Escuela marxista

QUE ES? El marxismo es el conjunto de doctrinas políticas y filosóficas

derivadas de la obra de Karl Marx, filósofo y periodista revolucionario alemán,
quien contribuyó en campos como la sociología, la economía y la historia, y de su
amigo Friedrich Engels, quien le ayudó en muchos de sus avances en sus teorías.
Para distinguir la doctrina inicial de las corrientes derivadas, al marxismo
propuesto por Marx y Engels se ha denominado históricamente como socialismo
científico

ORIGEN: Marx se propone encontrar las leyes objetivas que rigen

las relaciones sociales de producción en el sistema capitalista,
desenmascarando su carácter contradictorio.

Esto lo conducirá a subrayar el hecho de que el capitalismo es un modo de

producción histórico, cuyas contradicciones necesariamente darán lugar al
nacimiento de un nuevo modo de producción: el socialismo.

ANTECEDENTES

Según Marx toda sociedad que tenga una organización social de

clases, generara un conflicto entre estas, impulsando las sociedades a
los cambios y a las revoluciones, la revolución burguesa en Francia y el
levantamiento de los esclavos en roma y de los campesinos en el
feudalismo.
En cuanto a la religión Marx opina lo mismo que Feuerbach, la religión
es un invento humano que busca propuestas mitológicas a las
preguntas que el hombre ce hace según ala naturaleza, para las cuales
no tienen explicación científica, decía que la religión es el opio del
pueblo porque adormece al hombre y no lo deja reivindicar lo propio,
cuando le valor que el trabajador produce es apropiado por los
propietarios de los medios de producción. A eso denomino Marx
ALINEACIÓN.

Aportaciones
1°- Teoría del valor. Esta escuela desarrolló toda una teoría del valor que es bastante
abstracta. Dentro de ella hay si un aspecto que tiene gran interés humano: considera que
en el sistema de producción industrializado, llamado capitalismo, hasta el hombre llega ha
ser una mercancía. El marxismo critica entonces que el obrero se haya convertido en una
mercancía y que el proletariado no sea dueño ni siquiera, de su trabajo, porque ha debido
arrendarlo por el tiempo y por el precio fijado por el empresario.
Esto además tiene otros agravantes entre ellos el fenómeno llamado “plusvalía”, que es el
mayor valor que le saca un empresario a un producto gracias a un trabajo hecho
gratuitamente. Este es un vicio del sistema capitalista, la raiz del cual está la propiedad
privada , en los medios de producción y cambio.. A este problema se le da una solución
filosófico-económico que incide : en la desaparición de la propiedad privada, en la
expropiación de los medios de producción y cambio teniendo como meta la socialización.
2°- Plus-valía. Esta tiene otros agravantes, como por ejemplo “ supongamos que lo que
mantiene vivo al obrero tenga un valor de 5 horas diarias. Solo el valor de esas cinco
horas, y no más. Es lo que el empresario paga al obrero, tanto porque ese es el verdadero
valor (valor trabajado) de la mercancía que el obrero vende, como porque el trabajo como
todas las mercancías, están sometido, sin defensa alguna a la ley de la oferta y la
demanda, o sea que l obrero tiene que vender su trabajo al precio que quieran pagarle.
Pero al obrero que le pagan solo 5 horas diarias, tiene trabajar la jornada ordinaria entera
de 8 horas y por ende, produce el valor de 8 horas de trabajo para el empresario, el
empresario se beneficia con las tres horas de diferencia lo que constituye el lucro y las
utilidades en que se funda la empresa capitalista.
3°- Concentración de capitales. La concentración de capitales en manos de un número
cada vez menor de empresarios, conduce a los monopolios, los que contratan sin
competencia a obreros que ganan menos y por lo mismo producen mayor plusvalía.
d) Aspectos políticos:- Para estudiar el estado, la escuela marxista recurre a la historia y
afirma que este fenómeno viene de la antigüedad clásica, coincidiendo en esto con
muchos sociólogos.
El origen del estado, está en la propiedad privada, naciendo así un organismo necesario
para proteger los intereses y derechos de los propietarios; pero en la realidad el estado ha
garantizado solo los derechos de una minoría, o sea, que ha sido instrumento que ha
servido ha la clase dominante para mantener su sistema.
Esta escuela asocia el tipo de estado al tipo de sitema económico y por eso habla de
sistema esclavista, de estado feudal, de estado burgués.
El hecho de que el estado esté por encima de la sociedad como ha sucedido muchas
veces produce injusticias y descontento.
El estado ha ido evolucionando: ha habido épocas en que ha sido muy furte, como
durante el renacimiento, en que aparece absolutista; otras en que ha sido muy débil como
en período feudal y en el del liberalismo y otras en donde se ha endurecido al máximo
como en el fascismo.
Esta escuela considera, como solución humana indispensable la existencia del estado por
lo menos en una etapa de transición, en lo que difiere con los anarquistas. Sostiene que
hay que aprovechar todo el mecanismo del estado, el socialismo debe sostener al estado,
pero no como el fin de la opresión o beneficio propio, sino para dirigir la socialización o
sociedad sin clases. El estado dirigido por el proletariado.