La exclusión e inclusión de grupos sociales es un aspecto fundamental de la vida social en

la adolescencia. Cómo evalúan los adolescentes la exclusión por grupo, tales como
etnicidad, cultura, orientación sexual y el género. Este enfoque proporciona información
sobre las nociones emergentes de equidad de los adolescentes así como su creciente
preocupación con el funcionamiento del grupo y la identidad grupal. Los contextos en los
que los adolescentes. ven la exclusión como legítima o incorrecta, las razones por las que, y
qué cambios tienen con la edad en la adolescencia. Estudiado utilizando dos teorías de
desarrollo social. La dinámica y el papel de la equidad en las relaciones con los
compañeros.es complejo. Además, las interacciones grupales durante el. El período de la
adolescencia es bastante importante y refleja cambios fundamentales en las perspectivas de
los adolescentes sobre Identidad de grupo, exclusión, prejuicio y equidad en
Relaciones e interacciones sociales.
En la actualidad la exclusión social en los jóvenes se produce en una nueva realidad social,
generada por procesos globales, que tienen sus desarrollos locales conformados por factores
que son multidimensionales e interrelacionados: la inmigración, la realidad sociolaboral, la
vivienda, el modelo escolar y los nuevos tipos de familias. Estos factores cuando se
desarrollan en determinados contextos sociales (residencia en zonas “marginalizadas”,
acogimientos residenciales, pertenencia a agrupaciones juveniles violentas, condiciones
sociolaborales desiguales por género u origen ...) configuran los grupos de jóvenes
vulnerables que sin apoyo social e institucional iniciarán procesos de exclusión social.
no será posible revertir la reproducción de la exclusión social en América Latina si no se
invierte seriamente en 'desmontar' aquellos sistemas que conducen a que la exclusión exista
y se reproduzca con fuerza en la región. No se trata sólo de atender coyunturalmente los
emergentes de la exclusión, será necesario generar cambios más hondos si se quiere que la
realidad se revierta. Apostar a la inclusión social de la niñez y la juventud es un camino
posible y necesario para que este cambio se produzca. Viven a inicio del nuevo milenio en
América Latina alrededor de 100 millones de jóvenes entre 15 y 24 años (cerca del 20% de
la población total de la región), la cifra se duplica si la edad considerada es entre los 10 y
los 29 años. De ellos, bastante más de la mitad vive en condiciones de pobreza y exclusión.
Entonces ‘exclusión social’, a aquel conjunto de situaciones donde un determinado grupo o
colectivo se ve impedido de participar de los circuitos de creación, producción, distribución
y consumo de los bienes y servicios (económicos y simbólicos 3) esenciales para la vida
moderna, viéndose afectada seriamente su identidad, sentido de pertenencia y la propia
subsistencia..
http://www.gestionsocial.org/archivos/00000437/EXCLUSION_JUVENIL.pdf
Félix Bombarolo

FACTORES DE EXCLUSIÓN SOCIAL

La definición de juventud, que ha permanecido vigente en los manuales de Sociología
durante décadas y que concebía esta etapa de la vida como una estación pasajera, un
tránsito entre la infancia y vida adulta, mucho mejor caracterizadas y delimitadas, no tiene
sentido en un contexto en el que dicho período se extiende cada vez más en el tiempo a la
par que adquiere entidad propia.

La realidad de los jóvenes españoles es heterogénea, diversa, sin embargo advertimos que
comparten una serie de elementos característicos de su identidad según demuestran los
últimos estudios realizados. Les une también una determinada estructura socioeconómica
que parece no favorecer su progresión hacia la vida adulta y les mantiene dentro de unos
límites de edad avanzados, en una situación de permanente incertidumbre.

Por otro lado, el término exclusión social ha ampliado su contenido y ya no hace referencia
a situaciones de pobreza o marginación social, sino que se define como el proceso que
impide a las personas satisfacer autónomamente diversas carencias o les priva vivir de
forma integrada en su entorno. Su origen puede estar por tanto en un motivo económico,
educativo, cultural o sociofamiliar.

¿Qué factores de riesgo pueden afectar al futuro de los jóvenes? Nos interesaremos por
aquellos que pueden suponer el salto entre la integración sociolaboral y el camino hacia la
exclusión social.

De los factores de riesgo expuestos en general para comprender la nueva acepción del
término exclusión, seleccionamos los incluidos en el ámbito familiar como especialmente
relevante en la integración social y laboral de los jóvenes, como forma de concienciar
acerca de la urgente necesidad de apoyo que la familia precisa en el ejercicio de sus
funciones.

El proceso de exclusión social provoca que muchas personas se vean separadas de las
dinámicas de participación social que nuestras sociedades, en teoría, garantizan a todos los
ciudadanos. La insatisfacción de las distintas necesidades, debido a la amplitud de este
proceso no siempre es evidente: personas que parecen vivir integradas en su entorno,
pueden padecerlo. Será tarea de distintos profesionales, especialmente del mundo
socioeducativo, el saber prevenirlas e identificarlas en su caso.
Otro término relacionado con la exclusión es el de marginación social, según Valverde
(1998), la marginación implica exclusión, respecto de las normas y pautas de
comportamiento del grupo social predominante. Es una forma de aislamiento, lo que
conduce a privaciones sociales. La exclusión y la marginación no están asociadas en
muchos casos a necesidades económicas, sino a otros procesos que en ese momento social
se consideran marginales, por ejemplo: la violencia de género provoca exclusión social y se
da en todas las clases sociales: de las más favorecidas a las más deprimidas
económicamente.
La exclusión en definitiva, se entiende en la actualidad como un proceso dinámico en el que
participan los siguientes factores, además, como nombramos, del factor económico y
laboral:

 Debilitamiento de los apoyos y redes sociales (incluidas relaciones de parentesco,

vecindad…)
 Desajustes o fracturas en la salud física o psíquica de los individuos y las familias
 Carencias educativas y de formación profesional
 Influencia que los cambios socioculturales pueden tener sobre el individuo
 Dificultades de acceso a la vivienda
 Dificultades para acceder a recursos públicos
 Evolución de los fenómenos demográficos y migratorios

El origen del proceso de exclusión puede hallarse en dos ejes fundamentales de la persona:
el eje de la integración laboral y económica y el eje social, familiar, relacional. Ambos
afectan especialmente al grupo más joven de la sociedad, los más vulnerables como hemos
comprobado ante el empleo y que se encuentran en plena vorágine de construcción de su
propia vida afectiva y social. Castel distingue tres zonas en el continuo que va de la
integración a la exclusión :

 Zona de integración: caracterizada por el trabajo estable y la solidez de las

relaciones sociales y familiares. No queremos decir que no existan problemas en los
individuos situados en esta zona, sino que éstos, no suponen un riesgo de ruptura
social.
 Zona de vulnerabilidad: caracterizada por la inestabilidad laboral (precariedad,
marginalidad laboral, trabajos intermitentes, paro…) o relacional y débil protección
social.
 Zona de exclusión: Progresivo aislamiento social (ausencia de trabajo y ruptura
relaciones sociales)

FACTORES DE FACTORES DE
EXCLUSIÓN INTEGRACIÓN
Desempleo, subempleo
Empleo fijo o estable
Temporalidad,
Pertenencia Seguridad Social,
seguros sociales añadidos.
Precariedad laboral
LABORALES Condiciones de empleabilidad
Carencia Seguridad Social
razonables
Carencia experiencias laborales
Experiencia laboral
previas
Ingresos insuficientes,
Ingresos regulares
irregulares
ECONÓMICOS (Economía sumergida) Fuente alternativa de ingresos

Endeudamiento Vivienda propia

Infravivienda, hacinamiento

Sin vivienda
Pertenencia a minorías étnicas,
inmigración
Integración cultural
Barreras lingüísticas, culturales
Perfiles culturales aceptados
CULTURALES Pertenencia a grupos de rechazo
(cultural y político) Formación

Analfabetismo o baja formación Cualificaciones demandadas

Exilio político, refugiados

Capacidad e iniciativa personal
Variables críticas de edad y sexo
Cualidades personales
Discapacidades, enfermedades
valoradas socialmente
Adicciones (alcohol, drogas…)
Buena salud
Antecedentes penales
PERSONALES Motivaciones firmes
Violencia, malos tratos
Optimismo, voluntad de
realización
Débil estructura motivacional y
actitud negativa, fatalismo
Facilidad de trato
Carencia de vínculos familiares
Apoyo familiar
fuertes
Red de relaciones sociales
Familias monoparentales
Pertenencia a asociaciones
Carencia de otras redes sociales
SOCIALES
Residencia en zonas saludables
Entorno residencial deprimido
Integración territorial
Aislamiento

3. Familia: clave en la integración sociolaboral de los jóvenes

El último estudio de la FAD sobre comunicación y conflictos entre padres e hijos revela
que la familia sigue considerándose como la base sobre la que las personas asentamos gran
parte de los elementos que propician el desarrollo y equilibrio de individuos y sociedades.
Los jóvenes también creen que la familia es el agente más importante de transmisión de
valores y principios. Todo ello, con independencia de las diferentes modalidades que
coexisten en nuestra sociedad.

La función educativa de la familia según afirman los padres en el mismo estudio, es dotar a
los hijos de una serie de habilidades y valores que les permitan desenvolverse en su medio.
Como primer agente de socialización su objetivo es contribuir a la integración social.
Teóricamente hay acuerdo, es más se enfatiza desde la Psicología, Sociología, Ciencias de
la Educación, el papel clave de la familia. Pero es en el ejercicio de esta meta donde
observamos dificultades, carencias que tienen su influencia directa en la adaptación social
de las personas.

La escuela como institución integradora

El origen de esta concepción sobre el sistema educativo se relaciona con las razones que
motivaron la creación del sistema formal de enseñanza, tal como lo conocemos hoy, en la Europa del
Siglo XIX: en el momento de aparición de los estados nacionales modernos y los sistemas
políticos democráticos, era necesario contar con un elemento que ayudara a la cohesión y la lealtad
al nuevo sistema, más allá de las vinculaciones primarias con otras instituciones, tales como la familia,
la religión u otras. Así era, en sus inicios, como se definía la función de la escuela (Tedesco,
1996a y 1996b) y en virtud de ello se decidió en los países de Europa y Norte América impulsar la
universalización de la educación primaria o básica.
la educación es la acción ejercida por las generaciones adultas sobre aquellas que no han
alcanzado todavía el grado de madurez necesario para la vida social. Tiene por objeto
suscitar y desarrollar en el niño un cierto número de estados físicos, intelectuales y morales
que exigen de él tanto la sociedad política en su conjunto como el medio ambiente al que
está especialmente destinado.
Dentro de este modelo, la educación es la fuente de integración necesaria
La primera función de la escuela es la socialización de las nuevas generaciones. Al igual
que en la obra de Durkheim, este proceso se entiende como la preparación de éstas para
ejercer sus roles de adulto. Este proceso socializador incluye aspectos de dos tipos: la
internalización de los valores generales de la sociedad en su conjunto y los requisitos para
la realización de un tipo particular de rol dentro de la estructura social (p. 436).
Adicionalmente, la escuela posee la función de distribuir estos recursos humanos (los
estudiantes) en la estructura de roles de a sociedad adulta. Esta función se cumple mediante
las diferencias en el Logro de los estudiantes, las cuales son observadas mediante el
proceso de evaluación. Esta función puede cumplirse gracias a las características de la
estructura de la clase, que se enumeran a continuación (p. 438): 1. Al inicio de la clase
escolar no existe diferenciación alguna entre los estudiantes, además del sexo. El principal
elemento diferenciador se desarrollará progresivamente: el logro académico. 2. Imposición
de un conjunto de tareas, las cuales son indiferenciadas. 3. Polarización entre la igualdad
inicial de los alumnos en contraposición con la figura del maestro, solo, que representa al
mundo adulto. 4. Existencia de un proceso sistemático de evaluación del rendimiento de los
alumnos, el cual tiene una doble función: a nivel individual, representa para los alumnos un
premio o castigo en relación con el rendimiento pasado; para el sistema, este mecanismo es
el insumo para la distribución de los alumnos en la estructura de roles y status de la
sociedad.
La escuela como reproductora de las desigualdades sociales
A diferencia de las teorías expresadas en el apartado anterior, el grupo de propuestas
conocidas como teorías de la reproducción no creen que la escuela sea una institución integradora, neutra,
democrática. Las desigualdades resultantes no son consideradas como productos no deseados o
residuales del sistema, sino que constituyen el principal objetivo de su funcionamiento.
Se considera que el propio funcionamiento de la escuela y los contenidos que integran su curriculum los que
causan las desigualdades sociales en el logro educativo. La forma en que funciona la escuela no es
ajena a los resultados educativos, no se puede achacar sólo a las diferencias en las capacidades de los
niños o en el entorno las desigualdades del logro educativo.
Gerry (2007), refiere un concepto de exclusión como “la incapacidad de disfrutar de los
derechos sociales sin ayuda, una incapacidad para tener acceso a los beneficios que la
sociedad ofrece. (...) comprende no solo la falta de acceso a bienes y servicios que subyace
a la pobreza y la satisfacción de necesidades básicas sino también la exclusión de la
seguridad, de la justicia, de la representación política y la ciudadanía”
https://www.academia.edu/5109897/Deserci%C3%B3n_escolar_y_exclusi%C3%B3n_juve
nil
Lissette Gonzalez
Max-Neef, Elizalde Y Hopenhayn,
Castel, R. (1997),'Las metamorfosis de la cuestión social', Editorial Paidos,
Bour dieu Pier r e, (1988),"Cosas dichas", editorial Gedisa,
http://gumilla.org/files/documents/informe-de-exclusion-juvenil-centro-gumilla.pdf
Fundación Centro Gumilla
¿Cuáles son las principales organizaciones o instituciones competentes al tema de los
jóvenes en Venezuela?

Yo creo que una de las instituciones claves es el Instituto Nacional de Juventud, es clave en
todo esto, es más ellos tienen las responsabilidad, y eso va en fluorescente, mayúscula y
grandota, tienen la responsabilidad de ejercer proyectos nacionales sobre el tema de valores
e inclusión, donde se traslade estos proyectos a los medios de comunicación masivos, esa
institucionalización es clave para generar una concientización política en los jóvenes.
Porque a los jóvenes ahí que formarlos, todos no tienen padres que le orienten sobre eso.
Hay otras instituciones como el INAM, protección del niño, por supuesto, existe una
institución gubernamental que queda en Guatire, que se llama protección al joven
drogadicto, También las universidades publicas y privadas, donde las instituciones
académicas tiene que tomar en cuenta el nuevo modelo educativo, y yo creo que uno de los
promotores de la nueva capacidad o capacitación ideológica del país, la tiene la
Universidad Bolivariana, en el caso de la UCV, ha cambiado mucho, existe una restricción
de libertad y de esas visiones del mundo, en este caso de la visión de país, que no habita, las
discusiones han sido muy bajas, la UCV no ha tenido un nivel de reacción en cuanto a lo
que se esta viviendo, más pareciera que el staff del enfrentamiento sin sentido es el que
predomina, es decir cosas que se hacen, pero no pareciera que existiera un argumento
pesado, es como dice Hegel el crecimiento esta totalmente en la dialéctica, pero para que se
ejerza una dialéctica tienes que tener una oposición que haga contrapeso, pero con la
oposición de aquí no existe un proceso de dialéctica, no existe oposición, a pesar que yo
siendo de este lado, no veo una oposición, y es necesaria para poder crecer, pero no se
puede crecer cuando andas como una viaje chismosa en un barrio criticando, criticando,
todo lo que pasa, sin tener un argumento solidó, o una base con que argumentar. Bueno la
reina si es el Instituto Nacional de Juventud, bueno también el Ministerio de Educación, el
de Ciencia y tecnología, por ejemplo con los treinta jóvenes que fueron a China, con el
proyecto satelital salieron todos políticamente centrados, con los argumentos sólidos, y eso
es un proceso de inclusión que esta dando el Ministerio de Ciencia y Tecnología, imagínate,
eso es tremenda oportunidad.
¿Qué consecuencias podría generar esa exclusión?

Es necesario tener una mayor estrategia política donde los jóvenes, están metidos en esta
antesala de proyecto de país, se están convirtiendo en terremotos de caídas de paradigmas,
fíjate los cambio que se están dando, es impresionante cuando tu escuchas hablar a un joven
en un auditorio acá, pero que este bien claro, uno dice: no ahí un sentido que se esta
desarrollando, ahí una producción de significados positivos de todo esto, pero
lamentablemente, no coloco lamentable por un sentido peyorativo no, cuando tu vas
creciendo, si el otro se apendejea se quedo, se quedan cortos, y aquellos que se quieren
quedar cortos, son los que se quieren casar con una posición y no participan en ese
proyecto, no arrancan, te voy a hablar con experiencia propia, en la alcaldía de Chacao, yo
lleve un proyecto de formación de valores, ellos saben mi posición política desde un
principio, con ellos he hecho un trabajo interesante, la directora de allí, la que me contacto
es la directora de cultura, fíjate esto para que me asocies la idea, ella no pasa de treinta
años, la tipa opositora ojo, pero todo el sistema de programas de comunidad, esta dirigido a
la formación de promotores sociales, este proyecto se llama el proyecto poder, dentro de su
tendencia opositora tiene algo allí que se puede acoplar a nuestro proyecto y no excluirlo,
esa es la parte positiva, también tienen muchos programas a nivel deportivo. Ellos me
llaman para reforzar, la formación de promotores, de la parte deportiva y social, esto van
dentro de la formación de valores, de la importancia de elemento de la comunicación y todo
lo demás, esa mujer, con la edad que tiene y la visión que tiene de país, ella se excluye,
incluso crea cosas paralelas en el pedregal o el bucaral que es donde esta el gobierno, ella
se excluye porque esta colocando programas alternos al programa que tiene el gobierno,
ella sabe la posición mía política, y me llama mira José Luís, vamos a hacer esto y vamos a
darle, ahí se ven jóvenes formados capaces de transformar la sociedad, a partir del
conocimiento de promotores.
¿Qué es la Exclusión Juvenil? Para el tema de la exclusión juvenil, nace de la exclusión
educativa, para mí la medula ósea de toda la exclusión, es la exclusión educativa, en la
medida que tú tienes un sistema educativo, tienes una inclusión laboral, inclusión política,
inclusión ciudadana. Esta exclusión, una deriva en otra, de la educativa, pasas a la
exclusión laboral y de la laboral pasa a un circuito de pobreza, del cual muy difícilmente
sales y estando ahí te olvidas de ser ciudadano, sin poder ejercer tus derechos políticos y sin
ellos no puede hacer vida ciudadana. Los jóvenes que están incluidos en un sistema
educativo tienen otras oportunidades, distintas al que no las tiene, tienes muchas variables
aplicativas. Este país perdió la brújula a partir de los años 70 en el tema de lo educativo, no
entendió que la democracia se iba a con la educación, que fue y se preocupo esa gesta
heroica de la democracia en Venezuela entendió lo valioso del sistema educativo.

¿Qué se siente ser excluido? Te sientes opacado, autoestima baja. No te valoran como los
demás. No aceptado.
Principales formas de exclusión señaladas:

•La exclusión familiar Para los jóvenes la familia es una oportunidad porque representa un
punto de apoyo básico de tipo afectivo y material. Sin embargo, puede también convertirse
en espacio de exclusión en la medida en que deja de cumplir esta función básica de apoyo o
través de ciertas modalidades de comportamiento familiar. En este último sentido se
señalan especialmente las relaciones de preferencia de los padres de unos hijos con respecto
a otros, las estigmatizaciones para con algún hijo o hermano en función de su
comportamiento, y, finalmente, algunas valoraciones familiares que terminan también por
excluir algunos del apoyo material y afectivo de la familia. Los y las jóvenes planteaban
casos en las familias compuestas por varios hermanos en donde se omitía a alguno de ellos
para brindar mayor atención a otro. Esto trae como consecuencia el desapego y el
resentimiento del joven para con el núcleo familiar. Se señalaban otros casos también en el
que el establecimiento de un estigma determinado para un joven en la familia, por ejemplo
el llamarlo “la oveja negra”, termina por reforzar sus comportamientos negativos, a la vez
que legitima que se le excluya del apoyo del grupo familiar. Las mujeres jóvenes se quejan
de cómo por su condición son obligadas a la atención de los oficios de la casa, si salen
embarazadas son también criticadas en la familia, si tienen pareja, muy probablemente este
les limitará sus posibilidades de trabajo y estudio. La exclusión de pares Se produce cuando
los mismos jóvenes se convierten en generadores de exclusión para con sus pares. En
repetidas ocasiones hacen referencias a cómo dentro de las aulas de clases y espacios de
recreación, se excluyen a jóvenes por su condición física, rendimiento académico o
condición económica. Cabe destacar que esta forma de exclusión puede generar en los
jóvenes problemas de conducta y maneras de relacionarse con los demás. Una de las
consecuencias que se evidencian en los resultados es el miedo a sentirse rechazado o el
quedar en estado de anomia, la exclusión entre pares puede ser causa o efecto de
autoexclusión de los jóvenes.

•La exclusión educativa Se evidencia en el acceso al sistema de educación superior. De

manera constante se hace referencia a la dificultad de obtener un cupo en las universidades
para ingresar a estudiar la carrera que aspiran y al sistema de evaluación. Ven como
alternativas educativas a las misiones educativas, y programas de formación técnica que
propicia el gobierno venezolano. •En la exclusión laboralSe presentan serias dificultades en
la obtención del primer empleo, dado la falta de experiencia y los requerimientos que
exigen: bachillerato completo, buena presencia, años de experiencia. También se señalan
las limitaciones físicas o de salud: discapacidad física o motora, requerimientos de
exámenes médicos. Señalan también los problemas que se enfrentan en las pasantías en
relación con las expectativas y salarios.

•La exclusión social Se evidencia especialmente en lo relativo a los prejuicios de diferencia

racial o de clase que pretenden establecer diferencias.

•Exclusión de género Por otra parte, existen una serie de limitaciones y mecanismos de
exclusión en las jóvenes que se encuentran en situación de embarazo, que limitan o reducen
sus posibilidades, incluso sus relaciones más elementales. Por otra parte, también aquellas
jóvenes que logran casarse, consideran que no lograron, disfrutar su juventud, dedicándose
exclusivamente al cuidado de los niños y a los quehaceres del hogar.

•Exclusión política Se señala la división política entre “chavistas” y “oposición”,

planteándose que existe un constante enfrentamiento entre ambas tendencias, en donde se
excluye al contario. Los que están a favor del gobierno excluyen a oposición, los de la
oposición excluyen a los que están a favor del gobierno. Las posiciones políticas también
son causas de exclusión en el empleo. También se hace referencia a cómo los espacios de
participación, por ejemplo, los consejos comunales, pueden llegar a politizarse interfiriendo
los planes o proyectos que vayan favor de la comunidad. Más en general, se considera que
la exclusión es generada por las personas que detentan poder, independientemente de la
posición política que tengan. Por lo cual es necesario administrar el poder, de una forma tal
que todos puedan acceder a las mismas oportunidades y beneficios.

La INTOLERANCIA es el marco mental, la raíz de donde brotan actitudes sociales,

políticas, económicas o culturales, y conductas que perjudican a grupos o personas,
dificultando las relaciones humanas. Se podría, en consecuencia, definir como todo
comportamiento, forma de expresión o actitud que VIOLA o DENIGRA los derechos del
prójimo, o invita a violarlos o negarlos.

A menudo la INTOLERANCIA está ligada a manifestaciones de odio racial, nacional,

sexual, étnico, religioso o a otras formas de comportamiento que discriminan a ciertas
personas o categorías de personas. En sus encarnaciones o manifestaciones, consagran
como valor superior, no a la persona con sus propias y diversas identidades, sino a la propia
identidad enfrentada a la de los demás.

La Intolerancia se fundamenta en el PREJUICIO, un juicio previo que está basado en una

generalización defectuosa e inflexible, estereotipo, que puede ser sentida o expresada y
puede ser dirigida al grupo como un todo o a un individuo como miembro de dicho grupo;
entre sus manifestaciones destacan la heterofobia o rechazo y exclusión del diferente, la
subalternidad o categorización de inferioridad del considerado distinto y el etnocentrismo o
consideración de superioridad cultural o étnico de un grupo frente a otros.