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UNIVERSIDAD DE SAN BUENAVENTURA

Año: 2018
Semestre: Segundo
Nivel: Segundo
Profesor: Fray José Wilson TELLEZ CASAS, OFM
Saber: Moral Fundamental.

1. Descripción de la Asignatura: Cuando la Iglesia y la teología hablan de Dios, lo presentan


como el Dios viviente que sale al encuentro del hombre. Ahora bien, para que dicho encuentro se dé, es
importante reflexionar sobre los caminos que pueden conducir al hombre hacía Dios. Esta relación de un
Dios que sale al encuentro del hombre y del hombre que debe recorrer un camino concreto para llegar a
Dios centra la atención de la teología y de la moral cristianas.

Se trata de una opción fundamental que afecta la totalidad de la existencia del hombre y de la
mujer. El cristiano es el que sigue a Jesús, máxima revelación del Padre, y busca una comunión de vida
con El. Su comportamiento está inspirado en el de Cristo y apunta a su mismo fin.

2. Formulación del problema fundamental: Cuando hablamos de una opción fundamental, nos
referimos al elemento central de la fe. Precisamente a lo largo del curso, nos proponemos comprobar la
siguiente hipótesis: Si la fe cristiana es para cada uno de nosotros una fuente que nos ayuda a avanzar en
el camino hacia Dios y por lo tanto da sentido a nuestra vida, entonces ella debe seguir siendo una fuente
de orientación y de inspiración de una vida auténticamente ética en el corazón de una sociedad pluralista y
secularizada.

3. Justificación: En 1965 la Iglesia empezó a vivir una nueva etapa de su ser y que hacer como
sacramento universal de salvación al promulgar las conclusiones del Concilio Vaticano II. Desde ese
momento salió al encuentro de la humanidad llevando la buena noticia del Evangelio de Jesucristo y de
su renovación como comunidad evangelizadora y necesitada de evangelización.

Pero ésta renovación de la Iglesia es una tarea por hacer en lo que se refiere a la teología moral,
como en otros campos del pensamiento reflexivo metódico de la fe. En el decreto “Optatam Totius” sobre
la formación sacerdotal, se esbozan la líneas de lo que el Concilio llama “perfeccionamiento de la Teología
moral” Todo el capítulo V y específicamente el número 16 trazan los principios de esa renovación :”Las
disciplinas teológicas han de enseñarse, a la luz de la fe, bajo la dirección del Magisterio de la Iglesia, de
tal forma que los alumnos reciban con toda exactitud de la divina revelación la doctrina católica, ahonden
en ella, la conviertan en alimento de su propia vida espiritual y puedan anunciarla, exponerla, y defenderla
en el ministerio sacerdotal.
Fórmese con especial diligencia en el estudio de la Sagrada Escritura, al cual debe ser como el alma de
toda la teología (…) Téngase especial cuidado en perfeccionar la teología moral, cuya exposición
científica, nutrida con mayor intensidad por la doctrina de la Sagrada Escritura deberá mostrar la
excelencia de la vocación de los fieles en Cristo y su obligación de producir frutos en la caridad para la
vida del mundo” (O.T. 16)

Cabe notar que esta renovación y perfeccionamiento de la teología moral no consiste solamente
en adquirir una sólida formación académica. También debe procurarse el alimento de la propia vida
espiritual , tal como lo dice San Buenaventura: “ No crea nadie que le basta la lectura sin la unción, la
especulación sin la devoción, la investigación sin la admiración, la circunspección sin el regocijo, la
pericia sin la piedad, la ciencia sin la caridad, la inteligencia sin la humildad, el estudio, sin la gracia
divina, el espejo sin la sabiduría inspirada por Dios” (San Buenaventura, Opera Omnia V, Quarachi 1891,
p. 296)

“La exposición científica de la teología moral y nutrida con mayor intensidad por la doctrina de la
Sagrada Escritura”, términos del Concilio, nos llevan a pensar en la teología moral como en el trabajo
interdisciplinar entre teólogos y científicos, entre moralistas y escrituritas para robustecer renovada y
audazmente la reflexión teológico moral que supere la actual y fragmentada visión neo-escolástica.
Hoy, la moral no consiste en un conjunto de normas y preceptos que se deben cumplir solamente.
La moral “deberá mostrar la excelencia de la vocación de los fieles en Cristo y su obligación de producir
frutos en la caridad para la vida del mundo”; es decir, la moral consiste en vivir un estilo de vida, según
Jesucristo, quien al morir, resucitar y ser glorificado es Señor de vivos y muertos, la moral busca: “Hacer
crecer el Cuerpo de Cristo hasta que todos lleguen a estar unidos en la fe y en el conocimiento del Hijo de
Dios. De este modo alcanzaremos la madurez y el desarrollo que corresponden a la estatura perfecta de
Cristo” (Ef. 4, 12-13); “Ya no soy yo quien vive, Sino que es Cristo quien vive en mi” (Gál. 2,20)

4. Objetivos:

General. Definir el campo y el objeto de la moral cristiana, estudiar su fundamentación y analizar


la crisis de la moral cristiana en la sociedad actual.

Específicos:

1. Definir la teología moral en cuanto disciplina teológica.


2. Analizar las categorías básicas de la vida moral.
3. Establecer la relación existente entre la vida moral y la fe cristiana.
4. Precisar las herramientas necesarias para la elaboración de un juicio ético.
5. Distinguir las fuentes normativas en moral.

5. Metodología de Enseñanza: Tres estrategias pedagógicas vamos a emplear en el desarrollo del


curso: La clase magistral, donde se ilumina el tema y se dan las herramientas básicas para la investigación
personal. La segunda estrategia es la realización de un seminario donde se comparte el fruto de una lectura
que para cada clase será indicada. Y la tercera la investigación personal.

6. Desarrollo del Curso:

Semana Tema de Actividad Docente Evaluación Gestión del Trabajo


Clase Presencial Independiente
14-08 Conocimientos -Presentación del curso y Participación
Previos del programa. Explicación
de la metodología de
trabajo.

21-08 Conocimientos -La teología moral en Participación 1. Hortelano, Antonio.


Previos cuanto disciplina teológica. del Moral de bolsillo, Ed.
El desafío del pluralismo estudiante. Sígueme, Salamanca,
ético. 1991. “Introducción” p. 11-
Análisis de 24.
los textos 2. Vidal, Marciano. Nueva
propuestos Moral fundamental, el
hogar teológico de la ética.
2. edición. Desclée de
Brouwer, Bilbao 2000.
“Situación actual de la vida
moral y del discurso ético”
p. 805-867.
3. Flecha, José Román.
Teología Moral
Fundamental. BAC,
Madrid 2001.
“Introducción a la Teología
Moral”. Pp 5-29.
28-08 Entrada al -El sentido moral; -La Participación 4. Aubert, Jean-Marie.
Mundo ético conciencia; -El bien como del Compendio de la moral
un valor. estudiante. católica, Madrid 1989. “La
interpelación ética del
Análisis del hombre”. P. 13-30
texto
propuesto

04-09 Vida moral y -Una vida según las Participación 5. Vidal, Marciano. Nueva
fe cristiana condiciones del Espíritu del Moral fundamental, el
Santo: La experiencia del estudiante. hogar teológico de la ética.
Cristiano como primer 2. edición. Desclée de
lugar teológico (La Análisis del Brouwer, Bilbao 2000.
Conversión) texto p.157-197.
propuesto

11-09 Primer Evaluación escrita e A partir de


Parcial individual las lecturas
realizadas y
los temas
abordados
18-09 Vida moral y -Una vida según las Participación 6. Aubert, Jean-Marie.
fe Cristiana condiciones del Espíritu del Compendio de la moral
Santo. El concepto de estudiante. católica, Madrid 1989.
virtud. “Las virtudes del cristiano
Análisis del I-II”. P. 169-222.
texto
propuesto

25-09 Vida moral y -El camino de Participación 7. Flecha, José Román.


fe Cristiana. santificación: la voluntad y del Teología Moral
la “incapacidad” de hacer estudiante. Fundamental. BAC,
el bien (El pecado, los Madrid 2001.
pecados) Análisis del “Introducción a la Teología
texto Moral”. Pp 297-336.
propuesto

02-10 Elaboración de -El discernimiento ético. Participación 8. Vidal, Marciano. Nueva


un Juicio ético. Discernir la voluntad de del Moral fundamental, el
Dios. estudiante. hogar teológico de la ética.
2. Edición. Desclée de
Análisis del Brouwer, Bilbao 2000. “La
texto moral en el designio de
propuesto Dios” p. 25-120.

09-10 Segundo Evaluación escrita e A partir de


Parcial individual las lecturas
realizadas y
los temas
abordados
16-10 Elaboración de -Una condición del juicio Participación 9. Demmer, Klaus.
un Juicio ético. ético: La conciencia. del Introducción a la teología
estudiante. moral. Verbo Divino,
1994. “La orientación
Análisis de decisiva: La teología de la
los textos Conciencia moral” p. 33-
propuestos 44.
10. Aubert, Jean-Marie.
Compendio de la moral
católica, Madrid 1989. “La
conciencia humana del
Cristiano”. P. 106-114.
11. Delhaye, Ph. La
conciencia Moral del
Cristiano. Ed Herder. P.
21-58.
12. Hortelano, Antonio.
Moral de bolsillo, Ed.
Sígueme, Salamanca,
1991. “La conciencia moral
o lo que tenemos que
hacer” p. 41-52.

23-10 Elaboración de –Las fuentes normativas en Participación 13. Vidal, Marciano. Nueva
un Juicio ético. moral o las guías de la del Moral fundamental, el
conciencia: La Sagrada estudiante. hogar teológico de la ética.
Escritura 2. edición. Desclée de
Análisis de Brouwer, Bilbao 2000. “La
los textos raíz bíblica de la moral
propuestos cristiana” p. 301-338.
14. Häring, Bernhard.
Renovación de la teología
moral. “Renovación
bíblica y teología moral”
por: R. Koch. P. 79-114.
30-10 Elaboración de –La fuente racional de la Participación 15. Aubert, Jean-Marie.
un Juicio ético. moral: la ley natural. del Compendio de la moral
estudiante. católica, Madrid 1989. “La
norma moral”. P.87-104.
Análisis del
texto
propuesto

06-11 Las grandes -Jesucristo el proyecto de Participación 16. Flecha, José Román.
coordenadas Dios en plenitud. del Teología Moral
de la teología estudiante. Fundamental. BAC,
moral Madrid 2001.
Análisis de “Introducción a la Teología
los textos Moral”. Pp 33-69.
propuestos 17. Vidal, Marciano. Nueva
Moral fundamental, el
hogar teológico de la ética.
2. edición. Desclée de
Brouwer, Bilbao 2000. “La
raíz bíblica de la moral
cristiana” p. 295-556.
13-11 Las grandes -Moral y Espiritualidad- Participación 18. Fernández, Aurelio.
coordenadas Espiritualidad y Moral del Teología Moral, curso
de la teología estudiante. fundamental de la Moral
moral Católica. Colección:
Análisis del Palabra, Ed. Pelícano 2010.
texto P. 225-239
propuesto

20-11 Examen Final Elección del estudiante de


una de las modalidades
propuestas en el numeral
séptimo de este programa
7. Examen Final: Los estudiantes pueden elegir una modalidad. En la sesión del 25 de
septiembre, cada estudiante indicará al Profesor la modalidad elegida. Es importante tener en
cuenta que elegida la modalidad NO se podrán hacer cambios.

Estas son las tres modalidades:

A. Examen Escrito: Documento que elaborará individualmente el estudiante el día 20 de noviembre,


en el lugar y hora indicada. La temática le será entregada ese día. Podrá hacer uso del material que
desee para elaborar el documento.

B. Sustentación a partir del análisis de uno de los siguientes temas:

1. La renovación de la Moral
2. Biblia y Moral
3. Teología Espiritual y Teología Moral
4. Los desafíos de la Moral católica hoy

Este examen lo podrán presentar de manera individual o máximo dos (2) estudiantes, en este caso, cada
uno deberá responder a unas preguntas del profesor. El (los) estudiante(s) deberá(n) preparar con
antelación un plan de sustentación, indicando además del tema, bibliografía adecuada y el objetivo de
su investigación. Dicho plan deberá ser entregado al Profesor el día 25 de septiembre de 2018.

El día de la sustentación, además del resumen, de máximo cinco (5) páginas, entregará(n) un mapa
conceptual.

C. Sustentación y análisis de uno de los siguientes documentos :

1. Biblia y Moral, Raíces bíblicas del comportamiento cristiano. Pontifica Comisión Bíblica, 2008
http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/cfaith/pcb_documents/rc_con_cfaith_doc_20
080511_bibbia-e-morale_sp.html

2. Exhortación Apostólica: Evangelii Gaudium, SS Francisco, 2014


http://w2.vatican.va/content/francesco/es/apost_exhortations/documents/papa-
francesco_esortazione-ap_20131124_evangelii-gaudium.html

Este examen lo presentan dos (2) estudiantes. Si bien, cada uno deberá responder a unas preguntas
concretas del Profesor. El día de la sustentación los estudiantes entregarán un comentario teológico del
texto elegido. Dicho comentario será mínimo de dos (2) páginas y máximo de cinco (5) páginas y un
mapa conceptual.

Quienes aborden la Exhortación Apostólica, el comentario teológico se orientará a precisar los


elementos de teología moral o moral que emplea el Papa Francisco.

1. Bibliografía:

-ALARCOS MARTINEZ, Francisco J.(ed.) La moral cristiana como propuesta, homenaje al Profesor
Eduardo López Azpitarte, Ediciones Paulinas, Madrid 2004
-AUBERT, Jean-Marie. Compendio de la Moral Católica. Edicep, Valencia 1991.
-ARANGUREN, José Luis. Propuestas Morales. Editorial Tecnos, Madrid, 1984.
-CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA. Compromiso moral del cristiano, Bogotá, 1986.
-DELHAYE, Ph. La conciencia Moral del Cristiano. Ed Herder 1969.
-DEMMER, Klaus. Introducción a la teología moral. Verbo Divino, 1994.
-S.S. FRANCISCO. Exhortación Apostólica: Evangelii Gaudium, 2014
-HARING, Bernhard. Renovación de la teología moral. Libros de Teología y Práctica pastoral. Editorial el
Perpetuo Socorro, Madrid, 1967.
-HARING, Bernhard. Llamados a la santidad, teología moral para seglares. Editorial Herder, Barcelona,
1985.
-HARING, Bernhard, Libertad y Fidelidad en Cristo, Tomo I, Barcelona, 1981.
-HORTELANO, Antonio. Moral de bolsillo, Ed. Sígueme, Salamanca, 1991.
-PONTIFICIA COMISIÓN BÍBLICA, Biblia y Moral, Raíces bíblicas del comportamiento cristiano, 2008
-LOPEZ AZPITARTE, Eduardo. Conceptos fundamentales de ética teológica, Madrid, 1992.
-STEINDUCHEL, Theodor. Los fundamentos filosóficos de la moral Católica. Editorial Gredos, Madrid
1959.
-VIDAL, Marciano. Nueva Moral fundamental, el hogar teológico de la ética. 2. edición. Desclée de
Brouwer, Bilbao 2000.
-VIDAL, Marciano y otros, Conceptos fundamentales de ética teológica, Madrid, 1992.
-VIDAL, Marciano, Moral de actitudes, Tomo I, Madrid, 1990.