ESENCIA DEL CONOCIMIENTO

1. Analiza y explica las diferentes interpretaciones que se han dado con relación al
problema de la esencia del conocimiento.

 El objetivismo: Se cree que el objeto es quien conoce al sujeto y que este solo
saca sus propiedades para sacarle provecho.
 El subjetivismo: Es lo contrario del objetivismo; el sujeto es quien determina al
objeto y la realidad se basa en los conceptos de la mente. Según San Agustín, la
verdad no se fundamenta en el mundo material, sino en un sujeto superior.
 Realismo: Se cree que las cosas verdaderas o reales son independientes al sujeto.
El realismo posee tres ramas:

Realismo ingenuo: Se cree que las cosas se nos muestran tal y como son. No logran
diferenciar que las cosas no son como se nos presentan, sino que son contenidos de la
percepción.

Realismo natural: En parte, es contrario al realismo ingenuo, ya que sí acepta que lo que
vemos en las cosas con percepciones de la mente. Y que las propiedades de los objetos
solo existen en la razón y por ende, es imposible que los objetos se nos muestren de
manera diferente a la que conocemos.

Realismo crítico: Afirma que las características de las cosas percibidas por los sentidos
solo existen en nuestra mente y se originan por los sentimientos.

 El idealismo: Se cree que lo fundamental es el espíritu y lo que le sigue es la

materia. No existen cosas independientes a la conciencia porque esas, están ahí,
dentro de ella. De ahí viene el que solo existen los objetos de la conciencia
(representaciones, sentimientos) y los ideales (matemáticas, lógica). En el
idealismo se encuentran dos posiciones:

Idealismo subjetivo o psicológico: Cree en todo lo que existe en la mente de un individuo.

Las cosas son solo contenido de la mente y su esencia tiene la finalidad de ser percibidas.
Idealismo objetivo o lógico: Se establece al sujeto como independiente del objeto. Dios
crea un mundo objetivo el cual se puede captar por medio de los sentidos. Para que la
razón pueda conocer a un objeto, la conciencia universal debe crearlo.

 Fenomenalismo: No conocemos las cosas con realmente lo son, solo conocemos lo

que se nos muestra, lo que percibe nuestra mente. “Podemos saber que las cosas
son, pero no lo que son.”

2. ¿Qué diferencia encuentras entre el idealismo subjetivo y el idealismo objetivo?

El subjetivo cree que las cosas están en la mente y el objetivo separa al individuo de las
cosas.

3. Analiza cada uno de los siguientes juicios, indica tu punto de vista con relación a
ellos y señala la corriente a la que pertenecen.

 “Las cosas reales existen independientemente de la conciencia que las percibe.”

Lo que se entiende es que las cosas que rodean a un sujeto no tienen nada que ver con él
hasta que este logra conocerlas.

Realismo.

 “Las ideas son realidades objetivas, que forman un reino de las ideas.”

Los conceptos de las cosas forman en total un grupo de representaciones. Es como si se

tuviera un libro cada uno de un tema diferente, y con todos esos libros se forma un
mundo de libros.

Objetivismo.

 “No existen cosas reales independientes de nuestra conciencia.”

Los objetos no existen fuera de la razón, existen en ella y esta las percibe y crea un
concepto sobre objetos determinados.
Idealismo.

 “Podemos saber que las cosas existen, pero no su esencia.”

Podemos ver que las cosas existen, que están ahí, pero no sabemos qué propiedades la
componen, etc. Es como cuando vemos una flor, sabemos lo que nuestro cerebro percibe:
su color, su forma, etc. Pero no sabemos qué la compone, cuál es su esencia.

Fenomenalismo.

 “La realidad se funda en un sujeto superior o espíritu divino.”

Lo que existe es basado en la divinidad de un sujeto superior. Como en la biblia, donde se

dice que Dios creó el cielo, la tierra, los animales y todo lo que existe.

El idealismo objetivo o lógico.

 LA VERDAD

1. ¿Qué es la verdad?

Es el acuerdo entre la razón y la realidad. Los juicios no pueden ser verdaderos o

falsos, simplemente existen ya sea en la mente del sujeto o que sean reales. Los
pensamientos, juicios, o conocimientos pueden ser falsos o verdaderos, pero lo que
existe no.

2. ¿Las verdades son absolutas o relativas? Explica tu punto de vista.

La verdad absoluta sería imposible de conocer ya que, la naturaleza es infinita y cada

vez va evolucionando más. En cambio, la verdad relativa tiene un límite que se basa en
la época histórica, esto nos quiere decir que las verdades se acomodan a la calidad de
vida por decirlo así, del hombre. Por ejemplo, antes no se tenían herramientas y
tecnologías suficientes para saber si en marte existía agua, ahora sí la hay y se han
descubierto muchas cosas gracias a la tecnología y a las herramientas que ha creado el
hombre.

Sin embargo, existe una relación entre verdad relativa y verdad absoluta, ya que a
medida que se conocen verdades relativas, éstas traen consigo partículas de verdades
absolutas.

3. Expresa tu opinión acerca de los siguientes juicios. Justifica tus apreciaciones.

 “Las verdades auténticas son eternas.”

Nos dice que lo que ya existe siempre se quedará así. Los juicios, lo que consideramos
como verdadero, nunca va a cambiar porque ya se ha establecido que así es en
nuestra mente.
  “Lo que hoy es tenido como verdad, después puede ser tenido como falso.”

Es algo contradictorio el juicio anterior ya que se consideraban inmutables las

verdades auténticas. En cambio, aquí hay probabilidad de que se pueda cambiar. Hoy
podemos creer en la religión, mañana puede que no. Ya sea por factores como, haber
aprendido algo malo sobre religión, ser influenciado por información, personas, etc.

4. Averigua el significado de los siguientes términos que corresponden a los grados

de la verdad.

 Ignorancia: Es desconocer sobre algo, sea consciente o inconscientemente.

También se conoce como ausencia de conocimiento sobre un tema. Ignorancia se
toma a menudo como sinónimo de estupidez, tomándose de ese modo como un
insulto, cuando es más bien una crítica.

“Todos somos muy ignorantes. Lo que ocurre es que no todos ignoramos las mismas
cosas. “
Albert Einstein.

“El primer paso de la ignorancia es presumir de saber. “

Baltasar Gracián.

“Ser consciente de la propia ignora

ncia es un gran paso hacia el saber.”

Benjamin Disraeli.

 Duda: Es el de estado de vacilación o inestabilidad de la mente ante dos juicios

contradictorios. Proviene del adjetivo dubius latino, que a su vez deriva del
numeral “duo” (dos), y expresa precisamente eso: el balanceo o vaivén del espíritu
entre dos términos extremos y opuestos.
“La duda lleva al examen, y el examen a la verdad.”

Pedro Abelardo.

“Estudia las frases que parecen ciertas y ponlas en duda.”

David Riesman.

“Puede ser que mi verdad sea para ti una mentira. Puede ser, sí, la duda es el privilegio de
quien ha vivido mucho, tal vez por eso no consigues convencerme para que acepte como
certeza lo que me suena a falsedad.”

José Saramago.

 Opinión: Del latín "opinio" (creencia, conjetura) se entiende por opinión, en

general, un conocimiento probable, es decir, alejado por igual del conocimiento
verdadero y de la ignorancia.

Para Platón, la opinión ("doxa") es un tipo de conocimiento propio del alma que
nos permite tener un cierto conocimiento del mundo sensible, de la experiencia, a
diferencia de la ciencia ("episteme") que nos permite alcanzar el verdadero
conocimiento, el conocimiento de las Ideas o esencias.

“Opinión es el medio entre el conocimiento y la ignorancia.”

Platón.

“Un tigre no pierde el sueño por la opinión de las ovejas.”

(Refrán asiático.)

“El sabio puede cambiar de opinión, el necio nunca.”

Emmanuel Kant.

 Probabilidad: Es una palabra que permite resaltar la característica de probable (es

decir, de que algo pueda ocurrir). Se encarga de evaluar y permitir la medición de
la frecuencia con la que es posible obtener un cierto resultado en el marco de un
procedimiento de carácter aleatorio.

“Hay probabilidad de que ocurran cosas inesperadas en cada segundo de nuestra frágil
existencia.”

Paulo Coelho.

“La vida es un juego de probabilidades terribles; si fuera una apuesta, no intervendrías en

ella.”

Gabriel García Márquez.

“La probabilidad de hacer el mal se encuentra cien veces al día y la de hacer el bien, una
vez al año.”

Voltaire.

 Certeza: Conocimiento seguro, claro y evidente de alguna cosa.

“La felicidad es certeza de no sentirse perdido.”

Jorge Bucay.

“La mayoría de la gente prefiere tener la certeza de que es miserable, que arriesgarse a ser
feliz.”

Charles Chaplin.
“Donde truena un hecho, ten la certeza de que ha relampagueado una idea.”

(Ippolito Nievo)

 Error: Idea, opinión o expresión que una persona considera correcta pero que en
realidad es falsa o desacertada.

“El conocimiento descansa no solo sobre la verdad, sino también sobre el error.”

Carl Gustav Jung.

“El error del pasado debería ser la sabiduría y el éxito del futuro.”

Dale Turner.

“El triunfo del verdadero hombre surge de las cenizas del error.”

Pablo Neruda.

5. ¿Cuáles pueden ser las causas del error?

Pueden ser:

 No meditar antes de hacer algo.

 No tener conocimiento sobre algo.
 Si ya se ha cometido un error: no aprender de él.
 LA ESENCIA DEL CONOCIMIENTO Y LA VERDAD

MICHELLIS YULYET ALMARIO RODRIGUEZ

LAURA CRISTINA ELLES HERRERA

Presentado al docente

CARLOS JULIO ROBLES CAÑIZARES

INSTITUTO TÉCNICO NACIONAL DE COMERCIO

FILOSOFÍA

DÉCIMO A

JORNADA MATINAL

BARRANQUILLA

2015