Clases, pobreza y bienestar

“La división de clases sólo tiene un sentido económico, por lo menos ese es la
actualidad. En función de la economía personal de cada individuo, se asume
una posición social y un prestigio con lo cual estas premisas siempre van
unidas y correspondidas. Mientras el rico se puede permitir grandes lujos, el
pobre debe subsistir como mejor pueda, pero de ello también va a depender su
sitio en la sociedad. Pero gracias también a la evolución del mercado, se ha
posibilitado una jerarquía de clases más flexible y dinámica, gracias al
funcionamiento de este tipo de economía, las personas ya no han de
conformarse con la pobreza, sino que pueden superarse a sí mismas y
ascender en su posición.
El que menos tiene, menos oportunidades se le ofrecen, menos formación
recibe y por consecuencia, menos empleo puede desempeñar; por lo tanto,
este sistema de clases continua manteniéndose prácticamente estático, solo
unos cuantos son capaces de sobrevenir de la pobreza absoluta, mientras que
el rico tiene una posición muy cómoda, y más todavía cuando le viene dado por
nacimiento, pero tampoco podemos culpabilizarlos por ser así porque el
sistema económico ha favorecido y fomentado que seamos individualistas
alejándonos así de la lucha por el bien común”.
https://espaciocritico.webnode.es/creaciones/hablemos-de-clase-pobreza-y-
bienestar/

Resumen Propio
Actualmente la división de las clases sociales se ven por un sentido económico,
en otras palabras, se ven en función de los ingresos y la economía que posee
cada individuo, mediante estos factores se asume su posición en la sociedad y
el prestigio que tendría este. En estas divisiones siempre podremos ver al rico
sin preocupaciones de cuánto podría gastar, mientras que los pobres no
podrían darse estos lujos, ya que sus ingresos solo les daría para subsistir con
pocos recursos. Por estos puntos podemos entender que el que menos tiene
menos oportunidades tiene y el rico lo contrario, peor no siempre es así, ya que
dependiendo del individuo puede mejorar su vida o empeorarla dependiendo de
las decisiones que tome en su vida. A pesar de esto hay países donde los
individuos que nacen en una clase no salen de esta como por ejemplo india alo
cual estas divisiones se le denominan castas
 Clases sociales en el Reino unido

“Según “La BBC británica Lab estudio económico medido capital – ingresos,
ahorros, valor de la vivienda – y el capital social – el número y la situación de la
gente conoce a alguien.El estudio también midió capital cultural, que se define
como el grado y la naturaleza de los intereses y actividades culturales.
Las nuevas clases se definen como:

 Elite – el grupo más privilegiado en el Reino Unido, distinta de las otras seis
clases a través de su riqueza. Este grupo cuenta con los más altos nive-les de
las tres capitales
 Establecida clase media – el segundo más rico, anotando en gran medida de
las tres capitales. El grupo más grande y más sociable, anotando el segundo
más alto de capital cultural
 Técnico de clase media – un grupo pequeño y distintivo nueva clase que es
próspera pero las puntuaciones bajas para el capital social y cultural. Se
distingue por su aislamiento social y la apatía cultural
 Los trabajadores de Nueva ricos – un grupo de jóvenes de clase que es social
y culturalmente activa, con niveles medianos de capital económico
 Clase obrera tradicional – bajos puntajes en todas las formas de capital, pero
no es totalmente privado. Sus miembros tienen valores razonablemente altos
de las casas, explicada por este grupo que tiene el mayor promedio de edad a
los 66 años
 Trabajadores de servicios emergentes – un nuevo grupo joven y urbano que es
relativamente pobre, pero tiene alto capital social y cultural
 Precariado, o proletariado precario – los más pobres, la clase más
desfavorecidos, anotando bajo para el capital social y cultural.

Los investigadores dijeron que mientras que el grupo de élite se había

identificado antes, esta es la primera vez que había sido colocado dentro de un
análisis más amplio de la estructura de clases, ya que se puso normalmente
junto con los profesionales y directivos.”
https://ssociologos.com/2013/04/05/el-reino-unido-se-divide-en-siete-
clases-sociales/

Resumen Propio

Esta encuesta a dado a unas clasificaciones que se han asignado a los

ciudadanos del reino unido y estas van desde elite que es la clase más alta
hasta precariado que es la clase más baja, y para estas clasificaciones se
toman en cuenta los factores como la ocupación, la riqueza y la educación.
Pero esta investigación sostiene que esto es demasiado simplista, lo que
sugiere que la clase tiene tres dimensiones: económica, social y cultural.
Exclusión social: subclase

“Los excluidos eran aquellos que no habían podido aprovecharse de la red de

protección social en los años setenta: los padres solteros, los minusválidos y
los desempleados estructurales. Estaban apartados de la sociedad, surgía la
idea de subclase.

Hay varios estudios de cómo clasificar los principales indicadores de exclusión

social: Incluye rentas, niños, jóvenes, adultos, ancianos, y comunidades
(instituto Rowntree) cuatro dimensiones: pobreza, exclusión del mercado
laboral, exclusión educativa y sanidad (institute for public policy research)cuatro
dimensiones: empobrecimiento, carencia de recursos adecuados, exclusión del
mercado laboral, exclusión de acceso a los servicios, y ausencia de relaciones
sociales. ( poverty and social exclusión Surrey).

La subclase: abarca a todas aquellas personas que están al margen de la

estructura de clases: personas marginadas y excluidas económica, política y
socialmente. Estas personas sobreviven entre el desempleo y el empleo
precario, reciben pensiones bajas, familias desestructuradas.

El concepto de subclase ha traído controversias a lo largo de la historia. Se

distingue entre personas calificadas como indignas, sospechosas; y por otro
lado los pobres respetables. En Europa el problema de subclase suele ir unido
con los problemas de migraciones, estos solo encuentran trabajos precarios, y
no pueden solicitar ayudas sociales, viviendo al margen de la sociedad”.
(Exclusión social y desigualdad, Manuel Hernández Pedro)

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refugees_thumb.jpg
Resumen Propio

Hoy en día este tema de exclusión social se ve en muchos lados, no es un

tema que no se conozca en la actualidad. No solamente las personas marinada
sufren de esta situación, el término de exclusión social puede verse desde
diferentes puntos o temasen el que muchas personas han pasado. Por
ejemplo, en las escuelas, trabajos, juegos y otros se ha dado este
acontecimiento de excluir a la gente, sea o no de escasos recursossino
depronto por escasas cualidades de la victima o falta de cualidades por parte
del agresor

Mirando el tema desde un punto mas general y profesional, las personas que
son excluidos son aquellas pertenecientes a una subclase, comunmente
reconocidad como personas humildes o pobres, en busca de oportunidades y
un futuro mejor. Estos se encuentran en trabajos limitados o de mal ambiente

Diferentes autores dividen la subclase de diferentes formas, unos la dividen por

partes y otros en subpartes de esta misma lo cual da otras divisiones más de la
subclase. Los sin hogar o personas de cero recursos, también forman parte de
esta subclase ya que estos también forman un porcentaje de la población de
cada país. La subclase está constituida por todas las personas que están al
margen o por debajo de este de la estructura de clases las cuales serían las
personas marginas o excluidas por tema económico y social, los cuales varían
dependiendo de la región. Existen personas que están por debajo de la
clasificación de pobre o clase baja, los cuales serian los parias que vienen de la
india en un sistema llamado castas, estos son también excluidos peor a mayor
grado, pero más que nada por motivos que tienen que ver con su religión.

“La subclase abarca a todas aquellas personas que están al margen o debajo de la
estructura de clases.” Norma Pérez
Subclase

“La mayoría de los autores como vimos al tratar la estratificación social dividen
a la clase alta, media y baja u obrera (Giddens) o trabajadores (macionis y
Plummer), otros autores subdividen a cada clase de las mencionadas en alta-
media y baja y así tenemos la alta-alta, alta-media y la alta-baja y así
sucesivamente con las otras divisiones.

Pero hoy en día y más en nuestro país no podemos ignorar otra división de la
que participan los indigentes (los cuales conforman el 23% de la población total
de argentina) y que algunos autores la denominan subclase.

La subclase abarca a todas aquellas personas que están al margen (o debajo

de este) de la estructura de clases: son las personas marginadas o excluidas
económicamente, política y socialmente (maccionis). Por nuestra parte
podemos agregar que esta subdivisión no es privada de la clase social ya que
por ejemplo en el sistema de castas existen los parias que son personas
eliminadas del sistema, pero por motivos que tienen que ver con su religión”.
Autora: Norma Martínez de Pérez, Libro Educación a distancia (sociología módulo III)

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El concepto de pobreza en sociología (sociología de la
pobreza)

“El interés por el estudio y análisis. Va más allá, pretende “poner en relación el
fenómeno objeto de estudio con la estructura y la dinámica social”.
Se trata, en definitiva, de conocer las “leyes que regulan” el fenómeno de la
pobreza, las estructuras que la generan. La pobreza, en tanto fenómeno social
debido a los mecanismos y las estructuras que la producen, es un hecho social;
por tanto, es un hecho sociológico que puede describirse y explicarse
causalmente a partir de diferentes variables (Renes, 1993: 30).

El interés sociológico y explícito por la pobreza estuvo ya presente en las obras

de los teóricos clásicos de la sociología. Uno de los más interesados fue
Simmel, que en su obra “Soziologie” (1908), incorpora un capítulo denominado
“El pobre”, considerado como punto de partida de la sociología de la pobreza
(Fernández, 2000; Paugman, 2007). Simmel elige el caso del pobre para
ilustrar su concepción de la sociología como ciencia de la interacción social y
de las formas de socialización. La pobreza es una forma de interacción y no el
simple hecho material de ser pobre, es construido socialmente. Por
consiguiente, la pobreza no puede definirse en sí misma como un estado
cuantitativo, sino sólo según la reacción social que se produce ante
determinada situación”.

A diferencia de las aproximaciones descriptivas y sustanciales de los pobres, la

sociología de la pobreza da preferencia al análisis de las formas de
construcción de esta categoría social y a caracterizar las relaciones de inter
dependencia entre ella y el resto de la sociedad. Esta perspectiva analítica
nace ya a mitad del siglo XIX en el marco de la reflexión del pauperismo. Los
análisis de Tocqueville y Marx marcan una primera etapa en la sociología de la
pobreza, como precursores de ésta, siendo sin duda Simmel su fundador, como
señala Paugman a la vez que distingue las principales aportaciones realizadas
por estos teóricos. Siguiendo a Paugman, de Simmel se puede destacar la
definición de sociología de la pobreza, que sigue siendo aún hoy la más
acabada. Al igual que sus predecesores, Simmel no pretendió definir la pobreza
en sí misma, sino en relación a lo que le confiere el estatus específico en la
sociedad. En su opinión, la asistencia tiene una función de regulación en el
sistema social.

Aunque los pobres, por el hecho de recibir asistencia, sólo puedan tener un
estatus devaluado que les descalifica, siguen siendo miembros de pleno
derecho de la sociedad de la que constituyen el último estrato. Respecto a
Tocqueville, Paugman destaca dos aportaciones: la primera es que la pobreza
tiene un sentido diferente dependiendo del nivel de desarrollo económico e
industrial de un país o de una región. Constituye un primer paso hacia la
reflexión sobre la dimensión subjetiva de la pobreza, la relatividad de las
necesidades, sobre la integración de la pobreza en la vida colectiva. La otra
idea fundamental descansa en la dialéctica de la asistencia: en las sociedades
democráticas la ayuda a los pobres se impone como una necesidad imperiosa,
que sólo puede conducir a la constitución de una categoría de asistido con un
estatus social desvalorizado.”
“Según Paugman, el análisis de Marx sobre el pauperismo remite a dos
dimensiones complementarias. La primera tiene que ver con la explotación de
la clase obrera por parte de los propietarios de los medios de producción. La
pobreza extremada de los primeros es una condición para los beneficios
conseguidos por los segundos, y por consiguiente, para la acumulación
capitalista. Este esquema analítico se completa con una explicación de la
pobreza por la ley de la sobrepoblación relativa. La existencia de un ejercito
industrial de reserva y, por tanto, de una categoría de pobres empleada de
forma episódica en las fábricas no es un defecto del sistema, sino más bien
una dimensión elemental de su funcionamiento. Esta masa de pobres no es
fija. Este análisis introduce en el seno de la sociología de la pobreza la noción
de ciclo industrial, que supone según sus fases una trasformación de la
relación de los pobres con la colectividad (mayor dependencia en las fases de
contracción de la actividad, mayor empleabilidad en las fases de expansión).
Por tanto, mientras para Marx es fundamental el efecto del
desarrolloeconómico y del mercado de trabajo en la categoría social de los
pobres; para Tocqueville es importante el efecto a largo plazo de la
dependencia de los pobres de la caridad y la institucionalización progresiva de
un sistema de intervención social.” (Página 17,18 y 19. Exclusión social y desigualdad, Manuel
Hernández Pedreño, Universidad de Murcia)

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Resumen Propio
La Sociología ha tratado el tema de la pobreza como una base para análisis de
las sociedades desde tiempos atrás, ya que este hecho no se puede ignorar
debido a que es un tema que a afectado a personas a niel mundial, por lo tanto
se a tratado de manera eficaz conocer las leyes y razones que regulan tal
catástrofe desde un punto de vista Sociológico estudiando los fenómenos y
estructuras que la producen. Se puede decir qué anteriormente este tema
estuvo descrito en varios libros, donde el mas descrito y analizado era la
pobreza

Este hecho social ha sido explicado por Sociologos como Renes Simmel,
Paugman y otros para obtener un amplio pensamiento sobre el tema. Se puede
llegar a construir un juicio propio en donde la pobreza no solamente toma el
indicativo de escasos recursos sino también la pobreza de interacción en la
sociedad, como se ve actualmente, jóvenes y hasta niños pequeños ya no
interactúan entre sí solamente, sino que utilizan medios materiales que puede
llegar a perjudicarlos en su salud, solamente como hecho de encontrar algo en
c común o como dicen algo más "entretenido" en donde no hacen esfuerzo de
nada. Por lo cual se llega a concluir que los pobres son caracterizados también
como aquellas personas que reciben asistencia de alguien

Se define el pauperismo como la situación permanente o temporal de pobreza

en una parte de la sociedad de un país o región. Este tema indica dos
dimensiones:
-Una tiene que ver con la explotación de la clase obrera por parte de los
propietarios de los medios de producción.
-La otra con la pobreza extremada de los primeros es una condición para los
beneficios conseguidos por los segundos, y por consiguiente, para la
acumulación capitalista.

“El pobre como categoría sociológica, no es el que sufre determinadas deficiencias y

privaciones, sino el que recibe socorro o debiera recibirlo, según las normas sociales.”
Simmel (1986: 517)

Producción Material de las Clases Sociales

“El reconocimiento de la producción material de la conciencia es lo que permite
descubrir que aquellos grupos sociales que dominan la producción material,
inexorablemente, poseen la facultad de producir el orden de la conciencia
social a través del monopolio y transmisión intencionada de ciertas ideas
dominantes. Dado que la sociedad que a Marx le toca vivir esta estructurada en
dos clases sociales diferenciadas en la que una clase es poseedora de los
medios de producción material, entonces, la conciencia naturalizada e ingenua
de lo real esta sujeta a la producción. Por ejemplo, el examen de la noción
marxiana de ideología llevado a cabo por Philip Tort acentúa que la ilusión o
deformación ideológica resultante de la inversión de lo real remite
necesariamente a un fenómeno concreto: la dominación material e intelectual
de la clase dominante.
Es la clase dominante a través de sus mecanismos de ejercicio de poder la
causante entonces del efecto deformador/inversor ideológico que domina la
conciencia, véase la interpretación de Sara Kofman para quien el papel de la
ideología consistiría en ocultar el fundamento histórico de la dominación de
clase, sería el instrumento a partir del cual la clase dominante impide desvelar
las condiciones reales del ejercicio de la dominación.
El orden social no tiene necesariamente porque estar apoyado sobre un
consenso normativo sin fisuras como presupone esta tesis, (Thompson,
1990:90, Abercrombie, Hirst y Turner, 1980:181 y Eagleton, 1995:60 29)
intelectual e interesada de la clase dominante. Esta tesis, conocida como Tesis
de la ideología dominante, se convierte en el nexo que liga la deformación en la
presentación de la realidad inherente a la ideología y los intereses propios de
las clases sociales. Permite ligar el problema de la falsa conciencia con el
hecho social del dominio de clase, revelando que la ilusión ideológica descansa
en el interés específico de la clase dominante, lo que nos reafirma que su
supresión pasaría necesariamente por una modificación de determinadas
condiciones prácticas de la sociedad. He ahí el modo de legitimación y
conservación de un orden social que descansa sobre una desigualdad de
clases, y por tanto el modo de mantenimiento de las contradicciones existentes
en el ámbito económico.” ( Libro Imaginarios sociales y crítica ideológica. Una perspectiva para la
comprensión de la legitimación del orden social. Ángel Enrique Carretero Pasín) (Página 29)

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Resumen propio

Aquellas personas con facultad de obtener producción material son aquellos

capaces de regir las leyes o requisitos que se deben seguir mediante el
derecho de explotar alguna industrias o empresa y la transmisión de ciertas
ideas. La tesis intelectual de la clase dominante sirve como un nexo que unos
los temas de la realidad única e importante con los intereses propios de las
clases sociales.

Conviene destacar que cuando Marx analiza la transmisión de la ideología

dominante habla de ideas. La clase dominante inculcaría su visión de la
realidad a la clase dominada a través de ideas. Retenemos esta cuestión, ya
que más adelante desarrollaremos cómo en el capitalismo avanzado en lugar
de ideas habría que pensar en transmisión de significaciones sociales. Si bien
en el momento histórico en que se sitúa el pensamiento de Marx es lógico
pensar que las ideas pueden tener la fuerza suficiente para modelar la visión
del mundo de los individuos, en el contexto de las sociedades del capitalismo
tardío son suplantadas por significaciones imaginarias que crean realidad.
Retomaremos en el último capítulo de este trabajo esta importante cuestión. En
otras obras cercanas cronológicamente a la IA, Marx continúa insistiendo en la
ilusión ideológica consistente en pensar la realidad desde la autonomía de las
ideas respecto de la historia. Así, la tesis de la impotencia del pensamiento
alemán para ceñirse a lo histórico y su manifiesta independencia de lo real que
lo incapacita como posible teoría transformadora de la sociedad, aparece
formulada por Marx en La sagrada familia, La crítica contra Bruno Bauer, texto
publicado el mismo año que la IA y también en colaboración con Engels. Aquí,
la pretendida crítica al idealismo hegeliano por parte de parte de Bauer,
presenta aún vestigios, una vez más, del idealismo consistente en que la crítica
siga manteniéndose en el terreno de las ideas y consiguientemente de la
ilusión de concebir la emancipación desde el plano del 31 pensamiento sin
comprometerse con la vida real. Por el contrario, piensa Marx, se trata de llevar
hasta el último extremo la radicalidad de la inversión materialista feurbachiana,
de asumir el trascendental giro filosófico del materialismo y sus consecuencias
políticas vinculadas a una crítica enraizada y comprometida con la realidad
social. Así, en alusión a la crítica de Bauer, esta crítica, meramente aparente,
sigue sujeta a la inversión hegeliana de lo real propia de lo ideológico,
consistente en dar prioridad, pese a todo, a una sustancialidad de las ideas
sobre la raíz material en la que éstas se generan. ( Libro Imaginarios sociales y crítica
ideológica. Una perspectiva para la comprensión de la legitimación del orden social. Ángel Enrique Carretero
Pasín) (Pagina 30 y 31)
 Exclusión social

Concepto de exclusión Social

“Cada vez se habla más de la "exclusión social”. Con esta expresión nos
referimos a aquellas situaciones en las que ciertos grupos quedan fuera del
acceso a ciertos recursos y oportunidades. Evidentemente, este tipo de
situaciones no son nuevas, sin embargo, cobran hoy especial atención debido
al clima de inestabilidad social. El aumento del número de delitos definidos por
el código penal, de delitos cometidos y de personas encarceladas -dramatizado
por algunos medios de comunicación-, las dificultades para identificar y
prevenir las nuevas formas de pobreza, la reflexividad y conciencia de vivir en
una sociedad global y de riesgo, hacen que el hombre de la calle sea hoy más
sensible al tema de la exclusión social porque "mañana podría tocarle a él" .De
ahí la importancia de hacer llegar al público en general y a los estudiantes de
todas las ciencias sociales una introducción al tema de la exclusión social. En
esta obra, breve y clara, se pretende en primer lugar ayudar a definir el
concepto, ordenar sus dimensiones porque en general suelen presentarse de
forma demasiado fragmentada y confusa. En segundo lugar, se analizan las
fuentes principales de la inestabilidad que lleva a la exclusión social, poniendo
especial énfasis en los procesos de globalización y en el cambio de valores
culturales. En tercer lugar, y desde una perspectiva más dinámica se muestra
cómo en la práctica pueden combinarse peligrosas situaciones familiares,
vecinales, escolares y de tiempo libre que llevan a la exclusión social, sobre
todo a los más jóvenes”.
https://www.planetadelibros.com/libro-la-exclusion-social/14736

La exclusión social
Por: Fernando Gil Villa
Editorial: Editorial Ariel
Temática: Ciencias humanas y sociales | Sociología
Colección: ZAPPC2
Número de páginas: 160

Dirección de la imagen:
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Pensamiento propio
La exclusión social se refiere a la situación por la que pasan ciertos grupos que
son apartados o separados a diferentes tipos de accesos como recursos y
oportunidades laborales por su estado económico actual. Este tema de la
exclusión a pesar de no ser algo nuevo hoy en día, se le da más importancia
debido al clima de inestabilidad social que presentan. Una de las causas de
esta exclusión social es por el índice de delitos cometidos y por esto las
personas excluidas las ven como el siguiente en cometer dichos delitos
aumentando la exclusión y por estos temas es importante hacerle llegar al
público una introducción al tema de la exclusión social, para que entiendan
mejor lo que sucede y porque y así evitar esta exclusión social de la que tanto
se habla. Las causas que pueden generar exclusión social en uno o varios
grupos de una sociedad son varias y por lo general implican situaciones de
desigualdad y deterioro a lo largo del tiempo. Lastimosamente la exclusión
social es una dura realidad en la mayor parte de las sociedades y países del
mundo normalmente son ocultadas o disimuladas en los registros oficiales con
el fin de que el impacto que esta puede llegar a generar sobre el político de
turno no sea tan grande, lo cual es algo tan lamentable, ya que piensan mas en
un puesto laboral que en esas personas que son excluidas y necesitan ayuda
ya que ellas mismas no pueden, por la misma exclusión social que se les da.
Dos de los mejores ejemplos de exclusión social pueden ser la exclusión de los
judíos en la Alemania nazi o los parcias que forman parte de las castas en la
india, a ambos grupos se les tenia o tiene un repelió por lo que eran o son, a
pesar de ser mas un odio que un apartamiento de la sociedad estos casos
también recaen en la exclusión social, y ha habido muchos casos más como
estos de la exclusión social alrededor del mundo, por lo cual las personas
deben entender más este tema para evitar estos casos graves de exclusión y
así poder formar mejores sociedades donde los jóvenes no aprendan estos
comportamientos desagradables que nos afectan a todos por igual.

¿La exclusión social sustituye a la pobreza?

“Pobreza y exclusión social son conceptos que se han empleado
indistintamente, se han diferenciado, se han utilizado como complementarios,
sin que exista claramente un consenso sobre su distinción o similitud. Se
atribuye el acuñamiento del concepto exclusión social al francés René Lenoir
en su obra “Les Exclus: un Français sur dix” (1975), donde estimaba que uno
de cada diez franceses podía considerarse excluido, identificando incluso los
grupos sociales en cuestión (Tezanos 1999: 52; Raya, 2006: 20; Subirats,
2006: 30). El concepto se emplea inicialmente en la política social francesa, si
bien, fue tomado de los movimientos sociales construidos en torno al concepto
de cuarto mundo (Laparra y Otros, 2007: 26). La influencia de la Unión Europea
en la generalización del concepto de exclusión social ha sido remarcada por
numerosos investigadores sociales, así como la primera aparición del término
en 1989 en el II Programa Europeo de Lucha contra la Pobreza (Renes, 1993;
Subirats y Gomà, 2003; Moreno, 2000; Arriba, 2002; Raya, 2005; Tezanos,
1999; Abrahamson, 1997).

La Unión Europea impulsó el debate sobre la pobreza y las nuevas formas de

desigualdad social. Desde finales de los años ochenta y principios de los
noventa la Comisión Europea se planteó como objetivo establecer una
dimensión social para la política de la Unión Europea, mediante el impulso del
debate, la acción y la investigación de la pobreza (Subirats y Gomà, 2003: 21).
Estivill (2004: 29Ȭ38) revisa la evolución de la política social europea,
señalando que el I Programa de Lucha Contra la Pobreza (1975-1980)
Consideraba como pobres a los ciudadanos con unos recursos tan escasos,
que quedaban excluidos de los niveles de convivencia considerados como
aceptables en sus países de residencia; es decir, se mide la pobreza en
términos estrictamente monetarios (de distribución de la renta o de gasto).
Mientras que es en el II Programa de Lucha contra la Pobreza (1984- 1988)
donde se alude explícitamente a la exclusión social, y aunque enfatiza también
la falta de recursos, amplía su contenido a los de tipo social y cultural, es decir,
a todos los mecanismos mediante los cuales las familias o grupos de personas
puedan sentirse excluidos.” (Página 22 y 23. Exclusión social y desigualdad, Manuel
Hernández Pedreño, Universidad de Murcia)

Dirección de imagen: http://caritasarquidiocesana.org/wp-

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Resumen del tema
¿Se podrá sustituir exclusión social con pobreza?

Bien se puede decir que la pobreza puede apartar y realizar una clasificación
de las personas según su estado y sus diferentes experiencias que llevan a
crear un carácter e ideología opuesta una de otra. La mayoría de personas que
viven su día a día en la pobreza muchas veces son excluidas cruelmente por
las personas en una que otra actividad social o situación. Las personas como
base principal de una sociedad son responsables de ello, de crear y mejorar la
cultura y desarrollo de la sociedad, lo peor de todo es que muchos no nos
damos cuenta, y es que en consecuencia a nuestra escasa educación hoy en
dia sucede estos acontecimiento de mal gusto y de poca ética, por ello la Unión
Europea y otras entidades se han dedicado a tratar e Investigar el tema un
poco más desde su profundidad, esto gracias a la Unión Europea desde el siglo
XIX ya que este concepto clasificación surge y se emplea desde el tema
político.

Hoy en día se ve de una manera más clara el hecho de que la pobreza no es el

único motivo de exclusión social, ya que los motivos de esto varían
independientemente de cada país y región, debido a la diferencia de la
población que existe mundialmente. Y que no siempre los pobres y ricos son
necesariamente excluidos de la sociedad

Dimensiones de clases y desigualdad en el

 Reino Unido

“La brecha entre ricos y pobres en el Reino Unido ha aumentado hasta tal
punto que las cinco familias más adineradas concentran más riqueza que un
quinto de toda la población del país, según un informe de la ONG Oxfam. En
otras palabras, las cinco familias más acaudaladas del país son más ricas que
12,6 millones de ciudadanos británicos. "El Reino Unido se está convirtiendo en
una nación profundamente dividida, con una élite rica que está viendo
aumentados sus ingresos, mientras que millones de familias están luchando
para llegar a fin de mes", dijo Ben Phillips, director de campañas de Oxfam en
el Reino Unido. La fortuna estimada de las cinco familias asciende a 28.200
millones de libras (US$46.908 millones), cifra que supera los 28.100 millones
de libras (US$46.741 millones) que concentran más de 12 millones de
personas. La desigualdad extrema puede acabar afectando las perspectivas
económicas de todo un país. El Fondo Monetario Internacional publicó
recientemente un estudio según el cual la concentración de riqueza extrema
tiene un impacto negativo en el crecimiento de la economía en su conjunto. "Al
final lo que estamos viendo es que esta situación es insostenible, no solo
porque es moralmente inaceptable sino porque afecta el sistema económico.
La desigualdad limita la capacidad de crecimiento y no lo decimos nosotros, lo
dice el FMI", dijo Fuentes-Nieva. " "La desigualdad tiene además severos
problemas para la representación y la democracia".”

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https://www.dinero.com/internacional/articulo/desigualdad-reino-unido/193717

Resumen propio
La desigualdad que presenta el reino unido se puede clasificar en un estado
algo grave ya que solo las cinco familias adineradas concentran más riqueza
que un quinto de toda la población del país, lo cual es algo preocupante por el
simple hecho de que esos ciudadanos están la mayoría en un estado critico
monetario. Esta brecha entre ricos y pobres hace que el reino unido se esté
convirtiendo en una nación profundamente dividida, con un grupo de gente rica
que está viendo aumentados sus ingresos de forma exponencial, mientras que
millones de familias están peleando día a día por poder subsistir apenas un
mes con sus escasos recursos que su poco ingreso les permite.
Según el jefe de investigación de Oxfam la concentración de la riqueza creció
considerablemente en las tres últimas décadas, dejando en claro que el 10%
del 1% más rico ha duplicado su proporción del ingreso desde 1993, o sea, en
un período relativamente corto, lo cual dice que su ingreso ha estado
aumentando brutalmente en comparación con los ingresos de las personas.
Esto con el tiempo se convertirá en un problema mayor, por el simple hecho de
que esto se volverá insostenible y afectará el sistema económico. Toda esta
desigualdad terminara afectando las perspectivas económicas de todo el país
de forma impresionante. Y de desde un aspecto moral esto tambien es poco
tolerable por el simple hehco de que nadie hace nada ni el gobierno ni en
especial esas familias mas ricas, dejando ais a esta gente a su suerte y que
vena como resolver. Esto demuestra que la desigualdad no solo afecta a la
economia sino tambien a la forma de ser de las personas en la sociedad.

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 Consulta de Información

1. https://espaciocritico.webnode.es/creaciones/hablemos-de-clase-pobreza-y-
bienestar/
2. https://ssociologos.com/2013/04/05/el-reino-unido-se-divide-en-siete-clases-
sociales/
3. Exclusión social y desigualdad, Manuel Hernández Pedro)
4. Autora: Norma Martínez de Pérez, Libro Educación a distancia (Sociología
módulo III)
5. (Página 17,18 y 19. Exclusión social y desigualdad, Manuel Hernández
Pedreño, Universidad de Murcia)
6. Libro Imaginarios sociales y crítica ideológica. Una perspectiva para la
comprensión de la legitimación del orden social. Ángel Enrique Carretero Pasín
7. Página 22 y 23. Exclusión social y desigualdad, Manuel Hernández Pedreño,
Universidad de Murcia)
8. La División del Trabajo Social / Emile Durkheim7
9. Economía y Sociedad / Max Weber
10. La Construcción Social de la Realidad / Peter L. Berger, Thomas Luckmann
11. https://www.planetadelibros.com/libro-la-exclusion-social/14736
12. https://www.dinero.com/internacional/articulo/desigualdad-reino-unido/193717
13. El Contrato Social O Principios De Derecho Político, Juan Jacobo Rousseau
14. La Modernización Sin Estado, Carlos Sojo
15. La-estructura-social-teoría-y-método, Julián Macías