UNIVERSIDAD ABIERTA PARA ADULTOS

(UAPA)

Carrera:
Psicología Clínica

Asignatura:
Introducción a la Psicoterapia

Tema:
Tarea VI y VII

Facilitador:
Licdo. Wilson Inoa

Participante:
Disnocar Pamela Francisco Rodríguez

Matricula:
15-1673

Fecha:
8 de Abril del 2019,
Santiago de los Caballeros,
República Dominicana
Lectura del capítulo 8 del libro Psicoterapias Contemporáneas de Luis Oblitas o
investiga en otras fuentes, recursos colgados en plataforma y luego realiza las
actividades siguientes:

1. Elija 2 de los modelos de terapia de grupo estudiados en esta unidad y

señala:

a. Sus principales propulsores

 La Logoterapia es un método psicoterapéutico creado por el Dr. Viktor Emil

Frankl orientado a descubrir el sentido de la vida.
 La “psicoterapia corporal “tiene su origen en la “vegeto terapia
caracteroanalítica” que desarrolló Wilhelm Reich cuando aún formaba parte
del movimiento psicoanalítico en la década de 1930 en Europa

b. En qué consiste cada una

 Logoterapia: Es un tratamiento y acompañamiento para personas que

sufren problemas existenciales, ante el cambio de costumbres, la
devaluación de las tradiciones y de los Valores, así como una pérdida de
sentido o crisis personal. La Logoterapia detecta los síntomas de Vacío
Existencial y despierta en el ser humano, la responsabilidad ante sí mismo,
ante los demás y ante la vida. La Logoterapia invita a hacernos conscientes
de nuestra libertad de elegir y asumirla responsablemente, por ello es un
camino hacía el crecimiento personal.

 Psicoterapia corporal : La psicoterapia corporal es una rama de la

psicoterapia que nace con el trabajo de Wilhelm Reich y que ayuda a la
persona a integrar aspectos profundos de su vida que la han tenido
atrapada en enojo, tristeza, miedo u otras emociones. Además de lo
anterior, la terapia corporal reconoce que todo lo que le pasa a la
 persona, le pasa en su cuerpo, y esto afecta su bienestar y su manera de
relacionarse con los demás

c. Diferencia entre cada enfoque

La Logoterapia Esta búsqueda de sentido se convierte en una herramienta

valiosa para poner luz en situaciones de dolor. Es decir, todo aquel sufrimiento
que tiene un sentido no solo es menos doloroso sino que además, aporta
crecimiento Mientras la Psicoterapia Corporal ayuda a la persona a integrar
aspectos profundos de su vida que la han tenido atrapada en enojo, tristeza,
miedo u otras emociones. Además de lo anterior, la terapia corporal reconoce que
todo lo que le pasa a la persona, le pasa en su cuerpo, y esto afecta su bienestar y su
manera de relacionarse con los demás.

d. ¿Con cuál enfoque de los seleccionados te identificas más y por qué?

La Psicoterapia Corporal esta tiene un componente muy acertado e importante y

es la combinación en el proceso de la psicoterapia de el trabajo con el carácter del
individuo y la corteza muscular, esto permite que se liberen con mayor eficacia
emociones reprimidas y otros tipos de sentimientos.

Este tipo de psicoterapia en particular a diferencia de otros enfoques permite

trabajar de forma más amplia las repercusiones traumáticas del individuo y de
forma corporal hasta puede corregir desadaptaciones sociales.
Unidad VII

Lectura del capítulo 8 del libro Psicoterapias Contemporáneas de Luis Oblitas o

investiga en otras fuentes y realiza las actividades que se presentan a
continuación:

1. Elabora un ensayo que contenga una síntesis sobre:

a) Conceptos y antecedentes de la psicoterapia corporal.
b) Conceptos y antecedentes Logoterapia.
c) Psicoterapia transpersonal 305

Ensayo

a) Conceptos y antecedentes de la psicoterapia corporal.

Cuando hablamos de psicoterapias corporales, nos referimos a algo diferente de

las técnicas como yoga, aerobics o reeducación corporal, pues estamos aludiendo
al proceso psicosomático de cambio, de transformación consciente y activa por
parte del/la paciente; en el que existe un diagnóstico específico y una sistemática
clínica donde lo neuromuscular y lo somático forman parte del proceso analítico
dentro de unas coordenadas espaciales en las que la función del psicoterapeuta
es muy específica.

La psicoterapia corporal se desarrolla durante la década de 1930 dentro del

movimiento psicoanalítico con aportaciones de Groddeck, Ferenczi y Reich, quien,
a partir de su práctica analítica, observó que, aunado a lo que decía la persona en
el proceso terapéutico (sueños, recuerdos históricos, etc.), era muy significativo el
cómo lo decía: los gestos, la mirada, la expresión afectiva que acompaña al
discurso verbal, entrando así en el análisis de la forma. Posteriormente, fue
observando que la expresión emocional y la emergencia de recuerdos, es decir la
catarsis (que era uno de los objetivos del psicoanálisis), era mayor si se analizaba
tanto la forma como las conductas corporales específicas de cada persona,
observando que el disturbio neurótico siempre iba acompañado de una respiración
inhibida, de tensiones musculares cronificadas y de trastornos neurovegetativos,
consecuencia de un disturbio libidinal- afectivo-emocional, entrando así, poco a
poco, en una praxis terapéutica psicocorporal que iba enriqueciendo una teoría, la
cual daría paso a un nuevo paradigma científico en la psicología y en la salud en
general.

b) Conceptos y antecedentes Logoterapia.

La Logoterapia centra su atención en el significado de la existencia humana, así

como en la búsqueda de dicho sentido por parte del hombre.

Uno de los grandes méritos de Víktor Frankl, fue el enlace o inclusión que hizo de
disciplinas que por tradición se mantenían alejadas: psiquiatría, psicología y
filosofía.

Desde muy pequeño, su espíritu inquieto lo llevó a interesarse por temas

filosóficos. En su adolescencia y juventud profundizó en su estudio, en especial en
la filosofía existencialista que en esos años era tema de controversia y gran
interés en el ambiente intelectual de Viena.

El joven Frankl, se reunía con los propios representantes del pensamiento

existencialista –Martin Heidegger y Karl Jaspers- para discutir esos temas.
Para Frankl la filosofía es una parte esencial de la naturaleza humana y en
distintas ocasiones afirmó que no puede ni debe desligarse de la actividad
terapéutica ya que muchos problemas humanos, angustias y hasta neurosis se
derivan con frecuencia de una postura filosófica determinada.

El profundo estudio de la obra de Max Scheler lo marca de tal manera que más
tarde incluiría en el desarrollo de su teoría la importancia de la actualización de los
valores para un sano desarrollo de la personalidad.
Por otro lado, como estudiante de Medicina y Neuropsiquiatría, Frankl
profundizaba en el estudio del psicoanálisis freudiano. Reconoció la genialidad de
Sigmund Freud, sin embargo, no estaba de acuerdo en algunos de sus
planteamientos. En especial se opuso a la visión determinista y dogmática del
psicoanálisis y a su visión reduccionista del ser humano. Para Víktor Frankl, la
concepción que Freud tenía del hombre, era tal que deformaba al ser humano a
una caricatura.

Se une entonces al grupo Adleriano e inicia con sus maestros Allers y Zchwartz
varios centros de consultoría para los jóvenes afectados por los efectos de la
primera guerra mundial. Los temas más frecuentes eran entonces, depresión y
suicidio. Estos centros tienen tal bienvenida que pronto se abren varios más en
Frankfurt, Praga, Zurich y Berlín.

Víktor Frankl tuvo la influencia de muchos pensadores, mas siguió siempre su

propio camino. Su Logoterapia es el resultado, por un lado, de la maduración de
dichas influencias y de los aportes de la propia experiencia de Frankl.
Varios autores y el propio Frankl, consideran la Logoterapia como una psiquiatría
existencial, como parte de la tradición existencial europea. Otros la anexan a la
psicología existencial-humanista por la influencia que el pensamiento existencial
europeo tuvo en el surgimiento de la psicología humanista.

c) Psicoterapia transpersonal

La psicología transpersonal es una rama de la psicología que integra los

aspectos espirituales y trascendentes de la experiencia humana con el marco de
trabajo e investigación de la psicología moderna. El término transpersonal significa
“más allá” o “a través” de lo personal, y se refiere a las experiencias, procesos y
eventos que transcienden la habitual sensación de identidad, permitiendo
experimentar una realidad mayor y más significativa. Sus investigadores estudian
lo que consideran los potenciales más elevados de la humanidad y del
reconocimiento, comprensión y actualización de los estados modificados de
consciencia, unitivos, espirituales y trascendentes. La psicología transpersonal
surge como "cuarta fuerza" tras la Psicología Humanista, que estudia el Desarrollo
Personal y el Potencial Humano. Constituye una comprensión diferente del
psiquismo, la salud, la enfermedad y el desarrollo personal y espiritual. Es la única
escuela de psicología que estudia directamente y en profundidad, el
funcionamiento del ego y la dimensión espiritual del ser humano.

Los orígenes de la Psicología transpersonal se pueden rastrear hasta 1901-2

cuando el psicólogo estadounidense William James (1842-1910) de la Universidad de
Harvard impartió las llamadas “Gifford Lectures” en la Universidad de Edimburgo. En
estas clases, que luego se publicarían en formato libro titulado The Varieties of
Religious Experiences, James enfocó el estudio de las experiencias religiosas desde
una perspectiva psicológica basada en el estudio de las experiencias directas de
personas individuales.nota 1 Fue James quien por primera vez utilizó en estas
clases el término transpersonal. Esta escuela considera a Richard M. Bucke (1837-
1902), Carl Gustav Jung (1875-1961) y Roberto Assagioli(1888-1974) como los que
asentaron las bases de lo que posteriormente se convertiría en la Psicología
Transpersonal

2. Elige uno de los enfoques utilizados en esta unidad y describe sus

principales técnicas y tratamientos.
Psicoterapia Corporal

Las psicoterapias son, ante todo, verbales, partiendo de la base de que podemos
solucionar el problema mediante la palabra.

Al contrario que la mayoría de psicoterapias que curan males de mente mediante

la palabra, las psicoterapias de mediación corporal lo hacen mediante el cuerpo a
través de varios métodos como los masajes o la relajación.

Por tanto, hablamos de terapias corporales. Son muchas las terapias de este tipo.
Pueden adoptar diferentes formatos, pero todas ellas tienen como objetivo una
mejor integración de aspectos psíquicos y físicos. Todas lo hacen utilizando el
cuerpo del paciente y modificando la relación consigo mismo.

El hecho de dirigirse al problema a través del cuerpo puede ser algo sorprendente
al principio, pero ayuda al paciente, de manera completamente involuntaria al
principio, a ayudar a encontrar las respuestas. Porque dirigirse al cuerpo, como si
se tratara de un ritual, de manera segura, puede sentirse como una regresión
agradable, una situación que crea un vínculo con un hecho vivido anteriormente.
Cuando se siente en confianza, el paciente puede emprender con seguridad su
camino personal. La sesiones crean una serie de condiciones propicias
para relajarse, lo que permite que uno se abra a los demás y sobre todo, a sí
mismo, un redescubrimiento del cuerpo y de las sensaciones que puede aportar.

Diferentes tipos de terapias corporales

Métodos de relajación, practicados por kinesiterapeutas, reducen la tensión

psíquica mediante el aprendizaje de la relajación muscular.

Entrenamiento autógeno de Schultz, se enfoca en aprender a relajar los músculos

y concentrarse en las sensaciones. El paciente vuelve a experimentar sensaciones
perdidas, para que pueda recuperar el control de su cuerpo.

Los masajes permiten relajar el cuerpo, eliminar las tensiones a menudo

vinculadas al estrés, particularmente en el cuello y espalda. La relajación de estos
músculos proporciona bienestar. Es una buena manera de acompañar a un
paciente en su camino personal.

Entre los diferentes métodos de masajes está el shiatsu, que consiste en realizar
presiones en ciertas partes del cuerpo.

Hidroterapia: se trata el cuerpo con agua mediante una ducha o un baño en la

piscina. Con presión fuerte o suave, agua fría o templada, corta o larga, estas
duchas pueden tener un efecto calmante o vigorizante.

La bioenergía propone ejercicios similares a los del yoga e intenta reducir las
tensiones para liberar emociones bloqueadas.
La sofrología modifica el estado de la consciencia, pero sin llegar a la hipnosis. El
paciente se encuentra en un aislamiento sensorial parcial para desarrollar la
imaginación, lo que contribuye al equilibrio.

La reflexología parte del principio de que todas las partes de nuestro cuerpo se
proyectan en el pie en puntos reflejos. Esos puntos se masajean para liberar así
las tensiones del organismo.

La psicoterapia analítica por mediación corporal permite al paciente sentir y

escribir lo que le ocurre. Aprende a experimentar los sentimientos y emociones, a
expresarlos y contenerlos. Este trabajo también implica trabajar con el lenguaje y
la transferencia, elemento central del trabajo terapéutico.

¿A quién le conviene?

Las terapias corporales se suelen utilizar para curar cuadros de estrés

y ansiedad con consecuencias psíquicas diversas.

Estas técnicas están particularmente adaptadas a pacientes que sufren

inhibiciones; dificultades racionales, de autodesvalorización, y rechazo corporal.

También son aptas paras los hipertensos o personas con problemas

psicosomáticos, depresiones leves y problemas sexuales.

¿En qué consiste una sesión?

A menudo, se necesita una sesión previa para informar a cerca del protocolo del
tratamiento, presentar y explicar cómo serán las sesiones.

Una sesión dura entre ½ hora y 1h. La sesión se lleva a cabo de diferente manera
según la técnica que se aplica, pero sea cual sea esta, tiene que haber
obligatoriamente una relación de confianza entre el paciente y el practicante:
atmósfera de confianza, seguridad, gestos suaves y el practicante siempre atento
a las reacciones del paciente, tiene que respetar las distancias que el paciente
imponga.

El practicante siempre está atento a las señales y signos no verbales, escuchando

el inconsciente que habla desde y para el cuerpo. Además, en general, se suele
reservar algo de tiempo al final para leer notas e intercambiar opiniones sobre lo
experimentado durante la sesión.