Módulo I:

Construyendo Communidad y
Abrazando la Diversidad:

80 horas 8 semanas
Introducción…………………………………………………………………………………………………………………. 3
El poder de construir comunidad…………………………………………………………………………………. 5
Etapas en la evolución grupal………………………………………………………………………………………. 8
El Campo Grupal…………………………………………………………………………………………………………… 11
Iniciando Comunidad: Pasos Esenciales……………………………………………………………………….. 13
Encontrando y compartiendo la visión…………………………………………………………………………. 16
Visión, Misión y Objetivos………………………………………………………………………………….. 17
Ejemplos de Declaraciones de Visión y Misión………………………………………………….. 18
Técnicas para crear una visión común……………………………………………………………….. 19
Evaluando tus documentos de visión………………………………………………………………… 20
Abrazando la Diversidad……………………………………………………………………………………………… 21
Fomentando justicia social………………………………………………………………………………. 22
Reconociendo nuestra inter-existencia……………………………………………………………. 23
Usando juegos para construir comunidad…………………………………………………………………… 25
Módulo 1 – Bibliografía………………………………………………………………………………………………… 27
Recursos adicionales (en inglés) …………………………………………………………………………………. 27

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1. Introducción

“El próximo Buda no tomará la forma de un individuo. El próximo Buda puede tomar la
forma de una comunidad; una comunidad que practica la comprensión y la bondad, una
comunidad que practica un vivir con atención. Esto puede que sea lo más importante que
podemos hacer para la supervivencia de la Tierra “. Thich Nhat Hanh

Collage de fotos: ©May East de Gaia Education

La evidencia arqueológica muestra que el patrón social primordial para los seres humanos es
reunirse en grupos de dimensiones clánicas, relativamente cohesivos e igualitarios, y
estrechamente vinculados a la Naturaleza. Hoy en día, tenemos que reinventar
conscientemente formas cooperativas y armoniosas de vivir y trabajar juntos. Por lo tanto,
la siembra, cultivo y reconstrucción de grupos, comunidades y redes significativas son pasos
vitales en pos de un futuro próspero y sostenible.

La construcción de grupos, organizaciones y comunidades cooperativas es una tarea cuyos

inmensos retos no deben ser subestimados. Volver a conectarnos por sobre barreras y
fronteras de incomprensión y comunicación fallida requiere una intención tranquila, clara, y
firme.

Una de las razones más comúnmente citadas como causantes de la ruptura de proyectos de
comunidades intencionales es el conflicto. Por to tanto, propagar comunidades exitosas
implica necesariamente un proceso de sanación, en el que habremos de salirnos de los ciclos
de dolor y violencia característicos de la historia humana y nos haremos responsables de
iniciar nuevos patrones. El hecho es que se necesita este proceso de curación, y, ¡que las
habilidades sociales saludables y constructivas pueden ser enseñadas y aprendidas!
Relaciones pacíficas y productivas pueden volverse una elección consciente, deliberada, en
lugar de ser abandonadas a la suerte caprichosa del azar.

El redescubrimiento de la belleza, la naturaleza compasiva, y el poder innato de los seres

humanos es parte de nuestro viaje a través de esta dimensión. También tiene una
orientación muy práctica; la de dar una respuesta a preguntas como:

• ¿Cuál será la llamada de re-unión - la visión que ayudará a que nuestros proyectos
sean coherentes y estimulantes?
• ¿Cómo se tomarán las decisiones y se resolverán los conflictos?

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 • ¿Cómo vamos a caminar esa delicada línea entre ser un individuo y crecer, en un
sentido de poder personal y de sinergia, condicionados por nuestros deseos y los
deseos del cuerpo colectivo de cual somos parte?
• ¿Seremos capaces de celebrar nuestra diversidad, o vamos a hallar nuestras
diferencias demasiado difíciles e incómodas?
• ¿Qué vamos a hacer para volver a conectar con la fuente creadora dentro del Tejido
de la Vida y dar un sentido de belleza a todo lo que hacemos?
• Por último, será nuestro grupo, organización o comunidad un mundo en sí mismo -
una burbuja insular, auto-sostenible en la faz de la Tierra -- o va a llegar a las
comunidades locales y bio-regionales, tender puentes de aprendizaje y enseñanza,
dando y recibiendo?

Diseñar para la Sostenibilidad implica procesos holísticos de diseño que atienden el lado
humano de las cosas, junto con el trabajo vinculado a la economía, ecología, y a las diversas
visiones sobre el mundo. En el umbral entre visión y realidad, un diseño integrativo puede
marcar el curso hacia una realidad saludable y sostenible.
La dimensión del Diseño Social comienza con el

• Módulo 1 Construyendo Comunidad y Abrazando la Diversidad -- Discute los

fundamentos de construir comunidad y enseña valores y habilidades que ayudan a
promover una atmósfera de confianza.

• Módulo 2 -- Habilidades de Comunicación: Tomas de decisión y Facilitación -- es un

viaje hacia el aprendizaje del arte de la toma de decisiones y la facilitación de
grupos. Habla acerca de redirigir la energía de los conflictos hacia el crecimiento, la
inspiración, un mayor entendimiento mutuo.

• Módulo 3: Empoderamiento personal y liderazgo: ofrece lecciones para distinguir

entre 'poder interno' ('poder con') y 'poder sobre' y el desarrollo de habilidades de
liderazgo que sirven al grupo y al mundo como una parte importante de asumir
responsabilidades.

• Módulo 4: Celebrando la Vida: Creatividad y Arte: nos recuerda que, en la expresión

individual y colectiva de la creatividad, en y a través de la comunidad, hay una
reunificación con la fuente de toda creatividad y un reconocimiento de nuestro ser
más profundo o superior, en tanto expresiones del proceso unificador de la vida. Y
finalmente,

• Módulo 5: Alcance local y global: ayuda a ampliar nuestra perspectiva y a

ver el valor de las redes (conectarse). Al observar las dimensiones de
tiempo y espacio y las diferentes escalas espaciales y temporales, se
fortalece la conciencia de los hilos que nos conectan con las generaciones
pasadas y futuras, así como con las comunidades locales y regionales de
todo el mundo.
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2. El poder de construir comunidad

"Nunca ponga en duda que un pequeño grupo de ciudadanos comprometidos puede cambiar
el mundo; de hecho, es lo que siempre ha pasado ". Margaret Mead

Construir una comunidad puede marcar la diferencia! Hay una 'mente grupal' que es mucho
más sabia que cualquier individuo; hay un potencial de grupo mucho más vasto que
cualquier esfuerzo solitario. Todos vivimos en comunidad, en la medida que participamos de
las comunidades humanas y de ecosistemas en el lugar en el que habitamos y trabajamos.
Así que la elección no es si convivir en comunidad o no, sino hasta qué punto reconocemos
conscientemente este hecho y nos hacemos responsables de crear una forma de comunidad
bien conectada y expresada positivamente,
Una forma de comunidad que permita a todos los participantes (humanos y la comunidad de
vida en general) prosperar y expresar sus dones individuales de manera creativa y
constructiva para el beneficio de todos.

En esencia, respetar la vida significa preocuparse conscientemente por la comunidad en

todos sus niveles. Aunque aquí nos enfocamos en la construcción de una comunidad en el
ámbito del mundo humano, las cualidades que requiere realizar esto son, básicamente, las
mismas que en nuestras relaciones con toda la naturaleza.

El pensamiento y la actuación conectivos son necesarios en todos los ámbitos. Desarrollar

una capacidad cada vez más fina para la observación y la comunicación sensibles son los
escalones de acceso. Salir de un espacio de juicio interno, en el que sentimos que ya lo
sabemos todo, nos permite percibir con frescura.

Esto pondrá de manifiesto la verdadera particularidad de los dones especiales de cada uno.
Cooperar y compartir se hacen entonces posible. Construir una nueva cultura global-local,
capaz de regeneración, resiliencia y transformación frente a un cambio inevitable, será la
consecuencia acumulada de mucho trabajo individual y colectivo.

Libro "Más allá de ti y mi" disponible en versión impresa y

libro electrónico © Gaia Education

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Los actos humanos más significativos están determinados por el hecho de ser parte de un
grupo. Familiares, compañeros de clase y compañeros de trabajo, amigos, vecinos y
organizaciones comunitarias son algunos de los grupos de los que formamos parte, lo que nos
permite satisfacer nuestras necesidades básicas.

Collage de fotos © May East de Gaia Education

Estos grupos no son solo una simple colección de individuos: tienen metas y objetivos
comunes, reglas de membresía y una identidad colectiva que, en cierta medida, determina
el comportamiento de los individuos. Estas características pueden pasar desapercibidas para
los miembros del grupo que desconocen su existencia, pero eso no significa que no existan;
ellos nos influencian en una variedad de formas y definitivamente afectan nuestras vidas.

Lleva tiempo para que un grupo construya, consciente o inconscientemente, todos estos
elementos. Desde su inicio, un grupo evoluciona, pasa por diferentes fases o etapas de
crecimiento y, en algunos casos, trabajando a través de los inevitables desafíos del
conflicto, logra la madurez y desarrolla todo su potencial.

En su edad adulta, un grupo se descubre a sí mismo como un organismo vivo, con cada
miembro cumpliendo un papel importante y necesario. El organismo es una red compleja y
diversa de relaciones que encarna la confianza, la verdad y el amor, como una expresión
pura de la vida que se hace visible a través de sus acciones. En resumen, un grupo maduro
es una comunidad de vida rica y diversa.

El grupo de la comunidad madura valora la diferencia y la diversidad, aprecia la

contribución de todos sus miembros, acepta la tensión y el conflicto como parte de su
propio ser y manifestación y reconoce y celebra la unidad subyacente de la que emana toda
la Vida.

Construir comunidad es el proceso mediante el cual un grupo toma conciencia de su propia

existencia como una unidad colectiva viviente y del espíritu de vida que la sostiene.
Construir comunidad es invocar el espíritu de grupo a través de una visión compartida y
clara.

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(Construir comunidad) se hace para cuidar el espíritu del grupo a través de la comunicación
compasiva, la empatía y la asertividad, generando confianza y un ambiente de trabajo
agradable. Para mantener el espíritu de grupo a través de estructuras de liberación
apropiadas, como buenos métodos de toma de decisiones y procedimientos de resolución de
conflictos.

Construir comunidad también fortalece el espíritu de grupo a través del trabajo personal
para dejar ir nuestros miedos y nuestros sentimientos de impotencia, pasando de la reacción
a una participación creativa con la Vida.

¿Qué puede hacer un grupo, una organización o una comunidad intencional o local
para alcanzar la etapa de madurez y convertirse en una comunidad de vida, una
comunidad realmente sostenible?
¿Cuáles son los pasos hacia la construcción de comunidad?

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3. Etapas en la evolución grupal

Cada grupo es una realidad viva y dinámica, en constante evolución. Desde su inicio hasta
su disolución, cada grupo forja su propio camino, en parte predecible, en parte inesperado.
Las etapas del desarrollo del grupo se han estudiado y descrito a fondo. Hay 4 etapas
principales*:

• Formación (Pseudocomunidad)

Las dificultades causadas por la falta de experiencia generan diferentes estados de

expectativa, ansiedad y cierta tensión. Se superan fácilmente recurriendo a la emoción
compartida, a un fuerte deseo de llevarse bien.

• Conflicto

Una vez que la excitación inicial comienza a desvanecerse, aparecen diferencias y surgen
conflictos: malentendidos, necesidades insatisfechas, luchas de poder, falta de claridad en
los objetivos o procedimientos. El conflicto es necesario para el proceso de desarrollo de un
grupo. Nos obliga a conocernos mejor. Nos ayuda a crecer, individual y colectivamente. Es
nuestra gran oportunidad para aprender respeto mutuo y reconocimiento, democracia e
interdependencia.

• Organización

El grupo decide aprender a atravesar creativamente el conflicto, a fin de tomar decisiones

coherentes que todos puedan apoyar, para así forjar el trabajo cooperativo. Todos son vistos
y valorados tal como son. Las necesidades individuales y las necesidades grupales se
acomodan mejor unas con otras. Los miembros son más conscientes de tener una identidad
colectiva.

• Comunidad

Hay cohesión, interconexión, armonía. Las relaciones interpersonales tienen una calidad
emocional vibrante. La productividad es alta. El grupo trabaja bien para lograr sus
objetivos. El liderazgo se distribuye entre todos los miembros.
Este proceso no es, de ninguna manera, rígido o estático. Cómo el grupo habrá de
experimentar el proceso, depende de sus particularidades. Además, las circunstancias
externas, como la llegada de nuevos miembros, el cambio en la realidad social donde vive el
grupo, las incertidumbres políticas o económicas, etc., pueden hacer que el grupo regrese
de una etapa de madurez a una etapa previa de aprendizaje, con renovadas tensiones y
conflictos.

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Corporate Lifecycle (Adizes 2012)

* La teoría de Tuckman sobre el desarrollo grupal (Tuckman, BW & Jensen, MAC, 1977,
"Etapas del desarrollo de grupos pequeños, revisión," Group and Organizational Studies, 2,
p.419-427), en la cual se basa el gráfico anterior, sugiere que los grupos generalmente pasan
por cinco etapas durante su desarrollo:

• formación,
• conflicto (fricción),
• estructura (normatización),
• productividad (rendimiento) y
• disolución (aplazamiento).

Bruce Tuckman revisó unos cincuenta estudios de desarrollo grupal (incluido el modelo de
Bales) a mediados de los años sesenta, y sintetizó sus aspectos comunes, en uno de los
modelos de desarrollo grupal más frecuentemente citados (Tuckman, 1965). El modelo de
desarrollo grupal de Tuckman describe, en un principio, cuatro etapas lineales (formación,
conflicto, normatización y rendimiento) que un grupo atravesará en su secuencia unitaria de
toma de decisiones. Se agregó una quinta etapa (aplazamiento) en 1977 cuando se revisó un
nuevo conjunto de estudios (Tuckman y Jensen, 1977)
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“Forming” (Formación): los miembros del grupo aprenden sobre los demás y sobre la tarea
que comparten. Los indicadores de esta etapa pueden incluir: objetivos poco claros, falta de
involucramiento, miembros no comprometidos, confusión, baja moral, sentimientos ocultos,
mala escucha, etc. Una estrategia de liderazgo para ayudar a los grupos que se están
formando es actuar como "coordinador”, ayudando a "crear el marco " adecuado, es decir,
elegir deliberadamente al equipo, facilitar los objetivos del grupo y crear un modelo mental
compartido de equipo) (Manges et al., 2016). [1]

“Storming” (fricción): A medida que los miembros del grupo continúan trabajando, se
enfrentarán unos a otros en argumentos sobre la estructura del grupo, que a menudo son
significativamente emocionales e ilustran una lucha por el “status” dentro del grupo. Estas
actividades marcan la fase de “storming” (despliegue): falta de cohesión, subjetividad,
agendas ocultas, conflictos, confrontación, volatilidad, resentimiento, ira, inconsistencia,
fracaso. Una estrategia de liderazgo para ayudar a los grupos que están sujetos al
“storming” es actuar como un "coach”, ayudando a "resolver conflictos y tensiones" (es
decir, actuar como un recurso, fomentando confianza mutua, calmando el ambiente de
trabajo) (Manges et al., 2016). [1]

“Norming” (Normatizar): los miembros del grupo establecen reglas implícitas o explícitas
sobre el objetivo a conseguir. Abordan los tipos de comunicación que ayudarán o no a la
tarea. Los indicadores incluyen: cuestionar el desempeño, revisar / aclarar objetivos,
cambiar / confirmar roles, abrir temas de riesgo, asertividad, escuchar, probar nuevas
bases, identificar fortalezas y debilidades. Una estrategia de liderazgo para ayudar a los
grupos que están en este momento o situación (“norming” y “performing”), es "empoderar"
al equipo para "implementar y sostener con éxito proyectos" (es decir, permitir la
transferencia de liderazgo, buscar retroalimentación del personal, reservar tiempo para
planificar e involucrar el equipo) (Manges et al., 2016). [1]

“Performing” (ejecución): los grupos llegan a una conclusión e implementan la solución a su

problema. Los indicadores incluyen: creatividad, iniciativa, flexibilidad, relaciones abiertas,
orgullo, preocupación por las personas, aprendizaje, confianza, alta moral, éxito, etc.

“Adjourning” (Aplazamiento): cuando el proyecto grupal finaliza, el grupo se disuelve en la

fase de aplazamiento. Esta fase se agregó cuando Tuckman y Jensen actualizaron su revisión
original de la literatura en 1977. Durante ésta etapa, el líder debe pasar a un rol de apoyo a
fin de expandir la iniciativa (es decir, crear futuras oportunidades de liderazgo para los
miembros del grupo) ( Manges et al., 2016).

Cada una de las cinco etapas del modelo de “forming” -”storming”- ”norming”-
”performing”- ”adjourning” (formación-fricción-normatización-ejecución-aplazamiento)
propuesto por Tuckman implica dos aspectos: las relaciones interpersonales y los
comportamientos en el curso de la tarea.

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4. El Campo Grupal

"Las organizaciones no son simplemente cuerpos, sino cuerpos movidos por sueños y
estructuras organizacionales, movidos por emociones, espíritu y dinero. La organización,
junto con sus sueños y trasfondos, constituye un campo que se manifiesta en estructuras
físicas, sentimientos humanos, una atmósfera particular, como también ocupaciones y roles
específicos ". - A. Mindell

Cada grupo de personas puede considerarse como un lugar, origen de fuerzas diversas:
algunas de estas fuerzas son creativas, otras destructivas; algunos grupos son impulsivos,
otros son restrictivos. Cada grupo es un campo de fuerza donde surgen y adquieren forma
todo tipo de sentimientos, atracciones y divergencias.

El Campo Grupal es alimentado con materiales aportados, consciente o inconscientemente,

por cada uno de sus miembros: intereses, necesidades, comportamientos, mecanismos de
defensa, visiones de realidad, valores, falta de afecto, frustraciones, expectativas,
complejos, miedos, certezas, etc. El pasado de cada individuo -contenido en su "mochila"
personal (empática, experiencial y psicológica) - entra en contacto e interactúa, atrae o
repele a los demás, y alimenta el campo de fuerza de maneras que pueden gravitar más allá
de nuestro control o conciencia.

Arnold Mindell en la Conferencia IAPOP 2010 - Fuente: IAPOP Asociación Internacional de

Psicología Orientada a Procesos

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Por otro lado, el Campo Grupal no es solo la suma de las contribuciones personales: tiene su
propia dinámica, su propia energía y vida, y es capaz de modificar y condicionar las
actitudes y comportamientos individuales.

El concepto de Campo es crucial para comprender lo que sucede en un grupo. Desde una
perspectiva de sistemas, no se puede explicar qué está pasando en un nivel particular de
complejidad a través de propiedades y principios tomados de un nivel inferior. No se puede
explicar lo que está sucediendo en un grupo o comunidad simplemente analizando las
personalidades de sus miembros, por complejas que sean. Si se quiere explicar qué sucede
en un grupo, y usar este conocimiento para crecer, es necesario abordar el sistema
relacional del grupo como un todo. Debemos prestar atención al Campo Grupal y aprender a
liberar su sabiduría.

Arte abstracto panorámico horizontal - prados ardientes por Kredart

Un campo grupal también se puede ver como una pintura donde cada uno de nosotros tiene
un cierto color, con el cual teñimos el espacio alrededor. El color del campo no es nuestro
color, sino el resultado de mezclar todos los colores con diferente intensidad.

Kurt Lewin, un prominente científico social, escribió: "El enfoque teórico de campo es un
instrumento que permite integrar hechos divergentes fisiológicos, psicológicos y
sociológicos, sobre la base de su interdependencia. Para explicar el comportamiento social
es necesario representar la estructura de la situación total y la distribución de las fuerzas en
él ". (Lewin, Kurt, "Field Theory and Experiment in Social Psychology: Concepts and
Methods", American Journal of Sociology, Vol. 44, Nº 6, 1939, pp. 868-896). Kurt Lewin

12
5. Iniciando Comunidad: Pasos Esenciales

Construir comunidad no es algo fácil. Algunos grupos nunca lo logran, ya que no pueden
pasar de la etapa de conflicto a la de una verdadera comunidad. Mantenerse como grupo
comunitario tampoco es fácil, ya que cada comunidad es una realidad dinámica y viviente
que requiere de una reestructuración permanente, y de una cierta capacidad para adaptarse
a los cambios.

El cambio y la transformación interna y externa, o individual y colectiva están vinculados.

No podemos desear que "nuestra" comunidad cambie, sin estar dispuestos a reconocer el
papel que desempeñamos en su dinámica y estar abiertos al desarrollo y a la transformación
personal en el proceso de evolución del grupo (de la comunidad).

Si está iniciando un nuevo proyecto de grupo, lo mejor que puede hacer es reunir un
pequeño grupo de personas, de ideas afines, y con valores y motivaciones similares: este
será su "grupo principal". Es difícil para un gran grupo llegar a un consenso sobre los
principios básicos, la visión y los objetivos que se deben alcanzar.

Las comunidades encuentran el elemento de cohesión en una visión común, simple, clara y
auténtica. Articular y registrar esta visión común es uno de los primeros objetivos a lograr al
iniciar una comunidad. Una vez que el propósito colectivo y los valores más profundos hayan
sido delineados y adoptados por todos, se habrá proporcionado un sustrato saludable para
crecer como grupo.

Amistad, cuidado y apoyo mutuo: estas son las cualidades de las relaciones humanas que
unen a una comunidad. En una atmósfera de confianza, los procesos comunitarios fluyen con
facilidad, entre risas y mucha diversión. Pero la confianza necesita ser cultivada. La
confianza crece a partir de una profunda comunicación de corazón a corazón. Si nos
permitimos ser vistos por otros auténticamente, con nuestras debilidades y fortalezas, si
abrimos nuestra mente y nuestro corazón al otro, la confianza surge naturalmente. Se crea
una sensación de bienestar grupal. La confianza crece cuando las cosas funcionan bien
porque hemos diseñado un patrón de organización que verdaderamente sirve al grupo y a las
personas que lo integran. Para hacer esto, necesitamos establecer estructuras apropiadas
que habiliten nuestros procedimientos de comunicación, mediación de conflictos, toma de
decisiones y de celebración de nuestra unión (interrelación).

Construir comunidad es un proceso que involucra diferentes niveles de acción que se

ejecutan en paralelo. Para crear las estructuras, procedimientos y acuerdos que nos
permitan trabajar bien como grupo y alcanzar nuestras metas, necesitamos algunas
habilidades que nos involucren en los niveles personal, interpersonal y colectivo.

La tabla a continuación, derivada de la Teoría Integral de Ken Wilber, muestra las

estructuras y acuerdos necesarios para cada grupo (cuadrante inferior derecho) y las
habilidades personales (cuadrante superior izquierdo), habilidades interpersonales
(cuadrante superior derecho) y aspectos colectivos (cuadrante de abajo a la izquierda) que
debemos considerar y desarrollar para construir una comunidad sostenible.
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 Adaptado del trabajo de Ken Wilber ("Cuatro Cuadrantes")

La base de la Teoría Integral es un mapa conocido como los Cuatro Cuadrantes (4Q). El 4Q es
una representación conceptual de las dimensiones fundamentales de "holones" -

Iniciando Comunidad: elementos esenciales:

Interior Exterior
Comportamiento visible

Intención (Individual) Conoce a los demás -

Habilidades externas
Conocerse a sí mismo –(habilidades internas):
• Comunicación eficiente y
• Autoestima, personas de confianza, vida compasiva
Individual
• Inteligencia emocional • Actitud cooperativa y
• Aprendizaje continuo y motivación flexibilidad para
• Actitud creativa hacia la vida establecer acuerdos
• Responsabilidad
• Actitud para celebrar en
comunidad

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 Interior Exterior
Sistemas

Cultura Conoce a tu grupo - Estructuras y

acuerdos.
Familiarícese con el grupo - Procesos grupales
• Método de toma de
decisiones.
Prestar atención a:
• Visión y objetivos
comunes.
• Elementos de la cultura grupal: valores, • Criterios para ser
creencias, suposiciones, expectativas, miedos, miembro.
etc. Busque un equilibrio entre coherencia y
• Método de grupo de
Colectivo flexibilidad
gestión emocional.
• Juegos de rol y dinámica. Siga las
• Procedimiento de
polarizaciones y trabaje sobre los bordes y los
resolución de conflictos.
límites
• Procedimiento de
• Liderazgo. Reconocer la contribución de los
expulsión.
líderes y trabajar en liderazgo integral
• Acuerdos economicos.
• Poder, rango y privilegios. Evitar abusos de
• Acuerdos de estilos de
poder y fomentar el empoderamiento.
vida.
• Eldership (ancianidad). Promover la apertura y el
• Acuerdos de
espacio para todas las voces
comunicación y
comportamiento, etc.

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6. Encontrando y compartiendo la visión

El tener una visión común es uno de los elementos más importantes para promover la
cohesión grupal. Su ausencia es una causa de conflicto estructural y puede llevar a la
disolución del grupo. Articular y registrar esta visión es un primer paso en el proceso grupal
de construcción de la comunidad.

La versión escrita de la visión debe ser clara, simple e inspiradora.

Clara -- para evitar malentendidos y hacerla accesible a aquellos interesados en unirse al

grupo.

Simple -- dejando espacio para la libertad individual, evitando tener todo decidido desde el
principio.

Inspiradora -- convirtiéndose en una fuente de motivación permanente y una guía capaz de

orientarnos hacia nuestro destino.

Que todos los miembros de un grupo se sientan conectados con la visión es un hecho de
crucial importancia. Solo en tal caso, cuando el sentido individual de propósito encuentra
expresión en el sentido amplio colectivo o propósito colectivo -- en lo que llamamos “la
visión” -- veremos a los miembros de un grupo motivados a trabajar hasta tarde, a realizar
esas tareas adicionales menos aparentes, y a hacer un esfuerzo extraordinario en beneficio
de todos.

También debemos tener en cuenta que la visión es siempre una respuesta al momento
presente, una expresión de lo que queremos crear ahora, de cómo queremos moldear
nuestra realidad en el presente, y de cómo vamos asumiendo la responsabilidad de un futuro
emergente. Para mantener esa visión viva y brillante, necesitamos propiciar espacios en
nuestros grupos que estimulen la reconexión continúa con la fuente que da arraigo a la
declaración de nuestra visión. La visión es un proceso continuo de calibrar una intención que
se halla en constante evolución.

Dado que el diseño es "la primera señal de la intención humana" (William McDonough), la
forma en que diseñamos conjuntamente nuestra visión, misión y objetivo es un elemento
clave de nuestra comunidad en el proceso de diseño. Tener claro qué valores nos guían y
qué misión y objetivos les dan significado a nuestras actividades diarias es esencial para unir
la diversidad de nuestra comunidad en un propósito compartido. Comunicar esto claramente
hará que sea más fácil para los miembros potenciales decidir si pueden estar interesados en
unirse.

16
6.1. Visión, Misión y Objetivos

Según Diana L. Christian (2003, Creating a Life Together: Practical Tools to Grow Ecovillages
and Intentional Communities-- Crear una vida juntos: herramientas prácticas para cultivar
ecoaldeas y comunidades intencionales, New Society Publishers), la visión común del grupo:

• Describe el futuro compartido que desea crear,

• Revela y anuncia los valores centrales de su grupo,
• Expresa algo con lo que cada uno se puede identificar,
• Ayuda a unificar tu esfuerzo,
• Proporciona un punto de referencia a donde regresar en medio de la confusión o el
desacuerdo,
• Mantiene al grupo inspirado, y
• Hace que emerja el compromiso de las personas en un grupo.

Ejemplo visual:

© Aguas y Aguas de Pereira

También es importante distinguir entre visión, misión y objetivos:

La visión es el futuro compartido que desea crear, su imagen compartida de lo que es

posible. A menudo se expresa como el "quién", el "qué" y el "por qué" de una empresa o
proyecto. Lo ideal es que se describa en el tiempo presente, como si estuviera sucediendo
ahora.

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Misión o Propósito expresa la visión en términos concretos y físicos. Es lo que harán
físicamente y experimentarán cuando manifiesten su imagen compartida de lo que es
posible.

Las metas y los objetivos son hitos que se comprometen a lograr en el corto o mediano
plazo. Son medibles; les permiten saber cuándo los han logrado.

6.2. Ejemplos de Declaraciones de Visión y Misión

Imagen creada por © Gaia Education

Dos ejemplos de declaraciones de visión y misión: uno de una comunidad y otro de una
organización.

1. Nature's Spirit, una comunidad espiritual en Carolina del Sur (Estados Unidos), expresó su
visión y misión de esta manera:

Visión: Un mundo que valora la diversidad de todas las formas de vida y proporciona su
sostenibilidad al vivir en armonía con la naturaleza y el espíritu.

Misión: Crear una comunidad en la que trabajemos para expandir nuestra conciencia
viviendo en la pregunta: ¿Cómo se vive de manera sostenible en armonía con la naturaleza y
el espíritu? Esto nos permitirá estar dispuestos al servicio, compartir nuestras experiencias y
vincularnos con iniciativas locales y globales similares.

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2. Center for Leadership for Women, una organización australiana:

Visión: empoderar a las mujeres para que crean en sus cualidades únicas de liderazgo.

Misión: ser un Centro Virtual de Liderazgo para mujeres, empoderando a las mujeres a
ser, reconocer y desarrollar su propio potencial de liderazgo en el trabajo, comunidad o
contexto personal mediante:

• el aprender de las experiencias de los líderes, tanto hombres como mujeres,

• el informarse sobre los principales problemas actuales y las personas que están detrás
de ellos,
• el adquirir conocimiento y habilidades de liderazgo,
• el emprender la autoevaluación, y
• el expresar necesidades en relación al desarrollo del liderazgo.

6.3. Técnicas para crear una visión común

Existen diferentes técnicas para crear una visión común. El método de Historias de Futuros
que presentamos aquí es una versión simplificada del método desarrollado por Warren
Ziegler. Los participantes necesitan materiales de dibujo y espacio para trabajar. El
ejercicio puede durar desde algunas horas a varios días, dependiendo del grupo.

Con este método, se puede avanzar hacia una visión de consenso. Un grupo pequeño toma
los carteles preparados en el Paso 3 y los revisa para encontrar un terreno común.
Idealmente, este grupo tendrá habilidades de diseño de sistemas completos y podrá elaborar
un conjunto de propuestas para lograr muchos elementos de la visión colectiva. El grupo
más grande se reunirá nuevamente más tarde para revisar estas propuestas y dividirse en
grupos de trabajo para actuar en consecuencia.

Historia de futuros, pasos:

Paso 1. Imagina y dibuja algo que refleje la visión de tu proyecto, 10-20 años hacia el
futuro.

Paso 2. Únete a otros en un pequeño grupo de 3-4 personas, para escuchar y observar los
pensamientos de los demás en relación a su futuro. Hagan esto una persona a la vez, con la
misma duración para todos, para luego compartir algo que les haya gustado del trabajo del
otro y algo que hayan aprendido.

Paso 3. En tu grupo, tómate el tiempo para desarrollar una nueva visión con las nuevas
perspectivas y puntos de vista que hayas recogido. Crea un póster para ilustrar lo esencial
de tu visión, con todos los elementos comunes en el centro y las principales discrepancias
(respecto a tu visión original).

19
Paso 4. Publica tu visión colectiva en la pared para el momento (galería) en el que tu y
otros puedan hacerse e intercambiar preguntas. Comparte algo que te guste de tu trabajo
con cada persona con la que hayas hablado. Observa los elementos comunes y las principales
discrepancias.

Paso 5. Crea un póster final que reúna todos los elementos comunes en una nueva visión.
Haz una lista de las principales discrepancias que surgieron durante este proceso. Dedica
algo de tiempo para analizar sus discrepancias y buscar acuerdos o posibles formas de
abordarlas.

Paso 6. Pasa un tiempo trabajando en pareja con otros miembros, tratando de encontrar el
paso siguiente hacia su visión. Creen una historia futura imaginando la realidad de la visión
del futuro en el momento presente. Desde esa posición pregúntense, ¿cómo fue que esto
llegó a ser? ¿Como ocurrió? Tómense el tiempo para contar la historia (su devenir), tomando
notas el uno del otro, y procurando impulsar a tu pareja a un plan de acción positivo y
personal para llevarlo a cabo en el corto plazo.

Paso 7. Cada persona imagina estar involucrada en esa acción, evocando las imágenes, los
sonidos y los sentimientos que el relato contiene, y con el fin de fundamentarla. Hagan esto
por turnos, uno a la vez, dedicando a cada historia la misma cantidad de tiempo.

El Instituto Internacional de Facilitación y Cambio, IIFAC, propone esta hermosa y práctica

experiencia de crear una Visión Común a través de las palabras y dibujos de los participantes.

6.4. Evaluando tus documentos de visión

Es posible que desees poner a prueba tus documentos de visión y declaración de visión
utilizando para esto los siguientes criterios:

Para ti como individuo:

1. ¿Te sientes bien cuando lees la expresión escrita de tu visión?

2. ¿Te resulta significativo? De lo contrario, ¿cómo debería cambiarse para que tenga
sentido?
3. ¿Resuena con tu sentido de identidad personal? ¿Sientes que puedes "apropiarte" de
la visión tal como fue expresada?
4. ¿Te inspira?

Para tu grupo:

1. ¿Es tu documento de visión simple, limpio y auténtico?

2. ¿Revela y anuncia los valores centrales de tu grupo?
3. ¿Se enfoca en el "quién", "qué" y "por qué" de tu proyecto?
4. ¿Es bastante concreto y fundamentado (no vago o florido)?

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7. Abrazando la Diversidad

La vida toda -humanos, animales y otros seres vivos- tiene un valor igual, intrínseco. Tener
un valor intrínseco significa que vale la pena estar aquí y desempeñar un papel,
simplemente por ser lo que se es: una expresión de la exploración continua de la novedad,
por parte de la vida. Hemos llegado al punto en que vemos la mayor parte de la vida, e
incluso a muchos seres humanos, simplemente en términos de su 'valor instrumental' (su
utilidad para satisfacer una necesidad o un objetivo). Esta actitud equivocada es una de las
raíces de la insostenibilidad y de las múltiples crisis convergentes a las que se enfrenta la
humanidad.
Las comunidades se centran en la idea de "unidad en la diversidad", que combina el
crecimiento de individuos fuertes con la capacidad de sinergizar sus dones únicos, para que,
de este modo, puedan realizar los sueños juntos. Para llegar a la sinergia (donde el todo
resultante es más que la suma de sus partes), debemos sacar lo mejor de los demás.
Necesitamos ser tan curiosos sobre las necesidades, visiones y talentos propios como sobre
las de los demás. Necesitamos practicar el arte de regocijarnos en la belleza de los demás.
En una comunidad, cada ser tiene su lugar y tarea únicos. Al igual que en la naturaleza,
cada parte de un organismo vivo está interconectada y se comunica con todas las otras
partes.

Aunque la diversidad es una fuente de inspiración y enriquecimiento para todo grupo, no

siempre es fácil abrazarla. Cuando la diversidad se percibe como una amenaza, nuestra
tendencia es a suprimirla. El racismo, el sexismo, la homofobia, el fundamentalismo
ideológico o religioso, la explotación económica, el abuso infantil, el descuido de los
ancianos y las personas con discapacidad, etc. son prácticas culturales que aparecen con
demasiada facilidad, ocultando nuestros temores y atribuyendo la culpa a los demás. Una
comunidad fuerte y diversa necesita conciencia para enfrentar la opresión y la exclusión, y
una actitud activa que aliente y nutra a todas las voces.

Hoy, a medida que el monocultivo reduce la diversidad de especies día a día, apreciamos
nuestras diferencias como fuentes de experiencia y sabiduría. Al compartir en círculos,
simbolizamos las múltiples expresiones y puntos de vista que pueden convivir, sin dejar de
centramos en el mismo objetivo. Todos tenemos, potencialmente, una parte de la verdad
más grande. Si aprendemos a acceder a la inteligencia colectiva y descubrimos la ventaja
colaborativa del intercambio y la solidaridad, podemos volver a habitar en un mundo de
abundancia (Wahl, 2016).

"Sobre la naturaleza y los humanos", entrevista con Thomas Berry, por Caroline Webb (en
inglés)

Thomas Berry sobre la naturaleza y los humanos - Entrevista subtitulada (inglés) Publicado el
4 de octubre de 2008 por Caroline Webb, Obtenido de https://youtu.be/pWdo2vpr-Rs

21
7.1. Fomentando justicia social

A lo largo de la historia, hemos utilizado nuestras identidades étnicas, religiosas y culturales

para separarnos de los demás. Hemos creado narrativas culturales de separación que, a su
vez, nos han alejado de la comunidad más amplia de la Vida. Esta alienación nos ha llevado
a crear culturas de control y manipulación (de poder sobre) a medida que nos representamos
el mundo como un lugar de escasez y, por lo tanto, de competencia por recursos limitados.
Hay, sin embargo, otra manera: el camino de la comunidad que reconoce nuestra
interconexión e interdependencia fundamental.
Al pensar la historia nueva y la historia antigua, que está (re) emergiendo, como versiones
múltiples de la narrativa subyacente del “inter-existencia” (la trama de seres), estamos
aprendiendo a abrazar la diversidad de la vida como un tesoro de abundancia, vitalidad y
resiliencia, en lugar de verla como una fuente de conflicto o de impedimento para el
ejercicio del control vertical, desde arriba hacia abajo.

Los temas de justicia social deben estar en el centro del desarrollo comunitario en todos los
casos, pero especialmente cuando existe una tradición que perpetúa la injusticia y la
segregación. Es común en las áreas urbanas de alta densidad poblacional encontrar tal
separación de grupos, ya sea por su identidad social, creencias fundamentales u orígenes
étnicos. En ciudades de todo el mundo, las personas viven en vecindarios con una identidad
específica y una mentalidad grupal específica. Esto representan un serio desafío para las eco
aldeas urbanas y pueden dificultar su participación en el gobierno local, más allá de la
comunidad del vecindario en sí.
Pero es exactamente en este nivel administrativo donde se elaboran y deciden las políticas y
los fondos públicos, que afectan lo que sucede en espacios públicos como calles, aceras,
solares vacíos, escuelas, parques, y una serie de áreas "comunes" que necesitan de una
buena administración, sabiduría y flexibilidad.

Al adoptar un enfoque activista hacia estos temas, los eco aldeanos, los grupos de
las ciudades en transición o los ciudadanos conscientes que intentan contribuir
intencionalmente a la prosperidad de su comunidad, pueden actuar para detener la
opresión, desafiar las actitudes racistas o sexistas y, defender, en general, a los grupos e
individuos afectados, incluso cuando estos no pueden defenderse a sí mismos. Con personas
empoderadas, podemos construir puentes de bienestar y experimentar el poder
transformador de la acción constructiva colectiva y de la solidaridad.

Las indicaciones de ese reconocimiento de la unidad en la diversidad son evidentes. No

somos todos iguales y, sin embargo, reconocemos que tenemos los mismos derechos y
responsabilidades, en tanto participantes de la comunidad de la vida. La igualdad de
derechos no resolverá todos los problemas por sí sola. ¿Es acaso la institucionalización
creciente de los niños, de los ancianos y las personas con discapacidad, necesariamente la
mejor forma de organización?

Una modernización del estado de bienestar ha tenido lugar en los últimos 40 años a través
de iniciativas privadas. Comunidades de Cohousing (casas compartidas) -- especialmente
para los ancianos -- y comunidades intencionales, han surgido en gran número en Dinamarca
y se están extendiendo a todo el mundo.

22
 ©May East de Gaia Education

20 February is the World Day of Social Justice.

7.2. Reconociendo nuestra inter-existencia

La diversidad es un regalo que debemos valorar y celebrar. Es la inmensa acumulación de

los tesoros creados por el viaje evolutivo de la vida. La diversidad es la clave para la salud,
la resiliencia y la innovación transformadora. Toda separación en la comunidad humana ya
sea por clase, raza, observación política, género o edad, es una separación falsa creada
socialmente. Necesitamos pasar de la "historia de separación" a la "historia de inter-existir"
(ver Eisenstein, 2013) y sanar las heridas de esta separación falsa reconociendo nuestra
profunda interdependencia e interconexión como expresiones maravillosamente diversas del
proceso más amplio de la evolución de la vida.

Ya hemos comenzado este camino hacia el reconocimiento de nuestro inter-existir y

estamos empezando a comprender que un mundo sostenible también tendrá que ser un
mundo más equitativo e igualitario, ya que no podremos mantener los niveles actuales de
inequidad de dinero, poder y educación y crear un mundo más saludable, y tampoco
queremos mantenerlos de todos modos.

“El Universo es una comunión de sujetos, no una colección de objetos ". ~Thomas Berry

Este movimiento puede verse como una respuesta a la necesidad de que todos sean parte
de la "comunión de sujetos" mencionada arriba en la cita de Thomas Berry. La visión de
Berry de la "gran obra" (Berry, 2000) - participar conscientemente en la transición a un
humano próspero y regenerador presencia en la Tierra - se trata principalmente de nuestra
capacidad de volver a habitar la Tierra y el Universo en una comprensión más profunda de
nuestro propio ser que proviene de las interacciones íntimas que tenemos con todos los
demás seres. Somos seres relacionales que solo existen en relación con " otros ", pero no
como seres aislados y separados, sino como facetas de nuestro yo grande: la comunidad de
la vida. Como el monje vietnamita y maestro del budismo socialmente comprometido Thich
Nath Hanh lo ha puesto" a ser es inter-ser " o “inter-existir” (revisaremos este punto en la
Dimensión de la Cosmovisión)

23
Ya sea que comencemos por reconocer que todos los ciudadanos del mundo tienen el mismo
"derecho" a limitar las emisiones de CO2 y ser conscientes de que la atmósfera es un bien
común o bien común global.

Si finalmente reconocemos la igualdad de derechos de las mujeres que históricamente han

sido negados en tantos lugares (y en muchos todavía se los niega, pero están mejorando
gradualmente en la mayoría de los lugares); o si estamos viendo los movimientos emergentes
en todos los ámbitos de la vida para encontrar formas de organizar las instituciones y los
lugares de trabajo para que las contribuciones combinadas de todos los involucrados sean
honradas y sinérgicas, mientras que los beneficios se comparten de manera más equitativa.

Hay muchos ejemplos de que estamos empezando a reconocer nuestra unidad en la

multiplicidad, celebramos nuestra diversidad y lo estamos creando una solidaridad humana
más profunda. No somos todos iguales y, sin embargo, ¡tenemos los mismos derechos y
responsabilidades que los participantes en la comunidad de la vida!

24
8. Usando juegos para construir comunidad

Los juegos son herramientas poderosas que se pueden usar para crear comunidad, y, por
supuesto, los juegos son divertidos. Podemos jugar diferentes juegos para conocernos
cuando comenzamos un nuevo proyecto con un grupo de personas, para generar confianza
entre los miembros del grupo o para mejorar nuestras habilidades de comunicación, tanto
como para aumentar la calidad de nuestras interacciones. Los juegos también son útiles
cuando nos quedamos atrapados en una situación difícil (una decisión compleja, un
conflicto) y necesitamos encontrar nuevas formas de abordarlo. La creatividad se desarrolla
a través de los juegos y de la diversión, de modo que, al ingresar a un juego o espacio de
juego, desatamos nuestra creatividad innata.

Ya sea que consideremos los llamados juegos "rompehielos" o complejos desafíos de creación
de equipos, el ingrediente esencial es siempre la comunicación efectiva. Todas estas
actividades se dirigen a derribar barreras y reemplazarlas por líneas de comunicación
efectivas.

Bien facilitados, fomentan una mayor comunicación y, con un poco de suerte, rompen las
barreras naturales que obstaculizan cualquier interacción. La timidez, las dificultades del
lenguaje, las normas culturales, los miedos emocionales, las diferencias físicas y, lo que es
más importante, las ideas preconcebidas, son ejemplos de barreras cuya existencia
obstaculiza la comunicación efectiva, y que pueden superarse mediante el uso de juegos
apropiados.

El facilitador de estas actividades cooperativas es la clave para la instrumentación

apropiada de los juegos. Requiere una aguda sensibilidad a las necesidades del grupo en un
momento dado, la capacidad de ser lo suficientemente flexible para saber cuándo una
actividad no está funcionando y debe modificarse o suspenderse por completo, y la
capacidad de reconocer cuándo los beneficios acumulados de una actividad merecen que
ésta se extienda más allá de lo previsto.

Collage de fotos © Projeto Cooperação

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Recursos adicionales (en inglés):

La Guía de juegos colaborativos para el cambio social es una excelente fuente de

información para incorporar juegos en nuestras comunidades.

Los ejercicios de construcción grupal, compilados por Tree Bressen, ¡son una colección de
juegos cooperativos que son buenos para construir comunidad y divertirse!

26
9. Módulo 1 - Bibliografía
Eisenstein, Charles. The More Beautiful World Our Hearts Know Is Possible. Berkeley: North Atlantic
Books. 2013 (free version online: https://charleseisenstein.net/books/the-more-beautiful-world-our-
hearts-know-is-possible/eng/separation/)

Berry, Thomas. The Great Work: Our Way into the Future. Portland: Broadway Books. 2000

Leafe Christian, Diana. Creating a Life Together: Practical Tools to Grow Ecovillages and Intentional
Communities. Gabriola Island: New Society Publishers. 2003

Wahl, Daniel. Designing Regenerative Cultures. Dorset: Triarchy Press Ltd. 2016

Adams, Maurine; Bell, Lee Anne; Griffin, Pat. Teaching for Diversity and Social Justice: A
Sourcebook. New York: Routledge. 2007

Tarrant, Shira. Men and Feminism. New York: Seal Press. 2009

Recomendaciones de los estudiantes

McGilchrist, Iain. The Master and His Emissary: The Divided Brain and the Making of the Western World.
New Haven: Yale University Press. 2012

10. Recursos adicionales (en inglés)

Trabajo anti-opresión y bienvenida las diferencias en comunidad

Books

Adams, Maurianne, Lee Anne Bell, and Pat Griffin. Teaching for Diversity and Social Justice: A
Sourcebook. Routledge: New York. 1997

Feagin, Joe R. Systemic Racism: A Theory of Oppression. New York: Routledge. 2006

Gordon Nembhard, Jessica. Collective Courage: A History of African American Cooperative Economic
Thought and Practice.University Park, PA: The Pennsylvania State University Press. 2014

Howard, Deborah. Repairing the Quilt of Humanity: A Metaphor for Healing and Reparation. Silver
Spring: The Beckham Communications Group. 2006

Johnson, Alan G. Privilege, Power and Difference. Boston: McGraw-Hill. 2006

Kivel, Paul. Uprooting Racism: How White People Can Work for Racial Justice. Gabriola Island. BC: New
Society Publishers. 2002

Lopes, Tina and Barb Thomas. Dancing on Live Embers: Challenging Racism in Organizations. Toronto:
Between the Lines. 2006

27
Rosenblum, Karen and Michele Travis, eds. The Meaning of Difference: American Constructions of Race,
Sex and Gender, Social Class, Sexual Orientation, and Disability. McGraw-Hill. 2011

St. Onge, Patricia and Beth Applegate, Vicki Asakura, Monika K. Moss, Alfredo Vergara-Lobo, and Brigette
Rouson. Embracing Cultural Competency: A Roadmap for Nonprofit Capacity Builders. Saint Paul, MN:
Fieldstone Alliance. 2009

Three Rivers, Amoja. Cultural Etiquette: A Guide for the Well-Intentioned. Indian Valley,VA: Market
Wimmin. 1991

Young, Iris M. “Five Faces of Oppression” from Justice and the Politics of Difference. Princeton University
Press. 1990.

Articles

“Five Faces of Oppression” https://mrdevin.files.wordpress.com/2009/06/five-faces-of-oppression.pdf

"Ten Things Everyone Should Know About White Privilege

Today" https://www.psychologytoday.com/us/blog/between-the-lines/201202/ten-things-everyone-
should-know-about-white-privilege-today

Films and Videos

“Cracking the Codes: The System of Racial Inequity” by Shakti Butler https://crackingthecodes.org/

“Mirrors of Privilege Making Whiteness Visible ” by Shakti Butler https://world-trust.org/mirrors-of-

privilege-making-whiteness-visible/

Cómo decirle a alguien que suena racista - Publicado por Jay Smooth el 21 de julio de 2008 - Obtenido de:
https://www.youtube.com/watch?v=b0Ti-gkJiXc

TEDxHampshireCollege - Jay Smooth - Cómo aprendí a dejar de preocuparme y emezar a gustarme discutir
el racismo - Publicado por TEDx Talks el 15 de noviembre de 2011 - Obtenido de:
https://www.youtube.com/watch?v=MbdxeFcQtaU

Charla - Tim Wise sobre Privilegio Blanco - Publicado por talkingsticktv el 24 de febrero de 2008 -
Obtenido de: https://www.youtube.com/watch?v=_UJlNRODZHA

Websites

Racial Equity Tools http://www.racialequitytools.org/home

White Awake resources and training: https://whiteawake.org/self-education/themes-and-resources/

Workshops and Trainings

Baltimore Racial Justice Action http://bmoreantiracist.org

Beyond Diversity 101 http://www.beyonddiversity101.org
Center for Diversity & the Environment http://www.cdeinspires.org/
Dismantling Racism Works http://www.dismantlingracism.org/
People’s Institute for Survival and Beyond http://www.pisab.org
Training for Change https://www.trainingforchange.org

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