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Conocimiento Revelado: Este conocimiento tiene dos formas: el conocimiento revelado por
Dios, y el conocimiento revelado por nuestra conciencia. Este viene dado por una
representación de fe, en el que cualquier individuo que desea conocer algo, lo conoce de
forma oculta o misteriosa. Es más aplicado a la teología o identidades religiosas.
Conocimiento Empírico: Es el conocimiento que se da por casualidad de la vida, es decir,
al azar, permitiendo a los seres humanos conducirse en su vida y las diferentes actividades
que desarrollan, les permite salir de la rutina. Este conocimiento es propio de las personas
sin formación, pero que tienen conocimieto del mundo exterior, lo que les permite actuar y
determinar acciones, hechos y respuestas casi por instinto, de aquí que su fuente principal
de conocimiento son los sentidos.
ntenta hacer generalizaciones sobre los objetos, atendiendo exclusivamente a los elementos de los
fenómenos relacionados entre sí.
Es un proceso crítico mediante el cual el hombre va organizando el saber, va superando las experiencias
cotidianas, hasta llegar a un saber sistemático, ordenado, coherente, verificable, preciso, especializado y
universal.
El conocimiento científico no sólo responde a la pregunta ¿Cómo?, sino que esencialmente se cuestiona
el ¿Por qué? (las causas) de los fenómenos o hechos. En este sentido el conocimiento científico es una
reflexión crítica en que las opiniones personales han sido reemplazadas por juicios que aspiran a la
certeza máxima y a la universalidad.
La finalidad de este tipo de conocimiento es en definitiva tratar de comprender los procesos o leyes que
regulan la naturaleza, la historia o hechos sociales para que, en esta medida, poder transformarlos o
modificarlos.
1.- La conformidad, que acepte lo que se le diga como verdad y no busque comprobarlo, o que
se canse de buscar la repuesta y se atenga a lo que digan los demás.
9.- Cuales son las disciplinas filosóficas.
Existen muchas disciplinas o ramas de la filosofía; para su conocimiento y distinción las clasificaremos en
dos grandes tipo: las teóricas, también llamadas gnoseológicas y las prácticas que centran su atención en
la conducta individual o colectiva del hombre.
Las disciplinas fundamentales de la filosofía son la ética que hace referencia a la conducta moral de los
hombres, la estética con los problemas referentes al arte y a la belleza y la lógica que se ocupa del orden
que han de guardar nuestros pensamientos o enunciados. Ahora bien, existen otras disciplinas que
podrían considerarse también como ramas de la filosofía: la metafísica u ontología que estudia el ser en
tanto que ser; la axiología que se relaciona con la ética ya que estudia los valores que determinan cierta
acción; la antropología filosófica que estudia particularmente al hombre inmerso en sus relaciones
políticas, ideológicas, económicas y morales; la filosofía de la historia que reflexiona sobre el presente y
pasado histórico del hombre, y otras más.
Partimos del entendido que la filosofía es aquel saber de la razón humana que
investiga la realidad total, penetrando hasta las últimas razones, especialmente el ser y
el deber propios del hombre. Pues cierta inteligencia de sí mismo y del universo anima
de continuo anima la acción del hombre adulto. Esta espontánea orientación de la
existencia constituye su filosofía precientífica. En verdad, tiene un cuño instintivo y
sentimental, pero no por eso nace menos de un pensar inscrito en la conexión total de la
vida, no aislado ni formulado en cuanto tal.