Liturgia del Grado

de Aprendiz

RESP:. Log:.Sim:.“Guerreros de la Luz N° 256”

Bajo los auspicios del Supremo Consejo del 33° del

R:. E:. A:.y A:. de la República Mexicana, Grande
Oriente de México

CEREMONIA DE APERTURA Y CLAUSURA DE

LOS TRABAJOS

VEN.∙. M.∙. .- (X) Silencio HH.∙. míos, estamos en Log.∙.. Q.∙.H.∙.M.∙.de

Cer.∙., examinad si todos los QQ.∙.HH.∙. presentes están en sus respectivos puestos y
debidamente condecorados.

(El M.∙. de Cer.∙. se cerciora si todos los HH.∙. están en sus

respectivos puestos y con sus condecoraciones correspondientes)

M.∙. de CER.∙. .- Lo están, Ven.∙.M.∙..

VEN.∙.M.∙. .- Q.∙.H.∙. Prim.∙. Vig.∙., ¿Cuál es vuestro primer deber antes de abrir los
trabajos?
PRIM.∙. VIG.∙. .- Ver si estamos a cubierto de toda indiscreción
profana, Ven.∙. M.∙..
VEN.∙. M.∙. .- Aseguraos si lo estamos.
PRIM.∙.VIG.∙. .- QQ.∙.HH.∙. EExp.∙., cumplid con vuestro deber.

(Los EExp.∙. salen hasta PPas.∙. PPerd.∙., para darse cuenta que nadie puede ver ni oír,
regresan parándose entre CCol.∙. dirán:)

PRIM.∙. EXP.∙. .- Estamos a cubierto, Q.∙.H.∙. Prim.∙.Vig.∙..

PRIM.∙.VIG.∙..- Estamos a cubierto Ven.∙.M.∙., QQ.∙. HH.∙. EExp.∙., ocupad
vuestros puestos.
 (El Prim.∙. Exp.∙., rodeando el Ara, ocupa su puesto y el Seg.∙. el suyo)

VEN.∙. M.∙. .- Q.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙., ¿Cuál es vuestro primer deber antes de abrir los
trabajos?
SEG.∙.VIG.∙. .- Ver si todos los presentes son AAp.∙. de Mas.∙., Ven.∙.M.∙..
VEN.∙. M.∙. .- Aseguraos de ello en unión de nuestro Q.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙., (XXX)
en pié y al Orden, QQ.∙. HH.∙..

(Al oír los golpes todos los HH.∙. se ponen de pié y con el Sig.∙. de Ord.∙., los VVig.∙.
recorren sus CCol.∙. pidiendo a cada H.∙. el Toc.∙., la Pal.∙. Sem.∙. y aun la Pal.∙. Sag.∙.si lo
creen necesario.)

SEG.∙.VIG.∙. .- Todos los QQ.∙.HH.∙. que decoran mi Col.∙. son AAp.∙. de Mas.∙.,
Q.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙.
PRIM.∙. VIG.∙. .-Los QQ.∙.HH.∙. que decoran ambas CCol.∙. son AAp.∙. de Mas.∙.,
Ven.∙. M.∙..
VEN.∙. M.∙..-Lo mismo los QQ.∙. HH.∙. de Or.∙.. Podemos comenzar. Tomad
asiento, QQ.∙. HH.∙..

(Todos los HH.∙. se sientan con el mayor silencio en sus respectivos lugares)

VEN.∙. M.∙..-Q.∙. H.∙. Seg.∙. Diác.∙., ¿Cuál es vuestro lugar en Log.∙.?

SEG.∙. DIAC.∙..-A la derecha del Q.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙..
VEN.∙. M.∙..-¿Para qué, Q.∙. H.∙. mío?
SEG.∙. DIAC.∙..-Para llevar sus órdenes al Q.∙. H.∙. Seg.∙. Vig.∙..
VEN.∙. M.∙..-¿Qué lugar ocupáis en Log.∙. Q.∙. H.∙. Prim.∙. Diac.∙.
PRIM.∙. DIAC.∙.- A vuestra derecha, Ven.∙. M.∙.
VEN.∙. M.∙..-¿Para qué, Q.∙. H.∙. mío?
PRIM.∙. DIAC.∙. .- Para conducir vuestras órdenes al Q.∙.H.∙. Prim.∙. Vig.∙. y demás
DDig.∙. y OOf.∙. del Tall.∙. a fin de que los TTrab.∙. se ejecuten con prontitud y regularidad.
VEN.∙. M.∙. .- ¿Que lugar ocupáis en Log.∙.. Q.∙.H.∙. Seg.∙. Vig.∙.?
SEG.∙. VIG.∙. .- Al Sur Ven.∙. M.∙.
VEN.∙. M.∙. .- ¿Para que, Q.∙. H.∙. mío?
SEG.∙. VIG.∙..- Para observar el Sol en su meridiano, conducir a los obreros del
trabajo a la recreación, traerlos de ésta a los trabajos y cuidar de la Col.∙.del Norte.
VEN.∙. M.∙..-¿Cuál es vuestro lugar en Log.∙., Q.∙. H.∙. Prim.∙. Vig.∙..?
PRIM.∙. VIG.∙..-Al Occ.∙., Ven.·. M.·.
VEN.∙. M.∙..- ¿Por qué os colocáis en ese lugar, Q.∙. H.∙. mío?
PRIM.∙. VIG.∙..-Porqué, como en esta parte del mundo termina el Sol su carrera, el
Prim.∙. Vig.∙. cuida de aquí del extremo de la Log.∙., observa la Col.∙. de Occ.∙. y despide a
los obreros contentos y satisfechos.
VEN.∙. M.∙..-¿En qué lugar se coloca el Ven.∙. M.∙. en Log.∙., Q.∙. H.∙. Orador?
ORADOR.- Al Or.∙., Ven.∙. M.∙..
VEN.∙. M.∙..-¿Por qué, Q.∙. H.∙. mío?
 ORADOR.-Porqué así como en esta parte del mundo empieza el Sol su carrera para
abrir del día, así el Ven.∙.M.∙. toma ese lugar para abrir la Logia, presidir nuestras tareas,
darnos consejos e ilustrarnos con sus luces y conocimientos.

APERTURA DE LOS TRABAJOS

VEN.·. M.·..-¿Sois Mas.·., Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·..?
PRIM.·. VIG.·..-Todos mis QQ.·. HH.·. me reconocen como tal, Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-¿Qué entendéis por Mas.·., Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.?
PRIM.·. VIG.·..-El estudio de la Filosofía, y en particular de la Moral, para conocer
y practicar la virtud.
VEN.·. M.·..-¿En qué trabajan los AAp.·. de Mas.·., Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·.?
SEG.·. VIG.·..-En desbastar la Piedra Bruta, Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-¿Qué significa la Piedra Bruta, Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·.?
SEG.·. VIG.·..-Nuestro estado de imperfección por los vicios y la ignorancia,
piedra que debemos trabajar constantemente, a fin de alcanzar la Virtud y la Instrucción.
VEN.·. M.·..-¿Qué tiempo que deben durar nuestros trabajos?
SEG.·. VIG.·..-Del mediodía a la media noche.
VEN.·. M.·..-¿Qué edad tenéis?
SEG.·. VIG.·..- Tres años, Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-¿Qué hora es Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·..?
PRIM.·. VIG.·..-Mediodía en punto, Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..- Pues en virtud de la hora que es y de la edad que tenéis, invitad a los
QQ.·. HH.·. que decoran vuestras CCol.·., como yo lo hago con los QQ.·. HH.·. de Or.·.,
para que se unan a vosotros y a mí a fin de ayudarnos a abrir los trabajos de esta Resp.·.
Log.·. Simb.·. “Guerreros de la Luz”No. 256 y en el Prim.·. Gr.·. de las Mas.·..
PRIM.·. VIG.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·. HH.·. de mi Col.·., de parte de
nuestro Ven.·. M.·. os invito a que nos ayudéis a abrir los trabajos de esta Resp.·. Log.·.
Simb.·. “Guerreros de la Luz”No. 256 en el Prim.·. Gr.·. dela Mas.·. .
SEG.·. VIG.·..-QQ .·. HH.·. dela Col.·.de Norte de parte de nuestro Ven.·. M.·. y
por conducto del Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., os invita a que nos ayudéis a abrir los trabajos de
esta Resp.·. Log.·. Simb.·. “Guerreros de la Luz”No. 256 en el Prim.·. Gr.·. de las Mas.·..
(X) Anunciado, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·..
PRIM.·. VIG.·..-(X) Anunciado, Ven.·. M.·.
VEN.·. M.·..-(XXX) En pie y al Orden, QQ.·. HH.·. míos. Q.·. H.·. M.·. de Cer.·.,
atended el Ara.

(Todos los HH.·. se ponen en pie con el sig.·. de Orden. El M.·. de Cer.·. se sitúa frente al
Ara, con la vista a Or.·., prende las luces cuando el Ven.·. M.·. declare abiertos los
trabajos, abre el Libro de la Ley y encima coloca la Esc .·. sobre el Comp.·.)

VEN.·. M.·..- A.·. L.·. G .·. D .·. G .·. A .·. D.·. U.·., por la Confraternidad
Universal, bajo los auspicios del Supremo Consejo del 33° y Ultimo Grado del R:. E:.
A:.y A:.y en virtud de los poderes de que me hallo investido por la libre y espontánea
voluntad de mis HH.·., declaro abiertos los TTrab.·. de esta Resp.·. Log.·. Simb.·.
“Guerreros de la Luz” No. 256, en el Prim.·. Gr.·. de las Mas.·., a ninguno de vosotros,
QQ.·. HH.·., os está permitido tomar la Pal.·., pasar de una Col.·. a otra ni cubrir el Temp.·.
sin permiso de vuestro Vig.·. Conmigo, QQ.·. HH.·. míos, por el Sig.·. yla Bat.·.del Gr.·..

(Todos los HH.∙. hacen el Sig.·. y la Bat.·. del Gr.·., continuando con la exclamación:
Houzzé, Houzzé, Houzzé.) – ( Se da cuenta del Salmo 133 y el código moral masónico)

M.·. DE CER.·..-Justa y Perfecta, Ven.·.M.·..

VEN.·. M.·..-Tomad asiento, QQ.·.HH.·..

ORDEN DE LOS TRABAJOS

ACTA

VEN.·. M.·.- QQ.·.HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., anunciad en vuestras CCol.·.,

como yo lo hago en Or.·. , que nuestro Q.·.H.·. Srio.·. nos va a dar cuenta con la Pl.·.de los
últimos TTrab.·. .
PRIM.·. VIG.·..- Q.·.H.·. Seg.·.Vig.·. y QQ.·.HH.·. de mi Col.·., nuestro
Ven.·.M.·. nos invita a prestar atención a la Pl.·. de los últimos TTrab.·. con que nos va a
dar cuenta nuestro Q.·.H.·. Sec.·. .
SEG.·. VIG.·..- QQ.·.HH.·. dela Col del Norte, nuestro Ven.·.M.·., por conducto
del Q.·.H.·. Prim.·.Vig.·., nos invita a prestar atención a la Pl.·. de los últimos TTrab.·. con
que nos va a dar cuenta nuestro Q.·.H.·. Sec.·. .
(X) Anunciado, Q.·.H.·. Prim.·. Vig.·..
PRIM.·.VIG.·. .- (X) Anunciado, Ven.·. M.·..
VEN.·.M.·. .- Q.·.H.·. Srio.·., tenéis la Pal.·.

(El Srio.·. da lectura al Acta, o Actas de los últimos trabajos y al terminar dice:)

SRIO.·. .- Cumplidas vuestras ordenes, Ven.·.M.·..

VEN.·.M.·..- QQ.·.HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., anunciad en vuestras CCol.·.,
como yo lo hago en Or.·. , que se concede la Pal.·.por si algún Q.·. H.·. tiene observaciones
que hacer a la Pl.·.con que nos acaba de dar cuenta nuestro Q.·.H.·.Sec.·..
PRIM.·. VIG.·..- Q.·.H.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·.HH.·. de mi Col.·., nuestro
Ven.·.M.·. os concede la Pal.·.por si tenéis que hacer observaciones a la Pl.·. que nos acaba
dar cuenta nuestro Q.·.H.·. Srio.·..
SEG.·. VIG.·..- QQ.·.HH.·. dela Col del Norte, nuestro Ven.·.M.·., por conducto
del Q.·.H.·. Prim.·.Vig.·., os concede la Pal.·.por si tenéis que hacer observaciones a la Pl.·.
que nos acaba dar cuenta nuestro Q.·.H.·. Srio.·..

(X) Anunciado, Q.·.H.·. Prim.·. Vig.·..

PRIM.·.VIG.·. .- (X) Anunciado, Ven.·. M.·..
VEN.·.M.·. .-La Pal.·.es concedida QQ.·. HH.·.
 (Después de haberle hecho las observaciones, si las hubiere, y que el Q.·. H.·.Srio.·. tome
nota de ellas)

SEG.·. VIG.·..-(X) Reina el silencio en mi Col.·., Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·..

PRIM.·. VIG.·..-(X)Reina el silencio en ambas CCol.·. Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-Reinando también en Or.·. ¿se aprueba la Pl.·. QQ.·. HH.·.?

(Los HH.·. que estén conformes levantan la mano derecha en señal de aprobación, y el H.·.
M.·. de Cer.·. da cuenta de la votación diciendo:)

M.·. DE CER.·..-La Pl.·.es aprobado por ………, Ven.·. M.·..

VEN.·. M.·..-Aprobada la Pl .·.,QQ.·. HH.·., ayudadme a sancionarla.
(XXX) En pie y al Orden, conmigo por el Sig.·. y la Bat.·.del Gr.·..
VEN.·. M.·..-Tomad asiento QQ.·. HH.·. y vos Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., pasad el libro
para su firma.

(El M.·. de Cer.·. recoge el libro de actas de manos del Srio.·. y lo pasa al Ven.·. M.·. para su
firma, luego al Orador y lo regresa al Srio.·., vuelve a su puesto y dice:)

M.·. DE CER.·..-Cumplidas vuestra órdenes, Ven.·. M.·.

SACO DE PROPOSICIONES

VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., servíos circular el Saco de PProp.·. con ritual.

(El M.·. de Cer.·. toma el Saco, se coloca entre CCol.·. y dice:)

M.·. DE CER.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·., me encuentro entre CCol.·. con el Saco de
PProp.·..
SEG.·. VIG.·..-Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., nuestro Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. se encuentra
entre CCol.·. con el saco de PProp.·.
PRIM.·. VIG.·..-Ven.·. M.·., Q.·. M.·. de Cer.·. se encuentra entre CCol.·. con el
Saco de PProp.·..
VEN.·. M.·..-Circuladlo.

(El M.·. de Cer.·. presenta el Saco al Ven.·. M.·., luego el Srio.·. y los HH.·. colocados a su
izquierda, sigue con el Orador y los HH.·. sentados a su derecha continúa con el Prim.·.
Vig.·., el Tes.·., los MM.·.M M.·., el Prim.·. Exp.·., los CComp.·. de Mas.·., el Seg.·. Diác.·.,
el Seg.·. Vig.·., el Seg.·. Exp.·., los AAp.·., el Hosp.·., el Porta Estandarte y el Guarda
Temp.·. Int.·., quién hace su depósito, toma el Saco para que el M.·. de Cer.·. haga lo mismo
y se lo devuelve. El M.·. de Cer.·. se coloca entre CCol.·. y dice:)

M.·. DE CER.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·., me encuentro entre CCol.·. con el Saco
PProp.·. después de circularlo y espero órdenes.
SEG.·. VIG.·..-Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., nuestro Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. se encuentra
entre CCol.·. después de circular el Saco de PProp.·. y espera órdenes.
PRIM.·. VIG.·. .-Ven.·. M.·., nuestro Q.·. H.·. M.·. de Cer.·. se encuentra entre
CCol.·. después de circular el Saco de PProp.·. y espera órdenes.
 VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., servíos pasarlo a Or.·. y vosotros, Q.·. H.·.
Srio.·. dad cuenta y Q.·. H.·. Orador dad fe de su contenido.

(El M.·. de Cer.·. se coloca frente al trono del Ven.·. M.·. y extrae el contenido del Saco.)

SRIO.·..-Ven.·. M.·. y QQ.·. HH.·., el Saco de PProp.·. produjo………

(El Srio.·. menciona el contenido del Saco de PProp.·. y al terminar el Orador dice:)

ORADOR.-Doy fe.

(Orador, Srio.·. y M.·. de Cer.·. regresan a sus puestos.)

VEN.·. M.·..-Q.·. M·. Srio.·. servíos dar lectura a vuestro material.

(El Srio.·. da lectura a la correspondencia recibida en el siguiente orden: Decretos,

Circulares y PPl.·. del Alto Cuerpo y el resto de la correspondencia, debiendo tomar nota de
los acuerdos recaídos en cada caso. Los Decretos y las PPl.∙. de Gran Logia deben leerse
estando todos los HH.·. de pie y al Orden y al terminar se lectura se sancionarán con el
Sig.·. y la Bat.·.del Gr.·..)

SRIO.·..-Agotado el material, Ven.·..

(Se procede a la Cer.·. de Inic.·. (pág. ..…) a la entrega de Diplomas de Garante de Paz y
Amistad (pág. ………), a la Afiliaciones (pág. ………), a las Afiliaciones (pág. ………).
Regularizaciones (pág. ………) y Consagración de PAST-Master (pág. ………).

USO DE LA PALABRA

VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., anunciad en vuestras CCol.·.,

como yo lo hago en Or.·., que se concede el uso de la Pal.·. EN BIEN GENERAL DE LA
ORDEN, DE LA HUMANIDAD Y DE ESTE TALL.·. EN PARTICULAR.
PRIM.·. VIG.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·. HH.·. de mi Col.·., nuestro Ven.·.
M.·. os concede la Pal.·. EN BIEN GENERAL DE LA ORDEN, DE LA HUMANIDAD Y
DE ESTE TALL.·. EN PARTICULAR.
SEG.·. VIG.·..-QQ.·. HH.·. de la Col.·.de Norte, nuestro Ven.·. M.·. os concede la
Pal.·. EN BIEN GENERAL DE LA ORDEN, DE LA HUMANIDAD Y DE ESTE TALL.·.
EN PARTICULAR.
(X) Anunciado, Ven.·. M.·..
PRIM.·. VIG.·..- (X) Anunciado Ven.·. M.·..

(Se va concediendo el uso de la Pal.·. en el turno en que lo hayan solicitado. Cuando se terminen de
tratar los asuntos, o cuando sea la hora Prof.·., el Seg.·. Vig.·. dice:)

SEG.·. VIG.·..-(X) Reina el silencio en mi Col.·. Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·..

PRIM.·. VIG.·..-(X) Reina el silencio en ambas CCol.·. Ven.·. M.·..
 VEN.·. M.·..-Reinando también en Or.·., Q.·. H.·. Hosp.·. servíos circular el Saco de
Benef.·. con ritual.

(Si el Ven.·. M.·. lo cree oportuno puede ordenar que el Saco se corra sin ritual. Si se ha ordenado
con ritual, el H.·. Hosp.·. toma el Saco, se coloca entre CCol.·. y dice:)

HOSP.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·., me encuentro entre CCol.·. con el Saco de Benef.·..
SEG.·. VIG.·..-Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., nuestro Q.·. H.·. Hosp.·. se encuentra entre
CCol.·. con el Saco de Benef.·..
PRIM.·. VIG.·..-Ven.·., nuestro Q.·. H.·. Hosp.·. se encuentra entre CCol.·. con el
Saco de Benef.·..
VEN.·. M.·..-Circuladlo.

(El Hosp.·. circula el Saco de Benef.·. en igual forma en que se circuló el de PProp.·. Después de
depositar sus MMed.·. elHosp.·. se coloca entre CCol.·. y dice:)

HOSP.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·., me encuentro entre CCol.·. después de circular el

Saco de Benef.·. y espero órdenes.
SEG.·. VIG.·..-Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., nuestro Q.·. H.·. Hosp.·. se encuentra entre
CCol.·. después de circular el Saco de Benef.·. y espera órdenes.
PRIM.·. VIG.·..-Ven.·. M.·., nuestro Q.·. H.·. Hosp.·. se encuentra entre CCol.·.,
después de circular el Saco de Benef.·. y espera órdenes.
VEN.·. M.·. .- Q.·.H.·. Hosp.·., pasad a vuestra mesa, contad el contenido del Saco y
dadnos cuenta para que el Q.·.H.·. Srio.·. tome nota.

(El Hosp.·. llega a su mesa , cuenta el contenido del Saco y dice)

HOSP.·. .-Ven.·.M.·. y QQ.·.HH.·. el Saco produjo …………(Num. de pesos)

MMed.·. grandes …………..(num. de centavos) MMed.·. chicas.

(El Srio.·. toma nota de La cantidad y en poder de quien queda.)

VEN.·.M.·. .- Q.·.H.·. Orador, os suplico nos deis vuestra opinión acerca de los
trabajos realizados y las gracias a nuestros QQ.·.HH.·. visitadores, quienes nos han venido
ilustrar con sus luces, honrándonos con su presencia.

ORADOR.-Ven.·.M.·. y QQ.·. HH.·. …………………………………………….

(El Orador calificará los trabajos como Justos y Perfectos o Justos y tendientes a la Perfección, según
el desarrollo de los mismos y expresará las gracias a los HH.·. visitadores, si los hay.)

(Una vez que el Orador termine su alocución, no se concederá el uso de la

palabra a ningún H.·.)
 CLAUSURA DE LOS TRABAJOS.

VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·. Prim.·. y Seg.·. VVig.·., suplicad a los QQ.·. HH.·. que
decoran vuestras CCol.·., como yo lo hago a los de Or.·., que se unan a vosotros y a mí,
para cerrar los trabajos de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. en el Gr.·. de Ap.·..
PRIM.·. VIG.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·. y QQ.·. HH.·. de mi Col.·., nuestro Ven.·.
M.·. os suplica os unáis a él y a mí para cerrar los TTrab.·. de esta Resp.·. Log.·. Simb.·. en
el Gr.·. de Ap.·..
SEG.·. VIG.·..-QQ.·. HH.·. de la Col.·.del Norte, nuestro Ven.·. M.·. por conducto
del Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·., os suplica os unáis a el y a mí para cerrar los Trabajos de esta
Resp.·. Log.·. Simb.·. en el Gr.·. de Ap.·..
(X) Anunciando, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·..
PRIM.·. VIG.·..-(X) Anunciando, Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. Seg.·. Vig.·., ¿qué tiempo deben durar nuestros trabajos?
SEG.·. VIG.·..-Del medio día a la media noche Ven.·. M.·.
VEN.·. M.·..-¿Qué edad tenéis?
SEG.·. VIG.·..-Tres años, Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-¿Qué hora es, Q.·. H.·. Prim.·. Vig.·.?
PRIM.·. VIG.·..- Media noche en punto, Ven.·. M.·.
VEN.·. M.·. .- (XXX) en pie y al Orden, QQ.·. HH.·..
Q.·. H.·. M.·. de Cer, atended el Ara.

(El M.·. de Cer.·. se coloca delante del Ara y, con la Vista a Or.·. retira las herramientas, cierra el
Libro de la Ley y apaga las luces cuando del Ven.·. M.·. declare cerrados los trabajos)

VEN.·. M.·..-En atención a la hora que es y a la edad que tenéis declaro cerrados
los trabajos de esta Res.·. Log.·. Simb.·. “Guerreros de la Luz” No. 256, en el Gr.·. de
Ap.·. Conmigo HH.·. míos, por el Sig.·. y la Bat.·.del Gr.·..
M.·. DE CER.·..- Vuestras órdenes están cumplidas, VEN.·. M.·..
VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·., antes de retirarnos debemos recordar nuestros

DEBERES

Ahora vais a dejar este recinto CONSAGRADO A LA AMISTAD Y A LA

VIRTUD y a mezclaros otra vez con el mundo Prof.·.. En medio de vuestros asuntos
no olvidéis los deberes que tantas veces habéis jurado en esta Log.·.. Sed, pues,
prudentes, diligentes, moderados y discretos y acordaos igualmente que esta Ara
habéis prometido solamente ayudar con cordialidad en proporción a vuestros haberes,
al Q.·. H.·. que necesite vuestra asistencia; que habéis ofrecido corregir sus faltas con
suavidad y ayudarle en su reforma, vindicar su opinión cuando sea calumniado y
surgir en su defensa en las circunstancias más favorables, aún cuando su conducta
sea justamente reprensible, pues los MMas.·. se aman los unos a los otros. Estos
principios generosos se extienden aún más: todo hombre tiene derecho a vuestros
buenos oficios. Así, os encargamos que HAGAIS BIEN A TODOS, encomendándoos
principalmente a los QQ.·. HH.·.. Por diligencia en el cumplimiento de nuestros
deberes, por una actitud BENEVOLENTE, LIBERAL y FILANTROPICA, por la
CONSTACIA Y FIDELIDAD en nuestras amistades y por un porte AMABLE,
JUSTO y VIRTUOSO descubriréis los efectos útiles de esta ANTIGUA Y HONROSA
INSTITUCION. Que no se piense que aquí habéis trabajado inútilmente y que habéis
gastado vuestras fuerzas en vano. Vuestra obra está con el G.·. A.·. D.·.U.·. y
VUESTRA RECOMPENSA EN LA ESTIMACION Y CARIÑO DE VUESTRO
QQ.·. HH.·. Finalmente, QQ.·. HH.·., míos, vivamos en estrecha unión, que la PAZ
MORE ENTRE NOSOTROS Y QUE NOS UNA LA FRATERNIDAD
ETERNAMENTE.
TODOS.-Así sea.

JURAMENTO DE CLAUSURA

VEN.·. M.·..-Juremos tolerancia y amor a nuestros semejantes.

Todos.-Lo juro. (Extendiendo la mano derecha)
VEN.·. M.·..-Protección y socorro a nuestros QQ.·. HH.·..
TODOS.-Lo Juro.
VEN.·. M.·..-Secreto cumplido a nuestros trabajos
TODOS.-Lo juro.
VEN.·. M.·..-Recojo vuestros juramentos y uno el mío
TODOS.-Así sea.

C ADENA DE UNIÓN

VEN.·. M.·..-QQ.·. HH.·. míos, ayudadme a formar la CADENA DE UNION.

(Todos los HH.·. cruzan el brazo derecho sobre el izquierdo y engarzando los dedos con los
de los HH.·. de los lados, forman la CADENA, dejándola abierta entre los HH.·. EExp.·. El Guarda
Temp.·. Int.·. no deberá abandonar su puesto. El M.·. de Cer.·. fórma la Cadena de Unión con el H.·.
Guarda Temp.·. Int.·. y a continuación engarza su mano izquierda con el H.·. Prim.·. Exp.·. dejando
abierta la Cadena.)

VEN.·. M.·..-Q.·. H.·. M.·. de Cer.·., ¿por qué está rota nuestra cadena?
M.·. DE CER.·..-Por nuestras imperfecciones, Ven.·. M.·..
VEN.·. M.·..-¿Cómo podemos cerrarla?
M.·. DE CER.·..-Con las PPal.·. SSac.·. de S.·., F.·. y U.·., U.·. P.·.TT.·. y TT.·. P.·.
U.·. repetidas tres veces.
VEN.·. M.·..-Cerradla, Q.·. H.·..

(El M.·. de Cer.·. cierra la Cadena, y si se va a circular la Pal.·. Sem.·. el Ven.·. M.·. lo hace a derecha
e izquierda y si llega de regreso correcta dirá:)

VEN.·. M.·..-La Pal.·. Sem.·.es JUSTA Y PERFECTA, QQ.·. HH.·..

 INSTRUCTIVO DEL APRENDIZ MASON

P.- ¿Sois Masón?

R.- Mis HH.·. me reconocen como tal.
P.- ¿Qué significa la palabra Masón?
R.- Materialmente el que fabrica a cal y canto. Etimológicamente: mago, sabio, santo,
Maestro en el arte de imaginar. En sentido figurado en que práctica y enseña los
Principios del deber y del derecho.
P.- ¿Y cómo lo conseguís?
R.- Levantando a la Verdad el templo de la Sabiduría.
P.- ¿En dónde lo construís?
R. – En la Log.·.
P.- ¿Qué significa esa palabra?
R.- Universo, y se tomó del antiguo sánscrito.
P.- ¿No lo creéis un término impropio?
R.- No, porque su base es la tierra, su techumbre el cielo, el Or.·. la Luz, el Occ.·. las
Tinieblas y su circunferencia el ilimitado horizonte. Además, fue el nombre Que se
le dio al Temp.·. de Salomón que lo representa. Como por otra parte el Temp.·.
dela Verdad es el Universo, la palabra está bien aplicada.
P.- ¿Cuántas especies hay de LLog.·.?
R.- Tres: Simples; Justas y Perfectas.
P.- ¿Cómo se constituyen?
R.- Tres masones reunidos forman una Log.·. simple. Cinco la hacen Justa y siete
Perfecta
P.- ¿Cuáles son los tres de una Log.·. Simple?
R.- Un Ven.·. M.·. y dos VVig.·. Se les llama las Tres Luces porque son los que pueden
Ilustrarlos con sus conocimientos.
P.- ¿Cuáles son los cinco de una Log.·. Justa?
R.- Los ya citados y dos MM.·. MM.·..
P.- ¿Cuáles la hacen Perfecta?
R.- Los ya expresados con un Comp.·. y un Ap.·..
P.- ¿Cuál es el lugar del Guarda Temp.·. Int.·.?
R.- Entrando, a la derecha de la puerta de Occ.·..
P.- ¿Para qué se coloca ahí?
R.- Para inspeccionar los materiales y sin son de recibo pasarlos al Seg.·. Vig.·., no
dándoles entrada hasta que sean aprobados y permitiendo su salida previa
autorización.
P.- ¿Cuál es el puesto del Porta Estandarte?
R.- Delante de la mesa del Hosp.·., junto a la escalera de Or.·..
P.- ¿Su deber ahí?
R.- Auxiliar al M.·. de Cer.·. y llevar la bandera de la Log.·.en las ceremonias que lo
exijan.
P.- ¿Cuál es el lugar del M.·. de Cer.·.?
R.- Delante de la mesa del Tes.·., cerca de la escalera de Or.·..
P.- ¿Su deber ahí?
R.- Dirigir el ceremonial para que todos los obreros trabajen ordenadamente, dar a los
que visiten nuestro Tall.·. las instrucciones convenientes para que no haya confusión,
colocando a cada uno según su habilidad, reconociéndolos para que reciban los
honores que les correspondan y estar pronto a ejecutar las órdenes del Ven.·. M.·.
P.- ¿Cuál es el puesto de los EExp.·.?
R.- Delante de la Gr.·. Col.·. J.·. se coloca el Prim.·. y el Seg.·. delante de la Gr.·. Col.·.
B.·..
P.- ¿Para qué se colocan ahí?
R.- Para reconocer la aptitud de los aspirantes, dirigirlos en su ignorancia, someterlos a las
pruebas necesarias, responder por ellos, si lo merecen, ayudar al M.·. de Cer.·. con
los conocimientos de su experiencia.
P.-¿Cuál es el lugar del Hosp.·.?
R.-A la cabeza de la Col.·.del Norte, cerca del barandal.
P.- ¿Cuál es su deber?
R.- Recoger los productos del Saco de Benef.·. y distribuir los socorros, llevando cuenta y
razón.
P.- ¿Cuál es el lugar del Seg.·..Diac.·..?
R.- A la derecha del Prim.·. Vig.·.
P.- ¿Para qué se coloca ahí?
R.- Para llevar las órdenes del Prim.·. Vig.·. alSeg.·. Vig.·.
P.- ¿Cuál es el lugar del Tes.·.?
R.- A la cabeza de la Col.·.del Sur, cerca del barandal.
P.- ¿Y su deber ahí?
R.- Recibir los valores de Tall.·., pagar las cuentas que vise el Ven.·. M.·. llevando un
registro fiel y exacto de todas las operaciones de entrada y salida.
P.- ¿En dónde se coloca el Srio.·..?
R.- A la derecha del Ven.·. M.·.; junto al barandal.
P.- ¿Cuál es su deber ahí?
R.- Tomar nota de los materiales y trabajos, grabar las PPl.·., archivarlas, apuntando las
entradas y salidas del Tes.·. y la del Hosp.·.y llevar la correspondencia con el Alto
Cuerpo y los Tall.·..
P.- ¿En dónde está el puesto del Orador?
R.- A la izquierda del Ven.·. M.·. junto al barandal
P.- ¿Cuál es su deber?
R.- Instruir a los nuevos operarios, resumir las opiniones acerca de los materiales, para
que se elijan con conocimiento de causa, pedir el cumplimiento de los contratos y la
rigurosa observancia de la justicia en nuestras operaciones.
P.- ¿Cuál es el puesto del Prim.·. Diác.·.?
R.- A la derecha del Ven.·. M.·..
P.- ¿Para que se coloca ahí?
R.- Para conducir las órdenes del Ven.·. M.·. al Prim.·. Vig.·. y demás DDig.·. y OOf.·.
Del Tall.·. a fin de que los trabajos se efectúen con prontitud y regularidad.
P.- ¿En dónde está el trono del Seg.·. Vig.·.?
R.- Al centro de la Col.·.del Sur.
P.- ¿Para qué se coloca ahí?
R.- Para examinar los materiales, pasarlos al Prim.·. Vig.·., transmitir las órdenes y presidir
la Col.·.del Norte.
P.- ¿En dónde está el trono del Prim.·. Vig.·.?
R.- Entrando, a la izquierda de la puerta de Occ.·..
P.-¿Cuál es su deber ahí?
R.- Revisar los materiales y, si son aprobados, remitirlos a Or.·., comunicar las órdenes
y dirigir la Col.·.de Occ.·.
P.- ¿En dónde está el trono del Ven.·. M.·.?
R.- En Or.·..
P.- ¿Por qué H.·. mío?
R.- Por que así como en esta parte del mundo inicia el sol su carrera para abrir el día, así
El Ven.·. M.·. toma ese lugar para abrir la Log.·., dirigir nuestros trabajos, darnos
Consejos e ilustrarnos con sus luces y conocimientos.
P.- ¿A quién representan los DDig.·. y principales OOf.·..?
R.- El M.·. deCer.·. ala LUNA, el Orador a MERCURIO, el Srio.·. a VENUS, el Ven.·.
M.·. al Sol, el Tes.·. a MARTE, el Seg.·. Vig.·. a JUPITER, el Prim.·. Exp.·. a
SATURNO y el Prim.·. Vig.·. a NEPTUNO.
P.- ¿Qué insignias o joyas usan esos DDig.·. yOOf.·.?
R.- El Ven.·. M.·. una ESCUADRA, símbolo de la rectitud con que debe regir a todos
los miembros de la Log.·., el Prim.·. Vig.·. un NIVEL, alegoría de la igualdad que ha
de guardar en sus pareceres; el Seg.·. Vig.·. una PLOMADA, que lo es de la razón en
sus procedimientos; el Prim.·. Diác.·. un COMPAS sobre una ESCUADRA y en su
centro un SOL; el Orador un LIBRO ABIERTO, para que no pierda de vista la Ley
y exija su cumplimiento; el Srio.·. dos PLUMAS CRUZADAS, expresivas de su
empleo; el Tes.·. dos LLAVES CRUZADAS, símbolo de su fidelidad y cuidado en la
conservación de los caudales; el Seg.·. Diác.·. un COMPAS sobre una ESCUADRA y
en su centro una LUNA; el Hosp.·. una MANO CON UNA MONEDA, alusiva a su
cargo; los EExp.·.unTRIANGULO EQUILATERO, de mayor tamaño el del Prim.·.,
señal de la fuerza y del orden que sabrán usar con su pericia; el M.·. de Cer.·. una
REGLA DE 24 PULGADAS, para que a cada hora del día recuerde lo que Hay que
hacer para evitar la confusión en los trabajos; el Porta Estandarte un COMPAS, para
que vigile y mida los pasos de un modo digno y solemne en nuestras procesiones
públicas y privadas; los Guarda Temp.·. Int.·. y Ext.·. dos ESPADAS
CRUZADAS, para defendernos de los profanos y el Ecónomo un CANDADO, que
Conserva los bienes.
P.- ¿Cuál es la bandera de la Log.·.?
R.- Un Estandarte, en cuyo centro de bordan los atributos MMas.·. yla Joya de la Log.·..
P.- ¿Por qué es triangular la bandera?
R.- Porque el triangular simboliza los tres objetos de la Mas.·., o sea el estudio de la
Naturaleza, del Hombre y del G.·. A.·. D.·. U.·..
P.- ¿Pues no es la beneficencia mutua nuestro objeto?
R.- Seríamos ridículos si sólo para eso nos rodeáramos de símbolos y misterios.
P.- ¿Es una religión la Mas.·.?
R.- No, nosotros respetamos todas las creencias y no imponemos ninguna. Nuestros
juramentos o protestas las presentamos bajo nuestra palabra de
honor, conforme lo previene nuestro Rito.
P.- ¿Cuál es entonces nuestro secreto?
R.- Es inviolable por su naturaleza y se conserva hoy tan puro como cuando se
encontraba en los TTemp.·. de la India, de la Samotracia, de
 Egipto y de la Grecia. El que no estudia cada uno de nuestros tres GGr.·., no
comprende bien sus símbolos ni tampoco su culto significado, podrá vanagloriarse con
los títulos pomposos de M.·. hacer señas mas o menos extravagantes y pronunciar
palabras judío-bárbaro-helénicas, pero no será nada ni sabrá nada que ignore
cualquier persona de mediana educación, mientras que el que los haya comprendido
dominará con su secreto la voluntad de los hombres y la esencia de las cosas.
P.- ¿Y qué es lo que habrá conseguido?
R.- Hacer su felicidad y la de sus semejantes.
P.- ¿Cómo definís, pues, la Mas.·.?
R.- La iniciación a la dignidad y grandeza humana.
P.- ¿Por qué método pensáis lograrlo?
R.- Con el estudio de las ciencias morales e intelectuales, unido a la práctica de la Virtud y
de todo lo que es bueno y que es bello.
P.- ¿Qué se deben los MMas.·. entre sí?
R.- Instruirse, amonestarse con suavidad, ceder con cordialidad, mandar sin acritud,
amarse y servirse en cuanto puedan, pues son hombres de bien que luchan contra los
malvados, hombres de ciencia y virtud que tienen por enemigos a todos los ignorantes,
hipócritas y los ambiciosos.
P.-¿Por qué unís siempre la Ciencia y la Virtud?
R.- Porque aquella forma verdaderos tiranos sin ésta; la Virtud sola, hace tontos MMas.·.
Y estúpidos jefes.
P.- ¿Quién os proporcionó la ventaja de ser Masón?
R.- Un amigo prudente que he reconocido después como H.·..
P.- ¿Por qué os habéis hecho Masón?
R.- Porque vivía en las tinieblas y deseaba la Luz.
P.- ¿Qué significa esa Luz?
R.- El conocimiento de nuestros deberes hacia el G.·. A.·. D.·. U.·., hacia nosotros mismos
ya hacia nuestros semejantes.
P.- ¿Quién os preparó para ser recibido Masón?
R.- Un experto.
P.- ¿Qué exigió de vos?
R.- Que le dijiste mis generales, luego me vendó los ojos, me hizo bajar a las catacumbas
y escribir, a la luz de una lámpara sepulcral, lo que pensaba de mis deberes hacia Dios,
hacia mis semejantes y hacia mí mismo y poner mi última voluntad. Después me dejó
ni desnudo ni vestido, aunque de un modo decente, me despojo de de todos mis
metales y alhajas y me llevó a la puerta del Temp.·. con una cuerda al cuello.
P.-¿Por qué el Exp.·. os sepultó en las entrañas de la tierra y luego os puso ni desnudo ni
Vestido y os despojó de los metales y alhajas?
R.- Porque el iniciarme debía morir para el vicio, los errores y las preocupaciones y vivir
sólo para la Virtud y para que eternamente me acordara que se me había admitido
por ser hombre virtuoso; así debía yo socorrer física y moralmente al que viere en la
miseria, pues la filantropía es una cualidad inseparable del Masón; para él nada valen
las riquezas comparadas a l honor; los metales y prendas engalanan a los vicios y,
por eso, los sacerdotes del Egipto, antes de sacrificar, se despojan de las sortijas y
demás adornos de oro y plata.
P.- ¿Qué visteis al entrar en la Log.·.?
R.- Nada, porque un velo impenetrable cubría mis ojos.
P.- ¿Para qué os vendaron?
R.- Para simbolizar la ignorancia, tan perjudicial a la felicidad de los hombres, pues lo
reduce a la condición de bestias de carga.
P.- ¿Qué significa la cuerda?
R.- Que el ignorante no es sólo instrumento del que lo explota, sino que vive esclavo de
sus pasiones.
P.- ¿Qué os hizo luego el Exp.·.?
R.- Viajar tres ocasiones y llamar sucesivamente a las puertas del Sur, Occ.·. y Or.·.,
pidiendo el paso al Centro.
P.- ¿Qué sentido tienen esos viajes?
R.- Uno propio y alegórico y otro moral. El primero simboliza mi purificación, pues así
como había vencido al elemento TIERRA en el Cuarto de Refl.·., dominando el
terror que la muerte inspira, debía hacerlo con las preocupaciones que me dejaban a
merced de la versátil y cruel tiranía del fanatismo y la superstición, representados por
el AIRE, el rayo, el huracán y demás meteoros; con mis vicios y pasiones representados
por el mar embravecido o el AGUA en que se sumergió y con el orgullo y la soberbia
que nos devora, como el FUEGO que me rodeaba; de modo que, libre de lo que
había de material en mí, pudiese mi Inteligencia recibir la LUZ DELA VERDAD y
comprender su alcance. El último es el cuadro palpitante de las edades de la vida
humana, con todas sus vicisitudes, y demuestra que sólo con grandes esfuerzos se
llega a la Virtud y se destruye el vicio.
P.- Si queréis salir del error y hallar la Verdad, decidme, ¿qué entendéis por ella?
R.- Lo que se halla en consonancia con la naturaleza de las cosas, satisface la razón,
adhiere la voluntad y arrastra la conciencia.
P.- Entonces, ¿sólo podrán liberarse del error los que conozcan bien al hombre y a los
demás seres creados?
R.- Ciertamente y por eso los MMas.·. no viven a merced de los astutos y de los
ambiciosos.
P.- ¿Y cómo podéis afirmar, a pesar de vuestra ciencia, que no vivís en el error ni os ciega
el orgullo?
R.- Por la esencia de la Verdad misma, por el sentimiento que despierta en nuestro ánimo y
por sus efectos generales. Su esencia es el bien, su sentimiento la satisfacción y sus
efectos la mejora de la condición humana.
P.- ¿Qué visteis cuando se os dio la Luz?
R.- Un Ara alumbrada por tres antorchas y en la que había un Compás abierto, con una
Escuadra sobre sus piernas y una espada bajo el libro de la Ley.
P.- ¿Con qué fin?
R.- El compás indica la moderación de nuestros deseos, la Escuadra la rectitud que debe
regular nuestras acciones y la espada es el símbolo del honor, por e que juran los
MMas.·..
P.- ¿Qué simboliza las tres grandes antorchas del Ara?
R.- La Ciencia, la Virtud y la Fraternidad que resplandecen en ella y nos dirigen siempre en
el camino del progreso.
P.- ¿Cómo se conocen los AAp.·.?
R.- Por un Sig.·., un Toc.·. y una Pal.·.
P.- Servíos hacer lo Sig.·. de Orden.
LO HACE
P.- Servíos hacer el Sig.·. Penal.
LO HACE
P.- ¿Qué debéis hacer si un H.·. da el Seg.·.?
R.- Acudir a su socorro.
P.- ¿Cuál es la Pal.·. Sag.·.de los AAp.·.?
R.- No sé leer ni escribir, sólo deletrear.
P.- Decid la primera letra.
R.- No recuerdo su orden. Comenzad y seguiré.
LA DICEN ENTRE LOS DOS.
P.- ¿Qué significa esta Pal.·.?
R.- Fuerza.
P.- ¿Qué os dio luego el Ven.·. M.·.?
R.- Un Mandil, símbolo del trabajo, y tres herramientas: Un Martillo y un Cincel para
que batiera mis vicios en el yunque de la Razón y una Regla para que nunca me separe
de la línea inflexible del deber.
P.- ¿Por qué dais tres golpes, tres pasos, recibisteis tres herramientas y todo se refiere al
número tres en el Gr.·. de Ap.·.?
R.- Porque el tres encierra el mito de la armonía entre el G.·.A.·.D.·.U.·., el Hombre y la
Naturaleza, principio y fin de nuestros estudios.
P.- ¿Por qué llamamos PROFANO al que pide la Inic.·.?
R.- Porque esta ante el Temp.·.; PRO delante y FANUM templo.
P.- ¿Y por qué NEOFITO al que acaba de iniciarse?
R.- Porque es hombre renovado y esa palabra deriva de dos griegas que significan
ACABADO DE NACER.
P.- ¿Qué dotes debe poseer el Ap.·.?
R.- Las inscritas en las tres gradas del primer tramo de la escalera que conduce al Sanctum
Sanctorum; FUERZA, BELLEZA y CANDOR.
P.- ¿Qué debéis hacer antes de entrar a la Logia?
R.- Dar los golpes misteriosos, ponerme el mandil y las insignias de mi Gr.·., aguardar que
abran, entrar con la March.·., expresar mi FE, mi Esperanza y mi Amor y quedar al
Orden de los trabajos.
P.- ¿Qué lugar ocupáis en la Log.·.?
R.-La Col.·.del Norte, porque mis ojos no pueden soportar sino la débil Luz que refleja el
Medio día y ahí me ocupo de desbastar la Piedra Bruta y salir de mi ignorancia.
P.- ¿Qué responderéis si al visitar una Log.·. su Ven.·. M.·. os pregunta: ¿De dónde venís?
R.- De la Resp.·. Log.·.Simb.·. “Guerreros de la Luz No. 256 Del Or.·. de Mérida,
Yucatán en la cual se levantan TTemp.·. a la Verdad, se ahondan pozos sin fondo a los
vicios y se enseña a vencer las pasiones y guardar silencio.
P.- ¿Si agrega: ¿Qué nos traéis?
R.- Salud, Alegría y Prosperidad.
P.- ¿Y si añade: ¿Qué pedís H.·.?
R.- Un asiento entre vosotros, será mi contestación.
P.- ¿Cuándo tomaréis asiento?
R.- Así se me diga: Sois digno de él H.·.
P.-¿Cuántas preguntas se hacen para abrir y cerrar la Log.·.de Ap.·.?
R.- Tres, dirigidas alternativamente a los VVig.·..
P.- ¿Cuántas y cuáles son las grandes fiestas de la Orden?
R.- Dos: La del Solsticio de Verano, llamada también de San Juan Bautista y la del
Solsticio de Invierno, que también se llama de San Juan Evangelista.
P.- ¿Dónde guardáis vuestros instrumentos y recibís la paga?
R.- En la Col.·.. “B”.
P.-¿Cuál es la Monita secreta del Ap.·. de M.·.?
R.- Sembrar la DUDA FILOSOFICA en el espíritu del iniciado, haciéndole tocar con el
dedo la esclavitud en que ha vivido, despertando en su corazón el sentimiento de su
propia dignidad, e impulsándolo al estudio de la verdad, libre de preocupaciones.
Generación y no Creación.

DISTRIBUCION DE UN LOCAL MASONICO

Para que los trabajos de una Log.·. sean regulares, se necesita que esté en un lugar a
cubierto de toda indiscreción profana y que tenga cinco Departamentos, que son: CUARTO
DE REFLEXIONES, SALA DE PASOS PERDIDOS, ATRIO, TEMPLO Y CAMARA
NEGRA. Si el local lo permite, habrá un SALON PARA BANQUETES. Como mínimo se
necesitan dos Departamentos: TEMPLO y CUATRO DEL REFL.·. CUARTO DE
REFLEXIONES.

CUARTO DE REFLEXIONES

Este es un cuarto decorado de negro, con pinturas de calaveras, huesos y esqueletos

humanos y alumbrados con una lámpara sepulcral. Hay una mesa pintada de negro o
cubierta con una funda negra, sobre la cual se pone una calavera humana, un recipiente con
sal, otro con azufre, un vaso con agua, un pedazo de pan ácido y un reloj de arena a punto
de agotar su medida. Además, un banquillo tosco y un féretro con un esqueleto humano en
su interior. Sobre la mesa un papel triangular con las siguientes preguntas: ¿QUE DEBE EL
HOMBRE A DIOS? ¿QUE DEBE A SUS SEMEJANTES? ¿QUE SE DEBE A SI
MISMO? SI VUESTRA ULTIMA HORA HUBIESE LLEGADO ¿CUAL SERIA
VUESTRO TESTAMENTO?

SALA DE PASOS PERDIDOS

Este Departamento está destinado a la reunión de los HH.·. antes de pasar al

Temp.·., para recibir a los visitadores antes de entrar a los trabajos, para las cómodas y
escritorios de la Sría.·.y Tes.·., para los Cuadros de Miembros del Tall.·., de avisos y para la
colocación de coronas en honor de HH.·. difuntos y aún para Banquetes, si no existe el
local adecuado. La Sría.·.y la Tes.·.tendrán un salón especial, si es posible.
 ATRIO

Entre el Salón del PP.·. PP.·. y el Temp.·. está el ATRIO, con una sola luz y un solo
asiento para el Guarda Temp.·. Exterior. A esta pieza sólo entran los HH.·. cuando están
aceptados y anunciados para entrar.

TEMPLO

Este Departamento es un salón de cuatro lados forma rectangular, cuya longitud

debe ser el doble de su ancho, orientado de Or.·. a Occ.·. y con la puerta de entrada al
centro del lado de Occ.·.. En el Or.·. un templete elevado sobre tres escalones, pintados de
blanco, y que llevan las palabras de FUERZA, BELLEZA y CANDOR, de abajo hacia
arriba. Este templete tendrá de fondo la cuarta parte de la longitud del Temp.·. y estará
separado del resto de la pieza por un barandal abierto en el centro, donde se colocan los
escalones, para dar entrada y salida a los HH.·.

ORIENTE

En el fondo del templete estará el TRONO del VEN.·. M.·., elevado sobres SIETE
GRADINES y la mesa de forma semicircular. En su parte delantera, y en relieve o pintados,
estarán un COMPAS, una CUCHARA DE ALBAÑIL y UN MARTILLO. Sobre la mesa
estarán siempre que haya trabajos, LA CARTA PATENTE DE LA LOG.·., un MALL.·.,
una CUCHARA DE ALBAÑIL, un COMPAS, el SACO DE PPROP.·., PAPEL PARA
ESCRIBIR y un CANDELABRO DE NUEVE LUCES. En el centro del lado Or.·., que
estará pintado de AZUL CIELO, habrá un TRIANGULO RADIANTE CON UN OJO EN
SU CENTRO, a la derecha el SOL y a la izquierda la LUNA, pintados o en relieve. A
ambos lados de este TRONO habrá asientos, a la derecha del Ven.·. M.·. esta el Prim.·.
Diác.·. Hacia la derecha del Trono del Ven.·. M.·., y cerca del barandal, estará la MESA del
SRIO.·., de forma cuadrada, elevada sobre UN GRADIN y encima un CANDELABRO DE
TRES LUCES y el CUADRO DE LOS HH.·. que forman el Tall.·. En la parte anterior, y
pintadas o en relieve, DOS PLUMAS CRUZADAS.
Hacia la izquierda del trono del Ven.·. M.·. y cerca del barandal, está la MESA del
ORADOR, elevada sobre DOS GRADINES, y de igual forma y tamaño que la del Srio.·.
Sobre ella estarán LOS ESTATUTOS GENERALES DE LA ORDEN, LA
CONSTITUCION DELA GRAN LOG.·., SUS REGLAMENTOS. EL REGLAMENTO
DEL TALL.·. y un CANDELABRO DE SIETE LUCES. En la parte delantera de la mesa
habrá, pintado o en relieve, UN LIBRO ABIERTO.

SUR

Abajo del templete, junto al barandal, está la MESA del TES.·., elevada sobre UN
GRADIN, de igual forma y tamaño que la del Orador. Sobre ella habrá PAPEL PARA
ESCRIBIR y un CANDELABRO DE TRES LUCES. En la parte delantera de la mesa están
pintadas o en relieve DOS LLAVES CRUZADAS.
Delante de la mesa del Tes.·. está la silla para el M.·. de Cer.·., su VARA recostada
contra el barandal. A 5 pasos de la entrada está el TRONO del SEG.·. VIG.·., la mesa de
forma triangular y elevada sobre TRES GRADINES. Sobre la mesa estarán un PENDULO,
una REGLA DE VEINTUCUATRO PULGADAS, un MARTILLO, un MALL.·., una
pequeña COL.·. con la letra ”B” y un CANDELABRO DE TRES LUCES. En una de las
caras de la mesa está pintada o en relieve LA PIEDRA BRUTA y en la otra UNA
PLOMADA. Detrás del asiento un TRIANGULO RADIANTE más pequeño que el del
Prim.·. Vig.·. y semejante al mismo. A ambos lados del Trono hay asientos.

OCCI DENTE

A la izquierda de la puerta de entrada está el TRONO del PRIM.·. VIG.·., la mesa

elevada sobre CINCO GRADINES y también de forma triangular. En una de las caras está
pintada o en relieve una PIEDRA CUBICA DE PUNTA y en la otra UN NIVEL. Sobre la
mesa se encuentra un NIVEL, un CINCEL, una ESCUADRA, un MALL.·., una pequeña
Col.·. con LETRA “J” y un CANDELABRO DE CINCO LUCES. Detrás del asiento está
un TRIANGULO RADIANTE, más pequeño que el de Or.·. y semejante a él. Detrás de los
Tronos del Ven.·. M.·. y los VVig.·. habrá doseles rojos con borlas doradas, que enmarcan a
los Triángulos Radiantes. A la derecha del Prim.·. Vig.·. está el asiento del Seg.·.
Diác.·.. A la derecha de la misma puerta se
encuentra el asiento del GUARDA TEMP.·. INT.·..

NORTE

Abajo del templete, junto al barandal, está la MESA del HOSP.·., de igual forma y
tamaño que la del Tes.·. Sobre la misma se coloca PAPEL PARA ESCRIBIR, el SACO DE
BENEF.·. y un CANDELABRO DE TRES LUCES. En la parte delantera, y pintada o en
relieve, se encuentra una BOLSA. A su costado rumbo a Occ.·. hay asientos.
Frente de la mesa del Hosp.·. está el asiento para el PORTA ESTANDARTE, y
cerca de él hay un tubo fijo donde se colocará el ESTANDARTE DE LA LOG.·., cuando
se despliegue.
Los lados del Norte, Sur y Occ.·. están pintados o cubiertos con CORTINAS
ROJAS ESCARLATAS, con borlas de oro.

COLUMNAS

DOCE CCOL.·. BLANCAS están pintadas o en relieve distribuidas en los lados

Norte y Sur.

CADENA

Alrededor de la parte superior de los lados habrá en pintura o en relieve, una

CADENA o un CORDON CON DOCE NUDOS, abiertos a la altura del barandal.

PISO

El piso de Or.·. será ROJO; el PAVIMENTO estará formado por cuadros

BLANCOS y NEGROS de igual tamaño y alternados.
 ARA

Al centro del Temp.·. está el ARA, que es una PIRAMIDE TRUNCADA DE BASE
CUADRADA, elevada sobre TRES GRADINES, encima la ESPADA FLAMIGERA,
sobre de ella un COJIN TRIANGULAR CARMESI, con borlas de oro en sus vértices,
encima, y abierto, EL LIBRO DE LA LEY y sobre todo ello una ESCUADRA y un
COMPAS. EL ARA se alumbra por medio de TRES LUCES colocadas en ángulo recto,
dos hacia Occ.·. y la tercera en el Sureste.

LAS DOS GRANDES COLUMNAS

En el Pórtico del Temp.·. están las DOS GRANDES CCOL.·., que por razones
prácticas están actualmente dentro del Temp.·. a TRES PASOS de la puerta de Occ.·. La de
la derecha, entrando, tiene en su fuste la letra “J” y junto a la base la PIEDRA CUBICA DE
PUNTA. La otra lleva la letra “B” en su fuste y la PIEDRA BRUTA junto a la base. Estas
CCol.·. tiene en su capitel una RED, que contiene AZUCENAS Y LIRIOS BLANCOS Y
UN GRUPO DE GRANADAS y en el centro la ESFERA CELESTE, la de la derecha, y la
ESFERA TERRESTRE la de la izquierda.

EXPERTOS

Al frente de la Col.·. “J” está el asiento del PRIM.·. EXP.·. y el del SEG.·. EXP.·. al
frente de la Col.·. “B”.

MAR DE BRONCE

A la izquierda del Prim.·. Vig.·. y algo al frente, se halla el MAR DE BRONCE, que
es una fuente de ese metal, sobre un pedestal, rodeada de DOCE CABEZAS DE BUEY.

ALTAR DE LOS PERFUMES

A la derecha del Seg.·. Vig.·. se halla el ALTAR DE LOS PERFUMES, que consta
de un PEBETERO sobre un PEDESTAL y TRES CANDELABROS de una luz cada uno.

TRIANGULO RADIANTE

Entre las Dos GG.·. CCol.·. está un TRIANGULO RADIANTE, dentro del cual se
encuentra la ESTRELLA RESPLANDECIENTE con la letra “G” en el centro.
 BOVEDA

La bóveda es AZUL CELESTE, y en ella estará representada el ZODIACO y demás

CONSTELACIONES, conforme a sus verdaderos lugares.

ILUMINACION

Habrá en el salón los candelabros necesarios para una buena ILUMINACION en las
GG.·. CCer.·..

MESAS

Todas las mesas estarán pintadas de blanco y llevarán filetes de oro.

SALON PARA BANQUETES

Es un salón de tamaño proporcionado al número de Miembros del Tall.·. Las mesas

se colocarán formando una herradura.

DIGNATARIOS Y OFICIALES

Venerable Maestro.
Primer Vigilante.
Segundo Vigilante.
Primer Diácono.
Orador.
Secretario.
Tesorero.
Diputado.
Segundo Diácono.
Hospitalario.
Primer Experto.
Segundo Experto.
Maestro de Ceremonias.
Porta Estandarte.
Guarda Templo Interior.
Guarda Templo Exterior.
Ecónomo.

Y los demás OOf.·. que se crean necesarios.