Para entender bien el significado de este rito, vamos a explorar parte por parte cuáles son las

tradiciones, costumbres y ritos que se llevan a cabo en una boda judía.

Ayuno:

En algunas comunidades se acostumbra que la novia y el novio ayunen hasta que esté concluida la
ceremonia. Esto se hace para honrar la santidad del día.

Talit:

El talit es un artefacto con el cual rezan los hombres casados, es un recuerdo de la unión espiritual
que tienen con su esposa y del nivel que ese estatus les da.

Así como la novia llevará puesto el anillo toda su vida también el novio llevará el Talit puesto toda
su vida. Se acostumbra que sea la novia quien regala a su futuro esposo este instrumento.

Kabalat panim (Recibimiento):

Es costumbre que el novio y la novia no se vean el uno al otro por una semana antes de la boda.
Esto aumenta la expectación y la emoción del evento. Por lo tanto, antes de la ceremonia, el jatán
(novio) y la kalá (novia) saludan a los invitados por separado. Esto se llama “Kabalat Panim”.

En este momento las madres de los comprometidos rompen un plato. El motivo es mostrar la
seriedad del compromiso: al igual que un plato no puede ser nunca reparado completamente,
también una relación que se rompe no puede ser nunca reparada totalmente.

Badeken:

A continuación viene el Badeken, el bajado del velo de la novia por el novio.

El jatán (novio), acompañado por familiares y amigos, se acerca hasta donde está sentada la kalá
(novia) y baja el velo sobre su cara.

Esta es una costumbre antigua simboliza que el amor del novio es más profundo que la belleza
física, que el novio la ama por su belleza interna que nunca mermará y no por su belleza externa
que con los años irá desapareciendo.

También se hace en recuerdo de Rebeca, quien cubrió su rostro antes de casarse con Isaac
(Génesis 29).

Jupá

La boda tiene lugar debajo de la jupá (palio nupcial), que es construida por cuatro palos y telas. Es
un símbolo de la casa que será construida y compartida por la pareja.

Está abierta por todos los lados, como en antaño la tienda de Abraham y Sara que estaba abierta
para dar la bienvenida a amigos y familiares.
Siete Vueltas:

Los novios son acompañados a la jupá por sus respectivos padres. Ahí, bajo de la jupá, la kalá da
siete vueltas alrededor del jatán.

Este rito simboliza la construcción del mundo en siete días, las siete sefirot (cualidades) divinas, los
siete portales de la misericordia, las siete profetizas y los siete pastores de Israel.

Es una forma de representar y dotar de bendición el nuevo mundo que entre ambos están
construyendo.

Bendiciones del compromiso (Kidushin):

Se utilizan dos copas de vino en la ceremonia. La primera copa acompaña la bendición del
compromiso, después de que esta es recitada la pareja bebe de la copa.

El vino, un símbolo de alegría en la tradición judía, se asocia con el Kidush, la oración de

santificación recitada en Shabat y las fiestas. El matrimonio, que se llama Kidushin, es la
santificación de un hombre y una mujer

El anillo:

En la ley judía, el matrimonio se convierte en oficial cuando el novio da un objeto de valor a la

novia.

Esto se hace tradicionalmente con un anillo. El anillo debe hacerse de oro liso, sin manchas u
ornamentaciones (por ejemplo, piedras preciosas)

El jatán toma ahora el anillo de boda en su mano y a le declara a su esposa: “he aquí, que estás
comprometida a mí con este anillo, de acuerdo con la ley de Moshé e Israel”. A continuación
coloca el anillo en el índice de la mano derecha de la novia.

Según la ley judía, éste es el momento central de la ceremonia de boda, y la pareja esta ahora
completamente casada.

Testigos

Para que el matrimonio sea válido, la entrega del anillo debe ser hecha en presencia de dos
testigos que no sean familiares de los novios y que sean observantes de la ley.

Ketubá (Contrato matrimonial):

Ahora viene la lectura de la ketubá (contrato matrimonial) en el texto original (arameo). En un

matrimonio judío el jatán acepta sobre sí diversas responsabilidades que se detallan en la ketubá.
Sus obligaciones principales son proporcionar alimentos, refugio y ropa para su mujer, y estar
atento a sus necesidades emocionales. La protección de los derechos de una mujer judía es tan
importante que el matrimonio no puede ser formalizado hasta que el contrato se haya terminado.

El documento está firmado por dos testigos y tiene el poder de un acuerdo legal. La ketubá es
propiedad de la mujer y ella debe tener acceso al documento a lo largo de su matrimonio.

Las siete bendiciones

Las siete bendiciones (Sheva Brajot) son ahora recitadas sobre la segunda copa de vino.

Estas bendiciones son recitadas por el rabino o cualquier otra persona que los novios deseen
honrar. Generalmente se acostumbra que sean siete personas distintas las que recitan la
bendición.

Al término de las siete bendiciones, los novios nuevamente beben un poco de vino.

Rompiendo la copa

Una copa es ahora colocada en el suelo, y el jatán la rompe con su pie. Simboliza la destrucción del
Templo de Jerusalem, representa que aun en el momento de mayor felicidad uno debe recordar
los momentos de tristeza, ya que siempre están intercalados.

Esto marca el final de la ceremonia.

Yijud

Al terminar, la pareja es acompañada a una habitación privada, y se les deja a solas por unos
minutos. En este momento rompen su ayuno.

La comida festiva (Seudá)

Es una mitzva (mandamiento) para los invitados celebrar y comer con los recien casados. Después
de la comida, se recita el Birkat Hamazón (la bendición para después de la comida), y las Sheva
Brajot son repetidas.

Durante la semana que le sigue a la boda, es habitual que los amigos y familiares preparen
comidas festivas en honor a los novios, coman pan y reciten nuevamente con cada comida las
siete bendiciones. A este ritual se le llama la semana de Sheva Brajot.