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Además de Amauta, fundó la revista Nuestra Época y el diario La Razón. Por su gran
reconocimiento, lo eligieron vicepresidente del Círculo de Periodistas, desde allí fue un gran
impulsador de las reivindicaciones obreras y promovió el Comité de Propaganda Socialista. Su
activismo político era un arma en contra para el gobierno, así que, estratégicamente el
presidente Augusto B. Leguía, otorgó una beca de estudio en Europa. Fue en Italia donde
completó su formación socialista, estudiando marxismo e idiomas, se relacionó con
intelectuales de la época y conoció el amor, Ana Chiappe, con la que rápidamente contraería
matrimonio. De esta unión nacen sus hijos: Sandro, Sigfrid, José Carlos y Javier Mariátegui
Chiappe.
Posteriormente, Mariátegui viajó a distintas ciudades del continente europeo: París, Berlín,
Viena y Budapest, respectivamente. En uno de sus destinos conoció al pensador Antonio
Gramsci, su pensamiento le ayudó a madurar su proyecto de renovación de la izquierda
latinoamericana. También se inspiró en el filósofo Oswald Spengler. En 1924, a causa de su
padecimiento, su pierna izquierda fue amputada. Un año después, publica su primer libro
titulado, La escena contemporánea, una compilación de crónicas y artículos.
Uno de sus escritos más importantes es: Los 7 ensayos de interpretación de la realidad
peruana, donde analiza los procesos de la economía, la historia y la literatura peruana,
publicada en 1927. Esta flamante obra fue publicada por su propia editorial, Minerva. Para
sus publicaciones en las diversas revistas a su cargo, juntó relevantes intelectuales de la época
y dio vida a la corriente indigenista, expresada en los campos del arte y literatura. Tuvo cierta
alianza con Haya de la Torre, pero esta se disolvió. Por su exitosa obra fue invitado a la
Conferencia Comunista de Latinoamérica en Montevideo. Pero su delicado estado de su salud
impidió su presencia, aunque envió a un representante.
Mariátegui, fue un pensador y político que forjó e inspiro en adelante a muchos ideólogos,
latinoamericanistas y culturalistas. Su método inductivo partió del estudio de los hechos, la
realidad y del entorno nacional e internacional. Así, comprendió la situación del Perú y
concluyó que la conformación del sistema social debía cambiar, porque marginaba la vida
social y económica de los indios. Su pensamiento puede ser reflejado en su esplendor en sus
obras como: Peruanicemos al Perú, Temas de nuestra América, Ideología y política, Temas de
educación, Cartas de Italia y Figuras y aspectos de la vida mundial.