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enero/febrero 15
COLABORADORES
Caligrafía diaria, acto que para más de un amigo o compañero de tra- verbial. Con el paso del tiempo le tomé un gran afecto y me cia siempre en nuestros diálogos me proponía insuflarle al-
4 Dosier / Caligrfía
Lecturas de Hernández Novast La Gaceta de Cuba 5
Si la semilla muere al dar a luz un árbol y de sus manos nacían frutos o pelotas gloriosas no me la niegues, te pido, la campana temblando, de sus conciertos hueros
él es solo la muerte de la semilla y ella en dulces curvas como altos pájaros o colinas de vida porque me causa la muerte. preñada, en los cimientos una Biblia que fluye:
es la muerte del fruto y el fruto de la flor así fue abierto el templo donde el viento construye
es la muerte. dicen III y fue el violín erguido y guardados los aceros.
Y el hombre es solo una semilla que un día cuando el mar fue el espejo de la doncella
de cuya muerte brota un árbol invisible. la tumba liberó una estatua de cal con figura de muerte Con qué alto dolor batalla III
la luz, con sombra de árbol.
Pulmón como bandera en el mástil de un grito. esta es la historia de aquella tumba que ahora duerme Cuál debe dolerse el mármol Nunca otro baile fue tan bello. Parecía
Pájaro que ha sabido los idiomas del mundo. acariciada bajo el cincel que lo talla. que un ángel deshojaba la flor de las parejas,
Garganta árbol erecto de ramas disonantes. por el mar esta es la historia de todas sus aves de los marinos Así en la roca restalla dejando el corro augusto de las miradas viejas
Cielo anciano indolente herido por un pájaro. pájaros disecados de grandes alas como en erguido baluarte, un claro solo para ellos dos. Sacudía
el rudo mar que la parte el viento suave de la sensible melodía
Toda fuente de carne tiene forma de beso la historia de todos los mudos azules arlequines y siembra una playa fría... al árbol invisible dos ramas enlazadas:
que ha de caer a tierra como un fruto maduro la farsa Y así mi gozo se alía una muchacha citadina, maestra osada,
solo las raíces del árbol saben de la muerte representada un día y siempre junto al mar con la tristeza de amarte. y el bárbaro de la justicia por su mano.
de manos que acariciar más allá de las cenizas Y ebrio de luz y de cordura, el cirujano
y que cantando suben de la raíz al fruto dejad en tanto que el music hall del mar inicie su danza IV Doc Holliday curaba la tierra roturada.
donde de nuevo florece el beso antiguo. perdonad si las horas dormidas toman el cuerpo de melodrama
que alguien imaginó para dar un paraíso al tiempo Con dolor pare la vida. IV
Ved al árbol erguido sobre la tierra virgen No es blanda vara que toca
uno dentro del otro son como dos amantes perdonad si interrumpen la música suavemente avara roca El contrabajo es un violín adulto. Pasa
ávida la raíz penetra en la tierra pero lentamente sordos chillidos blancas aves que caen con el ruido de olas de la limpia agua escondida. un siglo oscuro y ya no es el templo que empieza
el corazón de la tierra sube hasta la boca del pájaro muertas Es reja, a la tierra asida, sino el club donde el alma del bailarín tropieza
esta es la historia presa de un cielo caído que transcurre de arado pródigo y fuerte aunque triunfe su pie por la estrella que traza.
y canta, canta y el árbol esparce sus semillas que saca una fragante y verde Regresas con tu sombra a la luz de tu casa
sobre la ansiosa tierra del corazón y el hombre con su voz quemada por la aves. dolor del claro barbecho –con tu sombra en su funda de piel voluminosa–,
conoce que a su búsqueda es esa la indecible como tú, de mi alto pecho, duerme el sol como duerme la insania en tu esposa
respuesta de todo ser que se hunde en la sombra. el dolor de comprenderte. y ya has sido juzgado y hallado culpable:
Glosa III3 mira en los dedos que hacen que el instrumento hable
Lanza garganta humana tu pájaro a los cielos Quisiera de mí alejarte, la sombra acumulada de la noche oprobiosa.
porque me causa la muerte Henry Fonda
pero solo tu brazo conquistará la estrella con la tristeza de amarte
subiendo de la muerte hacia el bello infinito. el dolor de comprenderte. V
(John Ford: Young Mr. Lincoln, My Darling Clementine
Sabe: la rama vuela más rápida que el pájaro. Julián del Casal
Alfred Hitchcock: The Wrong Man
I Sidney Lumet: Twelve Angry Men Mira tus manos que la tinta escupe y degrada.
Mark Rydell: On Golden Pond) Deja tus huellas en el paño de la Justicia.
A la orilla del mar2 Este dolor que tú instilas I Júntate al que contuvo en su odre la sevicia
como una sal generosa de la selva metálica, brutalmente escanciada.
A la orilla del mar una tumba dirige la danza de las olas en la gota luminosa Piedra, severa piedra tallada por el río Mira el rostro en que vuela la paloma inmolada.
los gestos de azules arlequines y blancas Colombinas que acrecienta mis pupilas, en un cañón donde el crepúsculo se duerme, Siente cómo tus manos aprietan el dinero.
atados a su pecho de arena con hilos de miradas este dolor en que asilas espuma de los cielos y velamen inerme, Y llora, Christopher Emmanuel Ballestrero,
como en madeja, tu arte lluvia de un astro tembloroso y viento frío treinta golpes de oro en las cuerdas cordiales
una estatua enterrada que el mar dejó en la orilla de sacar ferviente parte cincelando la roca de enhiesto poderío que añaden a tu rostro loa rasgos criminales
una estatua que alienta mientras el mar avaro espera al fruto del pecho huraño... para alumbrar la arena de una planicie eterna de un rostro que ha flotado sobre los sumideros.
que los ríos le devuelvan en dulces barcos sus perfumes Pues me causa amado daño vieron al hombre huraño que su corcel gobierna
quisiera de mí alejarte. fundar sobre los huesos de los bárbaros muertos VI
pensando blancas nubes palomitas que mueren sobre el una villa que puso límite a los desiertos
tablado II alzando una campana de carne altiva y tierna. Mas tu voz será el roble entre los doce Judas.
un ángel mudo un ángel de mármol Lenta voz que se abre un densa caverna,
mirando olas de mármol Eres el ave que instala II entre vísceras ciegas la profunda lucerna
con dolor y pico agudos y en las ciegas conciencias las ideas desnudas.
la tumba alienta en su pecho tan solo como el mar en los árboles desnudos Entonces Wyatt Earp bailó con Clementine. –Y ya no encuentras senda por entre el bosque y sudas
y en el caracol que rige la vida y lo hincha de mareas la ventura de su ala. Días de nube, días de viento, días breves, la angustia de saberte nevado roble y viejo
esto es un mudo naufragio sin mar esto es una tumba La dulzura con que cala espuma en la barbilla, viril perfume –wine que ha dejado sus últimos rasgos en el espejo,
su nido en el tronco inerte and roses–, champán frío, sus ilusorias nieves pero aún sacas del fondo del agua de oro
dicen que antaño bailó sobre un hilo ante la abre ventana en que vierte calaron tardes blancas y fragantes y leves: plateada estrella viva que es en el cielo poro
muchedumbre de la olas el cielo su jugo henchido: sobre el campo del crimen un baile de vaqueros, de luz, rastro, y arruga de tu duro entrecejo.
E
nado de fábulas, narraciones e historias. tran la representación hasta el borde de da dramática de un real que desordene la imágenes y actores dentro de un dispositi- jos con aquella cualidad de presencia que
l futuro está en el presente. El Teatro de la ironía y de la confusión que, no sus posibilidades con la aceleración y la construcción política, desde las institucio- vo para visibilizar la memoria arrasada del él nos describía como utópica, como en-
teatro del futuro, hacia donde obstante, toca el eje sofocado de la verdad simultaneidad de sus construcciones escé- nes de poder, de lo que llamamos, cada vez hombre, el pasado, la muerte, la guerra, la carnación y destino. Las oímos y eso nos
va el teatro, está ante nosotros. del mundo contemporáneo. Dramaturgia nicas. Un exceso de vida, un precipitado de más oscuramente, Realidad. Teatro donde devastación del lenguaje y sus símbolos. impulsó a mentir menos. Las descripciones
También en el pasado. El teatro rizomática, fractal, que pese a su frágil cau- comportamientos para un teatro más real resuenan ideas de Foucault, Deleuze, Bou- - Y estaba también en Jerzy Grotowski de Vicente y su tragedia por levantar en
muchas veces va hacia el pasado salidad apoya su edificio en una suerte de que la vida, atravesado por su no lógica, su rdieu, Barthes, Eco y otro no tan largo et al. y en su discípulo Eugenio Barba, donde esta isla un teatro de la autenticidad, de la
al encuentro de su futuro. Veo cada día el excesiva narratividad. desenfado, su arbitrariedad, su disfunción - El teatro de Romeo Castellucci y su el bios salvaría al actor que buscaba vivir verdad, de la experiencia de lo real, son tea-
teatro del futuro, cómo avanza, cómo se - El ciclo de Daniel Veronese sobre An- comunicativa. Societas Raffaello Sanzio. Siempre al bor- plenamente la cultura y por ende el teatro tro futuro y han permitido que tengamos
impone y se olvida. tón Chéjov y Henrik Ibsen: Un hombre que se - El teatro de Ricardo Bartís, de Javier de entre performance y teatro dramático, como realidad, experiencia total, perma- presente.
Traigo unas breves notas que esbozan ahoga (Las tres hermanas), Espía a una mujer Daulte y en general de toda la nueva dra- realizado por actores entrenados y por per- nente, perfecta, compensadora, tal como Este mapa ontológico podría herma-
un mapa del presente del teatro que ya es que se mata (Tío Vania), Todos los grandes go- maturgia de los directores argentinos sonas reales seleccionadas por la naturale- predicaba Artaud que debía ser el teatro. narse con otro mapa político. ¿Cómo ha-
futuro. Son solo algunos ejemplos, sacados biernos han evitado el teatro íntimo (Hedda contemporáneos que reformulan la repre- za de sus identidades. Sujetos dramáticos Vía lúdica para salir por la cultura otra vez remos el teatro que viene? ¿Qué fórmulas
de aquí y de allá. Azarosos, juntan un testi- Gabler), El desarrollo de la civilización venide- sentación más allá de los presupuestos le- de toda índole, ejecutantes de la máquina a la vida. Teatro del training sicofísico como organizativas habrá que agenciarse para
monio personal y deslindan territorios de ra (Casa de muñecas). Relectura de clásicos gitimados por tradiciones e instituciones Castellucci. Teatro de lo onírico, de la sub- salvación y utopía para superar la repro- sobrevivir cuando el Estado patrón de las
acción y memoria colectiva. Un mapa com- ejecutada al extremo del despojamiento de teatrales. Una negociación y una forma de jetividad obsesiva, maníaca, del dolor, de ducción de la mentira cotidiana. Gestos artes declara no poder asumir del todo
puesto por espectáculos y nombres que en convenciones y modos al uso. Asepsia mi- agenciarse que son modélicos para el teatro la herida de lo real en el cuerpo y la siquis extracotidianos con los que vivir un teatro el teatro según lo ha sido hasta hoy entre
sí mismos contienen visiones de un teatro limétrica de patrones de representación. en lengua española. profunda del ser. Teatro de imágenes te- absoluto, sustituto de la realidad contami- nosotros en Cuba, un teatro institucional,
que reformula la representación desde las Teatralidad minimalista, hiperreal, descon- - La dramaturgia de Sarah Kane, desde rribles y altamente facturadas, teatro del nada por la relatividad de gestos ordinarios subvencionado? ¿Qué sucederá si sabe-
esquinas de este concepto y de esta para- certante, como reacción central al espejo de Reventados hasta 4.48 Psicosis. Asistimos futuro que habla de las raíces del hombre, que incomunican, enajenan. Teatro del mos que un cambio necesario pondrá fin
doja del hacer teatral. Nombres, visiones la tradición donde se mira. Búsqueda de un a un territorio donde la quema es visible de su tragedia original. Teatro de autor, de bios, de las fuentes, de la energía en acción, a dinámicas y a relaciones negociadas hace
y espectáculos que remueven el centro del real, de un posible comportamiento para el y donde las ruinas de lo quemado son el pensamiento, de alta creatividad. del dios actor, santo transgresor, contra la décadas, donde las prácticas teatrales, tal
problema fundamental, de la polémica actor con toda su experiencia de hombre material dramático. Dramaturgia de lo ab- - El teatro de Declan Donnellan, con sus infelicidad, el vacío, la copia desencantada. como las conocemos, nos han marcado,
fundamental del teatro: Realidad versus Re- de hoy a través del legado de estos disposi- yecto, la violencia, la impaciencia, la impo- montajes shakespeareanos y chejovianos, - Teatro futuro, que viene, está en las definido, jerarquizado? ¿Qué rol tendrán,
presentación. tivos clásicos. Fórmula con la que Veronese sibilidad de un teatro para la verdad. Lucha donde la transparencia y la agilidad dejan teorías sobre el espacio vacío de Peter dentro de esas alternativas de producción,
Las entradas a este mapa no guardan negocia su pacto con la representación y con el texto, con la iconografía de una es- ver al actor, la persona actor en esa máscara Brook, por no mencionar sus montajes des- el director, el actor, el autor, el grupo, la
ninguna prioridad. la verdad. Teatro donde el actor-persona, cena predeterminada, autodestrucción y li- antigua iluminada para estos tiempos, sin pojados hasta el hueso prehistórico de un pedagogía, la artesanía, el oficio, la ética,
- Neva de Guillermo Calderón. La pala- el actor-hombre de hoy puede ejecutar un rismo, visión y destrucción de esa visión en afeites, sin vicios, con la lógica, la vitalidad, animal desenterrado, y en sus lúcidas y diá- la legitimidad, la teoría y la creación? Un
bra acrecentada del texto de su autor ocupa teatro de la experiencia dentro del territo- un acto donde escritura y vida mezcladas la proxemia, la kinesis y la síntesis vital de fanas definiciones de teatro vivo, rústico, sismo silencioso pero creciente atraviesa
el centro de un ritual metateatral, defen- rio clásico sin quedar preso de la impostu- escamotean la posibilidad de una repre- estos tiempos, ejecutada con la sagacidad y sagrado, muerto. Y en Giorgio Strehler y su la endeble continuidad del teatro cubano.
dido por actores autores, ejecutantes de la ra, la falsedad, la opacidad del signo teatral. sentación tranquila, comercial. Impotencia el métier de un mundo en cambio. rescate milagroso de la Comedia del Arte, ¿Cómo continuar, cómo legar, cómo crear,
ilusión y de su transgresión. Batalla en contra y a favor de la representa- por hacer un teatro donde lo real aparezca - El teatro de Rodrigo García con su fe- teatro popular de máscaras italiano. Am- cómo vivir?
- La estupidez de Rafael Spregelburd. ción, renovación de los pactos, recomenzar al quemar la palabra y la escena misma, roz denuncia de la sociedad hipócrita del bos maestros abrieron brechas, abren bre- Todo mapa es laberíntico y sobre todo
Dramaturgia chatarra convertida en tea- eterno y único del teatro en el centro de su pero donde a su vez la escena pueda ser re- consumo y sus mitologías manipuladoras. chas desde el pasado, a la representación, insuficiente. Como toda genealogía comete
tro dramático que discute la verdad de la propia encrucijada: verdad, mentira, reali- formulada, reconstituida a través de la pa- La comida, el confort, las marcas, la institu- para la aparición y permanencia en ella de graves e injustas omisiones. Sobre todo si
ilusión escénica desde la apropiación de dad, ficción. labra y la acción, donde el sujeto agónico, cionalización de la cultura. Teatro autorre- un actor libre del malestar del teatro. retomamos lo que dije al inicio, que lo que
lenguajes descartables, mediáticos, que in- - Claudio Tolcachir con su trilogía fa- la misma Sarah, pueda aparecer en escena, ferencial ejecutado por actores altamente - El teatro va también hacia las estelas viene está por todas partes, haciéndose y
vaden el imaginario colectivo con la fuerza miliar: La omisión de la familia Coleman, bajar a escena, visibilizarse, testimoniar profesionales, altamente entrenados, que técnicas, visionarias, de Robert Lepage, Bob deshaciéndose. <
de Prometeo*
cotidiana. El propio texto viste. Al- pasado o compartir como visiones ade- son los llamados, muchos los escogidos,
Jaime Gómez Triana ternados, los monólogos salen a una lantadas de un tiempo por venir. Todas pero pocos los que se arriesgan a profun-
pasarela que llega hasta el Cacahual. proponen de igual forma un diálogo fran- dizar, los que se sacrifican, los que en ver-
Asisto a un desfile de modas el día de co, descarnado y sin concesiones con un dad lo necesitan.
los muertos de la patria. Si ellos son El presente que no cabe en ninguna de las Trato de imaginar el teatro cubano
I
Público –es el nombre del grupo– tal fórmulas sociopolíticas establecidas por del futuro. Miro por la ventana y veo a
solo. Nunca fue a un teatro, nunca vio vez nosotros, en la platea, seamos los la academia. Vistas en la capital, en otra los niños jugando, no son mis hijos, pero
¿A dónde va el teatro?, una obra de teatro. Tal vez, ni siquiera actores. No escucho mi voz, pero la provincia e incluso en el extranjero, estas cuando gritan reconozco el sonido de mi
me preguntan y en verdad oyó la palabra. Sin embargo, me gusta festiva agonía que exhibe el escenario puestas cubanas hablan con y de nosotros cuerpo. En realidad, no son niños y tam-
no es fácil responder. Cuan- imaginar que la escuchó, que alguien me resulta dolorosamente familiar. en un idioma esencial que contrastan con poco son gritos. Se trata de muchachos
do alguien preguntaba a mi dijo frente a él que eso estudiaría su Participo del Festival Nacional de esos estereotipos de lo que somos que cir- y muchachas que parlotean con cierto
abuelo: ¿para dónde va, Evaristo?, nieto, y que en su mente el teatro apa- Teatro de Camagüey. A duras penas culan dentro y fuera de nuestras fronteras. desparpajo. Algunos estuvieron en mi
él siempre contestaba del mismo reció, más por el tono del comentario logro entrar en la abarrotada sala Ta- Quizás únicamente en el espejo que ellas aula. Maldicen, increpan, camelan, re-
modo: voy para viejo. Ese juego de que por el enigma, como algo grande sende. Argos Teatro, presenta Fíchen- ofrecen podamos mirarnos en colectivo presentan que no representan. Algunos
palabras era quizás el resultado de e importante. Me imagino frente a mi la, sí pueden. La puesta en escena de con la certeza de saber que de algún modo sustentan su práctica en una conducta
su más profundo aprendizaje. Con abuelo tratando de explicar qué hago, Carlos Celdrán versiona La puta respe- somos nosotros. cínica, calculadora, y por eso sus gestos
más de noventa años sabía que el de qué vivo y me cuesta encontrar las tuosa, de Sartre. Ya he visto una fun- Descubro en las obras que menciono no me seducen. Me niego a sustentar mi
sitio hacia donde se dirigía impor- palabras. ción en La Habana, pero quiero verla lo más valioso de nuestra tradición escé- idea del futuro en un conjunto de ejerci-
taba mucho menos que el tiempo ¿Cómo responder a una pregunta en el Festival, en una sala distinta, con nica. Más allá de las estéticas, de las es- cios banales, seudointelectuales, estética-
que le quedaba para hacer el viaje. que contiene muchas otras? Supon- otro público. El espectáculo es el mis- trategias particulares de lenguaje, de los mente superficiales. Pero cómo puedo ser
Ir era entonces permanecer en el gamos que obvio la más compleja y mo, pero no es igual. La brutal mani- modos de producción, nuestro mejor tea- tan duro si los conozco, si sé lo que han
mundo, estar vivo. Mi abuelo era asumo que cuando decimos teatro –e pulación a la que es sometida Lizzie tro es aquel que vivisecciona, interroga y comido, lo que han respirado. ¿Cómo se-
* Versión del texto leído en la Fundación Ludwig de Cuba un campesino del centro de la Isla incluyo la danza– todos entendemos la anula como ser social, la aniquila confronta lo real; el que funde lo ritual, lo paro al sujeto del síntoma? No es acaso
el 25 de octubre de 2014 como parte el panel ¿A dónde va que vivió siempre en una modesta más o menos lo mismo. Suprimido el como ser humano. Para defender a un político y lo lúdico; el que se sustenta en el paternalismo una forma superior de la
el teatro?, organizado por el dramaturgo Reinaldo Mon- casa de tabla de palma y guano. sustantivo solo quedan el trayecto y el inocente, el personaje lo acusa voz en una investigación rigurosa de los temas, negligencia. En tiempos de desidia, apatía
tero en el contexto de la novena Semana de Teatro Ale-
Nunca habló por teléfono, jamás destino. Debo hablar del futuro. Vivo cuello, pide que lo maten. El público el contexto y los medios expresivos; el que y abandono, cualquier castillo de naipes
mán. El panel contó con la participación del teórico Hans
vio una computadora, no supo que en un país socialista y obviamente, aplaude aún cuando la escena conti- sostiene una voluntad subversiva y una as- puede parecer un templo. Por eso no me
Thies Lehmann, el crítico Jürgen Berger, el dramaturgo
y director Roland Schimmelpfennig, todos de Alemania. era internet. Su travesía más larga estoy entrenado para imaginar, pero núa, premian a la actriz Yuliet Cruz y piración transformadora; el que interroga interesan los que escogen el camino más
También participó por Cuba el director y pedagogo Car- lo trajo a La Habana, a casa de sus necesito ser sincero conmigo mismo. al director que ha sabido conducir la y responde, una y otra vez: quiénes somos fácil. Solo lo difícil es estimulante, nos re-
los Celdrán, líder del colectivo Argos Teatro. hijos, cuando ya no podía valerse Puedo decir “un mundo mejor es po- tensión hasta ese momento. Me reco- aquí y ahora. Hablo de tradición y podría, cuerda Lezama.
y el tablero
tro al mundo y también a sus habitantes. cer” en el sentido de hacerse vulnerable a
Sin embargo, aunque se hable una y otra sus resonancias)”,2 no sería difícil concluir
vez entre nosotros de teatro posdramáti- que el teatro está enfermo de muerte, que
co, casi nada es pos en nuestras vidas co- va a desaparecer.
tidianas y esa conflictividad, esa tensión, En Cuba las tecnologías de la informa-
N
atraviesa la escena y la sustenta. De algún ción y la comunicación no funcionan igual
modo el teatro siempre se adelanta y no ser que en el resto del mundo, pero no hay du- o ha sido el 2014 un año producción y nuevos modelos estéticos,
consciente de ello podría resultar un pre- das de que el campo cultural, en el sentido demasiado pródigo para ya empiezan a crujir, sin que en algunos
meditado acto de suicidio. Hoy otras for- más amplio del término, se ha transforma- Norge Espinosa Mendoza la escena cubana. Al me- casos aparezcan las respuestas anheladas.
mas de gestión muestran su eficacia frente do notablemente en las últimas décadas. nos no desde la visibilidad Los cambios a los que el país se apresta,
a una institución indulgente, incapaz de Por disímiles razones, la cultura zombi pla- que deberían aportar las así sea de manera cauta, parecen aún dis-
atender las reales jerarquías. Por ello es im- netaria está también aquí, entre nosotros, calidades, más allá de las cifras de fun- tantes de llevarnos a pensar el teatro como
prescindible pensar en cómo se sustenta lo y se acrecienta como resultado del avance ciones y espectadores. El teatro nacional mercado o industria, como una forma más
que hacemos y sobre todo en la manera en de ese pragmatismo rampante, que se pro- se encuentra ahora mismo en una suerte de rebelarse ante la comodidad que tanto
que nuestro movimiento escénico agencia paga incluso desde las instituciones del de encrucijada en la cual las preguntas en lo institucional como en el reto perso-
su propia supervivencia. La escena cubana Estado, a partir de la implementación, en acumuladas durante las últimas dos déca- nal de cada artista se ha ido asentando. Y
enrumba hacia otros puertos, asume nue- nombre del “sentido común”, de frías es- das, sobre todo las referidas a formas de todo ello, de algún modo, también se vis-
vas alianzas y muestra un perfil en recon- trategias economicistas. Seamos realistas,
figuración que nos habla, incluso desde lo pero cómo salvar al teatro que es, sin duda,
que no exhibe, desde lo que rechaza, de un una forma particular de la utopía.
país distinto. El ser humano sigue necesitando reco-
Concentrados en el porvenir muchas nocerse en el otro como ente social y so-
podrían ser las apuestas, pero solo tengo en mático. Es algo que el teatro sabe, que el
la mano los espectáculos que exhiben un teatro hace. Soy radical y creo que el teatro
resultado concreto del trabajo. Siempre me es uno de los pocos acontecimientos de
ha gustado el modo en los espectadores ja- la realidad que nos permiten probar que
poneses de Nô premian a sus mejores intér- aún existe la vida en la tierra, lo demás
pretes. Estás cansado, gritan. El cansancio es testimonio, archivo, evidencia de una
es resultado de la acción, del trabajo, de la acción solitaria o grupal sobrevenida. La
productividad. Las teorías pueden justifi- directora cubana Nelda Castillo me ha di-
carlo todo, pero el teatro tiene que obrar de cho recientemente que el teatro nos ofre-
manera particular en el mundo, y no solo ce la posibilidad de redescubrir el fuego
en el sentido artesanal, que implica conce- y que al teatrista le toca asumir el rol de
bir y producir la obra-objeto; sino también Prometeo.3 El fuego aparece aquí como
y sobre todo desde el punto de vista rela- metáfora de la vida “en cuanto potencia de
cional, como acto-efecto. En ese sentido es- resistencia y de creación”. La llama evoca
toy en total acuerdo con el teórico alemán un cuerpo vibrátil.4 Son múltiples las con-
Hans-Thies Lehmann cuando insiste en que notaciones de esta imagen, pero no hay
el gesto artístico del teatro contemporáneo duda de que así vamos, cuerpo en vida y
“no se centra tanto en dar forma a un ob- faro, con las viseras afuera, combatiendo
jeto estético de una puesta en escena, sino por siempre con la muerte.
en exponer, construir, gestionar, desarro-
llar e inventar modos de comunicación y ¿A dónde va el teatro? Respondo, como
relación posibles en una situación teatral”1. mi abuelo, con una sola frase: el teatro va a
Para que así sea hay que hacer funciones, salvarnos. <
hay que convocar a un público real, hay que
salir del clóset.
La pregunta sería entonces si el teatro
será capaz de seguir proponiendo nuevas 1
Hans-Thies Lehmann: “Algunas notas sobre el teatro
formas de relación en el futuro. Vivimos posdramático diez años después”, en Repensar la drama-
el tiempo del internet y la realidad virtual. turgia, errancia y transformación, Centro Párraga y Centro
Cuando se acortan todas las distancias, pa- de Estudios Avanzados del Arte Contemporáneo, Mur-
zia, 2010.
radójicamente, se acrecienta la sensación 2
Suely Rolnik: “El ocaso de la víctima: La creación se libra
de soledad. En virtud del desarrollo tecno- del rufián y se reencuentra con la resistencia”, Zehar: re-
lógico, entrar en contacto con el otro pasa vista de Arteleku-ko aldizkaria, n. 68, 2010.
por un sinnúmero de nuevas mediaciones 3
Al mito de Prometeo se dedica una de las más notables
que facilitan el control y por ello estimulan obras del teatro griego antiguo comúnmente atribuida
a Esquilo, aunque esto es tema que aún se discute. Tam-
la necesidad de ocultarse digitalmente en
bién con ese nombre el director cubano Francisco Morín
otros nombres, otros rostros, otros cuerpos. fundó en 1947 una revista de teatro y un año después su
Cada quien genera uno o varios avatares, propio grupo.
máscaras que intentan una “vida” propia 4
Suely Rolnik: ob. cit.
P
ensar en Carla. Una ocurrencia. Ocurrencia de ocurren- como si se tratara de una sola palabra. En consecuencia, el ateo
cias, todo es ocurrencia. Pensar en el amor de Carla. Un confeso daba por sentado la existencia de Jesús y al menos una
disparate. O hay amor, o hay Carla. Pensar en la lujuria santa, tal vez la mismísima María, y hasta los hubiera invitado al
de Carla. Eso sí. Carla sofocada, sofocante, sofocando, casorio para que el acto ganara en más relumbre aún, y que Jesús
sin amor. ¿O hubo amor, pero a la manera de Carla? bailara, como en las bodas de Caná, donde inició su vida pública.
Y lo primero que viene a la mente de Ángel es un rostro, pero Sí, para escenario de su primer milagro Jesús no escogió la sina-
no el de Carla, sino la geta del marido, de El Oso. ¿Qué nombre goga, ni a un enfermo, y menos a un supuesto muerto. Jesús se de-
tenía El Oso? Y la cara de El Oso Sin Nombre trae consigo la his- cantó por el momento previo a la templeta de los amantes. Sabía
toria, esta. que los placeres son artículos de primera necesidad y en general
El Oso estaba casado con una osa, madre de sus dos oseznos, escasean, así que previsor puso en su morral la piedra negra salpi-
ya adultos. Un día, El Oso conoció a Carla en un lugar de La Ram- cada con vetas rojas llamada dionisia, que da al agua color y sabor
pa de cuyo nombre Ángel pudiera acordarse, pero qué importará. vinosos, y cuando vio que el vino iba en picada, aprovechó que
A partir de ese encuentro, se sucedieron tardes y más tardes con nadie lo estaba mirando y echó la bendita piedra en una tinaja
sus noches. Carla hizo el cuento. rebosante de agua. Al rato, el vino de la casa terminó de expirar,
—Te cuento del pi al pa, Ángel. mas dentro de la tinaja con agua y piedra dionisia el vino se hizo.
Del pi al pa, expresión favorita de Carla. Nada de pi ni de pa, En las nupcias de Carla y El Oso, Jesús no habría tenido necesidad,
lo que Ángel está recordando en este instante se llama resumen. la bebida y la comida saciaron al mundo, y tanto, que la boda en-
De pronto, sin que Carla lo sospechara, o al menos así comen- tró, para quedarse, en la mitología de las festolendas habaneras.
tó, El Oso le dio una sorpresa. Mira, aquí tienes una casa para que Ángel no fue invitado, aún no había chocado, literal, con Car-
la vivas, decía Carla que El Oso dijo. Carla cayendo en paracaídas la, como en algún momento se contará. Pero la fama de la boda lo
dentro de aquella casa, tan distinta al cuarto que compartía con alcanzó más tarde. Y con música, bebida, baile y comilona, Carla
otras dos amigas, tan distinta también a la casa enorme y bien y El Oso ejercieron la ley matrimonial, la ennoblecida con dones
montada donde El Oso tenía a La Osa, según aseveró Carla, aun- porque los casados son la imagen viva, el espejo de unión entre Él
que solo haya visto en fotos aquella casa-palacete. Y cuando La y su Iglesia, diría Carla. No, Carla de eso sabe menos que un ateo
Osa se enteró, sobrevino el escándalo con rifirrafes con jodentina. confeso, pero ella insistía, a veces sin venir a cuento, en que Dios
Oso y Osa entre el infarto y el homicidio. Sobrevivieron. Se divor- existe, y que tal Dios existente, o su hijo crucificado, porque no
ciaron. Al tiempo, Carla empezó a organizar su boda. tenía claro el punto, es digno de gloria y alabanza por creador de
Sancto matrimonio de Carla y El Oso. Sancto porque Carla es cuanto hay. Y de cuanto habrá, acotó alguna vez Ángel. No te bur-
católica, aunque nunca vaya a misa, y apostólica, aunque igno- les. No me burlo, si de eso da fe, entre otros, el acabose llamado
re devocionarios, y romana, aunque no sepa bien qué se quiere Apocalipsis, dijo más o menos Ángel, según recuerda. Oye, que Él
decir con eso. Por cierto, le fue imposible casarse con El Oso por lo ve todo. Replica de Carla que fue premonitoria. A tal constata-
la Iglesia. Soy ateo confeso, decía la novia que el novio dijo. Pero ción llegará este relato, paciente lector.
una noche, también de infarto o de homicidio, Ángel escuchó a El El Oso y Carla viviendo en la nueva casa, que ni con boda se
Oso blasfemar un me-cago-en-Dios-cabrón-y-en-la-virgen-puta, convirtió en casa de familia. Porque una casa de familia supone
crianza de niños, cuidados de plomería, cosas así. En El Viejo Tes-
tamento la mujer estéril es una maldición. Carla Maldita. Sobre
plomería nada hay en El Libro De Los Libros, amén de que la plo-
mería estaba al quilo. Casa Bendita.
Hay más en el adentro de la palabra casa. Una casa se cons-
truye, no que haya estado en obras con albañiles y carpinteros
Pórtico
afanosos, no que entren muebles y trastos. Ocurre que los espa-
Reinaldo Montero cios de una casa se van acondicionando, primero en el seso de los
moradores, luego a probar, mientras va sucediéndose la vida, y un
día el aire que la recorre arranca olores familiares, y la casa que
andaba haciéndose, al fin es.
Ðllo
gen de las veleidades de la red eléctrica? Hay que abrir la ventana,
pensó Ángel en voz alta mientras se escurría de la cama.
—No.
La voz de Carla diciendo no. Claro, la no-casa tenía que ser
paredes sin el respiro de una ventana abierta, con estable atmós-
20 Fragmento
Dosier / Lecturas
de novela La Gaceta de Cuba 21
< Fragmento de novela Cuento >
fera turbia aunque estuviera funcionando el aire acondicionado, Ángel, porque tuvo que haber más sabor a ella que a él en esa
o justo por eso. zona sacra.
Ángel dando un primer paso hacia la ventana. —Quédate así.
—Te dije que no. Carla previsora. Ángel, más previsor aún, se aferró con una
Sonido inútil. La sabiduría no asiste a Carla. mano al marco de la ventana. Una caída desde ese primer piso
siempre la
No es bueno que el hombre esté solo, escribieron en el Géne- En aquella noche sin luna y sin lumbre, Ángel se dio cuenta,
sis. Carla sola, con no-casa y con Ángel y sola. Ángel frente a la que de algún modo, de varios modos, la amaba. Amor dudando
ancha ventana abierta, también solo.
—¿Estás loco, Ángel?
del amor. Amor sin serenidad, amor con sabor ácido como culo
ácido, raro amor a gozos breves, con pocas alegrías, infierno de
y para
No se veía nada. Era noche sin luna ni estrellas. Que Carla amor a la espera de algún tipo de desgracia, pero amor.
viniera, que disfrutara la madrugada con apagón así en la tierra
como en el cielo.
—Acaba de cerrar.
Y la desgracia sobrevino. Se hizo la luz. Por un instante Carla
y Ángel fueron un espectáculo en la ventana. Hubo rugido jubilo-
so del monstruo de miembros dispersos. Cuánta gente despierta,
literatura cubana
Que Carla acabara de venir, que el fresco refresca. pensó Ángel. ¿Y tanto júbilo lo causó el pueril restablecimiento
Y Carla fue a la ventana, y no pudo evitarlo, percibió el frescor del servicio eléctrico o los cuerpos desnudos de Ángel y Carla Carlos Esquivel
de la noche, noche con murmullos, con perfumes, con músicas mostrados a la luz pública, a la luz del alumbrado impúdico?
de alas. Y se veían por allá abajo algunos húmedos cocuyos, que Carla y Ángel se tiraron al suelo del cuarto, se adosaron al piso
pudieran llamarse luciérnagas fantásticas. Que Carla mirara. Y como si alguien les estuviera disparando. Y nadie había sacado
Carla se ciñó al cuerpo de Ángel frente a la noche, bajo apagón en pistola, todavía.
cielo y tierra, aunque con muchas fisuras, no solo por los cocuyos. —Vete. Es lo mejor. Vete ahora mismo. Vístete y vete. ¿Tienes
Cuánta gente despierta. En el vecindario se notaba alguna que dinero para un taxi?
otra luz blancuzca de lámpara recargable, y resplandores amari- Ángel aún pegado al suelo aseguró que sí. Mentía.
llentos, opalinos, nerviosos, de velas o de mechas enchumbadas Carla gatea hasta llegar al interruptor, apaga la lámpara que
en luzbrillante, las llamadas chismosas. Chisme, palabra clave, en obedeció con tardanza el reclamo de Ángel, y regresa, siempre
este relato. a gatas, para cerrar de golpe la ventana. La ventana volvió a su
—Te quiero. condición de vano clausurado. Rápido, Carla se abalanza sobre el
Qué bien Carla ocupándose en abrazar, en besar, en beber bulto de ropas donde está su cartera, registra, encuentra.
cualquier pedazo de Ángel, en decir te quiero. —Toma, Ángel, para que cojas un taxi.
—Ven. Imposible aceptarle un centavo, pensó Ángel todavía en el
Carla de entusiasta trepó en el antepecho de la ventana. Ángel piso, pero su mano se extendió hacia el billete colorido. El taxi se
que hace también la maroma. Carla y Ángel desnudos, sentados hizo visible en la palma de esa mano. No, el dinero lo necesitaba
sobre el ancho pollo de la ventana frente al oscuro donde se mal para otra cosa, pensó a velocidad que pasma. Ángel pasmado.
dibujaba una calle, la fronda de dos árboles, muros, ventanas os- —Pero muévete.
curas con gentes que quizás también se habían sentado desnudas Se levantó.
después de algunas caricias. Ah, si la mujer de enfrente estuviera —Apúrate.
sentada en cuera, pensó Ángel, y hasta lo dijo. Se empezó a vestir.
—So cabrón. Para que lo sepas, es una hija de puta. —Ven.
¿Qué tendrá que ver la hijeputancia? ¿Era mujer de pies con Salieron del cuarto. Carla desnuda casi corre delante de Ángel.
pezuñas, boca babosa, pellejo de iguana, chocho reseco? No lo era. Atravesaron el pasillo con cuadritos monos de paisajitos monos.
—No sabes nada. Son de lo más monos, había dicho Carla alguna vez, ¿cuándo?,
No solo esa mujer de carnes lúcidas que Ángel vio alguna vez qué importa ahora. Ángel bajó, acomodándose la ropa, por la es-
por alguna rendija de la no-casa casi hermética, también pudie- calera estrecha que da a la cocina.
ran estar desnudos y enventanados el matrimonio con niños pe- —Chao.
queños, las dos muchachas de más allá, la familia infinita del otro Ángel caído, más bien empujado, que sale por la puerta del
lado de la calle, la vieja que vive con mil perros. Todos miembros fondo, por donde mismo había entrado, por donde entraba en
dispersos del monstruo que procura la gracia de Dios en forma de noches señaladas, a veces sucesivas, gracias a las continuas ausen-
fresco, y Dios, también desnudo en su ventana altísima, abomi- cias de El Oso. Y esta vez no hubo beso de Carla, hubo sonido de
nando, el muy misógino, con ese mal carácter que le conocemos, puerta al cerrarse.
porque no hay cosa más desdichada que la mujer infelice, apática, Ángel solo, no igual de solo que siempre, algo más solo en la
que hastía, cual mal que sucede a otro mal, que se enféese por su noche sin murmullos, perfumes, sin músicas de alas, sin siquiera
carácter y enflaquece al hombre hasta extinguirle el alma. Dios luciérnagas fantásticas. ¿Dónde se habían metido los cocuyos?
errado, Carla no es infeliz, ni indiferente, y tampoco todos los Aunque no, murmullos sí había. Ángel escuchó algún que otro
males hastían, y ella es preciosa y ha hecho que El Oso engorde sonido de conversaciones indescifrables, ¿o era cháchara de tele-
algunas libras y Ángel algunas onzas. Carla besa a Ángel en un visor o de radio? Demasiados hacedores de bulla en el planeta,
brazo y en algún otro pedazo de piel. No hay cosa más venturosa en la madrugada. ¿Por fin el monstruo en pleno los había visto
que la mujer en dicha, apasionada, deleite de deleites, cual bien enventanados, o solo alguno de sus mil ojos? Uno solo sería sufi-
que sucede a otro bien, que se hermosea cuando tiempla, y hace ciente para producir el clamoreo. ¿Y qué hora sería? Dato impor-
que el alma del hombre, henchida, sea también mi placer, debería tante para saber de qué modo ir de la no-casa a su albergue, que
decir Dios desde su ventanaza. menos casa aún era.
—¿Por qué a veces los güebos se te ponen redondos? ¿Sientes Ángel arrancó a caminar, y tomó rumbo a Quinta Avenida.
algo especial? ¿Cómo explicar aquel capricho de sus pasos que le cambiará la
Carla entrando en oración en la ancha ventana. Qué gracia, vida?, se pregunta Ángel hoy, que le ha dado por pensar en los
qué fervor. Carla saboreando sus propios jugos en los güebos de amoríos con Carla. <
1
- Llego a La Habana y después del ca- Lavaba platos, ayudaba en la cocina o en el almacén. Pagan ––El pueblo debe morir –exclamó–. No hay comida ni ropas 28- Yo no vivo bien, pero antes vivía peor.
chondeo sinuoso en el aeropuerto me bien, nos dijo. Diez o quince dólares al día, pero hay que tra- para mucha gente. Ya no hay comercio con los otros reinos. Es 29- Los tiempos cambian, le dije, las men-
voy a un hotelucho en la zona de El Ve- bajar como un chino, hasta quince horas, uno cree que va a un tiempo terrible y nos urge. Sabrán comprenderme. talidades absorben las transformaciones, sobre
dado. Tiro mis cosas, me doy un baño, resistir, pero esto no lo aguanta nadie. Y voy directo: ¿Y la ¿Y murió el pueblo? todo, las positivas, se abren espacios, se crean
no pierdo una pizca de tiempo, cojo literatura? Eso ya no importa. Nunca importó. No lo creo, ¿O se rebeló ante el monarca, porque, qué sería un rey sin un rupturas.
un taxi en una avenida cercana al hotel, mi rum- le dije. Usted tiene un cuento fabuloso. Soy español, y esas pueblo que lo defendiese de los otros reinos? 30- Alguien, su jefe tal vez, lo requirió por-
bo es la parte antigua de la ciudad, entre más cosas pueden importar allá, se pueden pagar allá. Es mejor No. Ninguna de las dos. Llegamos a acuerdos importantes, que no cumplía bien con su trabajo. Eres lento,
antigua más ciudad. Quiero que mis plegarias que lavar platos con inmundicias chinas. trascendentales, yo diría, para la hermosa historia de este reino te cansas fácil y para colmo te pones a hablar
estén en sitio. Es poco probable que encuentre 6- Yo no necesito que nadie me rescate, dice. y sus epopeyas. El pueblo andaría completamente desnudo, sin con cualquiera que llega, cuando aquí lo que
respuestas, o las respuestas aceptables. Un irri- 7- Miro a Sakia. Me miro. importarnos el invierno o la pudibundez en riesgo: uno se acos- hay es que trabajar.
tante calor me acompaña como un murmullo 8- Yo creo que ustedes vivieron en una época maligna, gra- tumbra, nos acostumbramos. 31- ¿Vio? Le dije. El espermatozoide de un
obsesivo. Sudo. No tengo hambre. Una ciudad cias a Dios fue una época efímera, circunstancial, todo se subyu- Y comeríamos cebollas, porque, eso sí, somos los más gran- capitalista en su estado natural. Necesita escla-
así no me azota el apetito. Entro, por fin, a una gó a una niebla, y esa niebla se fue, ya no hay niebla. des cultivadores de cebollas en el mundo. vos, usted lo engorda.
librería. 9- Me escuchó en silencio, poco después miró a mis ojos y 32- Tengo familia y no puedo estar en otra
2- Conocí a Xaxia, o Sashia, pero como una habló. Siempre me ha gustado saltar por encima de los obstá- La Habana, septiembre de 1974 parte. Yo no tengo un cuento vivo, todos los
declinación a Rembrandt la llamaré Sakia, en la culos. No es nada anormal si piensas que todo el mundo, más deseché, los perdí, llegó un momento en que
tarde. Ella es, será, quien me llevará a Manuel o menos, intenta lo mismo; sin embargo, uno sucumbe a cier- no me interesaron, y como no me interesaron
Romero: un nombre insípido en mi insípida len- tas ignorancias, a ciertos delirios. Yo no salté cuando debía. Me 16- Soy yo. Es mi voz en el teléfono, quizás suena suplicante, jamás me preocupé por ellos. Ese es el resulta-
gua. Sakia me asegura que el infinito problema quedé allí. Allí sigo. la voz de un cuervo sin catadura maldita, pero un cuervo. do de mi obra. No tengo obra.
de la literatura en su país es que te pone a dor- 10- Me interesaban sus confesiones, un grado declaratorio 17- Tengo poco tiempo, el escaso para acordarme de lo que 33- Yo voy a insistir, sabe. Ese es mi depor-
mir de una sola ojeada. que rompiese la naturaleza de lo trivial y lo asentara (nos asen- debo hacer. Y de lo que no debo. Dice. O quiero que diga. Su voz te favorito. Mi forma de lucha consiste en no
3- Una mala vendedora, una honesta ciuda- tara) a un episodio de riesgo, de controversia obsesiva con su es insustancial o es lejana, una cosa más que la otra, las dos en transigir.
dana. Abre la boca para insinuarme que lo que tiempo literario, con su verdad cívica. un mismo eco. 34- El jefe volvió a requerirlo, ahora en un
deberíamos hacer todos (y desde esa perspec- 11- Sakia habló: Si lo publicamos, qué quisiera que dijéramos 18- Usted trabaja como un chino en un restaurante chino, estallido de ira. Una penalidad, le aseguró: hoy
tiva supongo que ella engloba a sus “todos”, de usted. pero es un escritor. La vida se acaba, y por diez o quince dólares no cobras, y si mañana sigues en lo mismo, te
no a los míos) es no abrir uno de esos libros. Y 12- Que se vayan al diablo la literatura y también todos los se la acaban más rápido. vas completo.
ni pienses en la crítica que empuja a esos libe- escritores. 19- Muchos escritores en este país quisieran lavar platos y ga- 35- ¿Sabe lo que dijo McLuhan del capita-
los infernales. Estoy al borde de hendirme en 13- Dio un portazo y caímos en la calle. nar lo que yo gano. lista engreído? Que el poder es lo que lo hace
ella. La traduzco. La relación de la crítica con 14- Borges advierte que el escritor está sometido a demonios 20- Qué lírico para este país. Esa es la idea. Filtrar la perfec- vulnerable.¿Y sabe lo que pensaba Marx...
la narrativa de este país necesita que las dos desterrados por otros escritores. Y eso me sonaba contundente ción del caos. 36- Déjeme tranquilo, no vuelva más.
pertenezcan a una equiparada raza de validez después de una situación como esta. Sakia me dice que me de- 21- Después me replica: No va a lograr nada conmigo, vaya 37- Le advertí que sería persistente, es el pre-
artística, o que se amparen en una espeluz- jará leer el cuento. Está bien. No es que vaya a caerse el mundo con las demás hienas, hay otros como yo, quizás caigan. cio que yo le impongo a mis riesgos.
nante cirugía, los avíos de cura, la herida aún porque haga una cosa o la otra. Me iré al hotel, leeré esa historia, 22- Seguía teniendo un pacto con las puertas líricas. Un hijo 38- Ahí mismo me golpeó. Contundente en
por sangrar. En un mismo peso de la revancha. llamaré a Sakia para invitarla a cenar y luego veremos. atrofiado, un escritor esclavizado en restaurante chino de La Ha- la mandíbula. Era un viejo casi y me lanzó del
Como dos boxeadores epinicios. Pero ellas, las bana. puñetazo hacia otra mesa. Me levanté aturdido.
dos, están, muy por debajo una (respecto) a la 15- Leo: “El pan y los cuervos” 23- Por supuesto que lo abandoné, pero no por mucho Algunos se interpusieron. Me llevaron fuera.
otra (sin que parezca una paradoja, que enun- El rey dijo hay que comer cebollas, solo cebollas (somos los tiempo. Debía utilizar métodos que fuesen menos pasionales, Hubo un alboroto pero oía transparentes las
ciar, desentrañar, los móviles de esta relación más grandes cultivadores de cebollas en el mundo), tenemos el hombre estaba mercantilizado, entonces por ahí entraría yo, palabras del jefe cuando expulsaba del trabajo
se convierte en un ciclónico acontecer). que ahorrar para el invierno. un imaginario y suculento contrato para publicar sus cuentos a Manuel Romero.
4- Me habla de Manuel Romero. Es un hom- Comimos cebollas, los platos llenos de cebollas, las mesas cu- en una editorial española con cierta envergadura internacio- 39- Esa misma noche lo llamé por teléfono
bre vivo pero un escritor muerto. En los demás biertas hasta el tope con cebollas. Hubo ahorro de alimentos y por nal, claro, y embadurnar mi oferta con una pizca de humor, y concerté el duelo. A muerte, imprimí dureza
casos es al revés: la selva literaria multiplica a tanto suficientes pertrechos para la muy difícil época invernal que para que su grosera obstinación se derrumbara hacia todos los a los términos, aunque en el fondo también me
escritores vivos pero a hombres muertos. Sa- caía sobre nuestra región. Después el reino encontró una estabi- flancos. inflaba el miedo, un pedazo de miedo, flotante
kia me dice que el tal Manuel publicó un cuen- lidad y dejamos de comer cebollas. Pero hubo otros problemas, la 24- Dejé que pasaran unos pocos días. Me llevé a Sakia al ho- desde los tiempos en que era un simple chiqui-
tecillo demencial, bravucón, una historia que ruptura de contratos con hilanderas y fábricas textiles, debido a tel. Nos hundimos en una senda estrecha y negra. Hui de pasa- llo en una simple aldea de Valencia.
ese autor jamás publicó y que habla de come- pagos defectuosos o fuera de fecha. Y el rey nos ordenó despojar- dizos literarios, la ciudad estaba infectada, como ninguna otra 40- Creyó que yo estaba loco, colgó un par
dores de cebollas, de un país de comedores de nos de ropas y andar completamente desnudos hasta que llegase que yo conociera, de una mezcla de banalidad y vulgaridad: eso de veces, pero al final tuvo que acertar como
cebollas. Es Cuba, sabes, sin las cebollas. Sakia el invierno. De ese modo ahorraríamos vestimentas y el reino po- mismo estaba en las películas del país y en las novelas, colgaba probable la contienda que nos esperaba. ¿Las
también cree que eso tenga una importante dría hallar, en el paso de los días, la restitución de acuerdos co- de la vida diaria como las estatuas de mi suposición. Algunos armas? Las que consiguiéramos. ¿El lugar?
influencia del patrimonio oral armenio, los merciales para hacerse de nuevos tejidos y ajuares. resistían, supuse, pero el panorama se pintaba espinoso. Una playa abandonada en las afueras de La
cuentos populares de Armenia son mejores y Cuando llegó el frío nos pusimos las ropas, se habían amon- 25- Y entraba yo de nuevo en ataque, con refinada maña, le Habana. Sakia me la había sugerido cuando
más exquisitos que la mayoría de sus homólo- tonado en nuestros armarios trajes, sayas y vestidos, y ahora mostraba a Manuel Romero un modelo de contrato con suficien- le rebelé cómo iban los planes. Ella ni se in-
gos chinos o africanos, me aseguró. Pero este volverían a la actividad diaria. Al principio fue terrible acostum- tes copias y una exégesis a la literatura subterránea publicada en terpuso.
cuento, desaparecido de su gaveta familiar, de brarse a prescindir de ellas, estaba la temperatura que podía ser esa época oscura de la historia literaria cubana. Para crearme la 41- La literatura cubana no es cosa del desti-
una albacea literaria destinada a proteger re- variable, pero, además, el nudismo para vergüenza de todos. atmósfera necesaria lo ideal era vestirme como me vestí y, para no, dijo resignada.
liquias viento en popa, navegó por las aguas El reino logró un acuerdo arancelario, movió las leyes de colmo, aventurarme a una cena en el restaurante chino. 42- Pensé en cambiar el cauce de mi obse-
intoxicadas por el veneno de la patria de Gor- aduanas y capitales restringidos y pudo, de esa forma, hacerse 26- Me parece que es un error darle demasiada importancia sión. Era una guerra para demostrar que los
ki, lo que dejaron aguas soviéticas en aguas de cierta cantidad de envoltorios con ropas manufacturadas y a algo que no lo merece. Tome un consejo: deje mi vida en paz. Y dos cabalgábamos juntos o era una guerra en
tropicales. camisas, faldas y pantalones, reciclados en un reino muy distan- lo reafirmaba con la fiereza solemne de su orgullo. la que uno señalaba hacia arriba, el otro hereda
5- Localizar a Manuel Romero no fue tan te, todo a cambio de nuestras cebollas. 27- Yo lo invitaba a que dejara su renuencia, hice un chiste la sepultura. Pensé que de todos modos ya él
fácil, digamos igual que tampoco fue tarea de Todo fue bien hasta que un día el rey nos reunió en una de (que en realidad era un chiste de otro escritor) sobre el pollo estaba muerto y sepultado. Yo estaba ganando
los dioses. Sakia tiene un teléfono, una direc- las plazas históricas del reino, y dijo que era difícil lo que pedi- asado con otras carnes en su interior que volaba de asombro al sin apenas disparar una bala. Llamé a Sakia y se
ción, un acoso, y cientos de fingimientos lo ría, que confiaba en nuestro entendimiento y en la manera de saber a qué precio lo vendían en el restaurante, le cité a Graham lo dije. Se acabó la literatura cubana.
traerían de vuelta. Manuel Romero ahora era saber que, de esa forma, se salvarían para las posteriores genera- Greene con aquello de que no entendía cómo hay gente que 43- Ella río de buena gana y después me dijo
un simple empleado de un restaurante chino. ciones la historia del reino y sus principales figuras. puede seguir viviendo sin escribir. que tenía ganas de acostarse conmigo. <
Llevo a La Habana en mi mirada dad, soy un pintor que se ubica en su taller. En la soledad de ese Yo soy de la opinión de que mientras la obra de arte despierte
ambiente puedo encontrarme conmigo mismo y con mi arte. emociones favorables o desfavorables es una buena obra.
Nací en La Habana hace ya muchos años. Me identifico siem-
pre como “un artista plástico habanero” porque me siento muy Siempre estoy tratando de reinventarme
E
atado sentimentalmente a esa ciudad, por su historia, su melan- ¿Cómo llegó a la pintura?Los especialistas aluden a su “sólida y
s, dice la crítica, un creador ambicioso, subversivo de las colía, su cercanía al mar. La Habana es como un balcón a ese envidiable” educación y trayectoria artística. ¿Lo considera así?
formas y los conceptos. Es el artista del asombro. Escruta océano que algunos identifican como el estrecho de la Florida, La escuela ayuda, pero no determina. La buena obra de arte
Ciro Bianchi Ross y analiza la realidad a partir del lenguaje de la memo- otros, como el golfo de México, y otros, como el Caribe. Es muy no se crea en las academias. El artista nace artista. Una educa-
ria y se revela hondamente preocupado por los conflictos difícil encontrar otra ciudad con sus características. Yo por lo ción complementaria es posible que acelere la obtención o el
existenciales y culturales que amenazan la supervivencia menos no la he encontrado. descubrimiento de un estilo propio, pero no influye en la cali-
del hombre contemporáneo. Denota oficio y disciplina y exhibe una En Luz y Oficios, precisamente dos de las calles más antiguas dad de aquel u otro pintor.
imaginación prodigiosa. Domina la pintura, el dibujo y el diseño y de La Habana, fue que mi padre, un emigrante gallego, abrió Desde muy joven, casi niño, visitaba las salas del Museo Na-
mientras muchos admiran el colorido de sus obras, el pintor insiste su quincalla. Nací dos años después. Aún recuerdo los olores cional en el Palacio de Bellas Arte. Vivía bastante cerca de aque-
en afirmar que la línea es en su quehacer una constante que puede que me rodeaban en aquel ambiente de actividades portuarias, lla institución por lo que me era fácil la visita. Así, por sus obras,
ser tan o más importante que el color. muy cercano a la Alameda de Paula, donde corría y jugaba en los conocí a Mijares, a Cundo Bermúdez y a Portocarrero ante de
En realidad, se considera más dibujante que pintor este hombre primeros domingos de mi vida. Vivo en Estados Unidos desde conocerlos personalmente. Visitaba además la Academia de San
nacido en La Habana el 22 de abril de 1943 y que en 1964 se radicó hace muchos años; aquí estuve en varias escuelas de arte y he Alejandro. Tenía un amigo que estudiaba allí, pero no podía ma-
en Chicago para asentarse poco después en Miami. En un momento recorrido con mi pintura todo el país y otros como Santo Do- tricularme porque era muy joven; tendría entonces unos once o
pensó en que su vocación era la arquitectura, pero un buen día se mingo, Puerto Rico y Cuba, donde tengo grandes amistades en doce años, no mucho más.
sorprendió como pintor. Desde entonces su camino ha sido arduo y el mundo de la plástica. Aunque haya hecho mil cosas diferentes, el arte siempre ha
difícil. Fue maestro, trabajó como profesor asistente en una universi- Recuerdo que usted me entrevistó en los días en que presen- sido la pasión en mi vida; la pintura era mi destino final. Sin
dad, desempeñó disímiles empleos hasta que tomó la determinación té mi exposición personal en el Convento de San Francisco de embargo, no comencé a pintar profesionalmente hasta los vein-
de vivir o morir de la pintura, un arte que define como ingrato a veces Asís, por cierto, muy cerca de la esquina de Luz y Oficios. Se titu- tisiete o veintiocho años cuando, para complementar los ingre-
26 Entrevista
Dosier / Lecturas La Gaceta de Cuba 27
Entrevista <
sos de mi trabajo regular de ocho horas, vendía unas acuarelas turales que más se ha destacado en
horribles. Entre mis clientes había una galerista del norte de Cuba en los últimos cuarenta años.
Florida que siempre me compraba varias. Luego me enteré de Muchos artistas formados en la Isla
que las vendía diez veces más caras. El arte en el sur de la Florida se han establecido fuera de ella sin
allá por los años 70 no estaba muy de moda, más al norte y al renunciar a su identidad, lo que nos
centro de Florida se podía vender algo mejor, por lo que cargaba enseña la fuerza que ejerce la cultu-
con mis paneles y me iba a los festivales de arte que tenían lugar ra en las raíces de una nacionalidad.
en centros comerciales de Orlando, Tampa y otras ciudades. No
eran tiempos fáciles aquellos. La obra no tiene nacionalidad
Años más tarde me gradué en la universidad católica de St. ¿Cuál es esa identidad? ¿Qué es lo
Thomas y, entre otras eventualidades, tuve la suerte de encon- cubano en su pintura? ¿Cómo se inser-
trar buenos mercados para mi obra sin tener que irme del Cari- ta su quehacer en la plástica de la Isla?
be. Estuve viviendo por unos años entre República Dominicana La obra no tiene nacionalidad,
y Miami. Exhibí dos veces en el Museo de Arte Moderno de San- es universal. La nacionalidad se la
to Domingo, en 1997 y 2000. Como le mencioné, en Cuba expuse da el artista cuando se contiene
en el convento de San Francisco y en una muestra colectiva en dentro de un lugar específico como
Casa de las Américas, todo esto fue en 2001-2002. En Puerto Rico si se tratara de un territorio, por
tuve una excelente muestra personal en el Museo de las Améri- ejemplo, como cuando se crean ten-
cas, en San Juan, en 2010. Sin embargo, siempre estoy tratando dencias que se van repitiendo. Pero
de renovarme, siempre estoy tratando de reinventarme. eso no quiere decir que solamente
Su obra suele desconcertar a la crítica y al público. Un crítico por esas tendencias se defina una
como Manuel Álvarez Lezama la define como “onírica, freudiana, nacionalidad, el cubismo nació en
posmoderna y también caribeña y universal”. Los entendidos por París y sin embargo no se le consi-
otra parte aprecian en usted las influencias más disímiles, desde los dera solo francés, es universal. Yo
personajes de una novela como Pedro Páramo hasta las máscaras no tengo por qué integrar elemen-
bizantinas, mientras que usted reconoce el influjo de Matta y un to- tos nativos en mi obra para que esta
que dramático-grotesco que le llega de Bacon. Sin contar lo que debe sea o deje de ser cubana. No me im-
haber aportado a su obra la pintura norteamericana de la posguerra, porta la opinión de uno u otro crí-
la Escuela de Nueva York y la nueva figuración. Hace ya casi quince tico y sus juicios, por lo regular los
años, me dijo en La Habana: “Encontré o creo haber encontrado una críticos de arte escriben para leerse
identidad propia que se da en el uso del color, la ligereza del trazo y ellos mismos y en base a un ejercicio
en el dramatismo de mi obra, una identidad que también es cubana.” literario. Unos colocan mi obra den-
¿Dónde, a su juicio, se ubica hoy el artista? tro del surrealismo, otros dentro del
Tal vez Álvarez Lezama la califica como freudiana por el ca- expresionismo, algunos han coinci-
rácter de los personajes que incorporo. No es mi intención darle dido en que hay elementos de Cuba
ese carácter. Por otro lado, tampoco he leído Pedro Páramo. Sé en mi obra. En fin que pinto sin con-
que es una novela corta de Juan Rulfo, donde aparecen perso- siderar ninguna tendencia. Para mí
najes fantasmales, que quizás se puedan notar en mi obra, pero es muy difícil, como para cualquier
no, nunca he tomado inspiración de esa novela. Sin embargo no otro artista colocar su obra dentro
descartaría el onirismo, ya que el sueño es como una inspiración de esta o aquella escuela. El objeti-
del subconsciente. No es coincidencia que una de mis muestras, vo de nosotros es crear la obra con
yo diría que una de las más importantes, se llamara Sueños de la la mayor honestidad posible, sin
razón pictórica (Museo de Arte Moderno, Santo Domingo, mar- facilísimos, es normal la influencia
zo, 1997). Así tituló Jorge de la Fuente su crítica a esa colección, de los movimientos plásticos ante-
y yo lo asumí como el título de la muestra. riores, sin embargo, por encima de
Jorge hizo en aquel entonces un buen trabajo crítico basa- todo debe prevalecer la identidad
do en ese punto de vista y su ensayo fue muy interesante. Sin propia del artista.
embargo, mi constante atracción por el período de la posguerra La premisa es acometer una su-
en el arte norteamericano, el llamado “actionpainting”, el expre- perficie en blanco, lo cual es ya una
sionismo abstracto, me hace pensar que tomé un poco de esa aventura, con la intención de con-
fuente. vertirla en una obra de arte, en este
En el año 1970 me fui para NuevaYork, donde aquellos vien- caso en una pintura o un dibujo,
tos de renovación intelectual aún se sentían. Me incorporé a uno que contenga todos los elementos
de los talleres del Art Student League, una institución de arte de necesarios para que sea una buena
Nueva York, muy antigua y famosa por su liberalismo académico obra: honestidad, esfuerzo y emoti- ¿hacia dónde camina Vicente Dopico-Lerner? simbolismo reconocible.
y también por sus ex alumnos. Por allí pasaron Jackson Pollock, vidad. Si el pintor se entrega, el ta- Es difícil en estos tiempos dar respuesta a una pregunta ¿Qué va a salir de este nuevo experimento? No sé. Pero so-
Robert Motherwells y otros. Yo solamente hice algunos talleres lento emerge, y no importa escuela, como esa. No creo que ni usted ni yo pudiéramos decir qué ha- lamente la decisión de cambiar y experimentar nuevas avenidas
dirigidos por Mario Cooper, un conocido acuarelista america- tendencia, estilo o emociones que remos mañana. Diré vagamente que seguiré pintando, como para mi obra es un síntoma de que he entrado en la tercera ju-
no. Es lógico entonces que tenga de alguna manera que estar provoque con su obra. Si es genui- usted dirá que seguirá escribiendo. Más concretamente puedo ventud sin signos de cansancio. Llevo más de cuarenta años ha-
influenciado por este movimiento plástico de mediados del si- na, ya encontrará aquella mirada anticipar que a los setentiún años me siento en la obligación de ciendo arte y todavía no he encontrado uno de mis trabajos que
glo xx. Y lo que le dije en La Habana lo puede corroborar ahora. comunicativa que decía Rothko, esa cambiar hacia una obra más trascendente, más madura cada me deje completamente satisfecho, pero seguiré intentándolo.
Sigo considerando que, aunque diferente, mi obra se inserta en que le daba vida propia y que la sa- vez. Es mi aspiración al menos. Espero que alguno lo logre en los próximos cuarenta. Mientras
la pintura cubana, primero porque soy cubano, aunque mi obra caba del taller del pintor para hacer- Trabajo aún un mínimo de cinco horas cada día y mi obra es tanto, como decía el chileno Matta, sigo jugando a encontrarme
no haya nacido en Cuba. Considero el arte como un vehículo la propiedad de todos. cada vez más grande en formato. Después de viejo me ha dado y desencontrarme en este oficio, lo que, por demás, es extrema-
de integración cultural y la plástica es una de las corrientes cul- Con más de setenta años de edad, por hacer telas grandes, con mucho menos colorido y menos damente divertido. <
1 6
yo Namudek astrónomo de la corte del Gran Nabonides puedo decir lo que quieren oír y que beban y huelguen hasta el y este preguntan los que abajo aguardan
quiero legar certeza de mi fe y mis temores a los que vendrán día en que enfrenten la catástrofe ¿por qué nada habla no ofrece una palabra de sosiego?
hombres que con el tiempo tratarán de entender y juzgar por el bien de los que nada saben nada tienen y sufren ¡y todavía hay quien fíe del auspicio de otro hombre!
nuestros actos seguiré presagiando la firmeza inderrotable del reino cada noche me enfrento con los fríos espacios inalcanzables
(el hombre siempre juzga el pasado para explicar el presente no se debe alertar la soberbia allá los ojos de la noche que me devuelven la mirada
y por eso su tiempo de nuevo aborta su sordera es la espada que la somete dispersos ramos de vida y muerte en el silencio inabarcable
solo se entiende cada tiempo en su momento) la helada niebla de la nada
es nuestra faena hurgar los cielos a través de las sucesiones del 10-12-2009 sé que alguien dirá después mi lengua cada átomo de mi 9
sol y la luna cada día de los días que dibujan las estaciones sangre hechos de esta tierra este aire
del año y si estamos hechos del mismo mineral por eso igual otro día solo aquí en la cima del zigurat
buscando los indicios que auguren las venturas o desventuras del encadenados a un mismo olvido fuera la noche es oscura pero menos que mi incertidumbre
reino un deshacernos en nueva tierra nuevo aire abajo la ciudad titila titubeante como las cenizas de un fuego
mi vida está en las manos del rey a merced de sus más 2 acaso con un pálpito semejante pero igual condenados a la que acaba
importunas e insólitas reacciones aniquilación contemplo el cielo los grises y los azules espacios de tinieblas que
una mala digestión una noche de anulado placer un ciervo no si me hablaras si desde ese espejo de aire y tintes violetas ¿qué palabra decir a estos que acuden a mi lado ojos giran en torno a la tierra
alcanzado por la flecha real emergiera tu voz con una palabra que acallara mis dudas desmesurados oídos tensos pechos palpitantes qué otra cosa se espera de un astrólogo
alguna devastadora derrota en los confines del reino pero resulta más espeso tu silencio que la arena del desierto en la confianza de que los astros urdirán el consuelo? no actúo por convicción solo por hastío
me pueden transportar desde esta altura habitual donde rastreo más impasible que el helor del campo tras la batalla crecen las angustias como el incesante viento del desierto no hay peor silencio que el que uno se impone
el ambiguo firmamento hasta las tenebrosas y sempiternas cuando han quedado solos los muertos con la muerte arena y arena que gotea y cala cada obra ni peor esclavitud que la de nuestros temores
regiones del inframundo y yo sigo mirando hacia la distante entraña del universo contamina de sequía las pálidas cosechas que fallecen en cierto cuarto tibio una mujer me aguarda
debo sufrir las pujas y estratagemas de mis semejantes por tanteando igual a la madre que en ese mismo campo el Éufrates es más estrecho que los párpados de un muerto con los senos listos como la uva para el vino
alcanzar un altivo saludo una moneda premiosa paños o busca el amado rostro perdido entre tanta pérdida y por el norte y por el sur avanzan las lanzas de los bárbaros y el cuerpo despierto como el canto del gallo en la mañana
vinos miro y te llevo en la mirada mil interrogaciones ¿acaso creen que estos ojos míos ven lo que quieren ver pero el deseo se ha esfumado como las estrellas
o sus volcánicos furores contra mis augurios qué otra cosa puedo hacer o mucho más que sus propios ojos? que desde muchas noches se han fugado del cielo
no me equivoco sé que dispongo de ciertos favores algunas es la única razón por la que me sustentan y aclaman solo estoy más acostumbrado a la noche ¿dónde se han ido los ojos del infinito que me niegan sus señas?
comodidades mejores viandas que esos que pululan a los pies se dibuja en el aire una mano vasta y musculosa a rastrear las sendas por donde giran día a día el sol y las al fondo en las tinieblas cruzan relámpagos como bizarros sables
del zigurat qué significa que enviarás tus potencias a salvarnos? estrellas en la batalla
no es por estima sino para que sepa que toda fortuna viene de su de pronto el cielo se enrojece como una fragua viva el resto es la imaginación que viene a mi auxilio sus filos se repiten en una escritura de fuego que no alcanzo a
cercanía se bosquejan los trazos de un ceño fruncido a fraguar un discurrir de eventos que dé sentido a mis vaticinios descifrar
también conozco que todo se puede volver humo a un gesto de mi qué será ahora que estás airado ofendido y nos rechazas? y me permita subsistir entre poderes que buscan señas de qué me dicen? acaso es el fin que se acerca?
señor abre una sola estrella en toda la espantosa negrura ventura los veo distantes cuán distantes?
y mi cabeza no es la de un titán sino la de un adivino un poeta sola como la puta que no ha encontrado postor pero entre una estrella y otra no hallo a esos que deben darnos cien doscientas jornadas a lomo de camello?
y como soy inexperto en ardides y disfraces temo qué tratas de advertirme en su lánguido fuego? fuerza y amparo será esa la distancia a que se halla la muerte?
entonces hago el tonto callo y cumplo la debida reverencia en fin no sé no alcanzo ninguna certeza solo silencio frío silencio de indiferente sustancia vendrá detrás de los destellos de su espada anunciante?
aunque también es cierto que sus poderes están bajo el influjo de me pierdo en las tinieblas de la noche ¿por qué me miran me suplican me hacen responsable de su acércate ya extiende tus silentes dedos que cortan el resuello
lo que quieran ver mis ojos de la bonanza de mi vaticinios derrota? es mejor esa oscuridad perpetua y silenciosa
una visión sutilmente trocada un fragor negligentemente si me hablaras oh tú que conoces los mil caminos tengan paciente fe les digo los astros están de nuestra parte ese hueco sin fondo que solo engendra rayos
callado o una frase suspicazmente echada al viento pueden mas nada dices nada que pueda yo entender dejo cual dulce limosna caer suaves palabras que esta incertidumbre sin aliento y sin término
hacer tambalear las murallas y debo hacer lo que se espera de mí y marcho a casa junto a ellos
deben confiar en mí necesitan el consuelo de mis augurios pues me creen dueño del poder con que sueñan a comer el mendrugo que me gana otra noche anúlame el bochorno de cada día fingir una respuesta
11-11-2009 05-09-2009
FICHA TÉCNICA
Descripción física:
Lázaro Saavedra
les de piezas de todas las épocas, culturas y cual indica que si hubiese fuego, desastre Caja de cartón corriente de 20,2 x 20, 5
tendencias, nos convertimos en una especie natural o amenaza de guerra, debo salvarla x 16,4 cm, pintada con tinta y acrílico. Frag-
de experimentados viajeros. Las obras nos antes que al resto de la colección. No es de mentos de plástico y metal.
fascinan por razones increíblemente disí- plata, no es enorme, no pesa casi, no vale
miles y a veces hasta sin razones. Las más mucho como materia. En su humilde apa- Fecha de realización: 1989
deslumbrantes son misteriosas, iluminado- riencia de plástico y cartón, sin embargo,
ras e inteligentes como los buenos libros. el aparato de Saavedra ha sido capaz de to- Número de inventario: 92.253
La mejor parte de la biografía de un escritor género literario, partiendo de la idea de virá luego al método de acción sobre la
no es la crónica de sus aventuras, sino la historia que para Martí ella era la forma suprema vida, al crecimiento, la transformación
de su estilo. de la literatura3 mientras que para Lezama de la propia obra y el mundo.7
Vladimir Nabokov llegó a ser un método de conocimiento de En este ámbito son frecuentes las re-
D
la realidad,4 la categoría central a la que ferencias a opiniones de determinados
esde el año 2006 hasta el conduce su pensamiento estético –en- escritores sobre otros escritores y, a su
2009 he venido trabajando tendida en su sentido más esencialista,–, parecer, autores que Lezama cita y con-
el proceso de formación y según Pedro Aullón5 y el único tema de su fronta, pues “leer para él era una forma
sedimentación de los co- obra, al decir de los críticos.6 de escribir”.8 La lectura es aquí un pro-
nocimientos de José Martí En el apasionante viaje por ambos ceso que contiene reflexión, asociación
en sus Cuadernos de apuntes primero, y cuadernos de anotaciones personales so- con el universo de sus poéticas y la cita,
luego en sus Apuntes en hojas sueltas. El bresalen, por encima de cualquier otro como conclusión o elucubración propia.
resultado ha sido recogido en dos libros: aspecto paratextual o de poética, la pres- Corroborar todo con sus propias pala-
Los Cuadernos de apuntes de José Martí o la encia numerosa de reflexiones y juicios que bras, como afirma Lezama, evidenciar
legitimación de la escritura y De la escritura evidencian lecturas bien atenidas y estudio que “en todo lector existe la posibilidad
rota y restos de la memoria: Apuntes en hojas profundo de los más diversos, pero siem- y el deseo de escribir la obra que lee”. La
sueltas de José Martí; uno recién publicado, pre valiosos autores, comprobando legado defensa del auténtico fuego creativo, idea
el otro inédito. Sobre la base de este estu- y aporte. Como afirma Carmen Suárez contenida en las poéticas de ambos es-
dio y la especial resonancia espiritual de la critores, tiene, en el caso de Lezama, una
obra del Maestro en uno de los poetas cu- Lo primero que se percibe es que es- gestación derivada de ideas de Pascal,
banos más trascendentes del siglo xx –con tamos fundamentalmente en el ámbi- Wilde o Aristófanes. Veamos de dónde
el que comparte un extraordinario cono- to de la lectura en su más alto grado, parte una importante conclusión:
cimiento de la cultura universal, una agu- crítica y creadora, de lo que se trata es
zada imaginación poética y un concepto de incorporar al mundo personalizán- Si Oscar Wilde hubiese meditado esta
de cubanía en que lo local y lo universal dolo, del autor que se reconstruye a sí frase de Pascal: los verdaderos cristia-
se funden–1 me propongo estudiar los lla- mismo entre lo uno y lo diverso. El tex- nos obedecen a las locuras, pero no
mados Diarios de José Lezama Lima. Estos to leído es casi siempre un libro, es le- porque respeten las locuras, sino el
textos recogen anotaciones suyas entre los tra impresa pero también puede ser un orden de Dios, quien, para castigo de
años 1939-1949, años del surgimiento de texto musical, es muchas veces un tex- los hombres, les ha sujetado a estas
varios poemarios importantes y de la pub- to pictórico, incluso cuando se trata de locuras; no hubiese el pobre Oscar, si
licación del fragmento inicial de Paradiso,2 datos que proceden de la experiencia hubiese meditado esta frase, caído en
y entre 1956 y 1958. La intención es analizar vital […] se piensa y se recrea el hecho inutilidades, en acedías, como dicen
cómo se refleja en ambos el interés por la desde una lectura personal que bara- los teólogos. Las locuras no hay que
poesía, la reflexión acerca de esta y cómo ja los elementos y los lee como poesía, provocarlas, constituyen el clima pro-
se conforma una concepción acerca de este como historia, como política y sociolo- pio, intransferible. ¿Acaso la continui-
gía, como texto para el sentir y el cono- dad de la locura sincera, no constituye
* Este ensayo es un capítulo de un libro de igual nombre cer, destinado a enriquecer y modular la esencia misma del milagro? Provo-
aún inédito. un saber poético y filosófico, que ser- car la locura, no es acaso quedarnos
La Gaceta de Cuba 37
con su oportunidad o inoportunidad. de unas anotaciones concebidas luego de no desprovisto de cierto sentido místico, y era como un mecanismo o manifestación Tal argumento ensancha la aseveración obra y que no se debían al acabado de un
Lo propio del sofista, según Aristófa- la lectura de Nietzsche: “La justicia es un que involucra un antiquísimo refrán que, del pensamiento, predominante tanto a lo de Fina García Marruz en que revela que libro.38 Su condición de poetas pensadores
nes, es inventar razones nuevas. sentimiento apolíneo.”15 Sobre la natura- además de predicar por la laboriosidad largo de los Cuadernos de apuntes y Apuntes aunque “su actitud pareció ‘casaliana’, con un estilo de pensamiento profunda-
Procuremos inventar pasiones nuevas, o leza del acto creativo Martí refiere en los constante, está emparentado con el famo- en hojas sueltas como en los Diarios. En el- su poesía ‘gongorina’, estuvo en realidad mente afirmativo y con estilo integrador,
reproducir las viejas con semejante inten- apuntes en hojas sueltas que no creía “que so verso de su poema “Hierro”: “Ganado los los escritores mezclan mágicamente más cerca –pese a las obvias diferencias– y de hombres dialógicos en cuya ética hay
sidad.9 el escritor se debe poner ante el público tengo el pan: hágase el verso.”Con tales “su capacidad germinativa y la acumu- de Martí que de Casal”.31 preocupación por el lugar del otro en el
para lucir sus poderes, sino para darle, en pilares, y otros analizados en los Cuader- lación de la tradición”25 pues “como par- Si todo texto literario, como afirma yo, como asevera Julio Ortega, se vincula
La necesidad de perseguir lo nuevo o la forma más propia del asunto, la can- nos de Apuntes, llega a cuestionarse: “He ticipantes de la cultura europea solamente Eduardo Ramos Izquierdo, encierra en sí en gran medida con su cualidad de poetas
generarlo, empleando como medio funda- tidad mayor de ideas posible”.16 En esa trabajado yo acaso para que me premien, por medio de la herencia ilegítima de la mismo una carga de intertextualidad, es- mayores, que, según Fina García Marruz,
mental la asimilación creadora, también preeminencia del bien pueden ubicarse o para estar contento de mí mismo”,20 colonia, el escritor americano puede com- tos llamados Diarios, como propiamente son aquellos que tienen ojos para ver la
desvelaba a Martí quien confesó que “lo varias de las gravitaciones entre lo ético y reconociendo con el ímpetu de su juven- partir cualquier tradición cultural que los ensayos de Lezama, remiten a un sa- gloria, la sospecha de que el sufrimiento
que importa en poesía es sentir, parézcase lo artístico que allí se recogen: tud y su gran talento la raigalidad ética de le atraiga sin compromiso alguno, […] ber múltiple. Su carga es densa y se abre no es quizás lo más profundo, no obstante
o no a lo que haya sentido otro; y lo que se su creación artística, que alcanza un pun- sus repertorios culturales no aceptaban a una posible multiplicidad de relaciones: su atronadora evidencia rodeándonos,
siente nuevamente, es nuevo”.10 En un ejemplar del libro vulgar de Bo- to de giro o momento culminante aquí límites, ni cronológicos ni geográficos”.26 literarias, filosóficas, religiosas, mitológi- para ver la sustancia de dicha en el ser de
La lectura, que no es otra cosa que des- yensen sobre Goethe, el Fausto y Schiller, también en el repliegue de su vocación Entre ideas propias hay definiciones que cas, históricas geográficas, artísticas. Y la Creación, en los cándidos adentros de
cifrar el mundo de manera analítica, com- hallo esta nota manuscrita: artística para dedicarse enteramente a la copia y traduce a su personal sentir y pen- son, como el resto de su obra, una amal- color.39 Por tanto la trascendencia de la
prende igualmente las enseñanzas que organización de la guerra. Luego de tales sar, proceso en el cual hace asombrosos gama atravesada por la poesía,32 como obra y el pensamiento de José Martí era
se reciben por enunciados ajenos y que “If there were offered to me in one hand razonamientos es acertado concluir que aportes. Así al consolidar sus conocimien- los apuntes de su ilustre antecesor. Estos una respuesta articulada para el universo
el poeta abraza: poner lo que creemos de character and in the other intellect, I para ambos escritores el arte es expresión tos, crean acercamientos singulares a las poetas que a través de un ejercicio intelec- poético lezamiano. <
una manera mejor, en boca y en la pluma would choose: what power can a man de verdades universales y actividad crea- definiciones. En tal sentido advertimos tivo continuado arrojan una visión emi-
de otros. Piénsese en la siguiente cita de wield who lacks moral satisfaction can his dora que se propone el bien del prójimo. en las anotaciones de Martí y Lezama el nentemente teórica acerca del hombre, el
Baudelaire que tal parece el centro irra- work brings when impaired by an impure Semejante precepto humanista se une a tratamiento de los temas típicos o em- saber y la historia, como también Valmiki, 1
Véase Daysy Cué Fernández: “Martí y Lezama en la casa
diador de la poética lezamiana y que des- heart: Goethe wielded his sceptre well– otro de su misma condición. Me refiero blemáticos de sus obras, que se perciben Tagore, Dante, Eliot, y que coinciden en la del alibi”, en Videncia, n. 22, Ciego de Ávila, mayo-agosto
cribe lo que el escritor hace con la imagen but much greater would he have been if he a la preocupación en ambos cuadernos también en la inclusión de fragmentos orientación teleológica que sobre la vida de 2010, p. 18. Martí es visto por Lezama como el hace-
y la figura histórica y literaria de Martí: had always restricted his impulses. Admi- por el conocimiento de la etimología de de escritores ajenos y fragmentos propios ofrecen en sus obras, al decir de Lourdes dor por excelencia, el que entre nosotros ha propugnado
“Glorificar el culto de las imágenes (mi re him as a poet, and not as a man.” [“Si las palabras. Dentro de semejante interés que estos cuadernos recogen, dígase la re- Rensoli, “pueden ser definidos como po- lo mejor: “José Lezama Lima, hombre sedentario y con-
templativo, bien lejos de ser un hombre de acción en el
grande, mi única, mi primitiva pasión).”11 me fuera ofrecido, de una parte, carác- filológico resalta la concepción del len- flexión continuada sobre la poesía, como etas filósofos, o si se prefiere, poetas que
sentido corriente del término, parece apreciar en Martí,
En tal sentido Marilyn Bobes ha afirmado ter y, de la otra, intelecto, yo elegiría: guaje como parte integrante y activa del centro irradiador de preocupaciones es- poseen una concepción filosófica del además del excelente poeta, al hombre que ha logrado
que las claves de la escritura lezamiana ¿qué poder puede esgrimir un hombre universo que se rige por sus leyes y la in- téticas (lo poético se convierte primero mundo propia y la expresan en su poesía demostrar la posibilidad del ‘hoc age’.” Alessandra Ric-
pueden encontrarse en una anotación del carente de satisfacción moral y cuál su clusión de precisiones etimológicas, una en Martí y luego en Lezama en luminoso […] y en otros géneros abarcados por su cio. “El ‘Diario’ de Martí en José Lezama Lima”, en Unión,
Diario donde el escritor confiesa: “El mu- trabajo cuando este ha sido disminui- de las vías indudables de los procesos de y mágico seguimiento, en una forma de obra.33 Por supuesto, esto no excluye en n. 2, 1985, La Habana, p. 96. Daysi Cué también afirma
que si Lezama no tuvo el privilegio de una conversación
cho leer y la muerte de mi padre, el 19 de do por un corazón impuro?: Goethe asimilación cultural y gnoseológica en apropiación de la realidad) fundamen- modo alguno las diferencias muy grandes
real con su ilustre antecesor, posee en cambio las posi-
enero de 1929, me alucinaron de tal forma manejó bien su espíritu–pero aún sus obras. Lo etimológico es concebido tada por las constantes relaciones que se que existen entre cada uno de los nomb- bilidades de sostener un diálogo virtual con un hombre
que me fueron preparando para escribir. mejor habría sido si hubiese domina- por tanto como elemento base en la for- establecen entre poesía e historia, poesía rados”.34 Aunque es preciso admitir con de un modo de decir fascinante, y que es para Lezama
El ejercicio de la lectura fue completado do siempre sus impulsos. Admiradlo mación de la cultura.21 y ciencia, poesía y filosofía, poesía y pintu- CintioVitier que el Martí de la “era de la una metáfora de la historia patria, componente legítimo
por la alucinación. Mis alucinaciones se como un poeta, no como un hombre.”] La constante inclusión de testimonios ra, poesía y, por extensión literatura y cul- posibilidad infinita” de Lezama, junto a de la historia y la cultura nacionales, por eso lo sitúa a la
cabeza de la última de las eras imaginarias. Ob. cit., p. 18
apoderaban de la imagen y me retaban y Yo mismo acaso no hubiera dicho eso de lecturas y estudio de citas ajenas dem- tura, con la vida o las interacciones entre las más altas recepciones anteriores o si-
y 21, respectivamente.
provocarían mi mundo de madurez, si es de diferente manera. Los poetas no de- uestra la preocupación de ambos poetas la poesía –léase también literatura– y el multáneas, terminó por ser la clave de su 2
“La década que corre entre 1939 y 1949 es una etapa
que tengo alguno.”12 Concebir la creación ben estar entre los voraces, sino entre por el proceso dilatado de formación de bien, todo mediado por la manifestación propio pensamiento poético, en la me- muy fructífera en la vida intelectual de José Lezama Lima
como punto supremo o punto de desbo- los devorados.17 un escritor, y el hecho de tomar de todas de la verdad. Pues según Vico en la raíz del dida en que lo intuyó como paradigma y (1910-1976). Son los años de Enemigo rumor (1941), Aven-
que del amor es también una idea martia- las culturas y crear en sí,22 en la cual el ar- saber se encontraba la poesía.27 Para estos anuncio de la encarnación de la poesía en turas sigilosas (1945) y La fijeza (1949). Es precisamente
en este año que publica en Orígenes, el fragmento inicial
na que Lezama bebe asimismo en Platón Martí cree en el poder luminoso y en- tista debe tener el suficiente ingenio para poetas pensadores, al decir de Julio Orte- la historia.35 La reflexión continuada sobre
de Paradiso.” Ciro Bianchi Ross: Prólogo a Diarios de José
y León Bloy: gendrador de la virtud que asoma como distinguir entre desgarramiento y retórica ga, su devoción pasional por la literatura la poesía –concebida como sacerdocio–, Lezama Lima, Ed. Unión, La Habana, p. 6.
una presencia esencial, constitutiva, que balbuceante: es una fe absoluta en los dones, enigmas la pasión por la historia y la filosofía, los 3
Véase Carlos Javier Morales: La poética de José Martí y su
“22 Feb/ 45. ‘El don de sí, sin amor ¿no engrandece la aureola de la obra artísti- “No quiero, para la poesía, la lengua y certidumbres de la poesía como tierra clásicos, las religiones y las mitologías en contexto, Ed. Verbum, Madrid, 1994, p. 235.
es un desorden espantoso?’ ca, y defiende la humildad y el sentido de débil de Séneca –ni aquella floja, sobrada, central, de la poesía como pensamiento o ambos creadores, “una forma nueva de ver 4
“Lezama pertenece al primer movimiento literario que
hace de la poesía su forma primordial de conocimiento
León Bloy” sacrificio que debe acompañar al poeta vacilante, copiosa, exuberante: – de Lu- el uso de los recursos poéticos como her- las cosas, un peculiar sentido del lenguaje,
–y más, una concepción del mundo–, lo cual condujo a
He rechazado siempre el maniqueís- en detrimento de “la inclinación intelec- cano: – Pláceme, como en Sondraka, la ramientas para pensar el mundo sensible una inquietante y misteriosa trascenden- Ambrosio Fornet a expresar que ‘todo lo que Orígenes
mo, combatir el mal, he buscado siem- tualmente aristocrática de Goethe y sus abundancia legítima: – y, de no haberla, y la relación del ser con dicho mundo,28 cia, un renunciamiento al facilismo”,36 la tocó se convirtió en poesía’”. Jorge Luis Arcos: “Los poe-
pre actuar dentro de lo que Platón ambiciones cortesanas, su olímpico ego- por las condiciones ásperas de la natura- pues ambos escritores “intentan ofrecer asimilación de preceptos evidentes y su- tas del Grupo Orígenes: Lezama Lima, Vitier, García Ma-
llama el amor.13 centrismo y su indiferencia política”.18 leza en que se cría, pláceme la rugosa y una imago-mundi totalizadora, en la cual tiles del autor de Versos sencillos por parte rruz, Diego y otros”, en Historia de la Literatura Cubana, t.
II, Instituto de Literatura y Lingüística y Ed. Letras Cuba-
Dicha vocación de servicio e instinto sa- troncal lengua del Génesis. – ”23 la historia y la cultura ocupan un papel de Lezama en los Diarios, y específicos
nas, p. 378, La Habana.
En “Asedio a Lezama Lima” integra crificial pueden percibirse con claridad en “Nov. 3 1942. En su Diario, Otto principal”.29 Hemos tratado de demostrar ángulos cosmovisivos en que se aprecia 5
Ver Pedro Aullón de Haro: “Escritos de estética de José
dichos saberes a su credo cuando afirma: este apunte: Weininger, refiriéndose a la conocida en el presente ensayo que las continuas re- la vocación de síntesis y de integración de Lezama Lima en revista Vivarium”, La Habana, número
“la expresión es una experiencia total si- frase de Nietzsche, dice ‘yo no escribo con flexiones sobre la poesía que encontramos lo diverso en lo universal autóctono37 o la XXIX, nov., 2010, p. 10.
guiendo la tradición griega y cristiana, Escribe mucho cuando sufran los de- sangre sino solo con tinta roja.’ He ahí una en los Diarios de Lezama son intensifica- ávida curiosidad integradora, al decir de 6
Carmen Suárez León, al caracterizar los aspectos que
unen a ambos cuadernos de anotaciones, afirma que
pues ahí coinciden Platón y san Agustín más: –cuando tú sufras, escribe poco– confesión que conviene hagan todos los ciones de las ideas y enunciados de Martí Vitier, en ambos escritores donde se vin-
“son textos fragmentarios, con una gran variedad de
que estaban acordes en que era lo mismo Hay almas cadáveres. No se trabaja epígonos, para no confundir la sangre, el en sus Cuadernos y otras zonas de su obra. cula la vida con la literatura, y la natura- temas, generalmente difíciles de conectar entre sí, con
hacer el bien que combatir el mal, y hacer para el aplauso de los egoístas: se tra- agua coloreada y la tinta roja.”24 Su pensamiento sobre ella como forma es- leza con la cultura (la espiritualización intercalaciones que no pueden datarse con precisión,
un buen poema es el mejor gesto de pro- baja para la compañía futura de los En ambos cuadernos de anotaciones encial de la literatura está en la base de la de la naturaleza, si bien en cada uno las con avances y retrocesos propios de cualquier libreta
testa contra los poetastros pimpantes”.14 mártires.19 podemos hallar casi siempre tramos au- concepción que construye Lezama, quien influencias filosóficas que condicionan que nos acompaña durante años donde se expresan los
más diversos tipos de preocupaciones, recordatorios,
No se nos escape, al analizar estas úl- torreflexivos y huellas que dan fe de un convierte la poesía en un método de cono- tal rasgo tienen sello y dirección diferen-
reflexiones al vaivén de nuestras azarosas vidas”. “Leza-
timas anotaciones, cómo Lezama igual Irrumpe aquí el anhelo ético que in- proceso de autoaprendizaje constante, cimiento de la realidad, “más que método, tes, según Rensoli) hacen confluir las an- ma y Martí. Absortos ante el espejo de sus apuntes”, en
que Martí une bien y belleza y reconoce tenta erigir en precepto de su escritura, la de un proceso continuo de conocimiento sistema y más que del conocimiento de otaciones de ambos poetas que siempre Unión, La Habana, n. 70, 2011, p. 14.
que hay belleza en la justicia a propósito lucha contra la obsesión o el ansia de decir, gracias a la majestad de la lectura que op- la historia, de afirmación en el mundo”.30 trabajaron en función de producir una 7
Carmen Suárez León. “Lezama y Martí. Absortos ante el
La clave perdida
luta. Leamos este fragmento de una carta de 1891, escrita la ocupación poética; aprendí que habitar la poe-
en la misma época que los dos textos citados anterior- sía es habitar un claustro y una llama; y que el
mente: “Por lo que mueven los corazones, y por lo que se poeta debe ejercitarse diariamente en su cultivo Pedro Llanes
inspiran en ellos, mido yo el mérito de las obras de arte. Lo personal, estudiando todas las posibles ramas del
demás es trabajo de nubes y pompa de papelería.” O. c.,
de Muerte de Narciso*
saber humano, porque el poeta es el más alto re-
t. 20, p. 384-385. Y en 1881 había formulado de otro modo presentante de la humanidad y de la cultura, que
la misma convicción: “La forma bella es tan necesaria al en ciertos momentos se identifica con la cultura,
pensamiento bueno – como el ir vestido lo es al hombre cuando crea y recrea el idioma […]. Y cuando me
virtuoso.” O. c., t. 21, p. 170. Va descubriendo la comunión adentré en su sistema, descubrí que había creado
poco a poco en el arte porque también está en la vida. En una cosmogonía, uno de los géneros literarios más
L
ese año anota en su cuaderno otra sentencia semejante, antiguos y venerables; una cosmogonía, donde a
ya citada al tratar sobre la leve tendencia contenidista de los dioses se les reemplazaba por entidades como
su poética, que ahora nos sirve para este nuevo aspecto: la Poesía, el Poema, la Imagen y la Metáfora. as valorizaciones como puentes
“Hay que vindicar: poesía es esencia. La forma le añade, poéticos de la herencia gongori-
más no podría constituirla: – como añade apariencia “Sobre ruiseñores”, en Recopilación de textos sobre Leza-
na, hubieran parecido fracasadas
agradable a un hombre limpio de alma, andar limpio de ma Lima, La Habana, 1970, p. 301.
cuerpo. Carlos Javier Morales: La poética de José Martí y su 30
Cintio Vitier citado por Juan Carlos Ghiano: “Introduc-
al término de la modernidad.
contexto, Ed. Verbum, 1994, Madrid, p. 437-438. ción a Paradiso de Lezama Lima”, en Recopilación de tex- Unamuno se queja desde París de
16
José Martí: O. c., t. 22, p. 251-252. Véase otra cita afín, tos sobre Lezama Lima, ob. cit., p. 250. la estética fría del cordobés mientras Lorca
ya incluida en su obra publicada: “No se ha de escribir 31
Fina García Marruz: ”La poesía es un caracol nocturno y Alberti pretenden contextualizarlo en el
para hacer muestra de sí, y abanicar como el pavón la (En torno a ‘Imagen y posibilidad’), en Coloquio Inter-
papel de fundador de la imagen. Que Muer-
enorme cola, sino para el bien del prójimo, y poner fuera nacional sobre la obra de José Lezama Lima. Poesía, vol. I,
los labios, como un depósito que se entrega, lo que la Centro de Investigaciones Latinoamericanas, Universi-
te de Narciso apela a la intensidad y la fuerza * Es un abreviado de mi ensayo «Lezama en contexto: la
disquisición insular», perteneciente al libro Poéticas de la
naturaleza ha puesto del lado de adentro de ellos.” O. c., dad de Poitiers, Ed. Fundamentos, Madrid, 1984, p. 259. anagógica de sus textos lo corroboran las
antillanidad: nuevas visiones insulares (en coautoría con
t. 10, p. 134-135. 32
Eduardo Ramos Izquierdo: “La era imaginaria de Lezama elipsis, los hiperbaton incesantes y la mis- Silvia Padrón Jomet) inédito hasta la fecha.
43
Ibídem, p. 13.
Iván González Cruz: Archivo de José Lezama Lima. Misce- El símbolo de la paloma “que sin ojos chilla” probable-
dota la situación de hastío: “Para Narciso, abriendo un olvido en las islas, las espadas Comentario: En caso de que atraviese el su imagen, reino de las imágenes, lo ayuda a
lánea, Madrid, Ed. Centro de Estudios Ramón Areces, mente Lezama lo extrajo de la inserción de esta, con
inquieto que no hay aquí sino hastío”.47 y pestañas se aquietan, han quedado dor- espejo hierven las aguas que agitan el oído fugarse, a huir, pero huir es sobre todo tras- 1998, p. 470. igual contenido tanático en Federico García Lorca: “una
midas, vienen a reforzar la quietud del es- (las que anunciarían el desenlace del relato). paso. Las isotopías que denotan conversión 17
Graves le adjudica un origen cretense a los nombres de bandada de palomas ciegas/ lanzadas al misterio” (“Can-
XV pejo enclavado en el litoral de tierra y roca, Si se sienta en su borde o en su frente es vic- son rotas aparentemente por el conmuta- Narciso y Jacinto: “pero issus como inthus es una termi- tos nuevos”); “un hombro donde solloza la muerte/ y un
Narciso, Narciso. Las astas del ciervo las cuales son impuras. Los labios húmedos timizado. Si declama (sobreañadidura a la dor “fugó”, de manera alotópica, como un nación cretense y tanto Jacinto como Narciso parecen bosque de palomas disecadas” (“Pequeño vals vienés”);
haber sido nombres del héroe de la floración primaveral “donde un hombre se orina en una deslumbrante palo-
asesinado –esclavos del perfil y del velamen secos– ritualidad) las letras (el logos) lo penetran. desplazante de lo que ya se nos había infor-
cretense […]. Además el lirio era el emblema real del rey ma” (“Grito hacia Roma”); “Me gustaría verte abierto/
son peces, son llamas, son flautas, son dedos no muerden la concha (el estanque) que La ola de aire envuelve la piel arponeada, el mado. He ahí lo ambiguo, el nuevo nivel de de Knosos. En un relieve pintado que se encontró en las para ver tus palomas moribundas” (“El holandés Cristián
mordisqueados. ahora vuela en hilo recto al compás de la “secreto albino” (misterio de la conversión incertidumbre que está relacionado con el ruinas del palacio aparece caminando, con el cetro en la Huitman”); “y porque la media paloma gemía/ derra-
Narciso, Narciso. Los cabellos guiando coloración trasparente en la superficie, [es] en flor blanca). “Traspasa blancura recto mensaje superpuesto en el paradigma C. mano por una pradera de lirios, y lleva una corona y un mando una sangre que una suya” (“Cementerio judío”).
florentinos reptan perfiles, sonido-color y ha mutado a una coloración sinfín” (la del agua, v. 6) –que implica direc- El viaje comporta una trasformación radi- collar de flores de lis”. Robert Graves: Los mitos griegos I y
44
En la mitología griega, la paloma se asocia a Afrodita.
II, t. I, Madrid, Alianza Editorial, 1985, p. 81. En florilogía, el rojo significa amor, apasionamiento, des-
labios sus rutas, llamas tristes las olas rubia sobre el blanco salado del agua, y bus- cionalidad. Las abejas muerden la estela, le cal, la pérdida de las alas, del icarismo que 18
Luis Álvarez y Ana María González Mafud: De José Leza- de el punto de vista simbólico ese color es “matriarcal.
mordiendo sus caderas. ca en lo rubio (en Narciso rubio) el espejo piden el costado (concreción del hipotético podría significar la disolución. La huida a la ma Lima a Severo Sarduy (Lenguaje y neobarroco en Cuba), No es lícitamente visible más que en curso de la muerte
Pez del frío verde, el aire en el espejo sin de la muerte. verso uno). Narciso obtiene información pleamar está circunstanciada por la pérdida Santiago de Cuba, Ed. Oriente, 2013, p. 50. iniciática en la que toma un valor sacramental […]. El co-
estrías, racimo de palomas Comentario: Los chillidos, la nieve, la ritual porque averiguar, del latín tardío ve- de las alas y esto en el constructor o demiur- 19
Ciro Bianchi: Oficio de contar, La Habana, Ed. Extramuros, lor rojo según Artenidoro tiene relación con la muerte”.
ocultas en la garganta muerta: hija de la cromaticidad de la luna “en labio derrama- rificare quiere decir averiguar la verdad; se go equivale a la muerte al igual que habría 20
2013, p. 108-109.
45
Jean Chevalier, ob. cit., p. 888.
Virgilio López Lemus: ob. cit., p. 190-191. Ibídem, p. 208-209.
flecha y de los cisnes. da” (v. 2) parecen paralizar la acción. Los fuga a través de la pleamar del espejo (sur- sucedido con Ícaro. En el poema de Valéry 21 46
James Frazer: La rama dorada, t. 1, La Habana, Instituto Según Chevalier, el ciervo “aparece como mediador en-
Garza divaga, concha en la ola, nube en el “húmedos labios” (v. 3), de perfil en el aire, tidor, cárcel, río, playa) sin alas. El verso seis “a su pesar fugándose”, describe a secas la Cubano del Libro, 1972, p. 233. tre el cielo y la tierra, como símbolo del sol naciente […]
desgaire, separados del espejo (v. 6) “muerden la luz” “Traspasa blancura recto sinfín…” ayuda conversión en flor de Narciso, fugarse de la 22
Eleazar Meletinsky: “La organización semántica del de ahí su comparación con Cristo llamando al alma y con
espuma colgada de los ojos, gota marmórea y a la que se ha identificado con el sonido. a entender el desenlace: no se ha fugado identidad que ha sido pero ya no es, mien- relato mitológico y el problema del índice semiótico el alma esposa buscando al esposo” (ob. cit., p. 289).
dulce plinto no ofreciendo. El “secreto en geranio convertido” alude al respecto al espejo, lo ha hecho respecto a tras ocurre el otro proceso de actualización de motivos y sujets”, en: El pensamiento cultural ruso en 47
48
Paul Valéry: ob. cit., p. 13.
Criterios, Selección, traducción y prólogo de Desiderio “El secreto en geranio convertido” y “el secreto albino”
misterio de la conversión en flor (aquí ge- sí mismo, lo que prueba este verso cuando óntica y morfológica. El paradigma A insis-
Navarro, La Habana, Centro Teórico-Cultural Criterios, aluden a la trasfiguración en flor de Narciso porque el
Narciso, Narciso. Las astas del ciervo ranio).48 La blancura de la luna sube, se de- nos dice que Narciso “traspasa la blancura” te en estos mismos términos, Lezama asu- 2009, p. 206. narcissus poeticus tiene fondo blanco y filigranas amari-
asesinado son peces, son llamas, son flautas, rrama en los labios (labio), y a la vez abre el (del agua), la fuga será, sobre todo traspaso. me así el peso del mito. Los detalles tratados 23
Enciclopedia of Religion, vol. 10, New York, Macmillan, llas; nótese que en “secreto albino” hay una supresión
son dedos mordisqueados. Narciso, Narci- olvido en las islas (el olvido del sueño); las Este último movimiento resume el relato por Valéry proveen el final, aunque con un 2005, p. 6892. del sustantivo, y en ambos, derivaciones de acuerdo con
24
so. Los cabellos de aspecto florentino (Mi- espadas y pestañas refuerzan la quietud del mitológico a través de sus partes:50 motivo tono ergotivo: Narciso se fuga, también se Mircea Eliade: Muerte y rejuvenecimiento. El significado de el análisis del discurso lezamiano hecho por Mirta Yáñez.
la iniciación en la cultura humana, Barcelona, Ed. Kairós, Metamorfosis, versos 509 y 510 relata la conversión de
chele di Rodolfo del Ghirlandaio, Botticelli, espejo. Narciso busca en lo rubio (su cabe- (conversión), predicado (la conversión en convierte en flor: “Querido esclavo, verte
2001, p. 72. Narciso en una flor blanca: “en ninguna parte el cuerpo
Leonardo, los cabellos del Moisés de Mi- llo rubio, rojizo, rubrum, rubrus)49 también una flor), material (de Narciso).51 Atravesar acatar la más mínima/ sombra en mi cora- 25
Ibídem, p. 73. estaba; zafranaba, en vez de cuerpo una flor/ encuen-
chelangelo, quien pertenecía a una antigua la imagen de la muerte. el espejo (hipotético verso uno ya confirma- zón, a su pesar fugándose, […] y pintar de 26
Ídem. tran, a la que hojas en su mitad ceñían blancas”. Repro-
familia florentina aunque no había nacido do en verso seis), equivaldrá a que hiervan pensamiento en la onda/ una flor, y qué fas- 27
Ídem. duzco una de las definiciones de albino en el Diccionario
tos centellar en el ojo”53 (énfasis mío). <
28
allí) suben los perfiles, los movimientos XVII “las aguas” (v. 9). El agua junto con la sangre Sobre estos análisis del texto poético, véase: Arcadio Ló- ideológico de la lengua española de Cassares: “Bot. Por
pez-Casanova y Eduardo Alonso: Poesía y novela. Teoría, ext., dícese de la planta que, en vez de su color propio, lo
focalizan los labios, focalizan las olas igual Si atraviesa el espejo hierven las aguas que (Juan, 19: 34) son los símbolos del perdón y
método de análisis y práctica textual, Valencia, Ed. Bello, tiene blanquecino” (p. 39).
que llamas tristes mordiendo las caderas de agitan el oído. la vida nueva brindados en la cruxifición 1982, p. 13-43. 49
Puede que aluda a Metamorfosis III, verso 421: Y dignos
Narciso. El aire sobre el espejo aquietado si- Si se sienta en su borde o en su frente el como cuerpo de la iglesia. El vínculo se re- 29
Helena Beristáin: Análisis e interpretación del poema líri- de Baco y dignos también de Apolo unos cabellos. Estos
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ca-
nestésicamente verde y frío asemeja ser un centurión pulsa en su costado. fuerza al llegar al verso dos “Si se sienta en co, El Colegio de México, Universidad Nacional Autóno- bellos de Narciso son rubios porque una de las designa-
pez [hay] un racimo de palomas en la gar- Si declama penetran en la mirada y se fruncen su borde o en su frente, el centurión pulsa ma de México, Instituto de Investigaciones Filológicas, ciones de Apolo es “Phoebus meaning the shining one,
1
Paul Valéry: El cementerio marino, Traducción de Jorge 1989, p. 96. is the foremost among them, Xanthos, meaning blonde,
ganta muerta de Narciso, garganta que es las letras en el sueño. en su costado”. Como demiurgo o hacedor 30
Guillén, Santa Clara, Ed. Sed de Belleza, 1996. Desiderio Navarro: Textos y contextos, t. I, La Habana, Ed. Chrysocome meaning the golden haired god”. Tomado
hija de elementos contrapuestos: lo blando- Ola de aire envuelve secreto albino, piel delante de su creación, Narciso va a correr 2
José Lezama Lima: Analecta del reloj, La Habana, Ed. Le- Arte y Literatura, 1985, p. 115. de: IIhan Akit: Aegean Mythology, the story of two sides,
tierno, lo duro, afilado. La garza va y viene, arponeada, la suerte de los constructores de utopía: el tras Cubanas, 2010, p. 180. 31
Las estrofas del poema aparecen en cursiva delante de Kultur Turizm Sanat Ajans, Istanbul, 2010, p. 79-80.
parecida a una concha en la ola y también a que coloreado espejo sombra es del recuerdo y vaciamiento, el martirio y ahí está el pasa- 3
Ángel Gaztelu: “Muerte de Narciso. Rauda cetrería de me- cada versión. El texto íntegro ha sido tomado de José 50
“El significado es muy claro, es el significado de toda
una nube desaliñada. La espuma cuelga de minuto del silencio. je alusivo de Juan. El verso tres aclara muy táforas”, Verbum, La Habana, nov., 1937, p. 49-52. Lezama Lima: Poesía Completa, La Habana, Ed. Letras práctica religiosa. El individuo por medio de prolonga-
4
Virgilio Piñera: “Dos poetas, dos poemas, dos modos de Cubanas, 1970, p. 11-16, y cotejado con Muerte de Narci- das disciplinas psicológicas, renuncia completamente a
los ojos de Narciso, no hay apoyo para él. Ya traspasa blancura recto sinfín en llamas bien el sobreañadido de Lezama sobre la
poesía”, Espuela de Plata, La Habana, ago., 1941, p. 16-19. so, Prólogo de Roberto Manzano, La Habana, Ed. Letras todo apego a sus limitaciones personales, indiosincra-
secas y hojas lloviznadas. singularidad de Narciso: “declama”, “las le- 5
Cintio Vitier: “Decimotercera lección. Crecida de la Cubanas, 2007, p. 9-15. sias, esperanzas y temores, ya no se resiste a la aniqui-
XVI Chorro de abejas increadas muerden la estela, tras se fruncen en el sueño” (confirmación ambición creadora. La poesía de José Lezama Lima y el 32
Roberto Méndez: “Siete décadas para Muerte de Narci- lación de sí mismo, que es prerrequisito al renacimiento
Chillidos frutados en la nieve, el secreto en pídenle el costado. del orfismo). Los tres versos finales nos in- intento de una teleología insular”, en: Lo cubano en la so”, en: En la paz de estos desiertos, Pinar del Río, Ed. Cau- en la realización de la verdad, y así madura al final para la
geranio convertido. Así el espejo averiguó callado, así Narciso en forman de viaje-muerte. Las abejas “muer- poesía, La Habana, UCLV, 1958.
33
ce, 2008, p. 66. gran reconciliación, (unificación)”. Joseph Campbell: El
6
Valoración múltiple. José Lezama Lima, La Habana, Ed. Luis Álvarez y Ana María González Mafud: ob. cit., p. 106- héroe de las mil caras, psicoanálisis del mito, México, Fon-
La blancura seda es ascendiendo en labio pleamar fugó sin alas. den la estela, pídenle el costado”, estas son
Casa de Las Américas, 2010, p. 201-203. 107. do de la Cultura Económica, 1949, p. 217.
derramada, símbolos de la palabra escrita, de la poesía; 7
Ibídem, p. 202. 34
José Lezama Lima: La cantidad hechizada, La Habana, Ed. 51
Eleazar Meletinsky: ob. cit., p. 206.
abre un olvido en las islas, espadas y pestañas Si Narciso atraviesa el espejo hierven en el arte paleocristiano de las catacumbas 8
Cintio Vitier: ob. cit., en: Crítica 2, Ed. Letras Cubanas, La Letras Cubanas, 2010, p. 136. 52
Jean Chevalier: ob. cit., p. 41, 42 y 43.
vienen las aguas en las cuales ha puesto sus oídos representan a Cristo, vencedor de la muerte. Habana, 2001, p. 310. 35
Tomado de Jean Chevalier: Diccionario de símbolos, Co- 53
Paul Valéry: ob. cit., p.16.
E
stoy aquí,1 de acuerdo con la contraste con el 80% que, por las mismas digmático, no solo porque gran parte de los
invitación que me fue cursada, fechas, alcanzaba el conjunto de países que títulos que da a la luz lo sean, sino porque
por ser un escritor de la región llamamos desarrollados. Son evidencias ha sabido respetar la diversidad de cosmovi-
del Caribe hispanohablante, un que escapan a nuestra responsabilidad y so- siones, combinar los clásicos del pasado con
territorio que, según algunos, bre las que podemos incidir solo de manera las propuestas aún palpitantes, inseguras,
abarca desde el sur de los Estados Unidos muy indirecta, pero que, a mi juicio, no de- que interrogan los sucesivos presentes, ser
hasta el norte de América del Sur, o de bemos desconocer. Dicho con más claridad: puente entre distintas lenguas y culturas.
acuerdo con otros más modestos, se refiere quienes trabajamos de una forma u otra Estoy convencido de que estas son virtudes
sobre todo al ámbito insular, a las también con los libros tenemos como destinatarios que continúan respondiendo a necesidades
llamadas Antillas, lo que implica, en este o receptores, al menos en la América Latina, de hoy, y en ellas debe estar la respuesta
caso, tres pequeños países, o dos islas y una minoría. para esa novena década que ahora se inicia.
media. No creo en la desaparición del libro, no También todo editor es un descubridor.
Una de esas islas, en la que nací y donde importa el soporte en que se materialice, No sabemos qué ensayo, qué novela habrá
vivo, a la vez que ha conservado y estimula- pero tampoco puedo desconocer que su que publicar dentro de cinco años porque
do su comunión con el resto del Continen- valor ha cambiado durante las últimas dé- esos libros están siendo pensados o escri-
te, ha vivido durante varias décadas (lapso cadas. Es decir, el libro quizás no corra la tos en este instante, y darán cuenta de un
que alcanza casi toda mi existencia) una suerte de los dinosaurios pero sí la de los universo que muta a una velocidad de vér-
historia singular, que la diferencia del resto galápagos. La era Guttenberg no ha termi- tigo si la pensamos según los tiempos en
de Iberoamérica. Paso sobre un asunto que nado, pero en las relaciones con el universo que esta editorial fue fundada. Ignoramos
desborda con creces los propósitos de esta audiovisual se consume ahora gran parte qué volumen habrá que dar a conocer en el
jornada para referirme solo a un detalle de del tiempo y los recursos que los seres hu- 2020, pero sí es posible definir quiénes ne-
esa singularidad, y para dar cuenta de cómo manos dedicábamos cesitarán ese título aún desconocido y para
la influencia del Fondo de Cultura Econó- a la lectura. qué lo necesitará.
mica sobrepasa a sus valiosísimas ediciones. Un inquietante Los que leímos en idioma español, en
En Cuba apenas se venden libros que no ensayo de George Stei- ediciones del Fondo o de sus hermanas o
sean editados, incluso fabricados, dentro ner que conocí en un descendientes, a Hegel y a Marx, a Flaubert
de la Isla. Si para todos ustedes la presencia Breviario del Fondo y a Onetti, a Benjamin y a Weber, a Virginia
de los títulos del Fondo está asociada a los (no podría ser de otra Woolf y Alejandra Pizarnik, a Rancière y a
primeros descubrimientos literarios, a los manera, y regalado García Canclini hemos acudido a ellos por
estudios iniciales, en mi caso llegó algo más por mi queridísimo el placer de la lectura: un placer que implica
tarde. Leí, por ejemplo, El llano en llamas y amigo Hernán Lara miento en la barbarie” o“puede prometer ante todo la necesidad de descubrir quiénes
Pedro Páramo, como también Rayuela, El as- Zavala) lleva por títu- una relectura creativa y democrática de la somos y de entender algo de este planeta
tillero, Cien años de soledad, Los cachorros, en lo “Después del libro, herencia cultural”. en que no solo vivimos, sino de cuyo por-
ediciones de la Casa de las Américas. ¿qué?”. Está fechado Aun cuando esa ambivalencia pueda venir somos responsables. Por eso el Fondo
Pero resulta que la Casa, indudablemen- en 1972 y ya entonces parecer excesivamente catastrófica, creo ha sido imprescindible, y atendiendo a esos
te, recibió desde muy temprano la influen- Steiner aseguraba que “nuestro sentido del que estaríamos de acuerdo en que nuestra principios debe continuar siéndolo.
cia, la herencia, de instituciones como el acto de lectura se ha vuelto con frecuencia pretensión es ir hacia esa “relectura creativa Debo concluir estas páginas con un
Fondo, o el Colegio de México (donde es- superficial” y que “el mundo del hombre y democrática de la herencia cultural”, a lo agradecimiento: la celebración de estas
tudió Roberto Fernández Retamar, uno de de libros está muy degradado”.2 Hace trein- Arturo Arango que yo añadiría aquellas lecturas que inte- ocho décadas debe servir también para que
los creadores intelectuales de la Casa), o las taidós años era obvio que la relación de los rroguen el presente y permitan actuar so- todo lector no mexicano agradezca la ex-
espléndidas revistas mexicanas. Es decir, la seres humanos con el acto de la lectura ha- bre el porvenir. El futuro, pienso, tampoco traordinaria generosidad que implica para
esencial vocación latinoamericanista en que bía variado de manera sustancial: la cultura puede ser diseñado desde las pulsiones de México sostener una editorial de esta natu-
fui formado se alimentó de raíces proceden- letrada tradicional había entrado en crisis. la nostalgia, y no hay que pretender que las raleza. Tan solo pensar en su desaparición
tes de una tierra que, históricamente, ha Steiner vuelve una y otra vez sobre la relaciones de los seres humanos con la lec- me resulta tan abismal como concebir un
sido un centro intelectual para el Continen- banalización de la lectura: nuestro entorno lectura como vía de acceso del mundo a la te, las relaciones con el conocimiento, con tura regresen al punto en que se encontra- mundo sin hormigas o gaviotas. Confiar en
te, y ha acogido o dado refugio a notables es ruidoso, carecemos de privacidad para la conciencia?”, y se responde de inmediato: las indagaciones trascendentes que siempre ban a inicios del siglo xx o, recordando mi su larga vida, en su constante renovación, es
intelectuales que han aportado a esta cultu- concentración y de espacios destinados a la “lo que lamentamos en verdad es la amena- han desvelado a la literatura, van quedando condición de cubano, a aquel momento de esperanzador. <
ra su vocación ecuménica, una de sus mayo- lectura, se ha incrementado la “semicultura za de extinción de toda una especie: la del relegadas a eso que Steiner llama la “lectura ilusiones en que fue creada nuestra Impren-
res riquezas: de José María Heredia a Tomás o la cultura rudimentaria”,3 los medios y las homo legens, el hombre que lee; lamentamos ‘plena’”,7 mientras el entretenimiento, el pla- ta Nacional y los vendedores pregonaban
Segovia, de José Martí a Juan Gelman. Sa- “mentiras de la barbarie de la política mo- su ocaso, la amenaza de su desvanecimiento cer, despojados de complejidad, de angus- en las calles: “¡Vaya, tu Quijote a cuarenta 1
Versión de las palabras leídas en el Festival El Libro y sus
bemos que sin esta tradición no es posible derna” han provocado la “estupidización de o desaparición”.6 tias, pertenecen al tiempo del ocio, del vacío. kilos!” Lectores, con motivo de las celebraciones por el aniver-
comprender la enorme labor desarrollada la palabra”,4 y apuesta por que los “‘paque- A sus preguntas, yo sumaría otra, al me- Echevarría opina que “la sociedad de Todo catálogo propone una visión del sario ochenta del Fondo de Cultura Económica. El tema
propuesto fue “El FCE hacia su novena década”.
por el Fondo de Cultura Económica. tes culturales’ audiovisuales” tendrán en lo nos como provocación: ¿Por qué habría que nuestro tiempo ha comenzado a usar el mundo y a partir de él actúa: influye en la 2
George Steiner: Sobre la dificultad y otros ensayos, Mé-
Creo que siempre, inevitablemente, di- adelante un papel crucial.5 lamentar la desaparición del homo legens? libro y la lectura de una manera diferente: esfera pública, en los estados de opinión, en xico, D.F., Fondo de Cultura Económica, 2001, p. 299 y
señamos el futuro con lo que alcanzamos a En un breve ensayo mucho más recien- Es evidente que atravesamos un mo- desordenada, caótica, ajena al ‘modo de la manera como se enriquecen o comple- 293, respectivamente.
comprender del presente. Aunque no siem- te, Bolívar Echevarría se pregunta “cuan- mento en que están cambiando las rela- empleo’ y a los cánones no solo aconsejados mentan los sistemas educativos, crea mo- 3
Ibídem, p. 293.
pre ello se tome en cuenta, estamos en un do hablamos de la decadencia del libro y ciones de las personas con dos esferas que sino impuestos por los sistemas educativos das, reconfigura el canon, a veces, inclusive, 4
Ibídem, p. 289.
5
Ibídem, p. 293.
continente donde el libro continúa siendo la lectura, ¿qué es lo que lamentamos, en antes podían resumirse en una sola palabra: nacionales a partir del siglo xix”, lo que, a impone modos de comprender una época o 6
Consultado en Internet el 29 de agosto de 2014: http://
un bien prohibitivo para la mayoría, y en verdad? ¿Lamentamos tan solo el estrecha- conocimiento y diversión en una época su juicio, abriría el camino a una disyunti- todo el tiempo humano. www.comunidadandina.org/bda/hh44/33HOMO%20
el que el acceso a Internet abarcaba, hasta miento del campo de vigencia de la lectu- todavía cercana integraban el campo de la va con la que concuerdo: ese nuevo modo Observado en su totalidad, el catálogo LEGENS.pdf.
hace pocos años, el 40% de la población, en ra, la pérdida de importancia social de la cultura artística y literaria. Progresivamen- de uso del libro “puede acelerar el hundi- del Fondo de Cultura Económica es para- 7
Ibídem, p. 297.
Poemas (Conjunto sin título) que imitan la experiencia que no tendremos nunca:
un avión
un caballo
Isaily Pérez
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rítica
enero/febrero15
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20 de noviembre: en Miami, donde se encontraba de visita,
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n este periodo la Cultura Cubana conoció de la
muerte de un conjunto nutrido de sus más desta- el reconocido artista Salvador Corratgé. Como parte del conoci-
cados representantes; hacemos aquí referencia a do grupo Diez Pintores Concretos destacó como una de las prin-
varios de ellos. cipales figuras dentro del movimiento abstracto cubano de los
15 de octubre: a los cincuentaicinco años, la ac- años 50. Su labor como pintor y dibujante también se extendió
libros
La
triz de origen cubano nacida en Nueva Jersey Elizabeth Peña. a campos afines como el diseño gráfico, la fotografía y la orfe- las piernas estiradas,
Desde su debut en 1978 con el filme El Super de León Icha- brería. Al morir preparaba la muestra retrospectiva Un mar de la luz sabia fluyendo.
so, su larga carrera en el cine y la televisión norteamericanas formas, que se inauguraría una semana después en Galería Latin 55
libros
extrañeza
cuenta con largometrajes como Lone Star, La Bamba, Sopa de Art Core, de Miami. Sobre Vías de He aquí otro signo,
tortilla, Rush Hour, o filmes infantiles (Los increíbles) y series 21 de diciembre: en La Habana, el pintor Águedo Alonso. La extinción de Antón Arrufat. nueva marca en el camino:
como Modern family. obra de este destacado paisajista, también ceramista y dibujan- su aspecto es una delación,
56
de un libro:
24 de octubre: en México, la destacada compositora Ela te nacido en Pinar del Río en 1938, forma parte de colecciones algo que no puede ignorar.
O´Farrill. Expresión de la mejor cancionística cubana, fue en países como República Checa, Argelia, Mali y, por supuesto, ¿O se trata de un consuelo ignorarlo?
Sobre Imagen y
Tener una caja negra en la cabeza,
autora de innumerables boleros, como “Adiós felicidad”, “No Cuba. libertad vigilada… de Pedro Jesús. como un avión perdido en el mar.
Vías de
tienes por qué criticar”, “Freddy”, cantados por grandes voces 24 de diciembre: en París, el relevante arquitecto Ricardo
como Elena Burke, Pacho Alonso, Fernando Álvarez, Freddy
o Bola de Nieve.
Porro. Fue protagonista de la renovación arquitectónica ocu-
rrida en el país en la década del 50 (repartos Nuevo Vedado y
58 Ah, olvidaba, otra clave:
Sobre La Maestranza confundir a los amigos,
extinción
26 de octubre: en La Habana la destacada investigadora Biltmore en La Habana) y autor de las escuelas de Artes Plásticas de Oscar Cruz. demorar su nombre
ucraniana radicada en Cuba desde los años 70 Zoia Barash. Au- y Danza del conjunto de las Escuelas Nacionales de Arte en los en la lengua babosa.
tora del volumen El cine soviético del principio al fin (Ed. ICAIC,
2008), también fungió como traductora de una decena de obras
años 60. Profesor en la Escuela de Bellas Artes en París, donde
residió desde 1966, su huella también es posible encontrarla en
59 Abierta la boca, no sale nada.
Sobre Osos de Larry J.
L
literarias rusas, entre las que destacan las novelas En agosto de diversas obras sociales francesas, así como proyectos en diversos González.
Un silencio, espacio atroz.
1944, de Vladimir Bogomólov, y 17 instantes de una primavera, de países europeos. eí Vías de extinción (Premio mente, se está burlando de la burla, Luego, desde el fondo
Yulian Semiónov. 28 de diciembre: en La Habana a los setentaiún años, Pe- Nicolás Guillén de poesía pero muy en serio. siniestro de una cueva,
2014) de Antón Arrufat, el Los poemas de Vías de extinción, ruido, farfullo.
29 de octubre: en Mérida, a los ochentaisiete años, el pianis- dro Silva actor de radio y televisión de larga y probada trayec-
mismo día de su presenta- título significativo si los hay, escritos Sí, sí, es un nombre.
ta y compositor Frank Domínguez, autor de canciones inolvi- toria, quien mereció entre otros reconocimientos la distinción plástica ción en el Sábado del Libro. Fue, el a lo largo de años, y acaso alguno pu-
dables en el cancionero popular latinoamericano. Fue autor de “Majadahonda” y el sello conmemorativo “80 años de la Radio primero, un repaso rápido, casi infor- blicado, “suenan” como adoquines La desesperación pausada se ha
“Me recordarás”, “Imágenes” y “Un pedacito de cielo” y de “Tú
me acostumbraste”, pieza que ha conocido infinidad de versio-
Cubana”.
1 de enero: a los ochentaicinco años, la actriz y cantante cu-
58 mativo, si es que el término cabe para en la bruma del tiempo, finito para un convertido aquí en generosa auda-
Sobre Bésame un libro de esta naturaleza. Después autor que está al arribar a los ochenta cia y acaso a los recuerdos, más va-
nes en voces como las de Olga Guillot, Toña la Negra, Chavela bana, radicada en México, Emelia Pérez Castellanos, conocida mucho, exposición de Eduardo vinieron otras lecturas más pausadas años, aunque “como perro viejo nun- gos que nítidos, se suman estrofas
Vargas, Pedro Vargas, Caetano Veloso, Lucho Gatica, Lola Flores, como Ninón Sevilla. Protagonista de la Época de Oro del cine Ponjuán. y, sobre todo, espaciadas en el tiem- ca muere”, estoy segura vivirá otros reflexivas, conversaciones del autor
Sara Montiel y Maria Bethania. mexicano durante las décadas de los 40 y 50, destacó por su tra- po, una de las mejores maneras, creo, ochenta más, sino en este reino que consigo mismo, sin restarle alusiones
31 de octubre: a los setentaitrés años, el destacado coreógra- bajo en filmes como Carita de cielo (1946), Pecadora (1947), Co- de leer, para conquistar su verdadera todos compartimos, y tampoco en el al presente y a un pasado que habrá
fo Iván Tenorio. Figura imprescindible dentro de la historia del queta (1948) y Perdida (1949). Recibió el Premio Ariel por Mejor esencia, textos poéticos. Siempre reino de los cielos, sí en el reino de la de ser, supongo, el infierno. Solo
Ballet Nacional de Cuba por sus coreografías La casa de Bernarda Actriz con Noche de carnaval (1981), del realizador Mario Her- danza tuve presente que era el sexto libro
de poesía del también novelista,
buena y sorprendente poesía. Libro
de un candor sospechosamente insó-
los secretos que ponen en marcha a
una vida pueden convertirse en un
Alba, Fedra, Teseo, Casiopea, Los amantes de Verona y Viva Lorca; nández.
fue también profesor del Instituto Superior de Arte y de la Cáte- 3 de enero: a los ochentaicinco años, en La Habana, el locu- 60 dramaturgo, ensayista y, a ratos, pe-
riodista cultural. El dato numérico no
lito y poderoso, carente de artificios,
ya lírico, ya irónico, desemboca en
pequeño objeto de papel llamado li-
bro, con caracteres cuidadosamente
dra de Danza “Alicia Alonso”, de la Universidad Complutense de tor Eduardo Rosillo,. Reconocido por su labor como animador Sobre El Cristal de
puede pasarse por alto, porque aca- una retórica de quien reniega de se- repartidos a lo largo de sus páginas,
Madrid. Recibió en 2007 el Premio Nacional de la Danza. en los programas Alegrías de Sobremesa, y Un domingo con Rosillo, Danza Contemporánea de Cuba.
so el autor hubiera podido repetirse, mejante estado. Tampoco es texto como si se tratase de calles sobre un
12 de noviembre: a los setentaicinco años, el destacado gui- un constante defensor de la música popular y los géneros tradi- expresarse dolorosa y líricamente desesperado, pero sí de generosa au- mapa hecho de sinuosidades. Así,
tarrista, fundador del emblemático grupo Irakere, Carlos Emilio cionales. Por su trayectoria recibió el Premio Nacional de la Ra- en evocaciones algo trasnochadas o dacia, experimental a veces, preñado el lector podrá descubrir el amor, la
Morales. Figura ineludible del jazz en Cuba, también impartió dio, la Orden Cultural “Félix Varela” y el Micrófono de Oro en la ser amargo y rencoroso, y quizá ten- de un estilo afilado, aunque también muerte, la enfermedad del alma, más
clases en universidades internacionales (California, Boston, Lon- Feria de Cali, Colombia. música dría razones para expresarse así. Sin se hace blanco, si no explícita, sí im- triste que la del cuerpo, desplazadas
dres) y compartió escenario con leyendas musicales como Bebo 6 de enero: a los setentaisiete años, en La Habana, el relevante embargo Antón no concibió de esas plícitamente, de sarcasmos. Su pro- entre insoslayables casualidades. De
Valdés, Frank Emilio, Emiliano Salvador, Tata Güines, Changui- caricaturista y pintor René de la Nuez. Creador de personajes in- 61 maneras el libro, espléndido en sus puesta resulta inteligente, finamente esta manera Antón Arrufat fue capaz
Sobre el VI Festival noventicuatro y bien concentradas socarrona y a veces dolorosa, de lo de encajar todo el territorio del hom-
to Quintana, Dizzy Gillespie, Michel Legrand, Herbie Hancock, olvidables para el humorismo gráfico y político como el Loquito,
“Leo Brouwer” de Música de páginas. Escribió desde el hoy con cual es muestra el titulado “Arte de bre, el de él mismo, en una pequeña
Chick Corea, Rubén Blades, Ronnie Scott, entre otros. Don Cizaño, el Barbudo, trabajó en diversas publicaciones (Zig-
Cámara. propósitos diferentes, de manera ver su cercanía”, poema sencillamen- ciudad muy particular, cumpliendo,
16 de noviembre: Reinaldo Creagh, a los noventaiséis años. Zag y el periódico Granma, entre ellas). Recibió en el 2007 el Pre-
que nunca sabemos –o acaso solo te magistral, evocador de la vejez en a su personal modo, aquella máxima
Voz emblemática de la Vieja Trova Santiaguera (fundada en mio Nacional de Artes Plásticas y el del Humor en el 2008 por su podemos intuir– si está hablando en carne y en espíritu: de Julio Cortázar: “Cuando abra la
1994), debutó en 1938 en el grupo La Sonora y luego formó parte fructífera trayectoria de más de medio siglo de quehacer creativo, broma o en serio, si lo que nos dice es puerta y me asome a la escalera sa-
de agrupaciones como el Septeto Santiaguero y la Orquesta Cris- así como la Medalla “Alejo Carpentier” (1988) y la Medalla de Oro real o inventado, si se está refiriendo Amigo, ¿cuál es tu porvenir? bré que abajo empieza la calle; no el
tal. En 1998 grabó en solitario el disco Boleros de toda una vida. de la Bienal de Humor Gráfico (Castilla, España, 2007). < a sí mismo o a los demás o si, simple- Lo sabes, lo sabes, molde ya aceptado, las casas ya sabi-
54 Obituario
Dosier / Lecturas La Gaceta de Cuba 55
das, no el hotel de enfrente; la calle, ro, “un libro de la vejez”. Es un libro admirado maestro Lezama Lima, es, do supremo de audacia y perfección, y Socorro, diálogos cómplices y car- pentier, y se pregunta ¿quién es ese?
la viva floresta donde cada instante del presente que permite al sujeto por derecho propio –y con pesar de ese, es Severo Sarduy. navalescos que implosionan la serie- Imagino a la locutora de radio que lee
puede arrojarse sobre mí como una aceptarse en la costumbre y lo libera, algún bisoño comisario que anda Desenhebrar de esa madeja de dad, el mencionado cansancio clásico la nota informativa y pronuncia im-
magnolia, donde las caras van a na- posiblemente, de fantasías de futuro suelto por La Habana, y ya ha esgri- relatos sarduyanos los recursos y las de los foros académicos, subvierten, perturbable Severo Sarduy por todo
cer cuando las mire, cuando avance que lo dispensarían: la fijeza, negar la mido su alharaca–, uno de los pilares recreaciones, los métodos de inven- para bien, la estructura habitual de el éter cubano y llegan mariposeando
un poco más, cuando los codos y las apertura temporal, buscarse en un de la literatura hispanoamericana y ción, reescritura y de apropiación, los este tipo de discurso. las doce letras de su nombre al rincón
pestañas y las uñas me rompa minu- cesar de huidas, reconocer el tránsito sobre todo uno de los escritores más hurtos y reacomodos, las codificacio- Casi al comenzar este libro se cita más insospechado, quizá a un recep-
ciosamente contra la pasta de ladrillo de vida en lo que no se mueve. Pero auténticos que han surgido antes y nes y decodificaciones, la plasticidad una declaración de Sarduy, allí dice: tor que vigila la cerca perimetral de
de cristal y juegue mi vida mientras en este panorama calmo pronto llega después de que el coronel Buendía del relato literario en sí es lo que se algún local, casi con el mismo celo
avanzo paso a paso para ir a comprar la inquietud, en forma de irrupciones nos llevara a descubrir el hielo. propone Pedro de Jesús en el libro. Me da la sensación de que lo que de un potente corrector ortográfico,
el diario a la esquina”. del recuerdo y con el recuerdo, el des- Cuando digo “uno de los pilares” Sin duda un reto mayúsculo para siempre he hecho fue pintar. Pero ante previsibles ladrones y se pregun-
Entonces, el lector que lea Vías de doblamiento que se siente ante aquel no pienso en un soporte visible, só- cualquier empresa literaria. en lugar de pintar con palabras, ta en la duermevela ¿Ah, Sarduy, será
extinción encontrará verdades a me- personaje llamado yo que lo protago- lido y ostentoso, sino en una viga Una pareja singular ayuda a Pedro de incluir palabras en el cuadro – pariente mío, el pelotero, o de aquel
dias encontradas en las respuestas niza. En el contenido de la vida se cifra oculta que como saben los arquitec- de Jesús a desbrozar el camino y lo como en la tradición cubista– yo vecino que vive al doblar de las pal-
de los poemas que lo integran y des- la memoria –“Antiguo deseo, viejo tos, son las más útiles, un tarugo que propuesto en el texto: dos tempe- las he utilizado como si fueran mas? O quisiera ver al joven estudian-
cubrirá misterios que han puesto en dolor;/ esto no, ninguna mano ni desde la base nos empuja a mirar, a ramentos salidos desde las páginas óleo, acrílico… He tratado de en- te que desde la facultad de letras de
marcha toda una vida. Acaso se sentirá cuerda./ Vuelve la vista:/ ¿qué brazo? recorrer, a abrazar y por qué no, a se- de ficción del propio Sarduy; dos contrar en cada palabra la den- la cercana UCLV busca serenamente
dominado por una búsqueda de la cla- ¿Qué espalda?/ ¿Qué tacto buscas?” ducir. Propone para Cuba, desde su autoridades que, junto a otras ensa- sidad y la textura propiamente una referencia que le han indicado en
ridad expresiva en consonancia con las (“Nuevamente”)– y el conjunto, es, a decretada y rutilante marginalidad, yistas como Luisa Campuzano, Mag- plástica que tiene. una clase.
tonalidades nítidas de sus líneas y ad- mi modo de ver, un gesto mayor de recorridos que desconocemos o no gie Mateo o Nara Araujo, participan Deseo darle las gracias a Pedro de
vertirá, como tantas veces se ha repe- entre cuantos supuran por la herida hemos podido alcanzar. Sarduy y su en un singular simposio en el muy Casi al finalizar el libro, Auxilio le Jesús no solo por compartir con noso-
tido, que en este libro las palabras “no de este libro singular. cubanísima escritura plantean un encopetado Palacio de las Conven- señala a Socorro: — ¡El picotillo que tros su amplísimo conocimiento de la
cuentan, invocan”, pues, en definitiva, paradigma y un reto perpetuo para ciones que se presta de sede para el armaste, Socorro! Pero te quedó obra y vida de Severo, sino por inducir
imaginación y memoria es lo mismo. Cira Romero los hacedores de ciertas tendencias hipotético conclave académico y allí, bien, no te preocupes. No todo el con este libro, espero que sí, a la es-
Vías de extinción no es, como ha (Santa Clara, 1946). de la literatura insular que no sobre- casi asfixiadas del reinante cansancio mundo puede separar el color de la tructura cultural a repensar y a tratar
dicho su autor en frase que deplo- Investigadora y crítica literaria. pasan el mimetismo rampante de las clásico, Auxilio y Socorro, pareja nada luz. por todos los medios de rescatar el
}
modas y como canon persiguen la cervantina pero sí muy quijotesca, Y a esa quimera va encaminado patrimonio cultural fuera del país.
mediocridad. exponen con una capacidad analítica este exquisito texto escrito por Pe- Un libro como este, aterriza y em-
Alguna vez leí que la literatura y claridad expositiva asombrosa, la dro de Jesús. A ofrecernos claves para potra a Sarduy, otra vez y espero que
sarduyana no había logrado con- poética y sobre todo las estrategias poder ver dentro de la luminosidad definitivamente, en nuestra patria, su
vencer y se había debilitado su esti- escriturales de Sarduy, en ese sentido sarduyana. legítima patria.
mación, sumida en una moda más, sin parangón en castellano. Tuve el primer gran encontronazo
ubicada en los anaqueles relegados Las dos ponentes, las carnava- con la visión plástica de Sarduy cuan- Jorge Luis Rodríguez Reyes
de la arqueología literaria, y sobre lescas Auxilio y Socorro, recorren la do el autor de un libro recientemente (Trinidad, 1980) ¿?
todo, que no fue comprendido y que ficción sarduyana con voz propia y publicado en Capiro y premiado, me Escritor ¿?
el corpus de sus libros, sobre todo tácticas analíticas muy precisas; por envió un cuadro de su propiedad –
a la escritura
que realmente implosiona el boom, más extensa y exhibe una termino- solo un manchón, un manchón gris
si hay una poética que realmente no logía donde reinan términos como que hasta yo podría haber hecho con
secunda el juego del mercado euro- epitocrasmo, metatexto, paratexto, una brocha de veinticinco pesos.
peo, si hay una escritura que puede mimesis, intertextual, écfrasis, pero, Eso me dije, y sutilmente soslayé
desde Pedro
Y esa originalidad lo ha llevado a tes a los cuales se releen y se realiza ese mismo amigo y gran estudioso Inédito del Festival de Cine Latinoamericano de La Habana
ocupar ciertas habitaciones del ca- una especie de diálogo coral (diría de Severo que él, Sarduy, donde es- y el XI Premio SGAE de Guión “Julio Alejandro”. Este último
serón literario que no son visitadas telescópico si asomara la cabeza var- tuviera –imagino en algún rinconcito le fue otorgado en noviembre pasado, dentro de la gala de
por los lectores comunes, la mayoría, gasllosiana por alguna de las páginas dialogando con Lezama y otros ami-
de Jesús
clausura del 40 Festival de Cine Iberoamericano de Huelva.
que tienen otros hábitos y otras limi- del texto). Usaría también, para resu- gos–, me agradecería infinitamente
taciones derivadas del un contexto mir, una frase coloquial que haría las por haber circulado alguno de sus El “Julio Alejandro”, dotado con veinticinco mil euros, tiene
educativo y sociocultural que privi- delicias de Auxilio y Socorro: “caba- libros en mi cruzada semanal para como objetivo fomentar la producción de nuevos contenidos
legia las lecturas primarias, faltas de llero aquí no queda títere con cabe- el fomento de la lectura a través del audiovisuales y potenciar la calidad de la literatura
desafío y pericia interpretativa. Quizá za”, y eso en el ensayo cubano es muy correo electrónico. No sé si merezca cinematográfica. “El premio tiene una doble importancia,
D
por ello ha resultado el pilar oculto, el poco usual. tanto pero sí sé que Pedro de Jesús lo
porque aparte del honor de ganarlo es una posibilidad real
e todas las rarezas que go y licenciados por hectáreas que ara que se obvia, pisotea y hasta se le Aclaro que no es el objetivo del merece por replantear y revalorizar a
ha dado la literatura cu- ostentamos– sino en lo más selecto reescriben encima tatuajes, lo mis- autor, ni creo tampoco de las relato- Severo Sarduy, y no desde un libro de
para filmar el largometraje. Estamos más cerca”, subrayó
bana, que es dada a las de las letras hispanas en la segunda mo con arabescos chinos o extrañas ras Auxilio y Socorro, dejar a los títe- tirada minúscula, proclive a desapa- Carlos Lechuga. En 2010, otro cubano, Pável Giroud ganó
rarezas, la trayectoria de mitad del siglo xx. cenefas hindúes. res sin cabeza, pero me dejé tentar y recer en nuestra red de librerías. igualmente con el guión El acompañante.
Severo Sarduy es una de sus más ex- Allá deambuló, en los recintos El chino guachinango, como él recurrí al veneno que es sin duda la Y el haber obtenido el texto Ima- La historia de Santa y Delfín se desarrolla en el año 1992 en
traordinarias: solo terminaría el Ins- parisinos, no solo en plan amoroso o mismo se llamó, recorre y trastoca sustancia más persistente de la litera- gen y libertad vigilada. Ejercicios de Cuba. Delfín es un escritor cincuentón que años atrás fue
tituto de Segunda Enseñanza en su por derecho de alcoba, lo digo para con ingenio los jardines literarios, y tura cubana. retórica sobre Severo Sarduy uno de
considerado un homosexual con problemas ideológicos.
natal Camagüey y a fuerza de pocas quienes sospechen omisiones mías, plásticos, de buena parte del mundo Si bien el texto es un ensayo aca- los premios literarios más jerarqui-
lecturas; de tres o cuatro obras a las sino como uno más de la tropa de para subvertir, fundir, cocer y difumi- démico, al ver la estructura pensé zados en el país ubica el nombre de Santa, es una campesina de treinta años, encargada de
cuales volvía como una noria (Leza- estructuralistas –sin ser segundón de nar con gracia los límites genéricos en una mise en abyme, o para decir- Sarduy en el sin fín de afluentes que vigilarlo. Aunque Santa y Delfín son completamente
ma Lima, Santa Teresa, Góngora, La nadie– que replantearon los cimien- entre la plástica y la literatura. Y si un lo llanamente, en una matrioska, o es nuestra cultura: quisiera ver por opuestos, y se supone no simpaticen, pero descubrirán que
Celestina y el Quijote), surge una es- tos de los estudios literarios y cultu- literato ha podido pintar con palabras más, en una caja china, estructura un resquicio al operario de imprenta tienen muchas cosas en común.
critura que se destaca, no solo en los rales de los últimos cincuenta años. y perturbar a través de relecturas y que sería puro deleite para Severo, el que desde la línea de la rotativa ojea
parisinos salones del estructuralismo Sarduy, quien modestamente dijo reescritura, dibujos y desdibujos de chino guachinango. Y el choteo que el periódico oficial en el cual aparece
–todo un reto para el hato de docto- alguna vez que solo sería una nota líneas y colores, los relatos pictóricos recorre y corroe el texto, hablo de los el anuncio de alguna de estas pro-
res curriculares, másteres por encar- al pie de las obras completas de su y llevarlos a la literatura con un gra- entreactos interpretados por Auxilio mociones derivadas del Premio Car-
}
Calderón, obtiene ya en Los malos… el ahí la confusión que impone entre los más riesgoso de nuestra última poe- mo en este caso, esa nostalgia de tipo verso que va construyendo más allá la empatía, como en “Rudolph y Ral- quiera me brotan las voces de estos los referentes. Personajes, teatralidad
matiz de un desplazamiento particular rasgos de una personalidad empírica sía. Ahora bien, si alguna objeción nitzscheano, que se ha apuntado a de las palabras. El ritmo de un poema ph” –sobre gatos domésticos–, que mikis”, escribe Larry y sentimos que que recuerda La tierra baldía de T. S.
(con ánimo determinista topográfico y otra poética: el yo-poético de O.C. se le puede hacer a este cuaderno, propósito de las zonas más escatológi- te lleva a otro, y como una gran novela nos habla de dos gatos y luego desfi- estamos asistiendo al instante úni- Eliot. Me pierdo un poco en los fina-
me veo tentado a precisar este despla- ha comulgado con una experiencia tiene que ver con la manera en que cas de la poesía de Gottfried Benn, por quieres saber qué otra vida apasiona a lan al menos otros cuatro más como co en que al sujeto poético se le ha les, pero sí lo hube de leer sin respirar,
zamiento hacia la especie de lo parti- indecible, y tantea las formas de su participa de una repetida tendencia un estado primitivo, anterior al peso este autor. Y si lees un solo poema no protagonistas, el último lo acarició en otorgado la gracia de sentir lo que porque quería quedarme en ese mun-
cular oriental). teoría y expresión. Porque estas son en la poesía cubana contemporánea, de la conciencia moderna, y que, en sientes ni entiendes demasiado. Solo un club gay. ¿Todos los gatos son lo otros viven. Cuántas veces no hemos do diferente, libre, irreverente, neuró-
El imponente poema homónimo las preguntas primeras que resuenan aupada además por nuestras instan- una de sus variantes, puede definirse por acumulación y repetición de fra- mismo? No se concentra en uno. No querido salir de nuestra piel e ingresar tico y poético que Larry aunó en Osos.
que abre Los malos… revela entonces a través de La Maestranza: cómo es- cias de legitimación, que pondera el como corriente antintelectual. ses, de ideas, de sentidos de un poema trasmite una imagen, sino un gesto, en otro cuerpo y vivir esa otra vida no La poeta y crítica Caridad Atencio en
carácter operativo Quisiera terminar con esta senci- a otro logras completar los conceptos, indiferente también,
del poema, su per- lla declaración de uno de los poetas desentrañar los personajes, imbuirte donde no prima la
tinencia dentro del que Hamburger etiqueta dentro de de esa insólita cosmovisión. descripción de una
conjunto; y pretende la “nueva austeridad”, el singular po- imagen poética sino
Reducción y
sustituir, por tanto,
la particular verdad
laco Tadeuz Rózewicz, que me parece
oportuna para describir el regusto que
MÚSCULOS - CRÁNEOS - VÉRTEBRAS
DEL OSO
la narración de he-
chos, aparentemente
de la poesía, lo subli- se paladea luego de la lectura de este Osos tiene seis divisiones, pero estériles de poesía,
me poético (o como poemario: “Miro mis propios poemas saber eso no aporta ni importa dema- pero capaces de ge-
queramos nombrar con aguda desconfianza; los he arma- siado. Larry disecciona Osos y algunos nerar estados de áni-
afianzamiento el sobrecogimiento
y la extrañeza que
produce en noso-
do con residuos de palabras, palabras
rescatadas, palabra sin interés, pala-
bras del gran tiradero de basura, el
títulos anuncian el grado de profundi-
dad a que llegará: en ellos se pueden
escoger palabras como “Músculos”,
mos provocadores e
intensos.
Desfilan persona-
y el estado
en La Maestranza tros la poesía de gran cementerio”.8 “Cráneos”, “Vértebras”.1 Tres porcio- jes citadinos: com-
poético de las
libros
primer orden) con nes del cuerpo animal, y quizás tam- pradores callejeros de
ciertos mecanismos Ibrahim Hernández Oramas bién tres lugares que describir; tres oro –que tasan a ojo–,
}
indiferencia de una generación ante “vacío esencial” como “falso absolu- También lo han interpretado figuras sario el pasado año. De esta forma, la establecen los bailarines entre ellos superar la ceguera y superficialidad, un
su mediocre entorno y desesperan- to de las cosas” deriva en una sínte- tan dispares como Ana Gabriel, Pláci- agrupación se reafirma en la búsqueda y con el público. La individualidad se anormal restregándose en su reclamo.
zador futuro. Osos expone sinceros y sis terrenal, afectiva y transparente do Domingo o Louis Armstrong. Nada de un repertorio cada vez más abarca- potencia aquí en el magnetismo del Metáforas del alma humana, furias to-
descarnados estados que agradezco en la soledad de su conciencia. ¿Por extrañaría constatar su versión cuba- dor que permita seguir potenciando la colectivo, éxito no solo de facilidades das del autor, un Cioran inscrito en los
me llegaran aquella tarde en que se qué reincidir en la pose intelectual de na seudominimalista con referencia versatilidad de los intérpretes. expresivas afines a nuestra idiosincra- pliegues de la danza.
me adormecía el alma entre tanto trasmitir un mensaje? Para eso están a calzado pop deportivo, cortando el Una de las obras que destaca den- sia, sino de una exigencia que durante
poco arte y mucho mercantilismo, el rumor callejero o la comunicación espacio museográfico como si de un tro de estas nuevas propuestas es El casi tres décadas se actualiza desde los Laura Domingo Agüero
entre tanto necesitar pasiones y en- electrónica. El mismo título de la ex- redivivo y leve Gordon Matta-Clark cristal, de Julio César Iglesias. Debido entrenamientos diarios bajo la fructí- (La Habana, 1985).
}
contrar sólo remordimientos. Osos hibición es una “paradoja del deseo” se tratase. Postura anti-militante en a su ausencia de las tablas cubanas, tal fera dirección de Miguel Iglesias.
me devolvió el deseo de expresar- como sarcasmo velado a quienes año- materia de soportes, movimientos, parece que el coreógrafo llevaba años Los contrastes, el ritmo de El cristal,
me y de intentar buscar mis propias ran (o pretenden imponer) un consen- etiquetas o un sello reconocible y co- encubando esta creación, si bien es son otros de los aciertos que provocan
carpas bermejas en cualquier gorra so de aceptación masiva. mestible a primera vista. cierto que durante ese tiempo nunca tensión, ruptura, agotamiento y otra
vagabunda. En su nota de presentación, la cu- Alguien dijo que le había defrauda- dejó de ofrecer talleres y compartir vez sorpresa, con una clara influen-
danza
radora Corina Matamoros distingue do la exposición de Eduardo Ponjuán con los integrantes de la compañía el cia del lenguaje cinematográfico, sin
plástica
Mytil Font Martínez “una hoja de papel rayado esperando en el Museo Nacional de Bellas Artes, aprendizaje acumulado en Europa. dudas medio y soporte de estudio
(La Habana, 1977). una caligrafía que no llega; el reverso pues esta no compensó todo lo que se Julio César impacta ahora con para más de uno entre los dieciocho
Filóloga de una postal sin dirección ni dedica- esperaba de un artista sólido. Un error una coreografía que sumerge al es- intérpretes en esta obra. No obstan-
toria; tres hojas vacías”. Sí: el gesto tan grave como lógico, si proviene del pectador en un viaje hacia las fibras te, la exigencia emocional-expresiva
de Ponjuán no es afirmativo, como si academicismo provinciano que vicia más sensibles del ser humano. Sus aquí supone un reto para los jóvenes
“Músculos”, “Cráneos” y “Vértebras”
1
gustara levitar en el instante de una la recepción tercermundista del arte primeras piezas – Restaurante El Paso, intérpretes. Por eso se agradece la
son tres posibles demarcaciones que la fuga perpetua. Bésame mucho es un hecho en Cuba. Ponjuán está muy le- La lluvia cae por el viento– se asientan presencia de ciertos referentes entre
Eventos.
autora propone al analizar el volumen,
juramento de lealtad a traiciones pia- jos de producir fantasías domésticas en este momento de ineludible ma- ellos que se imponen por su capaci-
no corresponden a las seis divisiones
que, como “Vegas”, están presentes en dosas. Conjunciones y disyunciones para complacer o indignar a consu- durez del coreógrafo. Todo creador dad de entender y conducir mejor la
Osos. (N. del E.) del tiempo y el espacio, empeño psi- mistas de eventos o profesionales del comienza enfrentándose a una arcilla, tremenda fuerza y los requerimientos
Pregúntaselo
“artista impredecible” privilegia la
necesidad de intentar desmarcarse
de los referentes más cercanos y hasta
de la lengua del artista, dispuesto a
jugar como un niño travieso con las
formas que vendrán.
los bailarines no le im-
primen la justificación
necesaria. Del mismo
auditivo
a Dios
de sí mismo. Neutralizar la angustia
de las influencias: he ahí el problema.
Si el “divino” Platón expulsaba a
los poetas de su Estado Ideal, el “indi- bajo cristales modo, el estilo retro,
de los 80, en los dise-
C
Quizás por ello despojó a sus vitrinas- ferente” Ponjuán relega de su parcela ños de vestuario se
have a dream…
portadas de mentiras, truculencias y
frivolidades antropológicas. En este
caso, se observa una resistencia a des-
visual al hermeneuta ingenuo que
persigue hallar una certeza. Aristóte-
les sostenía que la duda es el principio
esparcidos inserta de una forma
que no queda sufi-
cientemente explícita,
on ese infaltable sentido
integrador y a sabiendas
de los vasos comunicantes
C
bordar una espectacularidad física o de la sabiduría. Traspasar el umbral de aunque pueda ser pre- entre todas las discipli-
uando supe que la exposi- sensorial. Damien Hirst y su inspirador Bésame mucho es una “utopía fallida” cisamente este –y sería nas estéticas, los organizadores del
ción personal de Eduardo Joseph Beuys ceden ante lecciones para quienes sueñan descifrar insom- veces dura para siempre, pero muchos válido– el motivo de Julio César. Muy Festival “Leo Brouwer” de Música de
Ponjuán se titularía Bésame duchampianas, fundadas más allá del nios ajenos. se afanan en dirección contraria. Sin funcionales las luces en cada una de Cámara en su VI edición saltaron de
mucho, de inmediato pensé tiempo y el espacio reinventado por “El arte es todo y, al mismo tiem- embargo, lo trascendente es andar, las partes de la obra y, por supuesto, la música (que pudiera escribirse tam-
que se trataría de una sátira o parodia uno de sus perennes estudiosos. po, nada”. Este pudiera resultar un pues la coherencia no tiene la forma la selección musical. bién en plural) a las artes plásticas, el
kitsch a la manera ochentiana. Colma- La instalación Un monumental axioma liberador de tensiones semio- que muchas veces le otorgamos. DCC demuestra con esta obra video-art, la danza, las conferencias, el
do de ingenuidad, sospeché que al (2014) contiene la “descarga inti- lógicas. En camino hacia un extremo El cristal nos introduce en una ines- que su recorrido va a seguir marcado cine…; el resultado pudiera plasmarse
entrar en la sala transitoria del Museo mista” de la exposición, ventana oriental de la Isla, Ponjuán me aseguró tabilidad conmovedora. Fragmentos por la experimentación y el aporte de de un tirón pero si se analiza con dete-
Nacional de Bellas Artes contacta- entreabierta (nunca indiscreta) que que el secreto de un artista conserva de vidrio resuenan en los oídos mien- creadores de variadas propuestas es- nimiento arroja cifras muy estimulan-
ría un guiño retro al legado de Flavio permite un mínimo acceso al imagi- su enigma hasta el lugar donde repo- tras aparecen los bailarines ahogados téticas, un acierto que desde años se tes y definitivamente insólitas: cerca de
Garciandía, Humberto Castro o Rubén nario nostálgico, oculto y cotidiano sarán sus huesos o cenizas. Lo demás, de antemano, queriendo volar, esca- agradece en la escena cubana. Por otro treinta conciertos –algunos de los cua-
Torres Llorca. Ya inmerso en el ámbi- del autor. Otra vez se interrumpe el es silencio roto por la metáfora vulgar par, enfrentarse en un espacio –esce- lado, la compañía evidencia el inter- les pretendo comentar aquí–, artistas
to visual, me percaté que la muestra soliloquio que reconforta y conmue- o instruida, consagrada a la obligación nario, pensamiento– que los atrapa y cambio con referentes internaciona- de diecisiete países y más de cuarenta
pudo nombrarse El otro por él mismo, ve al voyeur crítico: la única foto que de interpretar. Tómame o déjame –les define. Esa desesperación circular se les como Mats Ek, Ana Laguna, Samir estrenos mundiales y nacionales en pe-
como si irrumpieran Jorge Luis Borges conserva de su abuela, el plano de la respondería entre dientes a quienes rompe con el colapso de las piezas (los Akika, Juan Kruz, que han marcado no ríodos que abarcan desde el Medioe-
y Adolfo Bioy Casares concibiendo instalación eléctrica de su casa, una no lo entienden o le reclaman lo que danzantes) que empiezan a convivir solo el devenir de la agrupación con vo hasta la música electrónica.
distraídos la historia apócrifa de un piedra que lo acompaña siempre o la no puede (o no quiere) ofrecerles– en el choque. Las bóvedas cóncavas resultados de alto nivel, sino el de mu- Fito Páez esencial fue uno de esos
extravío, sin llegar a percatarse de es- base de una escultura de Loló Solde- recordando una canción pop que in- de esperanzas se vuelven añicos. El chos de sus integrantes. Este notable encuentros que colmó el inmensura-
tar rodeados por una multitud “igual- villa encontrada casualmente en un mortalizó Amaya Uranga a mitad de cuerpo como ataúd de las almas que ascenso en los estándares mundiales
mente” sumergida en un laberinto de basurero. Mutar de lo etéreo a lo or- los años 70. desean expandirse. se consagra en nuestro país y en sus
símbolos.
música
}
dinario implica un modo de asumir el Esta es, sobre todos los adjetivos, recientes presentaciones en el Covent
Bésame mucho (octubre, 2014 - contrapunto entre lo culto y lo popu- Héctor Antón una obra polisémica. Julio César des- Garden de Londres, La Fenice de Vene-
febrero, 2015) es un irónico reclamo lar, lo críptico y lo testimonial, frescura (Camagüey, 1963). borda una reacción Sturm und drang cia, El Auditorio Nacional de México, el
amoroso que enfatiza la ilusión de un estratégica y reciclaje libertino. Periodista y crítico de arte. transportada a nuestra condición Teatro Real de Madrid.
D
propio padre, quien aquí la acompa- concierto polémico; una vez más el emblemáticas de ese coloso inquie- ción había cambiado mucho en todos rasero para medir el éxito. A pesar ciudad). Podría seguir enumerando
ñó en dos momentos exquisitos: Pe- escenario del recién incorporado a la to, viajero –recorrió veinte países Frank Padrón esde 1959 hasta su estos años, a partir de la propia com- de lo anterior, tengo la convicción cientos de casos de esta, tan dañina,
queña Haydeé y Deja que siga sola. vida cultural habanera, Teatro Mar- latinoamericanos, entre ellos Cuba–, (Pinar del Río, 1958). muerte, en 2005, mi ma- posición de quienes emigran y los de que no me corresponde juzgar singularidad que hemos experimen-
La joven intérprete, que ha eli- tí, prestó su adecuada acústica y su tras cuyos pasos va Berta recreando Escritor y crítico. dre vivió dividida entre vínculos que sostienen con su patria ni subestimar a quienes tienen el tado por más de medio siglo, pero
minado las repeticiones de todas las perfecta climatización a una presen- su música. Tras las huellas de Mango- dos lealtades: la profesa- y sus familias, el mantenimiento de la punto de vista opuesto al mío. Es le- no hace falta. Todos podemos hacer
piezas, emergió airosa en la mayoría tación de altos quilates, al menos a ré, como se tituló el recital, contó con da hacia su familia propia, su esposo política de hostilidad extrema resul- gítimo querer disfrutar del bienestar nuestra propia lista.
de sus versiones, con sobresalientes juicio de quien escribe. algunos invitados que se pusieron en y más tarde sus hijos, que decidimos taba cada vez más un anacronismo, material y mi mayor deseo es que, Quiero terminar con el mensaje
para Aida (que hizo junto a un trío vo- Jenny Q. Chai (de China aunque re- sintonía con esa música ancestral, formar parte del proceso revolucio- risible incluso de no tener consecuen- más pronto que tarde, los cubanos enviado por una alemana residente
cal proveniente de Schola Cantorum sidente en Estados Unidos) ha abierto con profundo sabor a nuestras tierras, nario, y la nacida de su intenso amor cias tan graves. Alguien me comentó no piensen en abandonar el país para en Frankfurt, quien vino a Cuba por
}
Coralina), Sin ir más lejos –en notable un curioso puente no solo entre las con la impronta indígena de las selvas hacia sus hermanos, todos los cuales en una ocasión que los yanquis esta- obtenerlo. Pero mi deseo va más primera vez en el mes de noviembre,
dúo con la propia Marta– o Canción vanguardias (ya algunas incorporadas en la región: el clarinetista Arístides optaron por la emigración en dife- ban simplemente esperando a que allá: llega a que todos, o al menos la utilizando una oferta para aprender a
fácil; pero en ocasiones abusó del a la tradición) sino a las conexiones Porto, el guitarrista español Ricardo rentes momentos. Yo era demasiado muriera Fidel, que ellos no tenían mayoría, aprecien correctamente el bailar salsa en dos semanas, y a la que
falsete, descuidó un tanto el fraseo interdisciplinarias; bajo sus poten- Gallén y la tan laboriosa Orquesta de niña para aquilatar el desgarramiento apuro alguno. Le respondí que para bienestar material y no confundan conocí en una larga espera de nueve
(como en Mutis) o apresuró el tempo tes dedos, que a veces literalmente Cámara de La Habana. que significaron para ella las primeras no tener apuro habían organizado “el trapo y las lentejuelas” con la alta horas en el aeropuerto habanero para
música
original (Tú no sospechas), algo que “se cogen toda la mano”, el piano Hablaba en líneas de arriba del partidas, pero en 1970, cuando mis demasiados atentados contra él, y calidad. viajar a Santiago. El mismo 17 de di-
esperamos no ocurra en el disco o en es registro audiovisual, instrumento bardo inglés y ningún homenaje hu- primos más cercanos, con quienes espero que ahora esté recapacitando Confío en que el incremento del ciembre me escribió con entusiasmo:
nuevas presentaciones. De cualquier percutivo que trasciende las teclas y biera resultado mejor que Las cartas había compartido mis primeros doce en que ni siquiera han esperado a que intercambio entre los dos pueblos, Han pasado dos semanas desde que
modo resultó un concierto verdade- ataca otras partes de su geografía, y a Julieta que, inspiradas en el célebre años de vida y consideraba más bien no fuese un Castro quien ocupara la más que entre los dos países, per- salí de Cuba, y me encantaría regre-
ramente hermoso y emotivo. también simpática propuesta lúdi- personaje femenino de una de sus hermanos, abandonaron el país junto presidencia de Cuba. mita a muchos tener una visión más sar de inmediato. He leído las noticias
Vivaldi Siglo xxi fue otro de los que cra. La concertista transitó por siglos, tragedias más conocidas, concibió en con sus padres, pude apreciar cuán Es triste pensar que les tomó clara de las sociedades respectivas, y sobre el cambio de política de Esta-
merecen tales calificativos; la labor escuelas, tendencias que incluían a 1992 Elvis Costello y grabara junto al dolorosa era la herida, porque si en cincuentaicinco años reconocer una así se resquebrajen las idealizaciones dos Unidos hacia Cuba y tengo los de-
que ha realizado Sinfonity, orquesta Kurtág (1926) o a Ligeti (1923-2006), Brodsky Quartet. Preciosas baladas los primeros años muchos confiaban derrota, y mucho más porque tam- y demonizaciones de ambos lados. dos cruzados para que puedan bene-
española de guitarras eléctricas, con Baker (1978) o San Martin (1968) en contemporáneas las seleccionadas en un pronto retorno, para entonces poco creo que estamos festejando Sobre todo, confío en que podamos ficiarse de eso. ¡¡¡No quisiera regresar
el gran barroco italiano, fue sencilla- lo contemporáneo, pero se remonta- de The Juliet letters que nos llegaron despedíamos a quienes emigraban una victoria. Estados Unidos se está conocernos mejor en el terreno de la allá y encontrarme la isla inundada de
mente admirable, como demostraron ban a un peculiar –más respetable en en versión del Cuarteto Latinoame- con la amarga convicción de que deshaciendo de un lastre y va a po- cultura, que nos sea fácil comunicar- MacDonald’s!!!
los aplausos cerrados, entusiastas, de su estilo– Debussy (1862-1918) o a un ricano y el cantante cubano Augusto probablemente nunca volveríamos der actuar con mucha más amplitud nos y podamos restituir esa totalidad Yo también cruzo los dedos por
un público mayoritariamente joven. Charles Ives (1874-1954). Enríquez, en una interpretación de- a verlos. No olvidaré jamás cuando, y profundidad por “impregnarnos” integrada por los que nunca dejarán eso.
L
to martiano implicaba una república
a nación cubana ha transcu- patología social y moral cuyas raíces y una cultura nuevas, para afianzar
rrido en medio de vaivenes aparecen aún. la nación frente al apetito imperial
y alternativas que en más Dese 1762, con la toma de La Ha- estadounidense. La tuerca se apretó
de una ocasión han sido bana por los ingleses, un factor ex- entonces a favor de la nación.
desfavorables para su desenvolvi- terno se fue sumando al complejo Estados Unidos impuso la Enmien-
miento. Resultado y expresión de la proceso que desagregaba a la nación da Platt, pero hubo república exigida
época histórica moderna abierta por balbuceante: las Trece colonias de la por las amplias mayorías cubanas. En
el capitalismo mercantil, buena parte América del Norte y luego la república solo una veintena de años parecía que
de sus rasgos identitarios se fueron de Estados Unidos descubrieron la im- la nación se hundía, y un nuevo proce-
conformando en un largo período de portancia de la Isla para su portentoso so revolucionario electrizó la idea de
más de doscientos años tras la con- proceso de expansión territorial y de la nación. La cultura artística y literaria
quista. Recuérdese que un obispo desarrollo del capitalismo industrial, puso en cuestión los fundamentos re-
español que recorrió la escasamente que conduciría en un siglo a ese país a publicanos. El rechazo a las injerencias
poblada Isla durante la segunda mi- convertirse en una potencia continen- de Estados Unidos desembocó para
tad del siglo xvi testimonió que sus tal y mundial. muchos en un antimperialismo radi-
habitantes ya eran muy diferentes a Estados Unidos, su clase dominan- cal. No duró tanto el impulso de esa
los españoles, hasta “en la color”. te, nació, creció y se mantiene con una revolución en el plano de los logros,
A pesar de la cruel explotación apetencia hegemónica sobre Cuba. pero sí su efecto cultural, espiritual.
que diezmó física y sicológicamente Por eso supo y pudo aprovechar la cri- La crisis moral contribuyó decisiva-
a los pueblos aborígenes, la cultu- sis del sistema esclavista y plantador mente a la crisis política y económi-
ra material y espiritual de la colonia para tutelar la economía y la sociedad ca. La Revolución de 1959 fue un giro
conservó rasgos de aquellos, que cubanas luego de 1878. La revolución brusco y total que desembocó en el
han sobrevivido hasta nuestros días del 68 selló el cese la esclavitud más socialismo.
en más de un caso aunque a menudo temprano que tarde, pero no pudo El cerco contra Cuba apeló a todo,
no tengamos conciencia de ello. Así, constituir el estado nacional.Y el frus- hasta el castigo a todos sus pobladores
todos hemos quedado sorprendidos trado anexionismo de corte esclavista con tal de derrocar al gobierno revo-
con la presencia notable de lo abori- se potenció hacia finales del siglo xix lucionario. La nación tuvo que defen-
gen en el genoma actual de los cuba- en búsqueda de la supeditación eco- derse y alinearse en la geopolítica de
nos. El mestizaje, pues, ha sido factor nómica y política al vecino del Norte, la época y desarrollar toda una cultura
formador de la cultura insular. donde ya ascendían los monopolios. de la resistencia, que pasó a ser de la
La inserción del país en el merca- La Guerra de los Diez Años y la sobrevivencia con el fin del socialismo
do mundial de la época lo fue trans- breve Guerra Chiquita, aunque fraca- en la Unión Soviética y Europa oriental.
formando de manera creciente a lo sadas en su objetivo nacional libera- Desde el 17 de diciembre de 2014 pare-
largo del siglo xviii, hasta el especta- dor, dieron, sin embargo, formidable ce abrirse una distensión en ese con-
cular salto desde 1790 asentado en impulso a la conciencia nacional. El flicto de la nación ante la reapertura de
la plantación y la esclavitud. En po- pueblo trabajador –campesinos, arte- relaciones diplomáticas y el anuncio
cos decenios la aristocracia local se sanos, y sobre todo los negros y mula- de cierto aflojamiento del inmoral y
enriqueció a un ritmo vertiginoso, tos– se sintió protagonista de la vida extraterritorial bloqueo económico.
al costo de admitir su propia escla- insular y sus expresiones, modos de El país intenta salir del estatismo
vitud política ante la metrópoli para vida, sueños e imaginarios entraron absoluto, da espacio a la propiedad
conservar al esclavo, cuyo sudor les a formar parte de la cultura cubana. privada en la economía, incluso fa-
engordaba y unía sus intereses con la El 10 de octubre fue un tremendo vorece la inversión extranjera. En un
Corona. La esclavitud no solo retrasó giro del timón de nuestra historia, de mundo globalizado por el capitalismo
la formación de la nación en cuanto nuestra cultura, que se profundizó se puja por un desarrollo económico
estado soberano sino que, además, con la revolución martiana del 95, propio, sin subordinaciones ni depen-
elevó a norma social la discrimina- al plantearse esta una Cuba otra, de dencias. Hay que repensar y rehacer a el presente y diseñar el futuro. Hay
ción del negro. Fue una verdadera igualdad, equidad, decoro y dignidad Cuba desde su pasado para entender que entender al país, su historia, sus
necesidades, su gente, su cultura.
Hay que abrirse al mundo, pero que
el tronco sea siempre el nuestro. Ni
en Madrid ayer, ni en Washington
vuelta de tuerca
también cuidarse de ciertos factores
externos que han sido sus enemigos
tradicionales.
La cultura es la que moldea y da
forma a la nación. Particularmente la
cultura artística y literaria es la mani-
festación de su sensibilidad y de sus
sentimientos. No ha terminado la
pelea por la nación cubana. Estamos
ante una nueva vuelta de tuerca. La
cultura es imprescindible para saltar-
nos los vaivenes y escoger las alterna-
tivas adecuadas.
64 El punto