GUÍA DE MEDIO CURSO DE CONTEXTO AGO. – DIC.

2016 PROFESOR: GUILLERMO ROSSANO

Introducción

Muchos jóvenes asisten a las universidades a recibir instrucción para convertirse

en profesionales, sus padres, maestros, el estado y organizaciones empresariales
y religiosas realizan actividades tendientes este logro, asimismo los gobiernos y
los individuos dedican una importante parte de sus presupuestos para acceder a
los servicios educativos.

La educación que recibirán les permitirá capacitarse para la obtención de un título

profesional, el cual sirve como puente para conectar la educación con el empleo,
idealmente se puede pensar que toda educación profesional culmina con la
obtención de un título y que ésta ha de conducir al empleo, sin embargo los
problemas relacionados con el contexto social de los estudios profesionales nos
muestra que existe un problema en el cambio de las profesiones y que además
aparecen continuamente nuevos grados de estudios.

Se da la impresión que la formación profesional nunca va a terminar o que se va a

convertir en un componente de la vida de todo profesional que se mantenga
activo. Esta unidad tiene como propósito destacar la dinámica que siguen los
profesionales en un proceso de cambio constante.

1.1 Profesión y ocupación:

Con frecuencia son usados ciertos términos en forma indiscriminada, se va a
tratar de precisar el uso adecuado de cada uno de ellos

El saber experto hace alusión al dominio que poseen los profesionales sobre la
complejidad de los conocimientos que constituyen su campo de actividad, se
refiere a esos conocimientos que han sido sistemáticamente elaborados en un
proceso de construcción social del conocimiento.

El conocimiento profesional es un conocimiento comprobado, válido para una

generalidad de casos y susceptible de nuevas aplicaciones a situaciones
similares, el profesional es capaz de ofrecer una explicación de todos y cada uno
de los casos a resolver.

La formalización profesional se ha formalizado en instituciones educativas de nivel

superior que garantizan la rigurosidad de esa formación, las encargadas de esa
formalización de profesionales son las universidades y los institutos de educación
superior.

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Por profesión se entiende un saber experto y especializado, aplicado a la

construcción o diseño de obras, de objetos o para la prestación de servicios,
obtenido en un proceso de formación previo al ejercicio, que se dispone al servicio
de usuarios previamente especificados, a cambio de un pago o salario, ya
convenido.

El término oficio se circunscribe a trabajos que no requieren elaborados procesos

de abstracción y que por lo tanto, no permite generalizar los conocimientos a todos
los casos por más similares que parezcan, el desempeño de los oficios se remite a
trabajos realizados con instrumentos, máquinas o herramientas de poca
especialización y se requiere la participación directa del individuo, sus actividades
se ubican en talleres y se realiza casi individualmente, requiere conocimiento y
experiencia en el trabajo.

Oficio es la realización de un trabajo con el propósito de construir, reparar,

mejorar, copiar o repetir obras de una manera especializada.

El término trabajo se refiere a la actividad que realiza el hombre, ya sea mental o

física, individualmente o en conjunto, con propósito de producir algo nuevo o
transformar lo que se tiene. Es una actividad humana desde el momento en que
se realiza con un propósito definido previamente delineado y con sentido social
debido a que los productos y la actividad misma del trabajo repercuten social,
económica, cultural y políticamente.

El trabajo posee seis características:

a) El dinero como ingreso

b) Nivel de actividad (mantiene al hombre en uso de conocimientos y habilidades)

c) Variedad (posibilita ambientes diferentes para que el individuo se desenvuelva)}

d) estructura temporal

e) contacto social

f) identidad personal que se logra con base en lo que se es.

La ocupación se asocia con la idea de empleo, son sinónimos, ya que estar

empleado significa percibir un salario o pago a cambio del trabajo que se
desempeña. La ocupación es la expresión de la profesión dentro del mercado
laboral, todo el conocimientos.

Se le llama carrera a los estudios que se realizan con el propósito de obtener un

título profesional, se refiere al plan educativo trazado con el propósito de que los

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estudiantes adquieran los conocimientos, habilidades, destrezas y que desarrollen

las actitudes necesarias para poder obtener un título profesional.

La carrera por lo tanto, constituye el estudio sistemático de la profesión y los

egresados de este plan educativo reciben el nombre de profesionales que tienen
el reconocimiento social a través de la expedición de un título o licencia para
ejercer dicha profesión.

1.2 Las profesiones en la antigüedad:

Se considera a la civilización como una fase de la historia de la humanidad donde

se controla la supervivencia que caracterizaba el estado salvaje.

Previo a la civilización el hombre era nómada y dependía del medio para

sobrevivir, por lo que las elaboraciones culturales eran primitivas, discontinuas y
propias de pequeños grupos, en estas condiciones no podía haber profesiones, a
pesar de la presencia de la pesca, cuidar hijos, rituales a la naturaleza, pero la
supervivencia era lo fundamental.

Los orígenes de la civilización se marcan en las regiones irrigadas por los grandes
ríos de la antigüedad como el Nilo en Egipto y el Tigris y Éufrates en
Mesopotamia.

El desarrollo de la civilización marca la necesidad de trabajadores especializados,

formados explícitamente para desempeñar un rol en la sociedad y que cubran las
necesidades sociales. El hombre se hace sedentario, se dedica a la agricultura y
puede organizar el sistema de conocimiento para que este sea trasmitido a nuevas
generaciones.

En Mesopotamia, los escribas realizaban su trabajo en tablillas de barro fresco

sobre las que hacían incisiones con una herramienta que terminaba en punta.

El escriba pasaba por un proceso de formación al lado de un maestro que lo

guiaba en la adquisición de conocimientos necesarios para desempeñar su
práctica. El servicio que prestaba consistía en llevar registro perdurable de lo que
los interesados, particulares o el Estado, deseaba que permaneciera para
conocimiento de todos. Lo que escribían eran las leyes, las propiedades, las
tradiciones, los hechos del pasado, los conocimientos científicos y en general,
todos los conocimientos de la época para el pueblo. En conjunto estos
conocimientos constituían un lazo de unión para los miembros de la comunidad y
de aquí se toma la idea de religión como, las cosas que tenemos en común o
cosas que nos unen.

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La sociedad, como puede saberse, reconocía la necesidad de contar con los

escribas para que se hiciera cargo de la función de dar estabilidad y permanencia
a las actividades sociales.

La sociedad es un producto netamente humano, en el sentido de que el hombre es

productor de la sociedad y que a su vez la sociedad es formadora de hombres. El
trabajo es una de las expresiones principales de la acción social y que el hombre
se integra a la sociedad a través del trabajo.

La profesión de escriba se consolido en una sociedad, en la cual se convirtió en

una aspiración de los individuos, debido a que su trabajo era primordialmente
intelectual, a lado de familias poderosas de gobernantes y sacerdotes.

En Egipto antiguo también se localiza esta profesión (escriba), desde luego con
características propias de esta sociedad.

Otra profesión que se puede ubicar en las sociedades antiguas es la del

arquitecto, ya que en estas la construcción de edificios, monumentos, casas,
templos, revestía gran importancia, dado el carácter público de estas
construcciones, por ejemplo en Egipto las pirámides, templos y monumentos, en
Mesopotamia la torre de Babel entre otras.

La conjunción de estos elementos es lo que da el carácter de profesión a la

arquitectura desde la antigüedad.

Las construcciones en la antigüedad era una empresa que involucraba a toda la

sociedad, por lo que tenían que ser financiadas por los gobiernos o con impuestos
especiales y a veces trabajos forzados a lo largo de generaciones completas de
obreros reclutados.

La arquitectura involucra conocimientos de matemáticas, diseño, materiales

ingeniería, geometría, estética y en ocasiones astronomía y religión.

El financiador más importante de las construcciones era el estado, el cual podía

estar emparentado con la religión, y en ocasiones podía ser la misma persona que
asumiera las dos funciones.

Los arquitectos en la antigüedad gozaban de gran prestigio social, ya que la

calidad y magnificencia de sus obras dependía del prestigio de la ciudad, de los
gobernantes, de las deidades y de los mismos habitantes.

Las sociedades antiguas, además de escribas y arquitectos tenían una gran

división de trabajo, desde los más generales, como agricultores, ganaderos,
pastores, alfareros, trabajadores textiles, cazadores hasta otros más

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especializados como herreros, embalsamadores, médicos, guerreros, artistas,

panaderos, cocineros, entre otros.

Emilio Durkheim en su obra clásica La división del trabajo social establecía como
uno de los rasgos de las sociedades desarrolladas el que tuvieran una
diferenciación de funciones de trabajo, en cambio en las sociedades primitivas, y
por tanto, no desarrolladas carecían de diferenciación en sus funciones.

La división del trabajo y el trabajo especializado son función de la sociedad, por lo

que constantemente va generando más y más especializaciones.

Las sociedades antiguas tenían un problema el cual era, como asignar entre los
individuos los diversos puestos de trabajo, este problema se dio solución a través
de varios mecanismos, el más importante de ellos fue la herencia, mediante la
cual los oficios y ocupaciones se transmitían de padres a hijos, por lo que ya
sabían cual oficio era el que iban a desempeñar.

La esclavitud era otro sistema que en la antigüedad servía como mecanismo para
asegurar que determinadas personas tuvieran que desempeñar trabajos en las
minas, de remeros de barcos, entre otros.

Karl Marx afirmaba que la no es la sociedad la que neutra o desinteresadamente

divide al trabajo, sino que el sistema de dominación de las clases sociales es un
producto de esta división, de tal modo que los puestos de mayor jerarquía serán
ocupados por las clases dominantes y los inferiores por las clases dominadas. Por
tanto no hay una división de trabajo social, si no por el contrario, una división
social del trabajo. La división del trabajo no es un asunto funcional sino social.

En el caso de las ocupaciones como la del sacerdote y guerrero se pueden

mencionar ciertas observaciones, tales como:

El sacerdote estaba al servicio de una deidad, corporación o templo, por lo que no

podía hacer uso de sus servicios por parte de cualquier particular de manera
indiscriminada, si no que el sacerdote hacia lo posible para favorecer la
corporación religiosa, beneficiar al templo o mantener privilegios. Muchas veces
estos intereses generaban conflictos y problemas políticos. El problema de esta
profesión es que su espíritu de servicio a la sociedad no estaba muy claro.

Los guerreros no se contrataban libremente y su servicio o utilidad tampoco

estaba claro. Sin duda poseían un saber experto y pasaban por un proceso de
formación, pero esta ocupación la podían desempeñar personas que eran
reclutadas de manera forzosa.

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Las ocupaciones de sacerdote y guerrero son muy útiles para analizar las
características que han tenida las profesiones a través del tiempo y para poder
afirmar o negar su calidad de profesión.

1.3 Oficios, corporaciones y universidades: La formalización de las

profesiones

La edad Media transcurre entre los siglos V al XV, se ubica en Europa y

comprende una forma de vida basada en el sistema feudal, que consistía en la
explotación de la tierra a través del trabajo servil y el establecimiento del vasallaje,
duró alrededor de mil años.

La civilización se volvió al campo, trayendo la ruralización de la vida, la unidad

político-administrativa se desvaneció en pequeños dominios de tierra o feudos,
sobre los que dominaba la autoridad del señor, los no propietarios tenían que
trabajar de la tierra.

La única continuidad administrativa dentro de Europa lo constituía la iglesia, bajo

un mando único a cargo del papa. Con sede en Roma y con dominio en todo el
mundo católico, la religión mantuvo la unidad cultural en Europa y la lengua latina.

Las profesiones durante la alta edad media no tuvieron un gran desarrollo puesto
que a partir de la economía agrícola y del aislamiento político, la división del
trabajo no requería muchas especializaciones. El trabajo agrícola se convertía en
relaciones de vasallaje, mediante las cuales se aceptaba y se reconocía como
legítima la dominación del señor.

Por su parte los señores constituían la nobleza o aristocracia, no desempeñaban

ningún trabajo, sus actividades se circunscribían a la corte y a la guerra, su ideal
era llegara ser caballeros, dedicados a la guerra los torneos y la corte, estas
ocupaciones No pueden considerarse profesiones ya que no requerían una
formación.

Los feudos eran unidades de producción agrícola, pero también unidades políticas
y administrativas que contenían todo un conjunto de trabajadores artesanales,
como herreros, carpinteros, alfareros, talabarteros, molineros, zapateros, soldados
y demás oficios requeridos para el funcionamiento de la sociedad medieval.

La institución cultural a lo largo dela edad media fue la iglesia, la influencia de la

iglesia abarcó todo el territorio habitado de Europa, poseía una jerarquía que
partía del Papa en la cima hasta los clérigos, quienes estaban organizados y
cumplían con las tareas que se les imponían.

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Sus miembros tenían que manejar las mismas bases comunes: ritos, principios
religiosos, la lengua, los escritos sagrados, etc. Los clérigos podían vivir con la
sociedad o apartarse a vivir en un convento o monasterio, los cuales estaban
organizados en lo económico y lo social.

Los monasterios eran una comunidad productiva que podía solventar sus propias
necesidades con base en el trabajo de los monjes, desempeñaba los oficios y
profesiones para vivir de acuerdo a la normatividad religiosa y tampoco
desempeñaban trabajos especializados.

El clero secular se dedicaba a atender a la sociedad, aquí es donde podemos

referirnos a una profesión, mantenían la vida cultural de la Edad Media, las
personas especializadas en el trabajo religioso son los clérigos, quienes
establecían las formas en las que el hombre debía alcanzar la divinidad siendo
éste el servicio que prestaban a la sociedad.

Los clérigos eran los encargados de darle sentido religioso a las acciones de los
demás, el nivel de su especialización se consolidó a través del proceso de
formación que debían pasar, para llegar a serlo debían tenían que aprender ritos,
que eran ceremonias sagradas que celebraban un acontecimiento importante
especial de la vida. En este sentido los clérigos formaban una corporación
comprometida con la jerarquía, los preceptos, las tradiciones, los escritos y todas
las expresiones de unidad religiosa, esta celebración de ritos unida al proceso de
formación es lo que debían pasar los clérigos

En la vida política de la Edad Media la corporación religiosa actuaba como como

un señor feudal, la profesión del clérigo era fundamentalmente intelectual, ya se
ha dicho que tenían que pasar un proceso de formación de conocimiento de las
historias sagradas, leyes costumbres, ritos y sobre todo el significado que debía
tener cada uno de ellos.

La actividad intelectual de los clérigos medievales no se circunscribía solo a lo

religioso, se extendía a todos los ámbitos del conocimientos, por lo que toda la
producción intelectual de la antigüedad se logró salvar, gracias al trabajo que
realizaron los clérigos, quienes manejaban la lengua latina, y el griego, por lo que
tenían acceso a la cultura clásica.

Durante la segunda parte de la Edad Media (Baja Edad Media) se incrementó la

producción agrícola, se crearon las abadías y surgió el comercio, la invasión de los
árabes y la organización de las cruzadas contribuyeron al desarrollo cultural y
económico de la Europa medieval, ya que permitieron la entrada en contacto de
los europeos con el lejano oriente, que tenían sociedades de mayor desarrollo
tecnológico y cultural, como el sistema de numeración decimal, el uso del acero y

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el papel. Los árabes ya habían fundado grandes universidades antes que

surgieran las universidades del mundo europeo.

La tecnología respondió al sistema de transporte, con lo cual se pudo incrementar

el comercio de grandes distancias, a través de medios fluviales y marítimos,
también se estimuló el comercio de pieles finas, se comenzó a utilizar la brújula y
se laboraron cartas de navegación y se establecieron rutas comerciales, el
transporte terrestre también se desarrolló utilizando el caballo como fuerza de
tracción.

El comercio fue el factor fundamental para que resurgieran las ciudades, la ciudad
daba a sus habitantes la categoría de ciudadanos, con igualdad de derechos,
incluso para formar un gobierno propio y para desempeñar profesiones, la ciudad
significó la concentración tanto de personas, como de riqueza y toda clase de
productos y servicios comerciales y culturales.

Con el comercio se dio el intercambio de personas y culturas, la ciudad innovó un

gobierno democrático, comunitario, la economía se basó en la producción
artesanal de todo tipo de productos que se dedicaban a satisfacer el mercado local
y regional.

Los artesanos constituyeron la fuerza productiva de las ciudades medievales,

establecieron talleres y se ubicaron en barrios especializados según la artesanía
que producían, por lo que sus productos se construían con mayor rapidez y se
vendían a precios de acuerdo a las posibilidades del consumidor.

Los artesanos es un nombre que se utilizó para designar a los trabajadores o

productores directos especializados en un producto para un mercado, se
caracterizan por su habilidad personal y se organizaban en corporaciones o
gremios, la función de los gremios era la de proteger el trabajo para de mantener
la calidad de los productos y la de participar en el gobierno de la ciudad.

Como profesión el artesano tiene una formación específica para su desempeño,

ofrece un servicio y es considerado como necesario para el desempeño de su
función, por lo que se puede considerar que los artesanos constituían un grupo
profesional de la Edad Media.

El acontecimiento más importante de la edad media fue sin duda, el surgimiento

de las universidades a partir del siglo XI, por lo que este término hace alusión a la
idea de que todos se encuentran incluidos, la universidad se organizó como
corporación, al igual que los gremios artesanos, pero en el caso de las
universidades era una corporación de maestros y estudiantes con el fin de

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aprender y de investigar en la cultura, pero posteriormente se fue aplicando este

término únicamente a la corporación de profesores y estudiantes.

Las instituciones de educación superior hicieron su aparición desde la antigüedad

en oriente y posteriormente en Grecia, en donde se hizo celebre la academia de
Platón. Pero el rasgo básico de los centros de estudios superiores en Europa, era
su carácter corporativo, lo cual, como a todas las corporaciones, les otorgaba
cierta independencia frente al poder político y frente a la iglesia, ya que los propios
señores, los reyes y la iglesia siempre ejercieron el poder y llegaron a establecer
universidades por su propia cuenta.

Las universidades tenían intención fundamental de intercambiar conocimientos

pero también la de formar profesionales en ciertas áreas del conocimiento,
también las universidades surgen para satisfacer las necesidades de una
expansión comercial y una intensificación de las relaciones sociales de la
necesidad de mercancías que no se producían en ciertos lugares, por lo que
debían ser adquiridos de quienes los poseyeran. Consecuentemente, se estaba
hablando de la necesidad de profesionales en la administración, que tuvieran
conocimientos específicos sobre las leyes y procedimientos para poder hacer
funcionar la nueva sociedad urbana, mercantil y culta.

La universidad se fue organizando hasta lograr establecer los elementos básicos

de una institución educativa de orden superior como lo son: el diseño curricular y
las clases. Después de estos conocimientos básicos o estudios generales, los
estudiantes podían especializarse en cursar las carreras de derecho, medicina o
teología. También surgieron universidades en diversos lugares de Europa desde el
siglo XI, posteriormente en América y en el resto del mundo, por lo que se puede
decir que las universidades son la forma general que asume la educación
superior, con el propósito de conseguir el permiso o licencia para el desempeño de
una profesión que requiere una preparación académica profunda y especializada.

Con el afianzamiento y expansión de las universidades, las profesiones adquieren

su nivel óptimo de formalización. En la edad media, el trabajo no era reconocido
socialmente, el conocimiento si lo era, por lo que estas profesiones si fueron
reconocidas, desde los estudios de la universidad otorgaron un nuevo rango al
trabajo, este dejo de ser una tarea de siervos y esclavos para convertirse en una
actividad basada en el conocimiento y que era apreciado por hombres adinerados,
por príncipes y por la propia iglesia. Las universidades mantenían 2 importantes
tendencias dentro de sus principios, el primero de ellos es la internacionalización,
el cual permitía que maestros, estudiantes y profesionistas pudieran transitar de
un lugar a otro y ser reconocidos por todas las sociedades para manejar el
reconocimiento, el cual era una forma de comunicación internacional.

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La segunda orientación fue la del espíritu de investigación, el amor por el

conocimiento o la generación de nuevos conocimientos, propiamente, la madre
que nutre o alimenta de conocimientos a los estudiantes, la alma mater. Los
primeros profesionales egresados de las universidades como lo fueron los
teólogos, médicos y abogados personificaban los más nuevos conocimientos de le
época y al pretender estar siempre actualizados.

Las profesiones encuentran el reconocimiento al trabajo y al espíritu del servicio,

todas las instituciones participaron de este espíritu de conocimiento y propiciaron
que la sociedad las valorara. La universidad se constituyó como una institución
prestigiosa debido a que ella asistían personas de alto nivel económico, tanto para
enseñar como para aprender , en ella se manejaban los altos conocimientos de la
época, por lo que debían pasar varios años para poder terminar con los estudios,
después de aprobar todos los exámenes establecidos.

1.4 El surgimiento de las profesiones modernas: el desarrollo del

conocimiento, la sociedad política nacional, el comercio y la industria.

La edad media llego a su fin cuando el desarrollo de la economía, la política y la

cultura no se pudieron contener dentro de los límites de los impuestos por el
sistema del gobierno feudal, lo cual impedía el comercio la circulación de las
personas y la difusión de la cultura, por lo que se podía apreciar que el sistema
feudal se estaba transformando.

Los descubrimientos geográficos, la invención de la imprenta y la reforma religiosa

son las principales muestra de las transformaciones del mundo medieval y
centraba sus reflexiones en el propio hombre, las cuales contaban para esta
época con una sólida base económica y con una estructura política centrada en el
gobierno comunitario, por lo que podían financiar movimientos artísticos y
culturales como el renacimiento. Uno de los personajes más representativos de
esta época fue Leonardo da Vinci, quien se desempeñaba en varias ocupaciones
como pintor, escultor, científico, arquitecto, inventor que muestra la diversidad de
actividades de la época.

La reforma como movimiento religioso, estableció una nueva relación del hombre
con la divinidad. Culturalmente la reforma rompe la unidad, por lo que se impulsan
nuevas expresiones religiosas y culturales. El trabajo se torna una virtud y la
profesión es la mejor forma de trabajar, con estas ideas se pudo consolidar la
formación profesional. La iglesia reacciono promoviendo la unidad de los principios
religiosos a través de la contrarreforma, como orden religiosa altamente
capacitada en la cultura y en los estudios teológicos.

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La invención de la imprenta modifico agudamente el panorama de la difusión de la

cultura al permitir el acceso a las obras escritas por parte de un público cada vez
más extenso, rompiendo con ello, el monopolio de la lengua latina y de la iglesia.

En el ámbito político, las transformaciones fueron igualmente profundas que las

que se dieron en la economía y la cultura, otros estados seguirían este mismo
proceso para su integración política, para su desarrollo al hacer circular las
mercancías por todo el territorio y no depender de los poderes locales de los
antiguos señores feudales, quienes debido a lo fraccionario de su poder
entorpecían la circulación de un feudo o villa a otro.

Las transformaciones básicas de esta época, como ya se ha mencionado fueron

los que dieron el ámbito de la ciencia y de su aplicación en desarrollo tecnológico,
pero también el desarrollo el desarrollo del comercio requería de nuevas
mercancías para poder comerciar, y las campañas bélicas requerían de nuevos
armamentos más poderosos para las nuevas conquistas y guerras, por lo que la
tecnología se convirtió en el aspecto de mayor desarrollo del mundo moderno.

El pensamiento científico de la época se constituyó gracias al avance de las

diversas disciplinas específicas. La astronomía está estrechamente relacionada
con el uso de las matemáticas, y con el procedimiento científico de la observación
y de la comprobación, asociada con los descubrimientos científicos de la época.

En química el desarrollo del científico estaba relacionado con la industria textil, en

la búsqueda de procesos para el teñido permanente de las telas y no depender no
depender de los colorantes naturales, la química se desarrolló estrechamente del
lado de la minería con el propósito de procesar los materiales extraídos y de ellos
poder obtener los minerales deseados, lo que contribuyó a la integración de un
método propiamente científico.

En medicina la obra continua con el impulso científico de la época, logrando

importantes avances a través de la observación directa del cuerpo humano
practicando la disección de cuerpos humanos para conocer su anatomía.

El conocimiento filosófico hizo sus aportaciones en cuanto a confeccionar métodos

de trabajo científico, acordes con la nueva época.

Con los trabajos de newton se completa la renovación del pensamiento iniciada

por Copérnico casi 2 siglos atrás, este proceso como una revolución científica del
que podemos sacar algunas características como:

 Confianza con la razón humana

 Sentido de búsqueda permanente
 Sentido critico
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 Formación de una metodología o principios de un método científico

 Utilización de técnicas como la observación, el registro y la comparación
 Sentido practico
 Experimentación
 Rechazo a los dogmas

los filósofos y científicos de la época renacentista, desde la segunda mitad del

siglo XV y hasta principios del siglo XVIII no tenían una profesión en particular, si
bien todos estudiaron hasta llegar a dominar y a transformar el conocimiento de la
época y algunos de ellos estudiaron carreras profesionales y se desempeñaron
como profesores en alguna universidad, no lo hicieron en relación a una carrera en
particular y tenían una concepción de la ciencia de manera integral, como no lo ha
sido en ninguna otra época. Si bien es difícil de conceptualizar como profesión,
ofrecer sus servicios a clientes y usuarios y tener el reconocimiento de la
sociedad, como lo eran el comercio, los viajes y la industria que se iniciaba, pero
también se desarrollaron actividades de revisión y búsqueda de conocimientos en
las ciencias sociales, para fines económicos, influyeron para fundamentar los
cambios políticos y sociales que se estaban desarrollando en la época.

Los científicos o pensadores sociales trataron de dar explicaciones a los cambios

sociales que se estaban externando entre los poderes republicanos de las
ciudades, contra los imperiales, monárquicos y de la iglesia más representativos
de la edad media que de la modernidad, muy aparentada o integrada incluso con
el derecho, se constituyó como una de las primeras ciencias sociales y se pudo
distinguir de la religión y de la filosofía.

Solo que a diferencia de aquella, la modernidad contenía cambios sociales de

carácter radical, pues separaban los poderes religiosos de los sociales, además se
cuestionaba del origen divino de los reyes y hasta la naturaleza misma del ser
humano. Pero todavía faltaba por agregar que los descubrimientos geográficos
pusieron al descubierto la existencia de las otras sociedades muy diferentes a las
conocidas hasta el siglo XV, tanto en lo geográfico y lo social. La reforma, desde el
punto religioso, estableció una nueva relación del hombre con dios con el
conocimiento de sus aspectos de la crítica, la invención y el descubrimiento en
donde también se dio el desarrollo del capitalismo y la concepción del trabajo
como vocación.

Las instituciones más importantes de la edad media, como lo eran la iglesia y el

imperio y posteriormente la universidad, no atendieron adecuadamente los
cambios que se estaban presentando y en algunos casos se opusieron a ellos, por
lo que no recibían con agrado las críticas a su sistema o las investigaciones que

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cuestionaran sus conocimientos , en lugar las universidades, los científicos se

agrupaban en sociedades científicas, como las academias, en remembranza a
Platón y su sociedad científica. Poco a poco estos grupos dieron lugar a
instituciones con afiliaciones y estatus regulados y con reuniones con tiempos
fijados de antemano.

Las academias y demás organizaciones que buscaban el conocimiento, eran

financiadas por los propios monarcas o por personas de la aristocracia de las
ciudades renacentistas, las cuales ejemplifican el interés que los monarcas tenían
en el desarrollo científico, con base en un método de trabajo consistente en
exposición de descubrimientos, debates y discusiones que le dieron una gran
dinámica para el avance del conocimiento.

Las transformaciones sociales se dieron en toda Europa siguiendo varias

tendencias, tratando de lograr mayor participación del individuo en cuanto el
manejo y mantenimiento del poder político, en Inglaterra la lucha se escenificaba
entre el poder del rey y el de los aristócratas agrupados en el parlamento, mientras
que también se presentaban levantamientos campesinos y gremiales. Pero el
cambio más significativo se dio, sin duda en el siglo XVIII con la revolución
francesa. La libertad de comercio se convirtió en una demanda política de los
sectores favorecidos por el desarrollo de la industria y el comercio.

La religión, el trabajo, la política y la concepción de que el hombre nace libre. A

esta época desde el punto de vista política se le llamo liberalismo, que coincide
con la revolución industrial y que alcanzaría su mayor expresión durante la
revolución francesa.

La revolución Industrial se centró en transformaciones en la producción e

importantes transformaciones sociales como: mejoras en la producción aplicadas
al campo agrícola que permitieron el incremento de la población y que tuvieron
que emigrar a las nacientes ciudades. Los gremios artesanales no podían
competir contra la producción en fábricas, mucho más barata, rápida y eficaz, por
lo que los artesanos se convirtieron en obreros o desempleados.

La capacidad de producir que trajo la revolución industrial mostro lo que el hombre

era capaz de producir pero también puso en evidencia la capacidad de crear
problemas como el desempleo, el control de los mercados y la pobreza. En esta
época surge la reflexión social.

La Revolución Industrial puso en evidencia la capacidad del hombre para producir,

para transportar mercancía a grandes distancias, para aplicar los conocimientos
científicos a la producción, para mejorar la tecnología y reflexionar cada uno de
estos procesos.

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Una de las consecuencias de la Revolución Francesa que repercutió en toda

Europa y América, hasta nuestro país fue la inestabilidad política y la violencia. La
republica no logro recuperar el orden social, que bajo la idea de un imperio, colocó
a Napoleón como emperador quien consolido las reformas sociales que pretendía
la Revolución. Dentro de estas modificaciones se puede resaltar varias de sus
reformas como el código civil, el sistema decimal para pesas y medidas y la
creación de la universidad.

La universidad y la educación de esta época llamada napoleónica estaban

diseñadas para transformar el orden existente y organizar uno nuevo. Los
aristócratas hicieron críticas a este sistema educativo.

El diseño de la universidad napoleónica se hizo de acuerdo a las necesidades

sociales concebidas desde el estado, con lo cual se constituyó como un
demandante de profesionales egresados de la universidad y en un contratante
potencial.

La universidad por tanto, jugo un papel fundamental en la formación de las

profesiones modernas. La aportación principal del modelo de la universidad de
Napoleón fue la intervención del estado para planear y controlar la educación.

2.1 Ideas sobre representación social y otros conceptos afines

La concepción del mundo comprende también, los principios o fundamentos que

rigen su desarrollo, dentro de su propia época y de las exigencias que plantea el
medio social a la actuación del individuo; es también la representación del lugar
que ocupa el hombre en este contexto, y por ende, la idea de su propia
personalidad.

En una perspectiva amplia, la concepción del mundo se llama también

cosmovisión, incluso para algunos, la expresión puede abarcar ideas tan diversas
como creencias religiosas, convicciones político-morales, concepciones sobre la
naturaleza o existencia humana.

Los intereses profesionales muy vinculados al prestigio social de las profesiones y

a las asignaturas preferidas en la adolescencia, pueden transformarse en la
juventud en intenciones profesionales que permiten al joven la autodeterminación
en esta esfera. En la elección de carrera también influyen las ideas de las
personas cercanas, familiares o amigos.

2.1.1 El concepto de representación social

El concepto de las representaciones sociales es una transformación del concepto

de representaciones colectivas, con el fin de indagar acerca dela producción
mental social.

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La noción de representaciones sociales se diferencia de la de representaciones

colectivas, porque las primeras son más dinámicas y cambiantes que las
segundas. Las representaciones colectivas, obedecen a los contextos sociales
extensos, en tanto que las representaciones sociales son restringidas, limitadas,
propias de los grupos sociales; las representaciones sociales siguen el consenso
intragrupo en oposición al consenso intergrupos, propio de las representaciones
colectivas.

Las representaciones sociales son una forma de pensamiento cuya función es

conceptuar sobre lo real a partir de ideas, concepciones y conocimientos previos;
es el saber que da el sentido común, una forma articular en que se expresa el
pensamiento social sobre la realidad cotidiana.
En lo que se refiere al sentido común, este es un término que describe las
creencias o proposiciones que parecen, para la mayoría de la gente, como
prudentes, siendo esta prudencia dependiente de unos valores de conciencia
compartidos, los que permiten dar forma a una familia, clan, pueblo o nación; o
resolver las situaciones cotidianas que la vida plantea.

Mentalidad colectiva y conciencia colectiva son también términos asociados entre

sí, y a la vez, a las representaciones sociales. Las representaciones, ya sean
individuales, colectivas o sociales, están vinculadas con el grado de identificación
que se desarrolle con la sociedad; es decir, el sentido de pertenencia del individuo
a un cierto grupo define u orienta el tipo de representaciones que las personas se
hacen sobre los objetos, procesos o las personas.

Las representaciones sociales le sirven al sujeto para relacionarse con otros, a

ellos se les atribuye la función de construcción, organización y comunicación del
conocimiento, precisamente porque estos procesos: construir, organizar y
comunicar el conocimiento, se ven mediados por las representaciones sociales.
Pero su función más importante es la de permitir la adaptación del individuo a su
contexto físico y sociocultural; es decir, le proporcionan una especie de andamiaje
o una estructura de base sobre la que puede trabajar o funcionar.

La objetivación se refiere a la propiedad dar un referente concreto a las cosas que

aparecen abstractas y materializar la palabra. El anclaje o enraizamiento social de
la representación y su objeto; e implica la integración cognitiva del objeto
representado desde el mismo sistema de pensamiento.

La literatura producida en torno a las representaciones sociales es amplia, ya que

se considera una categoría que orienta las investigaciones que permiten identificar
imágenes, pensamientos, visiones, acciones y realidades que una sociedad ha
configurado y construido entorno a determinado hechos, procesos o practicas;
también porque a través de ellas es posible comprender ciertas actuaciones
individuales o de los grupos respecto, por ejemplo, de una profesión. A ello se
debe que se introduzcan en este capítulo un bagaje de conceptos, teorías e ideas
que permitan comprender cómo la sociedad, en los diversos niveles de la actividad
humana, genera o elabora ideas (a veces juicios, que más bien serían pre-juicios)

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sobre las personas y el rol o roles que les toca desempeñar en esa misma
sociedad, y cómo es que esas ideas orientan (determinan a veces) nuestras vidas.

2.2 Definiciones de representación social

Moscovici dice la representación es un corpus organizado de conocimientos y una

de las actividades psíquicas gracias a las cuales los hombres hacen inteligible la
realidad física y social, se integran en un grupo o en una relación cotidiana de
intercambios, liberan los poderes de su imaginación.

Jodelet indica que las representaciones sociales son la manera en que los sujetos
sociales aprendemos los acontecimientos de la vida diaria, as características de
nuestro medio ambiente las informaciones que el circulan a las personas de
nuestro entorno próximo o lejano. En pocas palabras el conocimiento espontaneo,
ingenuo que habitualmente se denomina conocimiento de sentido común o bien
pensamiento natural por oposición al pensamiento científico.

Este conocimiento se constituye esencialmente a partir de nuestras experiencias,

pero también de las informaciones, conocimientos y modelos de pensamiento que
recibimos y transmitimos a través de las tradiciones, la educación y la
comunicación social.

Robert Farr señala que las representaciones sociales aparecen cuando los
individuos debaten temas de interés mutuo o cuando hay eco de los
acontecimientos seleccionados como significativos o dignos de interés por quienes
tienen el control de los medios de comunicación.

Para nadie es desconocida la influencia que tienen los medios de comunicación

masiva en la asimilación y compresión de ciertos significados, símbolos y formas
específicas de interpretar de la sociedad actual. Aunque habría que aclarar que la
información nunca se recibe sin procesarla, si debe de destacarse que la
trasformación actual de representación social relacionadas con ciertas profesiones
se deben en buena medida a los medios de comunicación y a la propaganda.

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Además, las representaciones sociales tienes un papel práctico en la regulación

de los comportamientos intra e intergrupal.

Las representaciones sociales tienen importancia para la comunicación, la

interacción y la cohesión de los grupos sociales. La noción de construcción social
de la realidad, tal como lo han dicho Schütz, Luckmann y Berger, especialmente;
en ellos se apoya Ibáñez para afirmar que la representación social es, a la vez,
pensamiento constituido y pensamiento constituyente.

La representación social es en parte el objeto que presenta. No es el reflejo

interior, es decir situado en la cabeza de los sujetos, de una realidad exterior, sino
que es un factor constitutivo de la realidad, la cual hace posible que sea
entendida.

La representación social es un proceso de construcción de la realidad en doble

sentido: primero, en el que la representación social forman parte de la realidad
social como parte sustancial de la realidad producen en ella una serie de efectos
específicos. Segundo, en el sentido de que las representaciones sociales
contribuyen a construir el objeto del cual son una representación.

Las representaciones sociales funcionan como:

 Conocimiento social elaborado y compartido

 “Saber de sentido común” o “saber ingenuo” o “natural”
 Sistemas de interpretación que rige nuestra relación con el mundo
 Forma de conocimiento diferente al científico.

2.3 La construcción del sujeto como representación de la profesión

Las presentaciones sociales entran como sistemas de interpretación que rigen

nuestra relación con el mundo, orientando a las personas, organizando las
conductas y la comunicación social, en nuestro contexto de las profesiones suele
ser un proceso en el que intervienen la difusión y la asimilación de conocimiento,
el desarrollo individual y colectivo, la definición de la identidad personal y
profesional, la expresión de grupo y las transformación sociales que se generar en
nuestro contexto.

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Los comportamientos y en ocasiones las vestimentas, conceptos que usamos al

hablar, los recursos materiales o herramientas con que trabajamos son un
referente de nuestro rol profesión, a ello habría que agregar que el contexto y
escenario en el que nos desempeñamos de forma regular, todo esto es a lo que
podemos llamar la representación social de la profesión.

Hacer estudios de la representación social de un objeto social, permite reconocer

los modos y procesos de constitución del pensamiento social por medio del cual
las personas constituyen y son construidas por la realidad social.

Pero además nos aproxima a la visión del mundo que las personas o grupos
tienen, pues el conocimiento del sentido común es el que la gente utiliza para
actuar o tomar posición ante los distintos objetos sociales.

Con las representaciones sociales lo que se busca es entender en qué medida sus
contenidos reflejan los substratos culturales de una sociedad, de un momento
histórico y de una posición dentro de la estructura social.

2.4 La visión de profesional en la sociedad y en el mundo

Durante el siglo XX, nuevas y viejas actividades sociales se convirtieron también

en profesiones; tanto en la ciencia como en el mercado laboral, se amplían los
campos de intervención y aparecen prácticas especializadas.

También se sabe que existe un proceso por las cuales las profesiones pasan para
lograr consolidarse en la sociedad.

Esto se refiere a la caracterización y delimitación de la práctica sociedad que se

realiza, como al rol que esta actividad toma en la sociedad.

El siglo XX fue testigo de una marcada tendencia a la especialización.

También se sabe que existe en la representación social, dos elementos, que son
los siguientes:
 Núcleo
 Periferia

2.5 Las representaciones sociales de algunas profesiones.

La forma en que se identifican algunas profesiones y a quienes se dedican a ella

son también ideas de sentido común, con frecuencia ingenuas, naif o naturales;

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igualmente pueden estar incompletas o idealizadas, y no con poca frecuencia

resultan francamente prejuiciosas, perversas o dañinas.

Profesiones clásicas o tradicionales son la medicina, la arquitectura, el clero, la

milicia, la enfermería, la abogacía, la contaduría, el magisterio (la enseñanza).
Aunque muchas actividades u oficios son muy antiguos, no todos han recorrido la
misma suerte en el camino de la institucionalización, es decir, no todas se
convirtieron rápidamente en profesiones. Desde siempre ha habido personas que
se dedican a diseñar y a confeccionar la ropa de otros: sastres, modistas,
costureras.

La ingeniería es una profesión asentada desde hace tiempo en la sociedad; la

representación social suele imaginarse a los ingenieros en dos perspectivas; los
mecánicos y los civiles; unos arreglan máquinas y los otros construyen caminos y
puentes. Sin embargo, la ingeniería es eso y mucho más.

“México necesita más ingenieros geomáticos que civiles, más profesionales en

Ciencias Genómicas que en medicina en términos convencionales, más en
Informática que en Leyes.”

Moscovici propuso el concepto de representación social en 1961. Desde entonces

se ha pasado de la elaboración del concepto a un desarrollo de la teoría que ha
permeado las ciencias sociales porque constituye una nueva unidad de enfoque
que unifica e integra lo individual y lo colectivo, lo simbólico y lo social; el
pensamiento y la acción.

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