rápido acceso a
quienes la visitan. Como sabemos, cuenta en su interior con la
valiosa obra de Winternitz: el vitral de ocho cuerpos del
"Magnificat" y "Cristo con Él y en Él". Por último, la iglesia
también cuenta con obras de la conocida escultora italiana
Anna Maccagno: la Estatua de san Francisco, el Vía Crucis en
aluminio fundido y el Sagrario en planchas de fierro.
Finalmente, tenemos a la pequeña y austera iglesia Nuestra
Señora del Sagrado Corazón, a la que ya nos referimos en la
introducción.
EL MERCADO DE “SAN JOSÉ”.- Este tradicional mercado

(ubicado entre las avenidas Horacio Arteaga, Arnaldo
Márquez, República Dominicana y el pasaje Punta Pacocha)
se construyó sobre un terreno que pertenecía a un ciudadano
italiano, pero tuvo que entregarlo al Estado como parte de una
deuda por impuestos. Así, el Estado se lo entrega a la
Municipalidad de Jesús María para la construcción de un
mercado. Desde el 2000 es propiedad de los comerciantes
(“Asociación de mercaderes del mercado San José de Jesús
María”) quienes lo administran a través de una Junta Directiva.
El mercado tiene forma rectangular y alberga casi 300 puestos
con mercadería tan variada como hierbas y flores, pasando
por bateas y ollas hasta juguetes y DVDs. Sin embargo, el
mayor porcentaje de puestos de venta es de carnes, luego de
menús y desayunos y, finalmente, de abarrotes y verduras y
frutas. Es importante señalar que existe una división entre los
puestos que se encuentran dentro del mercado y los que se
encuentran fuera; estos últimos son más grandes y,
aparentemente, no forman parte del mercado, pues dan la
impresión de ser negocios independientes: funcionan como
heladerías, fuentes de soda, zapaterías, tiendas de abarrotes,
bazares, farmacias e, incluso, bancos. Todos los puestos del
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mercado están ocupados; la gran mayoría por sus propietarios

y un porcentaje están alquilados (el alquiler, en promedio, es
de 200 dólares).
JESÚS MARÍA Y LA INMIGRACIÓN JAPONESA.- El distrito

guarda una estrecha relación con la colonia japonesa no solo
porque en su jurisdicción viven muchos descendientes de los
inmigrantes nipones sino porque la Asociación Peruano
Japonesa (fundada en 1917) recibió del Estado peruano un
terreno de 10 mil metros cuadrados aquí en compensación por
los sucesos ocurridos durante la Segunda Guerra Mundial. En
este terreno la Asociación ha construido sus principales
instituciones. Está, en primer lugar, el Centro Cultural Peruano
Japonés, inaugurado el 12 de mayo de 1967 como un espacio
de encuentro y difusión de las distintas manifestaciones del
arte, tradiciones y cultura peruana y japonesa. A la
inauguración asistieron, en representación del Emperador del
Japón, el Príncipe Heredero Akihito y la Princesa Michiko, así
como el Presidente del Perú en es entonces, el arquitecto
Fernando Belaúnde Terry y el Arzobispo de Lima, Juan
Landázuri Ricketts. En la ceremonia, los entonces príncipes
Akihito y Michiko, siguiendo una milenaria costumbre,
sembraron dos pinos que hoy se alzan robustos en el jardín
japonés del CCPJ como símbolo de amistad entre los pueblos
del Perú y el Japón.
Una buena demostración de los propósitos del CCPJ es el

moderno Teatro Japonés (con capacidad para 1025 personas)
y el Museo de la Inmigración Japonesa (avenida Gregorio
Escobedo 803, Jesús María. Teléfono 463-1245, anexo 6). En
este museo hay exhibición de documentos, fotografías y
diversos testimonios relacionados con la llegada de los
primeros inmigrantes japoneses al Perú a fines del siglo XIX.
Este museo fue inaugurado en 1981 como parte de las
conmemoraciones del 80 aniversario de la inmigración
japonesa al Perú, ocurrida en 1979. Los primeros objetos que
se exhibieron fueron elaborados por la empresa Tanseisha,
traídos desde el Japón e instalados en Lima bajo la
supervisión del conocido peruanista Shozo Masuda. Luego, se
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añadieron en Lima otros objetos museográficos relacionados a

los siguientes temas: el cambio de actitud del inmigrante
japonés hacia el Perú, la integración, las relaciones peruano-
japonesas después de la II Guerra Mundial, la cronología de
los principales acontecimientos ocurridos en el Mundo y en
paralelo en la colectividad peruano japonesa, las
celebraciones por el 80, 90 y 100 aniversarios de la
inmigración japonesa al Perú, el fenómeno dekasegi, etc. El
museo ocupa un área de 273 m2 y comprende, según el tema
y naturaleza de las exhibiciones, la Sala de Exposición
Permanente y la Sala de Exposiciones Temporales. La
primera muestra la historia de la inmigración japonesa y de la
colectividad nikkei, así como algunos aspectos de las
relaciones entre Perú y Japón, y de manera esquemática, la
geografía y las culturas peruanas; la segunda renueva su
exhibición en forma periódica con contenidos relacionados a la
temática del Museo. Asimismo, hay un área para el archivo de
documentos, fotografías históricas y de un importante conjunto
de libros acerca del tema de la inmigración en idioma español,
japonés e inglés; esta sección puede ser usada también como
sala de estudios y de reuniones. Por último, desde 2003, el
museo lleva el nombre de "Carlos Chiyoteru Hiraoka", en
reconocimiento a la labor del destacado empresario y dirigente
de la Asociación Peruano Japonesa y de otras instituciones de
la colectividad peruana y japonesa.
Asimismo, la Asociación Peruano Japonesa ha construido el

Policlínico Peruano Japonés (Gregorio Escobedo 783), en los
alrededores del Centro Cultural, proyectado en 1977 e
inaugurado, en su primera etapa, el 21 de marzo de 1981
gracias a la donación de dinero y equipos médicos del
gobierno japonés, a la ayuda económica de la colonia nipona
peruana y al trabajo gratuito de muchos médicos. Finalmente,
no podemos omitir al Puente de la Amistad Peruano
Japonesa, inaugurado el 29 de mayo de 1999 en el Campo de
Marte. Se trata de un monumento que conmemora el
Centenario de la Inmigración Japonesa a nuestro país y
consiste en un puente que simboliza el lazo de amistad entre
los dos países. Tiene como característica el grabado de los
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nombres de los 790 ciudadanos japoneses que iniciaron la

inmigración al Perú.
EL CONJUNTO RESIDENCIAL SAN FELIPE.- Construido en

los años sesenta, durante el primer gobierno de Belaunde, es
ya sabido que, según el consenso de los especialistas,
Residencial San Felipe es casi una joya arquitectónica y
urbanística. Representa un período de la clase media limeña y
un estilo de vida (unidades vecinales de estrato B hacia
arriba), en el que los espacios verdes conjugan de manera
casi perfecta. Espacios verdes además que son espacios
públicos en todo el sentido de la palabra: lugares de
socialización y aprendizaje práctico de ciudadanía, espacios
simbólicos y físicos. Incluso existe la idea de convertir a San
Felipe en patrimonio arquitectónico de Lima, pues no hay otro
caso así en la ciudad. Gente como Rafo León hablan de este
conjunto como un micro Central Park de Lima, en el que viven
1.200 familias (casi 10 mil habitantes) y abarca 259,011.32
m2. Su construcción se inició en 1963 y obedeció al diseño del
arquitecto peruano Enrique Ciriani. Su concepción apuntó en
su momento a definir el estilo de vida del "hombre del futuro",
mediante viviendas organizadas alrededor de un espacio
común llamado ágora, con anillos en el segundo nivel para
uso comercial e introduciendo una novedosa idea para la
época: el dúplex. En este sentido, para muchos, San Felipe
representa quizás el intento más relevante de una ciudad que,
a mitad del siglo XX, buscaba dar el salto a lo moderno. No
cabe duda, entonces, que San Felipe puede dar lugar a una
serie de reflexiones acerca de su importancia, si el proyecto
que lo representa tuvo éxito o no, si el uso de sus espacios
corresponde a las aspiraciones de sus creadores, a analizar
sus fallas, sus éxitos y su uso actual.
2.3 Contexto Socio-cultural

19
 Población
Según las cifras del INEI del censo del 2007 el número de
habitantes del distrito era de 66 171 apreciándose una
reducción con respecto a años anteriores.
Sin embargo este índice poblacional se estima un alza

considerable debido a la migración de la nueva clase media
hacia este distrito.
En cuanto a la tasa de habitantes según el rango de edad
Se establece mediante este cuadro estadístico el potencial de

superioridad de la población joven aunque la gente de la
tercera edad secunda en gran porcentaje.
2.4 Contexto Socioeconómico
20
El distrito económicamente se caracteriza por abarcar dentro

de su superficie gran cantidad de establecimientos los cuales
les generan una variedad de agentes económicos tales como
actividades comerciales, banca, finanzas e inmobiliaria y
servicios de importancia distrital y en algunos casos
metropolitana.
Por otro lado analizando los resultados de la población

económicamente activa registramos índices comparativos
semejantes con la no PEA.
Esto resulta debido a consecuencia del cuadro estadístico de

edades donde se denota la estrecha cantidad entre la
población joven y de la tercera edad.
21
Por consiguiente, se entiende que la población joven es la que

le da el porcentaje elevado de la PEA y los de la tercera la no
PEA ya que están en edad de no conllevar algún tipo de
actividad económica a favor de ellos y del estado.
Según los datos del Instituto de desarrollo humano el distrito

de Jesús María se encuentra en el tercer puesto de los
lugares más apropiados y adecuados para el saludable
proceso de desarrollo de la población.
Así mismo estos datos promueven a la inversión dentro del

distrito elevando su ritmo económico ya que la población esta
en un rango bien posicionado.
22
2.5 Contexto legal y administrativo
Para el estudio legal del distrito nos centraremos en la base

normativa para las nuevas edificaciones, en este caso se
analizará si dicha base legal integra la permanencia del perfil
urbano existente. Para esto de han distribuido en tres zonas
específicas.
23
En la zona A se establece una densidad} baja y por

consecuencia la altura de las edificaciones son de una menor
cantidadad de pisos. Sin embargo el área mínima de vivienda
es mayo con referencia a las demás zonas.
Esto es debido a que dicha zona se encuentran manzanas

entre calles de sección vial angosta.
En conclusión esta zona no permite el desarrollo de un

proyecto de vivienda multifamiliar de gran densidad por estar
en una zona consolidada y organizada.
24
En la zona B ya es una zona controlada y planificada donde

encontramos edificios de alta densidad donde encontramos
secciones viales que permiten los grandes proyectos de una
altura elevada.
Además permite que las unidades de vivienda sean más

reducidas con espacios básicos con lo cual aprovechan el
espacio al máximo.
Por otro lado tenemos el desarrollo de los proyectos

comerciales en esta zona.
Dicha zona promueve a la inversión de proyectos de

multifamiliar de gran densidad.
25
En esta zona C al igual que la zona B se promueve un área

mínima de vivienda para un sector socioeconómico medio con
los espacios básicos de vivienda, además se permite
edificaciones de alta densidad.
Esta zona está ubicada en avenidas en vías de desarrollo a

una morfología de perfil urbano a gran escala.
26
En esta zona predomina la vivienda de alta densidad con

comercio en el primer nivel por lo tanto se promueve el
desarrollo comercial a gran escala siendo esta zona el foco
económico del ditrito.
Las edificaciones preexistentes han sido adecuadas para la

implementación de dicho comercio. Además se presentan
zonas básicamente dedicado al comercio creando está
actividad en su entorno inmediato.
27
SEGUNDA PARTE
1. Análisis
1.1 Evolución urbana del distrito
28
El distrito de Jesus María ha sido uno de los primeros distritos

en configurarse esencialmente para el sector de la clase
media, en su primera formación se generó en base de la vía
principal hacia el mar, la avenida Brasil formando la primera
trama ya que se crearon paralelas a dicha via,
Se estableció desde esa primera etapa espacios de

esparcimiento proyectando lo que era antiguamente el
Hipódromo de Santa Baetriz .
Desde ese momento se apreciaba un aparente y continuo

orden de la expansión de la ciudad a la par se trataba de
conectar con los antiguas zonas usadas para veranear.
En adelante se continuo con la trama recular de las manzanas

hacia el suroeste.
29
1.2 Infraestructura básica
El distrito de Jesus María al ser parte de la Lima consolidada

ha sido a su vez uno de los primeros en ser habilitado con
infraestructura básica contando en su totalidad con ella.
Ahora, la ciudad de Lima se centra en el uso mayoritario de

gas natural, siendo el distrito uno de los primeros en
favorecerse con este servicio y proyectándose a nivel general
30
1.3 Estudio de vías
Se considera al distrito como un corredor urbano pues

conecta a la Lima consolidada con los distritos con gran
fluencia poblacional y de gran actividad económica.
Las vía principales recorren o perimetralmente este distrito

convirtiéndolo en un sector totalmente conectado con su
entorno.
Posee secciones viales que colaboran con el

aprovechamiento de la berma central para un uso recreativo
siendo así un lugar totalmente saludable.
Entre las principales vías externas que influyen en el distrito

tenemos.
 Este: Av. Arenales

 Norte: Av. 28 de Julio
 Sur: Av. Sánchez Carrión – Av. La Marina – Av. Javier
Prado
 Oeste: Av. Brasil
31
Vías principales internas del distrito:
 Av. San Felipe

 Av. José Carlos Mariátegui
 Av. Cuba
 Av. Garzón
 Av. Márquez
 Av. Salaverry
La vía principal para actividades recreacionales es:
Av. Salaverry
1.4 Impacto Ambiental
El impacto ambiental dentro del distrito está influenciado por la

gran abundancia de área verde debido al gran parque de
Lima, “Campo de Marte” como pulmón de la ciudad al igual
que el Parque de la Exposición y El Círculo Mágico de agua
formas la cadena de generación de un lugar saludable.
Por otro lado el respeto por la sección vial donde más allá de
dar importancia a la vía automovilística, se inclina por el retiro
verde y bermas anchas para la recreación.
Encontramos también conjuntos residenciales que al parecer

fueron concebidos con la idea de preservar el ambiente
natural, tal es el caso de la residencial San Felipe.
Rescatando a Jesús María como uno de los pocos distritos en

preservación y cantidad de superficie verde.
32
Para un entendimiento claro, se precisa con las siguientes

cifras y la ubicación de dichas áreas:
33
1.5 Equipamiento Urbano
En cuanto a equipamiento, el distrito posee un auge en

cuanto a instituciones internacionales como estatales: como
embajadas y ministerios.
También predominan las instituciones educativas en todos los

niveles y los centros de salud.
34
2. Morfología de barrios
2.1 Trama Urbana
Como se ve en el gráfico se distinguen dos tipos de tramas

una cuadriculada y otra concéntrica y descontrolada.
Esto se debe al punto del crecimiento de la ciudad donde un

sector se expandió mediante una propuesta continua de vías y
otra con la variante de crear vías irradiadas.
De esa morfología también se diferencia el tipo de vivienda ya

que de una a otra existe una clara heterogeneidad.
Es por esto que al identificar la forma y función de cada trama

se devela la diferenciación generando barrios dentro de ellas,
gracias a las variables analizadas.
Por eso se tomo el estudio reconociendo 6 tipos de barrios

con sus características propias descritas, tratando de observar
la identidad de uno con otros.
2.2 Reconocimiento de barrios
Los barrios identificados son los siguientes.
1. Barrio tradicional
2. Barrio Moderno
3. Barrio comercial
4. Barrio Mixto
5. Barrio residencial
6. Barrio Jardín
35
BARRIO 1
 Barrio tipo C: 1000 - 2500 lotes/viv

 Según trama: Trama en parrilla
 Según ubicación: Barrio dentro de la ciudad
 Según formato: Barrio regular
 Según contexto: Barrios como parte de un barrio (como
etapas de un conjunto)
 Según espacios públicos: Jardín manzana bloque
(barrios manzana y barrios casa)
 Según retícula: Ortogonal regular
 Según orden formal: Barrio unitario
 Modelo urbanístico
 Según manzana predominante: Barrio de manzanas
cuadradas
 Escala de integración vecinal: Barrios ciudad
 Trama parcelaria regular.
36
BARRIO 2

 Modelo urbanístico: Barrio jardín
cuadradas
BARRIO 3

cuadradas
37
BARRIO 4

 Modelo urbanístico: Barrio Neobarroco
cuadradas
BARRIO 5

cuadradas
38
BARRIO 6

cuadradas
3. Tipología de vivienda
3.1 Estudio Sísmico
La situación de la estabilidad sísmica de la mayoría de las

viviendas se encuentra en un estado vulnerable debido a la
antigüedad y al material predominante en ellas.
El motivo de la vulnerabilidad ha sido a la falta de

conservación adecuada de estas viviendas.
39
VULNERABILIDAD DE VIVIENDAS
40
3.2 Reconocimiento de viviendas
Para un entendimiento claro del análisis de vivienda se separo

en dos zonas.
La zona B está cambiando a gran escala la tipología de

vivienda a raíz del crecimiento inmobiliario pues está
generando un nuevo perfil urbano.
A diferencia de la zona B donde un poco más controlado se

tiene la preservación de las casas antiguas sin embargo
existen manchas donde se quiere imponer la arquitectura de
“gran envergadura”.
41
Las viviendas que predominan en este sector histórico son los

quintas, chalets, casonas y callejones en la mayoría de los
casos viviendas multifamiliares para la clase media
Denotamos la importancia por el área libre como

enriquecimiento de los espacios internos de las viviendas p
integración entre los vecinos (quintas)
Corredores en el caso de los callejones.
También se rescatan los retiros predominantes en el sector

consolidado.
42
Perfil urbano consolidado contra las tendencias inmobiliarias
Sin embargo la apuesta por una vivienda de gran magnitud y

su valor económica está transformando la tipología
predominante con lo cual poco a poco abarcará más.
43
4. Conclusiones
 El contexto geográfico es importante ya que el distrito goza

de una conexión amplia en relación a las zonas
generadoras de comercio y servicios
 El distrito de Jesús María posee muchas variables

urbanísticas ya que forma parte de esa lima en su
desarrollo inicial.
 Es necesario la precisión en el enfoque de la antigüedad

de las viviendas y su acción frente a un sismo de alta
magnitud.
 Son pocos los barrios que tratan de permanecer con su

arquitectura tradicional viéndose en algunos casos
afectadas por el actual boom del mercado inmobiliario.
 Las tipologías de vivienda en el punto de zonas

residenciales esta sufriendo notorios cambios en lo que
corresponde a las sectores socioeconómicos altos.
44

Análisis urbano Jesús María

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Análisis urbano Jesús María

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UNIVERSIDAD RICARDO PALMA

INFORME DEL ANÁLISIS URBANO

CATEDRATICA: ARQTA. DORA LIZA OLIVERA

1. Marco teórico conceptual

El distrito de Jesús María, actualmente es un órgano urbano

Actualmente el distrito está pasando por su mayor auge

El deseo de la gente progresista por vivir en un lugar con más

Sin embargo este auge existente cada vez está modificando la

Este estudio está hecho con la intención de hacer conocer el

2. PLANTEAMIENTO DEL ANÁLISIS

El estudio del distrito de Jesús María surge con la idea de

En tal sentido, no se pueden obviar los factores directos que

Tomando estos datos se elaborará una breve codificación

La importancia más grande es la de organizar

 Realizar el estudio urbano del distrito de Jesús María

 Reconocer de manera general la zona a estudiar.

1. MARCO TEÓRICO CONCEPTUAL

Barrio: “realidad dinámica y multidimensional” o “ser un

“Espacio antrópico cargado de símbolos cuyo sentido y límites

Para efectos del estudio se centrará en la tipología de barrios

Distintos tipos de barrios según criterios de identificación:

Modalidades de barrios residenciales:

 Tipo de emplazamiento (barrio periférico, barrio

 Tipo de vínculos sociales (barrios-comunidad, barrios-

Según el autor se propone variables para el análisis

Siguiendo el criterio de clasificación de Kirschenmann y

- Barrio tipo A (más de 5000 lotes/viv)

Términos relacionados al estudio:

2.1 Contexto Geográfico

Ubicada en la provincia de Lima, departamento de Lima, se

Entre sus límites están:

 Por el norte: Breña y Cercado

La superficie total del distrito es de 4,57 km2.

Se observa en el gráfico los distritos inmediatos a Jesús María

2.2 Contexto Histórico

El distrito de Jesús María, tal como lo conocemos

“Matalechucitas” sería una huerta, una chacra menor,

pasa por su lado norte: Jesús María –Moquegua, primera,. En

Según los estudios de Flores-Zúñiga, parece que la casa-

Hasta la década de 1920, Jesús María tenía un perfil agrícola

creación como distrito fue durante la década de 1960.

Como decíamos, la avenida Salaverry sirvió como eje de

En 1956 se expide la primera ley que disponía de la creación

PARQUES Y PLAZAS.- En este rubro, el punto de inicio

construido sobre el terreno de lo que había sido el Hipódromo

Luego, por la misma avenida Salaverry, llegamos al Parque de

Bermúdez, cuadra 3), que muestra un monumento levantado

LAS IGLESIAS.- Empecemos por la principal, la Iglesia San

3. ¿Y el nombre de la iglesia? Cuentan que cuando el padre

Hermenegildo le respondió que, siendo carmelitas, era

Así, en septiembre de 1945 se iniciaron las obras de la iglesia

Por su parte, la iglesia de San Antonio de Padua (avenida San

Colegio Parroquial “San Antonio de Padua”. La Iglesia se

EL MERCADO DE “SAN JOSÉ”.- Este tradicional mercado

mercado están ocupados; la gran mayoría por sus propietarios

JESÚS MARÍA Y LA INMIGRACIÓN JAPONESA.- El distrito

Una buena demostración de los propósitos del CCPJ es el

añadieron en Lima otros objetos museográficos relacionados a

Asimismo, la Asociación Peruano Japonesa ha construido el

nombres de los 790 ciudadanos japoneses que iniciaron la

EL CONJUNTO RESIDENCIAL SAN FELIPE.- Construido en

2.3 Contexto Socio-cultural

Sin embargo este índice poblacional se estima un alza