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MATRÍCULA S13017100
3 DE AGOSTO DE 2017
Las ideas principales que abordan este trabajo consisten en tener claro dos puntos
importantes: lo urbano y lo rural. Teniendo en cuenta que no solo se hablara de ello, sino
sus características para hacer una comparación de ellos y así poder definir que es el
ámbito urbano y el rural, pero mas que nada nuestro enfoque va más hacia lo rural, no
dejando a un lado lo urbano, ya que es una fuente que nos ayudara a poder realizar este
trabajo.
Podemos decir que el urbanismo surgió a partir de que el ser humano empezó a
albergarse en las ciudades desde un ámbito natural o inconsciente, en donde ellos
mismos empiezan a fundar y extender a las ciudades.
Si entramos a detalle en el urbanismo que hubo y que hay en México: “podemos decir
que existieron dos fases que la primera abarco de 1900 a 1940, en donde la población
total aumento de 13.6 a 19.7 millones de habitantes. La segunda fase tuvo como inicio
en 1940 a 1980, en donde su modelo de desarrollo enmarco orientación hacia la
sustitución de importaciones, protección comercial y atención del mercado interno,
teniendo un crecimiento alto total de riqueza nacional.
Pero, en 1900 y 2010, la población urbana del país se multiplico 55 veces al pasar de 1.4
a 79 millones de habitantes”. (Sobrino, 2011).
Podemos decir que el crecimiento de la población en México ha sido una transformación
fundamental del país, donde la transformación es un proceso de capital, es decir, se
centra en mayor parte por las empresas constructoras, haciendo una fuerza productiva
para analizar el crecimiento económico en las ciudades.
Lo que se pretende analizar, desde una perspectiva territorial, es que son provocados los
cambios sociales y territoriales, ya que en las zonas rurales las formas de vida son
distintas, podemos encontrar productores del campo en donde ellos pueden y llegan a
ser campesinos y jornaleros. Los campesinos trabajan para su autoconsumo, es decir,
cosecha la producción en sus tierras para poder subsistir ya sea solo o con su familia que
es lo más común, sin embargo, hay ocasiones en las que el campesino llega a vender su
cosecha a un precio totalmente bajo, malbaratan su costo de producción y su fuerza de
trabajo que ellos mismos emplean. En algunas ocasiones el campesino llega a ser
definido o le dan nombre de agricultor, que es quien tiene y mantiene la relación con la
ciudad, “haciendo que el campesino sea el principal productor de riqueza social y otras
en las cuales ha sido relegado a una situación secundaria”. (Wolf, E. 1982).
Los campesinos forman parte de una sociedad amplia y compleja, en donde el 85% de
la producción rural es campesina, ya que son las familias, “la producción campesina
retribuye el trabajo de toda la familia”, (Warman, A. 2001), quienes comparten el trabajo
y el mismo consumo, esto hace que las propiedades de los mismos campesinos sea
ejidos o propiedades particulares de las cuales o en algunas ocasiones participan en el
mercado de bienes, el dinero y a su vez el poder.
Un ejido por su parte es un campo común de todos los vecinos de un pueblo y lindante
con él. Parcela o unidad agrícola establecida por la Ley Agraria de México. (Raluy, A.
2001).
Cabe mencionar que en las distintas producciones rurales llega a ver pobreza rural, ya
que en algunas ocasiones emigran de sus tierras para mejorar su calidad de vida o el que
es la cabeza de la familia emigra solo, dejando a su demás familia en sus tierras, emigran
a ciudades o en su mayor parte a Estados Unidos.
Los grupos indígenas se han modificado a lo largo de los años, por ello tienden a ser un
importante flujo de investigación en migración de las rurales. (Rubio, M.: 90)
Dejando a un lado la emigración y quedando en claro que es, también existen otras
características del ruralismo como los jornaleros, rancheros y también existen programas
sociales, que más adelante abordaremos cada una de ellas.
Por su parte, los jornaleros lo podemos definir como una persona que trabaja por
jornadas, ya sea peón o campesino, donde podemos dar acontecimiento a que ellos los
hallamos en donde sea, ya que son rendidores en su trabajo, viven de la fuerza de trabajo
ya sea en la agricultura o en otras actividades marginales.
El artículo 123 de La Constitución Política, define a un jornalero, sin embargo, para poder
trabajar como jornalero está el Articulo 18 del Instituto Mexicano del Seguro Social (IMSS)
en donde menciona que deben estar asegurados como trabajadores de campo por si
llega a ver algún accidente o en dado caso que estos lleguen a enfermarse. (Seefoó, L.
2005)
Esta es una ley agraria en la cual los hace representar como trabajadores rurales,
también a su vez no pueden ser sustituidas por tecnología.
En algunas ocasiones los jornaleros llegan a trabajar a una temprana edad y que en su
momento son considerados adultos, ya que los hacen volverse independientes antes de
los quince años de edad, por lo cual empiezan a trabajar para la tierra, mientras que el
padre es quien da muestra y enseña a como portar y cortar con machete, se dice que
este trabajo y su independización es porque lo tienden a hacer responsable ante cualquier
situación ya sea para formar su propia familia, esta persona la hacen que sea capaz de
ejercer una fuerza de trabajo por su cuenta, haciendo que él sea el que proporciona el
nivel económico.
Por otro lado, entrando con las sociedades rancheras, dejando al campesinado y al
jornalero, nos referimos a rancheros como a las poblaciones originarias en donde se
encuentra un rancho, llegan a ser reconocidos los ranchos por su estatus económico y
estos son asociados a la ganadería, principalmente, es decir, se enfocan más al ganado
que a la agricultura, vendiendo y produciendo cada vez más su ganado.
Los rancheros se pueden localizar en un hogar lejos del poblado, es decir, en un terreno
en donde sea custodiada por personas, en algunos casos y muy pocos por mascotas. Se
llega a tener una cerca de alambre de púas, asegurando su terreno para aquel que quiera
entrar en el rancho, se dice que este tipo de ranchos son copiados de los ranchos
estadounidenses. (Barragan, E.1997).
Esta matriz tiende a entender en referencia a la naturaleza, muy particular de los vínculos
en que estas sociedades rancheras se establecieron en un territorio, teniendo una
organización de producción alta, ya sea de cultivo de maíz y la crianza extensiva de
ganado en donde su proceso económico es muy alto. (Barragan, E. 1997).
Por último, para seguir y para poder terminar con este trabajo, existen algunos programas
sociales que hay en algunas zonas rurales, hay y existen ranchos que son llamados
Ranchos Ignorados, en ellos se pueden encontrar vestigios de una historia agraria,
tienden a tener muy escaso ganado o en ocasiones solo llegan a tener una vaca para su
propio consumo, en ellos se refleja que también en algunos años, fueron ejidos.
Para poder terminar de abordar el tema de ruralidad, nos encontramos con algunos de
los programas sociales que existen dentro de ellas, un ejemplo de ello es que se quiere
erradicar la pobreza.
Existe una ley general en donde hay diferentes puntos que señala, en donde se garantiza
y establecen condiciones para los derechos sociales, tales como: libertad, solidaridad,
integridad, participación social, entre otros más, en donde también a su vez son derechos
para la salud y alimentación para las familias en las que el programa ofrecía.
Menciona que, en el programa, sus alimentos, basados en la Ley del Desarrollo Social,
se tienen nueve puntos con sus derechos y obligaciones:
WOLF, Eric R., 1982, Los campesinos, Barcelona, Labor, (Nueva Col. Labor: 126): “El
campesinado y sus problemas”, pp. 9-29.
Antonio Raluy P., 2001. Diccionario Porrúa de la Lengua Española. México, DF: Edi.
Porrúa, pp. 268.
RUBIO, Miguel Ángel, 2005, "Las tendencias migratorias contemporáneas de los pueblos
indígenas de México", en: PÉREZ-TAYLOR, Rafael (ed.), 2005, IV Coloquio Paul
Kirchhoff. Las expresiones del poder. Homenaje al Doctor Claudio Esteva Fabregat,
México, IIA-UNAM, pp. 85-92.
SEEFOÓ LUJÁN, J. Luis, 2005, “Ser jornalero agrícola hoy”, en: BARRAGÁN LÓPEZ,
Esteban (ed.), 2005, Gente de campo. Patrimonios y dinámicas rurales. Volumen I, (XXIV
Coloquio de Antropología e Historia Regionales), Zamora, COLMICH, (Col. Debates), pp.
135-159.