30 de julio de 1932 (perspectiva mundial, guerra mundial)

Introducción… por qué se trata el problema, en qué epoca estamos, en qué está la
investigación de freud…

I Guerra mundial y sus repercusiones

A principio de los años 30, se vivía un clima sofocante alrededor de Europa: la crisis
económica (1929) y el fantasma de la I Guerra Mundial, presagiaba la inquietante idea
sobre una posible nueva guerra. Para Freud la primera guerra mundial fue un momento
decisivo, ya que, con este acontecimiento logro confirmar sus ideas sobre el lado oscuro del
inconsciente y la psicología en los seres humanos. Indudablemente la primera guerra
mundial asusto a Freud, sus tres hijos debieron alistarse en el ejército, como también en el
plano filosófico y personal de Freud le dificulto trabajar en sus teorías. Luego se inicio el
periodo entre guerras; un momento realmente complejo en Europa con un continente
devastado y una disminución considerable de la población por el resultado de millones de
muertes a causa de la guerra. Esto conllevo a un proceso de recuperación pero con las
tensiones reinantes desencadenó poco después a la II Guerra Mundial.

Las cartas cumplen a un encargo de la Sociedad de Naciones más conocida como Liga de
las Naciones y el Instituto Internacional de Cooperación, decidieron organizar y realizar un
intercambio epistolar entre intelectuales representativos sobre temas elegidos en servir
como aporte a la Liga de Naciones.

A raíz de este contexto y hechos nace la intriga si en algún momento el ser humano podrá
alcanzar las condiciones necesarias para vivir en paz, el por qué se producen estos
conflictos incluso con el avance de la tecnología y sociedad. En este texto daremos a
conocer las respuestas de A. Einstein uno de los físico-matemáticos más prestigiados de la
historia y S. Freud el padre del psicoanálisis que a través de cartas nos proporcionan
herramientas para su entendimiento.

Convergencia de intelectuales

Durante las cartas comienza A. Einstein explicando que por una propuesta de la Liga de las
Naciones de invitar a alguien a un intercambio de ideas para el enriquecimiento intelectual,
le escribe a Freud sobre su inquietud la cual dado el avance de las ciencias ha pasado a ser
un asunto de vida o muerte para la civilización. Dado su conocimiento y especialidad en la
psicología humana considera que Freud es el indicado a dilucidar el problema desde esta
rama, dando a comprender que como científico podría dar algunas explicaciones al
problema, por ello Einstein inicia el intercambio con la pregunta: " ¿Hay algún camino para
evitar a la humanidad los estragos de la guerra? "
Einstein plantea que la opción simple de tratar el conflicto, de una manera superficial sería
la creación en conceso internacional, de un organismo legislador y judicial para dirimir
cualquier conflicto que surgiera entre las naciones. Todas las naciones deberían respetar las
decisiones de este, sus órdenes y someter toda disputa a su decisión. Pero esto le plantea un
primer problema, siendo el tribunal una institución humana, en medida en que el poder que
posee resulta insuficiente para hacer cumplir sus veredictos, este es más propenso a que
estos no sean cumplidos (sean desvirtuados por presión extrajudicial). Esto implicaría la
renuncia en cierta medida de la libertad de acción de las naciones, con ello de su soberanía.
Otro factor importante sería el afán de poder que caracteriza a la clase gobernante de cada
nación hostil a cualquier limitación de la soberanía nacional, algunos que por interés
particular se ven beneficiados por la guerra. Luego da a comprender que la respuesta estaría
según su pensamiento en las llamadas “masas letradas” las cuales serían menos propensas a
reaccionar de formas más destructivas.

Freud responde al profesor señalando primero para explicando la relación entre derecho y
poder, cambiando la palabra poder por violencia, declarando que derecho y violencia son
opuestos para nosotros y que uno se desarrolla desde la otra. Explica que los conflictos de
los hombres en principio se solucionan mediante la violencia así como en todo el reino
animal, y era la fuerza muscular que decidía a quien pertenecía algo o de quien debía
hacerse la voluntad, está más tarde se ve sustituida por los instrumentos y al introducir las
armas la superioridad metal comienza a ocupar el lugar de la fuerza muscular siendo el
propósito el mismo. Plantea que es posible que este propósito (matar al oponente) se vea
interrumpido para someter al enemigo a su voluntad, dando comienzo al respeto por la vida
del otro. Y que el paso de la violencia al derecho fue dado mediante el supuesto que la
mayor fortaleza de uno podía ser compensada por la unión de varios., formándose una
comunidad mediante “la compulsión o ligazones de sentimiento”, está entidad debía ser
permanente, formar ordenanzas, organizarse y formar organismos que velen por estas
ordenanzas.Lo que hoy se conoce como gobierno (organización legal y judicial) y estado
(formación de comunidad) pero esta se complica por el hecho de que la comunidad incluye
desde un comienzo elementos de poder, varones y mujeres, padre e hijos, esto se convierte
en la expresión de una desigualdad donde nuevamente los más poderosos establecen las
leyes. Formando dos movimientos, el primero los intentos de ciertos individuos para
sobreponerse a los limites vigentes y otro formados por individuos que busquen más poder
para establecer una igualdad en derechos. Dando paso a la otra solución pacífica “Una
prevención segura de las guerras sólo es posible si los hombres acuerdan la institución de
una violencia central encargada de entender en todos los conflictos de intereses, sino
también que se le otorgue el poder requerido”(S. Freud, carta a Einstein pagina 2, párrafo
3). Paradójico pues nos dice además “la guerra no sería un medio inapropiado para
establecer la anhelada paz” (S. Freud, carta a Einstein pagina 2, 2) claro esto para luego
establecer un poder tan grande que pueda responder frente a los conflictos, o que el
sufrimiento surgido de la guerra diera paso a establecer leyes para que no se repita tal
tragedia, pero aquí la opción de que este sea una democracia o un poder autoritarista que de
uno otro modo pueda o satisfacer las necesidades de las comunidades o evitar los rebeliones
civiles.

Recordar que S. Freud dado la época ya termino su teoría psicosexual y nos da una
explicación del por qué es tan fácil para los hombres entrar en un conflicto aludiendo a los
términos de pulsión de vida y pulsión de muerte explicando que las llamas pulsiones de
vida o sexuales tienen la propiedad de conservar y reunir, y que las pulsiones de muerte por
el contrario tendrían la propiedad de destruir y matar, encantándose ambas mezcladas en
cierta cantidad en los hombres. Diciendo: “en general confluyen para posibilitar varios
motivos edificados de esa misma manera” y “Así, la pulsión de auto conservación es sin
duda de naturaleza erótica, pero justamente ella necesita disponer de la agresión si es que
ha de conseguir su propósito” (S. Freud, carta a Einstein pagina 3, párrafo 2). Dando a
entender que cuando esta pulsión de muerte es dirigida hacia afuera mediante órganos
particulares de los seres vivos produce destrucción aligerando al ser vivo como respuesta
biológica a la violencia, y por otro lado si parte de ella es dirigida hacia dentro producirá
una serié de fenómenos como la patología o incluso como explicaba en su texto “El yo y el
ello” la formación del superyó. El recordar también que nos propone en el texto que parte
de estas pulsiones puede dirigirse mediante sublimación a otras actividades, esto para no
caer en pensar que las pulsiones de muerte solo generan destrucción. Así nos da una
respuesta clara diciendo “Si la aquiescencia a la guerra es un desborde de la pulsión de
destrucción, lo natural será apelar a su contraría, el Eros. Todo cuanto establezca ligazones
de sentimiento entre los hombres no podrá menos que ejercer un efecto contrario a la
guerra” (S. Freud, carta a Einstein, pagina 3, párrafo 6).

Las alteraciones psíquicas sobrevenidas con el proceso cultural son llamativas e

indubitables. Consisten en un progresivo desplazamiento de las metas pulsionales y en una
limitación de las mociones pulsionales. Sensaciones placenteras para nuestros ancestros se
han vuelto para nosotros indiferentes o aun insoportable. “todo lo que promueva el
desarrollo de la cultura trabaja también contra la guerra”

¿Por qué la guerra?

La cuestión que presento la pregunta de Einstein fue la rebosante ascensión de Hitler al

poder de Alemania, presento esta obra de titulo conciso, pero con un significado
mayormente profundo a la problemática de la guerra.

Me parece interesante el debate que se genero entre estos dos intelectuales, subrayando que
ambos estaban de acuerdo sobre de los límites del tema a tratar, los porque de la guerra,
poseía una concepción en la misma esencia del ser humano. Vemos en esta obra un aporte
centrado en la filosofía que nos permitiría abrir la frontera de la mente sobre el
comportamiento de la sociedad en ese punto de la historia y la actual configuración social y
como afecta el rol de cada individuo, de las instituciones políticas en lo máximo de la
jerarquía, hasta la persona más humilde estancada en la clase más baja. Nos fascina que en
ese tiempo una mente como Albert Einstein intentara conocer la opinión de alguien más,
eso demuestro la importancia que veía en diferentes disciplinas para lograr la anhelada paz
en el mundo. La importancia de Freud era indiscutible respecto a tópicos que desempeñaran
la psicología, es lógico que, el físico decidiera elegir al psicoanalista para intentar contestar
a la pregunta de si que existiría una solución que evitara la experiencia de guerra en el
planeta, teniendo en cuenta las razones políticas de ella y las consecuencias para las
personas directamente inmersas. Desde este punto Freud toma un papel protagónico donde
comienza a responder de forma profunda los cuestionamientos que fueron citados por
Einstein.

Vemos la reflexión inicial de estos dos intelectuales, era desestimar todo conflicto armado y
que el hombre debería crear un cuerpo centralizado y conferido de un poder total para
establecer, cumplir y respetar las órdenes impuestas de este organismo respecto a la guerra
entre naciones. Sostener que un organismo encargado de regular la paz no supondría mayor
dificultad a la hora de aplicar los diferentes; normas, tratados y conductas como naciones,
pero, nos resulta incomprensible esperar que el ser humano accione de una forma
implacable a estas problemáticas, dado que estamos regidos por comportamiento
individual, pretensiones y forma de afrontar la vida, simple palabras poseemos limitaciones
psicológicas.

En esta obra nos parece de real importancia el análisis que hace Freud entre el derecho y
poder durante la historia del ser humano, en donde llega a la conclusión de que las distintas
clases sociales conforme han estructurado y ha evolucionado la civilización impedirían la
formación de un organismo central, por el hecho simple de que quien crea las leyes lo hace
con la intención de favorecerse a sí mismo.

Conclusión