Arostegui, J. “Orígenes y problemas del mundo contemporáneo” en AROSTEGUI J.

, BUCHRUCKER,
C.; SABORIDO, J. (Dir.) 2001, El mundo contemporáneo. Historia y problemas, Barcelona, Biblos.

Guía de análisis:

1.- Analice las distintas posiciones historiográficas en relación a los orígenes del mundo contemporáneo.

2.- Analice y caracterice como es utilizado el término “modernidad” en el texto.

3.- Identifique los nuevos actores sociales producto de la contemporaneidad.

4.- Identifique y caracterice el nuevo rol del Estado y las nuevas concepciones de las leyes y el poder.

5.- Analice el tipo de economía y su incidencia en la sociedad.

Desarrollo de la guía:

1) En el trabajo de Aróstegui “El mundo contemporáneo: historia y problemas” aparecen dos claras posiciones
historiográficas respecto al origen del mundo contemporáneo. Se analizan si hubo o no Revolución al
momento de considerar el corte histórico que daría inicio a lo que se conoce como una “historia
contemporánea”; las teorías clásicas que sostienen la idea firme de que hubo revolución argumentan el
enfrentamiento histórico entre dos fuerzas sociales: la antigua aristocracia hegemónica y la moderna
burguesía emergente, fundamentos que derivan de las teorías realizadas por Karl Marx y Friedrich Engels.

A estas teorías surgieron nuevos cuestionamientos realizados por los revisionistas, que a partir de la mitad del
siglo XX, a tal punto de que se ha llegado a poner en duda que haya existido algo que pueda llamarse
revolución, sosteniendo que lo ocurrido es producto de una larga evolución que venía produciéndose desde el
inicio de la modernidad en el siglo XVI. Comienzan a revisar la caracterización que se hacía de la realidad de
la aristocracia y de la burguesía en el Antiguo Régimen.

Aróstegui asume una postura considerando que el mundo contemporáneo se desarrolla como consecuencia
de la progresiva crisis del Antiguo Régimen y por la aparición de nuevas estructuras sociales. La existencia de
una revolución debe ser matizada, al considerar que hubo persistencias de las viejas estructuras
sociopolíticas, por lo que el período revolucionario fue mucho mas largo de lo que se lo consideraba.

2) El término “modernidad” es utilizado en un sentido esencial y casi estrictamente cultural, de civilización, sin
tener preponderancia su acepción cronológica, que es aceptada generalmente el período que abarca entre el
siglo XVI y XVIII. La modernidad comprende el cambio de mentalidad y de civilización, que comprende el
progresivo abandono de un conocimiento dominado por los condicionamientos teológicos para dar paso a un
pensamiento racional.

La modernidad implica también un cambio en los rumbos económicos, políticos y sociales en el interior de los
estados y la creación de un nuevo sistema internacional. Esto fue impulsado por la ideología del
“librepensamiento” iniciada a partir del renacimiento y desarrollado por el iluminismo. Doctrinas como el
liberalismo llevaron al laicismo del pensamiento.

3) La contemporaneidad trae consigo el nacimiento y la sucesiva evolución de nuevas estructuras y relaciones

sociales, que producirá la aparición de nuevos grupos sociales, de “sociedades de clases”. Los grupos en
forma de estamentos de la sociedad del Antiguo Régimen han seguido destinos diversos según los países,
pero los estamentos como grupos han sido eliminados por completo por las nuevas disposiciones jurídicas y
políticas de la revolución, lo que llevó a un nuevo tipo de conflictividad en las sociedades, donde la opresión
de clase es la forma de dominación.

Una de las figuras sociales más importantes que aparecen es el obrero fabril, producto específico de la
industrialización en las ciudades; y en el campo la figura del campesino asalariado. Ambos son componentes
esenciales de una masa de población denominada proletariado, que según la teoría marxista solo tiene para
ofrecer su fuerza de trabajo. Esta población quedó fuera de un grupo social bastante complejo que ha sido
denominado burguesía, que comprendía a aquellos quienes poseían medios de producción.

4) en la contemporaneidad aparece un nuevo modelo de Estado, que produjo cambios en las forma de
gobierno y en la conformación y reproducción de comunidades políticas. La creación de un Estado
contemporáneo es posible en primera instancia por los poderes económicos y militar. En la aparición de los
nacionalismos tienen mayor protagonismo el poder político e ideológico, que dieron origen a la idea de nación.
La concreción del Estado-nación se dio posterior a 1815. La existencia de la nación fortaleció el poder de un
estado central, por cuanto nación representa homogeneidad, o por lo menos su aspiración.

Las nuevas concepciones de leyes en el Estado contemporáneo convierten al súbdito en ciudadano. La

aparición de nuevos regímenes políticos, concepciones de poder y formas de ejercerlo produjo la
transformación de la estructura del Estado. La aparición del sufragio como mecanismo de designación de los
legisladores y los gobernantes cambia la función política, estableciendo la representación de los ciudadanos
en el poder.

5) el tipo de economía que se vino desarrollando desde la modernidad , el sistema económico mundial, se
desarrolla en el mundo contemporáneo, lo que llevará al proceso de hegemonía del capitalismo industrial en el
mundo, teniendo como eje a la Europa occidental y al modelo británico, impulsado luego por la revolución
industrial. La economía basada en el capitalismo industrial conlleva a la existencia de un mercado donde
convergen todos los sectores de la actividad y que se convierte en el regulador de la producción de los
distintos Estados.