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B. EL OBRAR MORAL
9. ESTRUCTURA DEL ACTO MORAL
10. ELEMENTOS DETERMINANTE DE LA MORALIDAD
11. EL ALCANCE DE LA MORALIDAD DE LOS ACTOS
HUMANOS
IV. NATURALEZA DE LA VIRTUD Y
ORGANISMO DE LAS VIRTUDES
12. EL CONCEPTO DE VIRTUD
13. VIRTUDES HUMANAS DEL CRISTIANO
14. LA DIVINIZACIÓN DEL CRISTIANO
15. EL CONOCIMIENTO DEL BIEN
16. PARA QUE EL BIEN SEA POSIBLE
17. AMAR Y REALIZAR EL BIEN
18. EL DOMINIO DE SÍ PARA PODER AMAR
V. EL CAMINO DE LA LIBERTAD
A. LA LEY MORAL : REVELACIÓN DEL BIEN MORAL
19. EL DESIGNIO DEL DIOS SOBRE EL HOMBRE: LA LEY
MORAL
20. LA LEY MORAL NATURAL
21. LEY MORAL SOBRENATURAL
22. LEY CIVIL Y LEY ECLESIÁSTICA
B. LA CONCIENCIA O PERSONALIZACIÓN DEL BIEN
23. LA CONCIENCIA MORAL
24. LA CONCIENCIA LUGAR DE ENCUENTRO ENTRE LEY Y
LIBERTAD
25. MODALIDADES DE LA CONCIENCIA
VI. EL PECADO Y LA CONVERSIÓN
PERMANENTE
26. LA NOCIÓN CRISTIANA DE PECADO
27. LA NATURALEZA DEL PECADO
28. CAUSAS Y EFECTOS DEL PECADO
29. LA CONVERSIÓN DEL PECADOR
LA TEOLOGÍA COMO CIENCIA ES UNA, PERO LAS
DIVERSAS PERSPECTIVAS SOBRE SU OBJETO
HACEN QUE SE PUEDA DIVIDIR
DENTRO DE LA TEOLOGÍA MORAL SE SUELE
DIVIDIR ENTRE FUNDAMENTAL: ESTUDIA LA
MORALIDAD DEL ACTO HUMANO EN GENERAL O
ESPECIAL: EL ACTO HUMANO EN CADA
REALIZACIÓN PARTICULAR
1. Naturaleza de la Teología
Moral Fundamental
A. ¿Qué es Moral?
LATIN
MORAL MOS - MORES COSTUMBRES
RELACIÓN ENTRE
ÉTICA Y MORAL.
Existen dos diferencias notables entre la
Ética filosófica y la Moral cristina –en
relación al método y —en relación al fin.
Ambas se fundamentan en conceptos
distintos
como se observa en el siguiente diagrama.
ETICA FILOSÓFICA TEOLOGÍA MORAL
ETIMOLOGÍA Nace de la voz griega ήθος Nace de la voz latina
ήθικα “mor, moris” =modo de
=ética ser,
costumbre
MÉTODO Emplea el método Argumenta el valor moral
filosófico, de los actos humanos
deduce y argumenta a desde la razón y los datos
favor de la que ofrece la Biblia, la
vida moral sólo desde la vida y la enseñanza de
razón. Jesús
FIN La ética filosófica Para la teología moral la
propone que el perfección sobrenatural
hombre a través de un considera que el cristiano
actuar es hijo de Dios por la
correcto se perfecciona gracia, que le ayuda a
como orientar su vida a
persona y alcanza la conseguir la felicidad
felicidad en temporal y alcanzar la
su existencia terrena bienaventuranza de la
vida eterna.
Diferencias entre Etica filosófica y Moral cristiana:
“Lugar Forma de
“
interior” ser la
“Morada que persona, al
el hombre go interior
porta en sí
mismo”
ÉTICA (del griego: ηθος / εθος):
• dos significados:
residencia, lugar donde se habita
lugar o morada interior y fundamento de
la praxis
• dos formas de escritura:
con ε : modo de
ser, carácter, personalidad
con η : costumbre, forma de
vida, actitud interior
El vocablo griego además de costumbre, significa
también morada o lugar habitual; talante o modo de
ser, pensar o sentir; moral o moralidad. Cuando
Aristóteles escribe la Ética a Nicómaco se refiere sobre
todo a este último significado. De este modo
comprendemos que la ética no consiste simplemente
en la descripción de los comportamientos, sino que se
esfuerza por analizar el talante, carácter, modo de ser y
actuar del ser humano, para comprender lo que es
bueno o malo, precisamente en cuanto propio del ser
humano.
No dato externo, en los comportamientos visibles, sino
que trata de adentrarse en los caracteres propios de la
persona, en su morada interior.
No se queda en una descripción de sus actos o de su
modo de ser, sino que trata de ofrecer una guía para el
comportamiento humano.
Aristóteles, S. Tomás y otros muchos, utilizaron la referencia al
término “bien”, “lo bueno”, contrapuesto a “mal”, “lo malo”. Y así
nos referimos frecuentemente a la dimensión moral en el
lenguaje coloquial: “ha actuado bien”, “fue un acto bueno”, “es
una buena persona”. Bueno/malo puede ser aplicado a un acto, a
una actitud, a una persona, a un grupo...
Otro término interesante en el lenguaje común es el de
“moralidad”. Entre sus diversas acepciones podemos destacar las
siguientes. Moralidad como conformidad con los principios y
preceptos morales; como cualidad de las acciones humanas que
las hace buenas o malas; moralidad también como la dimensión
o estructura moral de la persona.
En sentido negativo, se suele hablar de “in-moral” o “in-
moralidad”. Se oye frecuentemente decir que “fulano es un
inmoral”, o que “creo que ese acto es inmoral”, o que “hacer eso es
una inmoralidad”, etc .. En todos esos casos, nos referimos a
actos, actitudes, individuos... que son vistos como
negativos, contrarios al bien, es decir “malos”. Pero no en
relación con un bien físico, económico, social... sino en otro
orden diverso: el orden del bien de la persona en cuanto persona
.
Ética o Moral:
un mismo objetivo
que el hombre sea capaz
de ser artesano de su propia historia,
de hacerse a sí mismo,
llegando a ser, en libertad,
lo que está llamado a ser.
EDUCADOR – PASTOR
• Transmite siempre más que desde su
palabra, con su vida
• Necesidad de síntesis personal
coherente
• Abierto a su propia formación moral
como condición indispensable
b) Teología
La reflexión sobre la moral que vamos a emprender no se
habrá de reducir a consideraciones de tipo
psicológico, social o filosófico. Todos esos elementos
pueden entrar como ayudas para comprender mejor el
fenómeno de la moralidad. Pero a nosotros nos interesa
aquí hacer un estudio de carácter teológico.
Teología significa, en sentido estricto, esfuerzo de
comprensión del misterio de Dios a la luz de su propia
revelación al hombre. Pero significa también el análisis de
cualquier realidad en su relación con Dios. Si antes decía
que la moralidad constituye nuestro “objeto
material”, ahora podemos especificar su “objeto formal”
precisamente constituido por la dimensión teológica de
nuestro estudio.
Dios se ha revelado a sí mismo, y ha revelado también su plan de
salvación para el hombre. El “quiere que todos los hombres se
salven” (1 Tm 2,4). Ahora bien, esa salvación no consiste en
adquirir una serie de conocimientos, ni se realiza únicamente en el
paso a la vida eterna. La salvación revelada y ofrecida por Dios
pasa también a través del vivir, del actuar de cada hombre.
La teología moral habrá de ocuparse por lo tanto de la vida de la
persona humana en su relación con Dios y con los demás, a la luz
de la revelación de su plan de salvación para el hombre.
Nuestra teología, naturalmente, es “cristiana”. Y esto significa que
nosotros sabemos que la revelación y la salvación ofrecida por
Dios tiene un nombre: Jesucristo.. En Cristo, Verbo de Dios
encarnado, el cristiano encuentra la verdad que ilumina
genuinamente su entendimiento para discernir entre el bien y el
mal; en El, Hijo de Dios hecho hombre, encuentra el camino para
guiar su propia vida por la senda recta que lleva hacia al Padre, y
por ello mismo hacia la realidad más auténtica de su propio ser; en
El, Redentor del hombre, participa de la misma vida divina, que
vivifica todo su humano vivir y alcanza su plenitud en la vida
eterna.
El cristiano ha recibido una nueva vida: es hijo de Dios, Cristo
vive en él. Jn 15, 4: “el que me ama está en mí y yo en él”. Esta
nueva riqueza de vida implica un nuevo modo de comportarse.
Es como la ciencia de la
felicidad porque muestra los
caminos que a ella conducen.
“Estad siempre dispuestos
a dar razón de vuestra esperanza
a todo el que os la pidiera.
VS 29 Pero hacedlo siempre
con dulzura y respeto”
(1 Pe. 3, 15)
Ciencia que acoge e interpela la divina
Revelación y responde a la vez a las exigencias
de la razón humana…
Reflexión que concierne la moralidad, o sea, el
bien y el mal de los actos humanos y de la
persona que los realiza; abierta a todos los
hombres
Teología por reconocer el principio y el fin del
comportamiento moral en Aquel con “sólo Él es
bueno”
TEOLOGÍA MORAL
Antropología cristiana:
¿QUÉ SENTIDO TIENE universo de los por qué – para qué más fuerte en la ancianidad
comprensión de lo particular
LA VIDA? desde lo universal relación a la dimensión religiosa en
Pregunta de “existencialidad” experiencia de infinitud sentido amplio: situación en y
de nuestros deseos y finitud desde la totalidad
de su realización
soñadores en la experiencia del límite:
o más preguntas que respuestas
o capacidad de asombro
Teología Moral Fundamental
SUMA TEOLÓGICA
MORAL
GENERAL ESPECIAL
fundamental particular
Maestro bueno,
qué he de hacer
para alcanzar
la Vida Eterna?
Mt. 19,16
“En cualquier campo de la vida per-
sonal, familiar, social y política, la
moral -que se basa en la verdad y
que a través de ella se abre a la au-
téntica libertad- ofrece un servicio
original insustituible y de enorme
valor no sólo para la persona y para
su crecimiento en el bien, sino tam-
bién para la sociedad y su verdadero
desarrollo” (Veritatis splendor 101).
“El hombre de hoy escucha más a
gusto al que da testimonio que al
que enseña, y si escucha al que
enseña, lo escucha porque da
testimonio”
PABLO VI, EN 41