Amartya Sen

Alcantara Pinedo, Kely Estefani kely.alcantara@unmsm.edu,pe

Apeña Achilla Jannet Samira jannet.apena@unmsm.edu.pe
Córdova Pérez, Jiann Marcos jiann.cordova@unsmsm.edu.pe
Perez Arroyo Pamela Lucia Pamela.perez@unmsm.edu.pe

 teoría de la elección social, teoría económica, ética y

I. INTRODUCCIÓN
En el siguiente informe describe y reconoce el gran
aporte de Amartya Kumar Sen como economista y
filosofo. Las reflexiones de Amartya Sen se centran
en la teoría de los derechos humanos , la seguridad
social , en particular el derecho básico a la comida
necesaria para librarse del hambre, la ética de las
políticas publicas ,por ultimo la teoría de la pobreza
y del hambre. Las obras de Sen se pueden explicar de
distintas perspectivas. Por un lado, como la búsqueda
de alternativas de solución a los problemas de
asignación de recursos escasos y por otro lado, como
una fuerte preocupación por los problemas
distributivos y el papel de los miembros más
desprotegidos de la sociedad.
II. BIBLIOGRAFÍA
Amartya Sen es profesor de la Universidad Thomas
W. Lamont y profesor de Economía y Filosofía en la
Universidad de Harvard y fue hasta 2004 el Máster
del Trinity College de Cambridge. También es
miembro principal de la Harvard Society of Fellows.
Anteriormente, fue profesor de economía en
Jadavpur University Calcutta, Delhi School of
Economics, London School of Economics y
Drummond Professor of Political Economy en
Oxford University.
Amartya Sen se ha desempeñado como presidente de
la Econometric Society, la American Economic
Association, la Indian Economic Association y la
International Economic Association. Anteriormente
fue Presidente Honorario de OXFAM y ahora es su
Asesor Honorario. Su investigación ha abarcado
filosofía política, economía del bienestar, teoría de la
medida, teoría de la decisión, economía del
desarrollo, salud pública y estudios de género. Los
libros de Amartya Sen se han traducido a más de
treinta idiomas, e incluyen Choice of Techniques
(1960), Growth Economics (1970), Collective
Choice and Social Welfare (1970), On Economic
Inequality (1973, 1997); Pobreza y
hambrunas(1981); Utilitarianism and Beyond (junto
con Bernard Williams, 1982); Elección, bienestar y
medición (1982), Commodities and Capabilities
(1985), The Standard of Living (1987), On Ethics
and Economics (1987); Hambre y acción pública
(conjuntamente con Jean Drèze, 1989); Desigualdad
reexaminada (1992); La calidad de vida
(conjuntamente con Martha Nussbaum, 1993); El
desarrollo como libertad (1999); Racionalidad y
Libertad (2002); El indio argumentativo (2005);
Identidad y violencia: la ilusión del destino
(2006),La idea de justicia (2009), Una gloria incierta:
India y sus contradicciones (conjuntamente con Jean
Drèze, 2013) y The Country of First Boys (2015).
Los premios de Amartya Sen incluyen Bharat Ratna
(India); Comandante de la Legión de Honor
(Francia); la Medalla Nacional de Humanidades
(USA); Ordem do Merito Cientifico (Brasil);
Compañero Honorario de Honor (Reino Unido); el
águila azteca (México); la Medalla de Edimburgo
(Reino Unido); el premio George Marshall (EE.
UU.); la Medalla Eisenhower (USA); y el Premio
Nobel de Economía.
(Harvard,2019)
III. TEÓRICO DE LA ECONOMÍA DEL DESARROLLO
A Amartya Sen se le conoce por sus trabajos sobre
las hambrunas, la teoría del desarrollo humano, la
economía del bienestar y los mecanismos
subyacentes de la pobreza.
A finales de la década de los 60 y principios de los
70, los escritos de Sen ayudaron a definir el campo
de la Teoría de la elección pública, donde pone en
cuestión el utilitarismo dominante y propone integrar
«bienes» como la libertad y la justicia en el cálculo
del desarrollo. Su contribución en la teoría social de
Kenneth Arrow fue mostrar en qué condiciones el
teorema de imposibilidad de Arrow puede ser útil
para extender y enriquecer el campo de la «elección
colectiva».
La obra más reconocida de Amartya Sen es su ensayo
Pobreza y hambruna: Un ensayo sobre el derecho y
la privación (Poverty and Famines: An Essay on
Entitlements and Deprivation) de 1981, en el cual
demostró que el hambre no es consecuencia de la
falta de alimentos, sino de desigualdades en los
mecanismos de distribución de alimentos. Aparte de
su investigación sobre las causas de las hambrunas,
su trabajo en el campo del desarrollo económico ha
tenido mucha influencia en la formulación del índice
de desarrollo humano (IDH) del Programa de las
Naciones Unidas para el Desarrollo (PNUD).
Sen es una excepción entre los economistas del siglo
XX por su insistencia en plantearse cuestiones de
valores. Planteó uno de los mayores desafíos al
modelo económico, debido a que era estéril y que
sitúa el interés propio como un factor fundamental de
la motivación humana.
Si bien su escuela continúa siendo minoritaria, ha
contribuido a redirigir planes de desarrollo y hasta
políticas de las Naciones Unidas.
 Trabajo de Sen como base del IDH
Han transcurrido 20 años desde que Naciones Unidas
comenzara a publicar el Índice de Desarrollo
Humano (IDH). El indicador, que tiene en cuenta
factores como la expectativa de vida y la educación,
surgió ante el reconocimiento de que los indicadores
macroeconómicos de los países no necesariamente
reflejan cómo viven en realidad sus habitantes.
El IDH se basa en gran medida en el trabajo del
Premio Nobel de Economía, Amartya Sen, y su
visión de una economía en la que lo central es el ser
humano. Sen es el propulsor del concepto de
desarrollo como libertad, en el que la pobreza y la
falta de oportunidades económicas son vistas como
obstáculos en el ejercicio de libertades
fundamentales. Desarrollo significa entonces
expandir la libertad de los seres humanos.
(BBC,2010)
IV. EL CONCEPTO DE CAPACIDAD
El más revolucionario de los aportes de Amartya Sen
en el desarrollo de los indicadores económicos y
sociales es el concepto del enfoque de las
«capacidades», que serían las capacidades de las que
cada persona dispondría para poder convertir sus
derechos en libertades reales.
Un gobierno tiene que ser juzgado en función de las
capacidades concretas de sus ciudadanos. Por
ejemplo, los ciudadanos tienen el derecho
constitucional de votar. Para Amartya K. Sen esto no
significa nada; él se pregunta si se reúnen todas las
condiciones para que los ciudadanos puedan ejercer
la capacidad de votar. Estas condiciones pueden ser
de muchos tipos, desde el acceso a la educación hasta
el hecho de que los ciudadanos tengan medios de
transporte para tener acceso a las urnas. Sólo cuando
estas barreras estén superadas, se puede decir que el
ciudadano puede ejercer su elección personal.
Su aproximación basada en las «capacidades» se
enfoca en la libertad positiva, que es la capacidad real
de una persona de ser o de hacer algo, en vez de la
libertad negativa, que es común en economía y se
centra simplemente en la no interferencia. En la
hambruna de Bengala, la libertad negativa de los
trabajadores rurales para comprar alimento no se vio
afectada. Sin embargo, murieron de hambre porque
no estaban positivamente libres para hacer cualquier
cosa: no tenían la libertad de alimentarse ni la
capacidad de escapar de la muerte.
Un ejemplo práctico desarrollado del concepto de
capacidad puede verse en la obra Mujeres y
desarrollo humano de Martha Nussbaum. La núcleo irreductible de privación absoluta en la idea
economista y filósofa Ingrid Robeyns ha de la pobreza, este núcleo se observa en los informes
reexaminado el concepto de capacidad con sobre el hambre, la desnutrición y otros sufrimientos
perspectiva de género en Wellbeing, Freedom and visibles,
Social Justice: The Capability Approach Re- que constituyen un diagnóstico de pobreza sin
Examined (2017). necesidad de apelar antes a ninguna situación sobre
relatividad. La pobreza se ha visto también, en otro
enfoque, como un juicio de valor, en el sentido de
V. ENFOQUE DE LA POBREZA que es algo que se desaprueba y cuya eliminación
resulta moralmente buena (ver Orshansky,1969).
Uno de los enfoques para identificar pobreza es el
enfoque de la desigualdad, en el parece identificarse
la pobreza como la medida de alejamiento entre el
grupo más pobre y el resto de la comunidad. Tal
orientación critica el uso de la línea de pobreza, por
la dificultad de su establecimiento y su carácter poco
científico. Sen opina que los conceptos de pobreza y
desigualdad están ciertamente relacionados, pero son
totalmente distintos. Analizar la pobreza como un
problema de desigualdad o la desigualdad como un
problema de pobreza, no tiene ningún sentido. Una
transferencia de un rico a uno de clase media no
reduce la pobreza, pero si la desigualdad. Del mismo
modo, una reducción general de los ingresos no
altera la desigualdad, pero puede aumentar la
pobreza. Así pues, ambos son conceptos ajenos. Sen
considera que los cambios en los sistemas de
distribución pueden erradicar la pobreza, aun sin
incrementar las capacidades productivas de un país.
Véase Sen (1981, p. 15).

Otro enfoque, más sociológico, se conoce como el

enfoque de
privación relativa . Para un animal social el concepto
de privación es relativo y contiene distintas nociones.
Algunas personas pueden carecer de atributos
deseables (ingreso, condiciones de empleo, poder) en
mayor medida que otras. Las condiciones de
privación están asociadas al surgimiento
de sentimientos de privación que pueden ser muy
relevantes e incluso tener raíces en aspectos
culturales. El enfoque requiere que se fijen "grupos
de referencia" para realizar las comparaciones. Esto
presenta una dificultad ya que está ligado a la
percepción de lo que se considere como justo y de
aquello a lo que se tiene el derecho a disfrutar. Sen
opina que el enfoque es complementario, pero no
sustitutivo de los otros, no puede constituirse en el
único modo para analizar pobreza. Opina que hay un
VI. CONCLUSIONES VII. BIBLIOGRAFÍA

 El concepto de IDH se concentraba en el [1] BBC NOTICIAS , 2010

ingreso y los recursos que poseía la gente,
vemos que ese concepto no ha cambiado. [2] HARVARD. EDU , 2019
 Lo recomendable para ver el desarrollo seria
comparar un país con otro viendo el [3]https://es.wikipedia.org/wiki/%C3%8Dndice_de
desempeño a largo tiempo. _desarrollo_humano
 Existe una gama inmensa de temáticas,
problemas y soluciones en torno al ser [4] https://prezi.com/nqrzs9oqcrmq/critica-al-
humano, la pobreza us una de ellas, por lo que desarrollo-humano-contenido-en-el-pensamiento-
los conceptos que plantea Amartya Sen no de-amartya-sen/
son errados.