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Partiendo desde el método científico propuesto por Isaac Asimov (1979),

tomamos el planteamiento de nuestro proyecto investigativo.

• El problema que nos inquieto radica principalmente en los tabús de la


sociedad paisa a principios del siglo XX por parte de la Iglesia Católica
(Percepción de la dificultad).

• Ahora hacemos una pregunta concreta acerca de esta dificultad,


separando y desechando los aspectos que no son esenciales
(identificación y definición de la dificultad).

Pregunta: ¿Hasta dónde los comportamientos y lineamientos sociales han


sido impuestos por tabúes de origen religioso?

Tabú: La palabra tabú designa a una conducta, actividad o costumbre


prohibida por una sociedad, grupo humano o religión, es decir, es la prohibición
de algo natural, de contenido religioso, económico, político, social o cultural
por una razón de utilidad social. Romper un tabú es considerado como una
falta imperdonable por la sociedad que lo impone. Hay tabúes fuertemente
incorporados a las tradiciones de ciertas culturas.

• Con base en las siguientes causas y consecuencias tomamos tres


factores principales para proponer una solución a dicho problema
(solución propuesta para el problema):

Causas:

• Costumbres conservadoras y religiosas.

• Implementación de relaciones de poder por medio religioso.

• Poca autonomía social.

• Se generan estos tabúes por la necesidad que tiene la sociedad de dar


explicación a sucesos extra naturales, los cuales se dan solución por
medio de creencias teológicas.

Consecuencias:

• Da una moral instituida a la sociedad.

• Genera cierto “temor” a la sociedad con base a esta figura de poder.

• Normas y comportamientos instituidos más no construidos.

• Al ser implantado esta creencia religiosa, la sociedad debe asumir


ciertos dogmas instituidos.
Estas causas y consecuencias fueron planteadas con base en la pregunta de
nuestro proyecto, llevándonos así a definir tres aspectos que son
fundamentales para la solución de dicha pregunta.

• Costumbres religiosas – Moral instituida (primer factor). San Agustín de


Hipona – Rene Descartes.

• Relaciones de poder – Figura de poder (segundo factor). Foucault – Marx.

• Autonomía social – Normas instituidas (tercer factor). Rousseau -


Contrato social.

Leyes naturales aisladas de la autonomía social.

La primera etapa de interacción con la sociedad comienza con nuestros padres.

Hace eones, ellos tienen la responsabilidad de la crianza de sus hijos, creando


así un aflorado sentido de apego entre las dos partes, pero crece un problema
muy grande, el cual radica en que los padres, en vez de descuidar los cuidados
maternales, los brindan con exceso, en ese momento el hijo, desde sus
primeros instantes de vida, se empieza a alejar de la naturaleza.

Los padres convierten a su hijo en su ídolo, sustrayéndole las leyes básicas de


la naturaleza, impidiendo que las sienta.

Aparta de él los choques penosos. Son bárbaras las preocupaciones que


acumula dentro de su cabeza sobre los accidentes y peligros venideros, y las
prolonga en la debilidad de la niñez bajo las fatigas de los hombres ya
formados.

Y esto se puede evidenciar claramente desde la mitología. Tetis, Para que su


hijo fuera invulnerable a los peligros, los sumergió en las aguas de la laguna
Estigia, aislándolo completamente de la naturaleza social.