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LA ADMIRACION
ASIGNATURA : PERSONA FAMILIA Y RELACIONES
HUMANAS
DOCENTE :
Huancavelica - Perú
2016
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I.E. RAMON CASTILLA Y MARQUESADO
AGRADECIMIENTO
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LA ADMIRACION
I.E. RAMON CASTILLA Y MARQUESADO
DEDICATORIA
INDICE
INDICE ------------------------------------------------------------------------------------------------------ 3
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LA ADMIRACION
I.E. RAMON CASTILLA Y MARQUESADO
INTRODUCCION ----------------------------------------------------------------------------------------- 5
PARTE I ---------------------------------------------------------------------------------------------------- 6
LA ADMIRACION ------------------------------------------------------------------------------------- 6
1. Concepto ------------------------------------------------------------------------------------------ 6
2. La admiración en Platón ----------------------------------------------------------------------- 7
3. La admiración en Aristóteles ----------------------------------------------------------------- 8
4. La admiración en Descartes ------------------------------------------------------------------ 8
5. La admiración en Espinoza ------------------------------------------------------------------- 9
6. La admiración en Pascal -------------------------------------------------------------------- 10
CONCLUSIÓN ------------------------------------------------------------------------------------------ 11
BIBLIOGRAFÍA ----------------------------------------------------------------------------------------- 12
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LA ADMIRACION
I.E. RAMON CASTILLA Y MARQUESADO
INTRODUCCION
El presente trabajo habla acerca de la Admiración y como Aristóteles decía que
la filosofía nació de la admiración. Según el filósofo griego, lo que llevó a los
hombres a filosofar fue el hecho de advertir que la realidad tiene logos, sentido,
racionalidad. La realidad misma es admirable porque no es un caos, sino un
cosmos, es decir, un conjunto ordenado de seres que siguen leyes racionales.
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LA ADMIRACION
I.E. RAMON CASTILLA Y MARQUESADO
PARTE I
LA ADMIRACION
1. Concepto
¿Qué es la admiración? ¿Por qué la admiración? ¿Cómo explicar la
pérdida de la capacidad de admirarse? Estas preguntas, formuladas
desde los primeros filósofos griegos hasta los días de hoy, reciben
diferentes respuestas. Sin embargo, como algo propio de la naturaleza
de la filosofía, toda pregunta continúa indagando aún cuando
aparentemente silenciada por una respuesta. Además, la pregunta que
indaga que es la admiración busca una respuesta satisfactoria o una
explicación del fenómeno de la admiración, pero, en realidad, pretende
mucho más, pues quiere saber algo a respecto del propio ser humano.
Inicialmente, bajo el punto de vista del lenguaje común, la admiración
indica la acción o el efecto de admirar en la medida en que consiste en
un fuerte sentimiento de placer delante de alguien o de algo que no se
considera común o algo extraordinario. También se puede añadir que la
admiración es una disposición emocional que traduce respeto,
consideración, veneración por persona u obra, por ciertos aspectos de la
personalidad humana. En el último sentido, es posible traducir la
admiración como un sentimiento que exprime espanto, sorpresa, pasmo,
delante de algo que no se espera.
Estas nociones o características de la admiración en la historia de la
filosofía y de la ciencia ganan nuevos desdoblamientos conceptuales.
Por eso, desde este enfoque teórico, es posible mostrar la relevancia del
fenómeno de la admiración en relación, por ejemplo, al conocimiento
filosófico y a la comprensión del ser humano, del mundo y de los otros.
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3. La admiración en Aristóteles
Aristóteles escribe que la admiración motivó a los primeros filósofos a
pensar. En la Metafísica, libro I, 2, 10-20, escribe:
De hecho, los hombres comenzaron a filosofar, ahora como en el origen,
por causa de la admiración, en la medida en que, inicialmente, se
quedaban perplejos frente a las dificultades más sencillas; después,
progresando poco a poco, llegaron a enfrentar problemas siempre
mayores, por ejemplo los problemas relativos a los fenómenos de la luna
y, del sol y de los astros, o los problemas relacionados a la generación
de todo el universo. Ahora bien, quien experimenta una sensación de
duda y de admiración reconoce que no sabe; y es por esto que también
aquel que ama el mito es, de cierto modo, filósofo: el mito, en efecto, se
constituye de un conjunto de cosas admirables. De modo que los
hombres filosofaron para liberarse de la ignorancia, es evidente que
buscaban el conocimiento únicamente en vista del saber y no por alguna
utilidad práctica. Y el modo como las cosas se desarrollaron así lo
demuestra: cuando ya poseía prácticamente todo lo que necesitaba para
la vida y también para la comodidad y para el bienestar, entonces el ser
humano comenzó a buscar esta forma de conocimiento. Es evidente, por
lo tanto, que no la buscamos por ninguna ventaja que le sea extraña; y,
más aún, es evidente que, como llamamos libre el hombre que es fin
para sí mismo y no está sometido a otros, así sólo esta ciencia, dentro
de todas las otras, es llamada libre, pues sólo ella es fin para sí misma.
4. La admiración en Descartes
Descartes, en Las Pasiones del alma, en la segunda parte, art. 53,
afirma lo siguiente sobre la admiración:
Cuando el primer contacto con algún objeto nos sorprende, y cuando lo
juzgamos nuevo o muy diferente de lo que hasta entonces conocíamos o
de lo que suponíamos que debería ser, esto nos lleva a admirarlo y a
espantarnos con él; y como esto puede acontecer antes de que
sepamos de algún modo si este objeto nos es conveniente o no, parece
que la admiración es la primera de todas las pasiones; y ella no tiene
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5. La admiración en Espinoza
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CONCLUSIÓN
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BIBLIOGRAFÍA
ANEXOS
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