Disertación Filosófica

Introducción:

«Si nadie me lo pregunta, lo sé; si me lo preguntan y quiero explicarlo, ya no

lo sé.»

Esta frase de san Agustín expresa muy bien la confusión que siempre ha
suscitado la pregunta de la existencia del tiempo entre los filósofos y su dificultad
para definir en qué consiste. Se trata de un debate sin fin que arranca con los
antiguos pensadores griegos, encabezados por Platón y Aristóteles; continua en la
edad Media temprana, cuando destacan las ideas agustinianas; alcanza su punto
álgido en el siglo XVIII, con el desencuentro entre las posturas de Newton y Kant,
y llega hasta nuestros días.
La filosofía del espacio y el tiempo es la rama de la filosofía que trata de los
aspectos referidos a la ontología, la epistemología y la naturaleza del espacio y el
tiempo, lo que se conoce también como cosmología. Si los problemas se
relacionan con el espacio y el tiempo tradicionalmente han sido centrales en los
sistemas filosóficos, desde los presocráticos hasta Bergson y Heidegger, la
llamada filosofía analítica y el positivismo lógico, en el ejercicio de su crítica del
método científico y la metafísica tradicional, el estudio ha con particular interés
desde sus comienzos.

Pensamientos de filósofos sobre el tiempo:

*Aristóteles: Para Aristóteles, El tiempo no es un movimiento, pero no existe, sino
que sólo existe cuando el movimiento comporta un número. Aristóteles estudió la
noción de un instante, la misma declaración de tiempo, el mismo tiempo no se
compone de instantes, la misma manera que una línea no se compone de puntos,
pero ambos conceptos expresan una noción de límite en el cual se puede ver las
características propias del tiempo del espacio (un instante no dura, como un punto
no tiene extensión).
*Platón: Según Platón, no hay un tiempo independiente de una sustancia eterna
intemporal. Las diversas prácticas temporales se declinan según su propia
modalidad, la intemporalidad, que determinan a ser lo que parecen. "Nosotros
decimos de ella, que ella era, ella es, que ella va a ser, mientras que ella es, es el
único término que le conviene de verdad, que ella es, que es, en el tiempo; ya que
son movimientos.
*H Bergson: Este último toma como punto de partida de su análisis la crítica
positivista acerca de los fenómenos psíquicos, y muestra cómo esta corriente, o
bien prescinde de la noción de tiempo, o bien, reduce a una forma de espacio, ya
que estudia Los estados de la ciencia y los hechos exteriores se tratan,
midiéndolos, cuantitativamente y ordenándolos en una sucesión yuxtapuesta, al
modo como se ordenan las cosas en el espacio
Hay que esperar hasta en el siglo XVII para encontrar una nueva explicación esta
vez, avalada científicamente por Isaac Newton. El gran físico ingles distingue en
los Principia dos tiempos diferentes, uno absoluto y otro relativo. El primero,
«verdadero y matemático, por sí mismo por su propia naturaleza, fluye
uniformemente sin relación con nada externo, y se le llama así mismo duración». El
segundo, «aparentemente, nada común, es una medida sensible y externa de la
duración por medio del movimiento, que es comúnmente usada en vez del tiempo
verdadero». Los cambios que apreciamos sensiblemente en las cosas lo son, pues,
en relación con un tiempo uniforme que les sirve de marco «vacío», en un sentido
análogo a como se suponía que los cuerpos se hallan en el espacio.

Sin embargo, unas cuantas décadas después de Newton, Immanuel Kant

devuelve el origen del tiempo al ser humano; pero no desde el punto de vista de la
experiencia del individuo, sino desde la perspectiva del sujeto universal y su modo
de conocer la realidad. Para este pensador alemán, el tiempo es una intuición que
forma parte de la estructura del sujeto cognoscente, con la cual este ordena los
fenómenos del mundo según la sucesión y la simultaneidad.

Con Newton y Kant, la polémica había llegado a su formulación más refinada,

pero la gran cuestión seguía en el aire sin encontrar solución definitiva. Es más, a
día de hoy los pensadores continúan preguntándose en que consiste el tiempo y su
origen es «interno» o «externo» al ser humano. Por más que constituya una realidad
mensurable, no ha dejado de ser un enigma.

Conclusión:
Se esta relacionando el tiempo de unos autores de la filosofía con el siglo XX, y lo
que pensaba la filosofía en ese tiempo fueron ideas muy diferentes que cada uno
de ellos planteaba.
Desde mi punto de vista creo que la idea que propone Newton sobre el tiempo es
la que pienso yo que es la correcta o la mas acercada debido a que todas las
posturas son ciertas, pero sin embargo, la de Newton es la mas cercana a lo que
pienso sobre el tiempo.