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islamique
Doctrine, sources, structures
Professeur Omar El Kettani
1) Le principe de l’unité
Unicité de Dieu
Théoriques
L’homme a une fonction pratique sur Terre celle de la coloniser d’une manière
positive et active
(61 : 11) “” قال تعالى ”هو أنشأكم من األرض و استعمركم فيها
« De la terre Il vous a créés, et là même Il vous la fait peupler »
7 : 57) “”و أنفقوا مما جعلكم مستخلفين فيه
« et faites largesses sur ce en quoi Il vous a désignés lieutenants »
(20 : 31) “ألم تروا أن هللا سخر لكم ما في السماوات و ما في األرض
« Ne voyez vous pas que Dieu vous a assujetti ce qui est dans les cieux, oui et aussi ce
qui est sur terre ? »
(14: 16) ” و هو الذي سخر البحر لتأكلوا منه لحما طريا و تستخرجوا منه حلية تلبسونها
« Et c’est Lui qui a assujetti la mer afin que d’elle vous mangiez une chair fraîche, et que
vous en sortiez la parure que vous revêtez »
(12: 16) “”و سخر لكم الليل و النهار و الشمس و القمر
« Pour vous Il a assujetti la nuit et le jour et le soleil et la lune »
Conséquence : L’homme n’ayant que la propriété de la jouissance doit préserver
ses sources.
Il doit donc jouir avec responsabilité et modération des biens sur terre
4) Le principe d’égalitarisme et de justice
- Égalité morale
أمهاتهم أمهاتهم كيف تستعبدون الناس و قد ولدتهم أمهاتهم أحرارا عمر ابن الخطاب
ال فرق لعربي على عجمي إال بالتقوى
- Égalité de la valeur humaine
يا أيها الناس إنا خلقناكم من ذكر و أنثى و جعلناكم شعوبا و قبائل لتعارفوا إن أكرمكم عند هللا
أتقاكم
« Et c’est ainsi que Nous avons fait de vous une communauté du juste milieu »
)46 : 18(“ و الباقيات الصالحات خير عند ربك ثوابا و خير أمال،” المال و البنون زينة الحياة الدنيا
« Les biens et les enfants sont le décor de la vie présente. Les bonnes traces qui restent,
cependant, sont meilleures auprès de Dieu, quant à la récompense et meilleures
quant à l’espérance »
قل من حرم زينة هللا التي أخرج.” يا بني آدم خذوا زينتكم عند كل مسجد و كلوا و اشربوا و ال تسرفوا انه ال يحب المسرفين
31،32 : 7 “ قل هي للذين آمنوا في الحياة الدنيا خالصة يوم القيامة،لعباده و الطيبات من الرزق
« O enfants d’Adam, lors de chaque Office prenez votre parure. Et mangez et buvez;
mais pas d’excès. Il n’aime pas les excessifs. Dis qui a interdit la parure de Dieu, qu’Il
a produite pour Ses esclaves, ainsi que les excellentes nourritures. Elles seront dès
la vie présente, à ceux qui croient, exclusivement leurs au jour de la résurrection »
L’équilibre dans la dépense
198 : 2 “” ليس عليكم جناح أن تبتغوا فضَل من ربكم
«On ne vous fera pas grief d’aller en quête de quelque grâce de votre
seigneur»
67: 25 “”و الذين إذا أنفقوا لم يسرفوا و لم يقتروا و كان بين ذلك قواما
« et,lorsqu’ils font largesses, ils ne sont ni prodigues ni avares, puisque
entre les deux est la droiture »
29: 17 “”و ال تجعل يدك مغلولة إلى عنقك و ال تبسطها كل البسط
« Ne porte pas ta main en carcan à ton cou, et ne l’étends pas non plus
en toute extension »
إن المبذرين كانوا إخوان الشياطين و،”و ءات ذا القربى حقه و المسكين و ابن السبيل و ال تبذر تبذيرا
26،27 :17 “كان الشيطان لربه كفورا
« Et donne son droit au détenteur de parenté et au pauvre, et à l’enfant
de la route. Mais ne gaspille pas en gaspillage; oui les gaspilleurs
sont frères des diables, et le Diable est très ingrat envers son
Seigneur »
L’équilibre dans la répartition des richesses
.7 : 59 “” كي ال يكون دولة بين األغنياء منكم
« afin que cela ne reste pas dans le cercle des riches d’entre vous »
: 42 “”و لو بسط هللا قي الرزق لعباده لبغوا في األرض و لكن ينزل بقدر ما يشاء
.27
« Si Dieu avait élargi la portion pour ses esclaves, ils se seraient
rebellés sur la terre mais il fait descendre avec la mesure qu’il veut »
” أي ينزل أمره بتقدير ما يشاء مما يصلح أمورهم و ال: يقول ابن الجوزي
و منهم من ال، فمنهم من ال يصلحه إال الغنى، إنه بعباده خبير بصير، يطغيهم
.287/ 7يصلحه إال الفقر“ )زاد المسير في علم التفسير
• obligatoires,
• recommandées,
• permises,
• déconseillées,
• ou interdites.
CHIII:La structure du système économique
islamique
1) Le système de propriété
La propriété de jouissance
Les pâturages Terres et richesses nat Les terres vivifiées Les biens légués
L’eau au nom de la collectivité Les biens légués par à des oeuvres
Les richesses Terres conquises ou l’État (Iqtaa) sociales
Minières délaissées Les biens hérités et les
Les domaines d’intérêt donations Les biens légués
vital Les intérêts privés à la famille
Les intérêts publiques
2)Le système de production
Moudaraba
Financements Moucharaka
participatifs Mouzaraa
Moussaqat
Mougharassa
Jouala
Financements permis Autres formes
Ventes à crédit
Salam
Ijâra
Financement à crédit Istisna
hors intérêt Mourabaha
Les 3 secteurs du système de production
Les Waqs
La Zakat
La microfinance
Les BI (sociales)
La caisse du Haj
Fonds d’invest Takaful
3) Le système de répartition
de la valeur produite
Travail