Unidad 2: Fase 3 - Elaborar escrito reflexivo sobre enfoques teóricos

de la antropología psicológica

Preparado por:

Luz Angélica Espinoza

Claudia Lorena Aza

Sara Yulieth Trujillo

Reinaldo Rodríguez

Yonnis Camelo Robayo

Presentado a:

Silvia Montalvo

Grupo: _175

Universidad Nacional Abierta y a Distancia (UNAD)

Programa de Psicología

Antropología Psicológica

Octubre de 2018
Tabla de contenido:

 Introducción
 Objetivos
 Cuerpo del trabajo: (Consolidado grupal dónde se dé respuesta a la
pregunta propuesta).
 Conclusiones
 Bibliografía
Introducción:

La sociedad de hoy en día, ha realizado logros importantes en cuanto a los

sistemas socioculturales en general, al igual que en la ciencia desde los
diferentes enfoques Psicológicos, Humanista, Histórico cultural, Ecológico,
socio-constructivista y cognitivo, en los cuales se busca dar mejores
condiciones de vida en la sociedad, pero existen individuos que por sus
condiciones naturales o subjetivas, tienen aspectos e ideas diferentes, por lo
cual se interponen en el desarrollo normal de la sociedad en cuanto a calidad
de vida y bienestar social se refiere, por lo tanto esto impide la creación y
generación de alternativas para el cambio social de mejoramiento continuo de
las distintas problemáticas como, corrupción, inequidad, guerras etc.

Por tal motivo dichos enfoques pretenden dar mejor orientación a la

conciencia de las personas, para entender y dar sentido a su existencia,
concientizando su actuar, apartando pensamientos de libertinajes en pro de un
mejor estilo de vida, por tanto en el siguiente trabajo se le da respuesta al
siguiente interrogante, ¿Qué estrategias socio culturales se requieren para
promover líderes transformadores y sujetos que contribuyan a desarrollar
alternativas, planes y proyectos encaminados a un cambio social en los
territorios como contribución de la Antropología Psicológica a las ciencias
sociales? Desde la mirada y el análisis de los diferentes enfoques de la
Antropología Psicológica.
Objetivo General

 Estudiar las estrategias socios culturales que se dan desde los

enfoques de la antropología psicológica, visualizando alternativas, planes
y proyectos que se encaminen a un cambio social.

Objetivos Específicos

 Realizar un escrito reflexivo de los enfoques de la antropología

Psicológica.

 Comprender la contribución de la psicología antropológica a las

ciencias sociales

 Estudiar los postulados de cada enfoque de la psicología

antropológica para enriquecer el documento final.

 Participar activamente en el foro colaborativo y realimentar de

manera critica el aporte de los compañeros.
¿Qué estrategias socioculturales se requieren para promover líderes
transformadores y sujetos que construyan a desarrollar alternativas,
planes y proyectos encaminados a un cambio social en los territorios
como contribución de la Antropología Psicológica a las ciencias
sociales?

Desde el enfoque Humanista podemos decir que este está construido sobre
la ideología de tener como prioridad a las personas, de identificar y estudiar de
donde viene el problema, más que cuales serían las soluciones a este. El
humanismo tiene una gran marca en la antropología psicológica, comenzando
por el principal exponente que es Maslow, la que invita a ver más allá de lo que
vemos simplemente de los seres humanos, respetando su propia naturaleza e
identificando el problema, sin buscar metodologías que alteren el
comportamiento natural de los seres humanos y su misma esencia.

En este plan de ideas podemos decir que desde este enfoque nos brinda una
estrategia sociocultural la cual no invita a labrar líderes con un interés innato
sobre lo que es el ser humano, sus necesidades y la prevención. Las sociedades
no nos podemos olvidar que se construyen a partir de cada sujeto y sus
aportaciones, es decir que si hay líderes comprometidos con el humanismo cada
uno de los aspectos y necesidades de una sociedad podrán ser cubiertos.

También se pueden plantear estrategias como:

 Fijarse metas realistas y diseñar estrategias adecuadas adaptadas a

las condiciones de sus comunidades sin perder su originalidad y con un
beneficio propio y comunitario.
  Un espacio para que el líder social dedique tiempo a la planificación y
elaboración de programas de estudio para sus comunidades, debe
intentar reunir todos los recursos disponibles para lograr una aportación
vivencial a su comunidad de acorde con los intereses y necesidades de
ellos.

Por su parte el enfoque Ecológico desde la óptica de Bronfenbrenner

destaca la importancia a los ambientes o contextos en los que se desenvuelve
el ser humano, teniendo en cuenta todas sus características físicas y
sociales, en este sentido es importante tener en cuenta que como líderes
transformadores estamos inmersos en una sociedad donde prima una gran
diversidad de culturas y tradiciones, en donde cada ser humano es único e
irrepetible, con debilidades y fortalezas, con diferentes comportamientos,
pensamientos y sentimientos y es allí donde se debe contar con los
conocimientos necesarios para realizar un adecuado abordaje que permita
transformar y contribuir a generar cambios positivos en la sociedad.

Del mismo modo el enfoque Socio – constructivista nos muestra estrategias

socioculturales significativas; Vygotsky afirma que los individuos aprenden a
través de las interacciones sociales y su cultura se relaciona de manera directa
con la transformación humana y social, por ende también podemos afirmar
que el ser humano ante todo, debe tener en cuenta que para que los líderes
sean agentes transformadores de cambio es necesario entender que, a través
de la inclusión de las ciencias sociales, y la antropología psicológica se puede
realizar un estudio completo del ser humano, abordando un exhaustivo análisis
tanto biológico como social, como lo puede ser su cultura, historia e inclusive
el funcionamiento de su propia mente.

Por ende, se pueden plantear estrategias como:

 Realizar un diagnóstico: El equipo debe reconocer qué sujetos tienen

las aptitudes para convertirse en agentes de cambio y para esto es
 necesario un estudio dentro de la comunidad que permita identificarlos a
partir de dinámicas sociales en las que destaquen.

 Que se conviertan en sujetos agentes de cambio progresivo,

emprendedores, sujetos al cambio, que se brinden y se entreguen a la
comunidad, que conozcan las necesidades sociales y también aporten en
el diseño de proyectos y estrategias.

 Formativo e integrador: Formar sujetos para el liderazgo, dándoles

herramientas y competencias para aprovechar los recursos de la
comunidad eficazmente en su propia transformación.

 Desarrollo integral: Coordinar con los líderes y agentes de cambio, las

políticas a emplearse en la comunidad para alcanzar los objetivos que
ellos mismos deben haber formulado previamente y debe acompañar el
proceso, documentando las políticas implementadas y los efectos
logrados.

El enfoque socio cultural también es relevante con sus estrategias

aportantes a los cambios. para (González, 1997), comprende que los
procesos psicológicos superiores tienen su origen en procesos sociales por ende
se necesitan estrategias como;
 Programas que desarrollen en las personas desde su niñez, conceptos
éticos, basados en buenos principios y valores, en pro de formar una
mejor sociedad con buena voluntad, libre de prejuicios y vanidades.

 Generar programas e intervenciones en todos los contextos sociales,

sobre todo dirigido a niños, niñas y adolescentes, respecto a la
sensibilización de las bases conceptuales que tienen arraigadas a lo largo
de su proceso de aprendizaje, las cuales se acentúan en su conciencia,
y por ende se refleja en su prospecto ideal personal y de sociedad.

 Inculcar en la sociedad actividades generales desde la niñez hasta la

adultez, correspondientes al paso del hombre por el mundo, basados en
el humanismo y concerniente al ideal de sociedad, libre de subjetividades
y materialismos.

 Implementar distintos programas, que erradiquen de manera

porcentual, la mentalidad actual de las personas, (niños, niñas, jóvenes
etc.) la cual evidentemente se basa en la apología al delito y
comportamientos contrarios a la convivencia o actos indebidos, dicha
apología se refleja en la música, televisión revistas entre otros, por lo
que las reproducciones de dichos medios deben ser controlados.

 Teniendo en cuenta que, en un grupo social, algunas personas se

pueden catalogar como líderes innatos, una vez se vayan aplicando las
estrategias anteriores, se debe realizar la selección de las personas
(niños, niñas, jóvenes, adultos…) que se perfilen a ser líderes o
transformadores que promuevan alternativas, planes y proyectos
encaminados al bienestar de la sociedad.

Por otra parte, la Psicología cognitiva se basa en el método

experimental y aprovecha los instrumentos tecnológicos para
fundamentar sus hipótesis y desarrollar sus investigaciones.
Se utilizan cuatro grupos de técnicas para su investigación.

Constituye un método de uso esporádico que aporta solo el

conocimiento de aspectos manifiestos resultantes de procesos psíquicos
que deben ser inferidos.

Introspección: Su fin es eminentemente práctico, apunta a la

aplicabilidad de los conocimientos que adquiere y a su vez se buscan
en función de su posible utilización.
Aplicación de la Psicología Cognitiva:
Se aborda una amplia gama de áreas en sus estudios de lo mental.

Los procesos mentales y afectivos

Desarrollo artístico, educación, niños excepcionales, creatividad.
Deterioro mental
Aprendizaje (punto fundamental en las ciencias de la cognición)
Conclusiones

 Con el desarrollo de esta actividad se logró reconocer nuestra propia

realidad cultural, y conocer o identificar las estrategias socio culturales
se requieren para promover líderes transformadores en lo personal, local,
regional, tras apropiarnos de los conceptos y fundamentos teóricos de los
enfoques de la antropología psicológica.

 Como se describe durante el desarrollo del trabajo, la psicología social

comunitaria se hace en la praxis, en el diálogo entre los agentes externos
e internos, los agentes externos que son los psicólogos comunitarios o
investigadores sociales y los internos cada uno de los sujetos integrantes
de la comunidad.

 Solo en la relación investigadores y comunidad, y en el intercambio

de saberes es que se puede pensar una psicología comunitaria que apunte
a grandes metas, utópicas en algunos casos pero que sirven como motor
positivo de metas hacia el mejoramiento de las condiciones de vida de la
población.

 Es importante ser consciente del papel que juega el psicólogo en el

trabajo comunitario, y en esa condición dialogal respetar la diferencia del
otro, teniendo en cuenta siempre que el principal objetivo en el cual se
centra la psicología comunitaria es el mejoramiento de las condiciones de
vida de los sujetos.
 También se estudiaron las estrategias socios culturales que se dan
desde los enfoques de la antropología psicológica, visualizando
alternativas, planes y proyectos que se encaminen a un cambio social.

 Se logró conocer cómo contribuyen los enfoques, sus planteamientos,

para respaldar y justificar los propósitos de una educación intercultural.
Desde el enfoque histórico cultural se logró comprender que no es posible
tener una comprensión de los procesos psicológicos de los individuos.

 Además, se realizó un escrito reflexivo de los enfoques de la

antropología Psicológica donde se comprendió la contribución a las
ciencias sociales. Además, se estudió los postulados de cada enfoque de
la psicología antropológica para enriquecer el documento final.

 Por último, se participó activamente en el foro colaborativo y

realimentar de manera critica el aporte de los compañeros.
Bibliografía

 Miguélez, M. M. (14 de enero de 2012). LA PSICOLOGÍA HUMANISTA

COMO NUEVO PARADIGMA PSICOLÓGICO. Obtenido de
https://revistaethos.wordpress.com/2012/01/14/paradigmahumanista/

 Cortes, A. (2004). La herencia de la teoría Ecológica de

Bronferbrennen. Recuperado
dehttps://minerva.usc.es/xmlui/bitstream/handle/10347/5016/pg_053-
068_inneduc14.pdf?sequence=1

 Moro, Lourdes (1996). Aportaciones de la antropología psicológica al

estudio de la personalidad desde la cultura.Ars Brevis [en línea].
Disponible en
http://www.raco.cat/index.php/ArsBrevis/article/view/93984/164855

 (Vygotsky, 1998),La subjetividad desde la perspectiva histórico-

cultural: un tránsito desde el pensamiento dialéctico al pensamiento
complejo http://www.bdigital.unal.edu.co/13606/1/1163-16117-1-
PB.pdf

 Hernández, O. (2008). La Subjetividad desde la perspectiva histórica

cultural: un tránsito desde el pensamiento dialéctico al pensamiento
complejo. Revista Colombiana de Psicología. Recuperado
de http://www.redalyc.org /articulo.oa?id=80411803011