INSTITUTO

ADMINISTRACION
BÍBLICO
ECLESIAL
LOGOS

IV Ciclo |Bachillerato Básico

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Administración de la Iglesia Cristiana

Los lideres ¿nacen o se hacen?
El liderazgo es una cualidad elusiva y eléctrica de Dios
Las aptitudes de liderazgo se distribuyen entre todos los miembros y deberían cultivarse y desarrollarse

Un líder nace porque al producirse una necesidad no hay nadie que tenga mejores aptitudes para responder
al desafío. Ej. Jose en Egipto.

LIDER NATURAL LIDER ESPIRITUAL

Confía en sí mismo Confía en Dios
Conoce a los hombres También conoce a Dios
Toma sus propias decisiones Busca la voluntad de Dios
Es ambicioso Es humilde
Crea métodos Sigue el ejemplo de Dios
Le gusta mandar Se deleita en obedecer a Dios
Busca recompensa personal Ama a Dios y a los demás
Es independiente Depende de Dios

En el líder cristiano se combinan cualidades naturales con espirituales

Los dones naturales le son concedidos por Dios
Influye en los demás por el Espíritu Santo.
El liderato espiritual es un servicio a los demás.

LIDER: es la persona que posee cualidad de influenciar a otra o a varias personas hacia el logro de una o
varias metas. El líder debe desarrollar capacidad administrativa.

La iglesia es una institución divinamente establecida para desarrollar en el mundo un programa integral,
una misión cuádruple: predicar, enseñar, pastorear, administrar

PREDICADOR

ADMINISTRADOR EDUCADOR

PASTOR

1. PREDICACION: (kerigma) es la proclamación del evangelio. Un predicador (keix) es un heraldo,

es el que comunicaba las noticias del reino
La predicación tomó importancia desde la Reforma
Requisitos:
 Vida de santidad
 Dotes naturales (raciocinio, sentimientos, imaginación, buen vocabulario, buena voz)
 Conocimiento de todo, pero mayormente de la Palabra de Dios
 Habilidad para preparar y presentar el sermón
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2. EDUCAR: Jesús enseñó, los apóstoles también. Con la predicación se siembra, pero con la
enseñanza se cultiva
2 Tim. 1:11 Pablo fue constituido kerix y didaskalos
1 Tim. 3:2 Cualidades de un obispo: “Apto para enseñar”
Mt. 28:19,20 …”Enseñandoles”…
Hacer discípulos es un proceso transformador y vivencial

Pasos:
 Maestro preparado
 Alumno interesado
 Lenguaje apropiado
 Una lección bien planeada
 Interacción del maestro con el alumno
 La reproducción inteligente de parte del alumno
 La evaluación practica del proceso

3. PASTOREAR: (pimen) es el que apacienta. (Sal. 23) es alimentar, confortar, guiar, acompañar y
ungir con el cuerno de aceite. Todo hombre ungido por el Espíritu Santo infunde vida y entusiasmo
Jn. 10 Caracteristicas de Cristo, el buen pastor
 Da su vida por las ovejas, consagrándose y sirviéndole
 Conoce sus ovejas, alivia las necesidades espirituales, psicológicas, físicas y sociales
 Las ovejas lo conocen a él, lo aman, lo obedecen. Su vida es una realidad en cada creyente.

4. ADMINISTRAR. Ganar, educar, consolidar y usar es el procedimiento integral de la iglesia. Pr.

11:14

APRECIAR PLANEAR

EVALUAR PREPARAR

EJECUTAR ORGANIZAR

HISTORIA DE LA ADMINISTRACION
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ADMINISTRAR: latin- ad (a) ministrare (servir, menos)

El administrador es el que sirve a los demás y en su calidad de servidor se convierte en la persona clave de
una organización.
Definiciones:
 Descubrir, desarrollar, definir y evaluar los objetivos de la organización y los planes de acción para
alcanzar tales objetivos.
 Lograr que la organización adopte esos objetivos y planes
 Organizar y coordinar la acción
 Tomar nuevas medidas para un nuevo curso de acción.

El manager o administrador es el encargado de idear y realizar por medio de todos los elementos
disponibles, humanos y no humanos, todas las actividades de la corporación.

ADMINISTRACION= gr. Oikonomia- Oiko: casa, edificio, bienes y familia

Nomia: cuidado, manejo atención
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Lc. 16:2 …“da cuenta de tu mayordomía, porque ya no podras ser oikonomos”. = Ecónomo, mayordomo y
administrador son sinónimos y describen al siervo encargado de los bienes y actividades de su amo.
Gn. 39:4-10 A veces el oikonomos era un esclavo como José en la casa de Potifar.

Veamos algunos logros que obtuvo Dios utilizando a José:

1. Preservó la vida de Jacob, sus hijos, su gente y su ganado.
2. Por la gracia de Dios fue instrumento para que el pueblo de Egipto superara los 7 años de «vacas flacas».
3. Dios le dio sabiduría a José para que se destacara como revelador de sueños primero y como destacado
administrador después, frente a Faraón.
4. Tan perfecto fue su plan que permitió que por generaciones los pueblos pudiesen ser administrados con
ese sistema: 20% de los ingresos para el estado y el resto para el pueblo.

Si nuestros gobiernos pudieran eliminar la corrupción y los gastos extra por defensa, ese sistema
funcionaría perfectamente en nuestros días.

«...para que la multiforme sabiduría de Dios sea ahora dada a conocer por medio de la iglesia a los principados y potestades en
los lugares celestiales, conforme al propósito eterno que hizo en Cristo Jesús nuestro Señor, en quien tenemos seguridad y acceso
con confianza por medio de la fe en él» (Efesios 3.10-12)

Estudio Etimológico e Histórico del término

Iglesia

Los escritores veterotestamentarios usaban

cualquiera de estas dos palabras hebreas edhad
y qahal para referirse a la reunión del pueblo
de Israel se usaba con más frecuencia en los
libros históricos para referirse al pueblo o
asamblea de los hijos de Israel. El profesor
L.Berkhof citando a Hort dice que después del
exilio, los judíos de habla griega traducían la
palabra qahal por ekklesía y designaban con
ella tanto la congregación de Israel como una
asamblea de la congregación.
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Hay dos palabras usadas en el Nuevo Testamento para referirse a una congregación: sunagogué y ekklesía.
Los léxicos de Thayer y Pabon dicen que el término sunagogué significa reunir a una asamblea se usaba
también para designar el lugar donde se congregaban los judíos: sinagoga.

La palabra ekklesía es un nombre verbal, el verbo ekkaleo significa da la idea de un grupo sacado o
llamado. En Mateo 16:18: “Sobre esta roca edificaré (oikodomeso) mi iglesia (ekklesía)”. El adjetivo
posesivo “Mi” al lado del nombre iglesia hace de Cristo el fundador y dueño de la iglesia.

El Dr. A. Strong la define así: “La iglesia de Cristo, en su mas amplio significado, es la compañía total de
regenerados de todos los tiempos y edades en el cielo y en la tierra”.
Koinonía es el término griego que describe la unidad espiritual y física de la iglesia

Una de las características de la iglesia primitiva era su perseverancia en la doctrina de los apóstoles en la
comunión unos con otros, el cristiano participa de esa comunión desde su conversión. Se trata de una
comunión social y espiritual, la frase latina Communio Sanctorum o comunidad de los santos identifica
a la iglesia como un cuerpo en plena comunión Cristo la cabeza, el cuerpo la iglesia.

¿Qué es la iglesia de Cristo en el sentido administrativo?

La iglesia es la agrupación de cristianos cuyo desarrollo doctrinal y práctico depende de la Biblia y del
Espíritu Santo a través de la participación y utilización de todos los recursos humanos y materiales.

La Biblia como fuente inagotable de sabiduría abunda en información y ejemplos sobre la organización y el
orden en materia administrativa, en la creación Dios demuestra su habilidad administrativa planeando,
ejecutando, organizando y evaluando cada etapa creativa realizada nada escapa a su control divino no le
falta ni le sobra nada. Es el resultado de una buena administración que tiene todo previsto, dispuesto a la
hora indicada.

En el éxodo también se aprecian ejemplo de una excelente administración tal es el caso de Moisés tratando
de atender él solo las actividades y problemas de todo el pueblo. Su suegro Jetro le recomienda seleccionar
hombres de virtud para delegarles y compartir con ellos las responsabilidades en medio de una agitada
comunidad.

Otra lección es la de la organización del campamento y del tabernáculo. Cada tribu se ubicaba en el lugar
que le correspondía, tanto al reposar como al movilizarse se observa en el campamento un orden. Nadie
hacia lo que no se le había indicado y los que tenían que hacer algo lo hacían con exactitud. El tabernáculo
fue diseñado de acuerdo con el plan ordenado. El servicio sacerdotal se realizaba por turnos y de acuerdo
con un manual, el levítico. En la adoración, en la marcha, o en la guerra el pueblo se movía como un solo
hombre.

¿ En Donde se Lleva a Cabo la Administración?

Un Organismo Viviente—el Cuerpo de Cristo
 Romanos 12:4-5 La iglesia—el Cuerpo de Cristo—el organismo viviente debe
 1 Corintios 12:12-30 ser las manos, el Corazón, y la voz de Cristo en el mundo.
 Efesios 1:23
 Efesios 4:16, NLT La iglesia—el edificio de Dios—el trabajo permanente, el
Una Organización Duradera—El Edificio de Dios trabajo eterno hecho por Dios que durara para siempre
 1 Corintios 3:9, KJV edificado en la piedra angular Cristo Jesús.
 Efesios 2:20-22, NEB
 Mateo 16:18, NRSV La iglesia—la familia de Dios—cuidándose unos a otros
Una Comunidad Amorosa—La Familia de Dios desarrollando conexiones espirituales y responsables el uno
por el otro.
 Filipenses 1:5
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La iglesia está fundada sobre bases administrativas

El administrador por excelencia Cristo; sentó las bases de una organización universal. La técnica de la
acción concentrada se ve en que, aunque el Señor predico y llamo a las multitudes, escogió un pequeño
grupo de doce para comisionarles la continuidad de la obra que el había iniciado.

Pablo en la carta a los Corintios enfatiza que el siervo de Dios debe ser un buen administrador “se requiere
de los administradores que cada uno sea hallado fiel” en este pasaje se establecen tres hechos:
1. que para ser administrador de los misterios de Dios es necesario ser un servidor.
2. que los misterios de Dios es decir, la iglesia con todos sus factores divinos y humanos es un cuerpo
administrable.
3. que el requisito por excelencia para participar en la administración es la fidelidad.

La Iglesia es una verdadera empresa administrable

Una empresa, como la describe el profesor Reyes Ponce, esta formada por tres elementos: bienes
materiales, o elemento pasivo; hombres, o elemento activo, y sistemas o normas de conducta, disciplina y
orientación. La iglesia esta integrada por estos tres tipos de elementos.

1- Bienes Materiales: para el desarrollo de sus múltiples

actividades la iglesia adquiere propiedades inmuebles, edificios,
mobiliario, equipos y materiales. El pueblo de Dios ha poseído
siempre este tipo de pertenencias se puede comprobar viendo al
templo del Antiguo Testamento como también a las posesiones
de la iglesia primitiva.

2- Hombre: el elemento humano es la parte vital de la iglesia y

constituye el factor primario en la administración. Aunque se
dice que tratar con gente es la tarea más difícil; pero tratar con la
gente de Dios aplicando las técnicas de un verdadero líder
cristiano resulta una experiencia especial e inspiradora. Se
descubren talentos, se preparan y se les ocupa en la obra como
una labor cumbre de un ministro.

3- Sistemas: la iglesia posee manuales, constituciones, reglamentos, etc., pero la base de su gobierno y
disciplina es la Biblia.

Oficiales y Gobierno Eclesiástico del Nuevo Testamento

A través de los siglos han existido grupos opuestos a todo tipo de gobierno eclesiástico, argumentando que
cuando se establecen reglas o jerarquías organizacionales se obstaculiza la expresión del Espíritu Santo y
no se sigue la voluntad de Dios sino de los hombres. La experiencia se ha demostrado en distintas
ocasiones que la única libertad que perdura y fructifica es la que surge de una organización equilibrada,
donde los derechos humanos son respetados, reina el orden y la justicia. El orden libera; el anarquismo
cautiva.

El anarquismo y el desorden han conducido a las masas a la frustración y a la ruina Prov. 11:14 dice:
“donde no hay dirección sabia, caerá el pueblo; más en la multitud de consejeros hay seguridad”. Esta es
una verdad contundente contra el anarquismo y lo es también contra el despotismo.
La iglesia no tiene necesidad de oscilar entre el despotismo y el anarquismo. El Nuevo Testamento
establece las bases para una administración equitativa. No se espera hallar en la Biblia cada detalle del
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programa administrativo; pero si se debe depender de ella para el establecimiento de oficiales, normas y
objetivos.

Oficiales de la Iglesia según el Nuevo Testamento

Un estudio exegético y comparativo de Efesios 4:11 ilustra la técnica administrativa de Cristo al establecer
oficiales, tanto ordinarios como extraordinarios: “y él mismo constituyó a unos apóstoles; a otros, profetas;
a otros, evangelistas; a otros, pastores y maestros”. La razón de estos nombramientos se expresa en el
verso 12 a fin de perfeccionar a los santos para la obra del ministerio para la edificación del cuerpo de
Cristo.

1- Oficiales Extraordinarios
a) Apóstoles: un apóstol (del griego apóstolos) era un delegado, un mensajero, un enviado con órdenes. En
Lucas 16:13 leemos que Jesús llamo a sus discípulos y escogió a 12 de ellos, a los cuales también llamo
discípulos.

Este oficio es de trascendental importancia:

1.- Se menciona 19 veces en el Antiguo Testamento
2.- Fueron constituidos apóstoles por haber sido testigos de la vida de Cristo Juan 15:27 y recibido de él
directamente su comisión Marcos 3:14 y Gálatas 1:1
3.- Sentaron el fundamento del Cristianismo Efesios 2:20. Nadie mas puede ser considerado como apóstol,
a menos que se tome en el sentido de extensión por el trabajo desempeñado, como Bernabé Hechos 14:14,
Romanos 16:7.

b) Profetas: en los escritos de Esquilos y otros escritores griegos, profeta era un intérprete de los oráculos
de los dioses da la idea de predicción y adivinación. Este término es usado en el Antiguo y Nuevo
Testamento para describir el oficio o ministerio de ciertas personas escogidas por Dios para hablar lo que
Él quería revelar el triple objetivo del ministerio profético consistía en hablar a los hombres para
edificación, exhortación y consolación.

c) Evangelistas: la historia de la palabra evangelio es muy interesante. Homero la usa en la Odisea el

término designada recompensa u obsequio se usa en la Septuaginta 2Samuel 4:10. Mas tarde el término se
uso para referirse a las buenas noticias.

Ernest Williams reconoce lo resume así; el ministerio de los evangelistas consistía en:
1- Predicar y bautizar
2- Ordenar ancianos
3- Ejercer disciplina
4- Representar a los apóstoles
5- Acompañar a los apóstoles

2- Oficiales Ordinarios:
Existen dos clases de oficiales: Pastores y Diáconos

A) Pastores: (Poimen) se usa en muchas partes de la Biblia designando a un pastor de ovejas. Usando la
palabra pastor en nuestra traducción española se tradujeron a ella distintos términos griegos como en
Hebreos 13:7,17y24, las tres veces aparece la palabra hegoumenos que se traduce los que os dirigen en 1ra.
Corintios 12:28 se encuentra la palabra kuberneseis que significa gobernadores o administradores.

La palabra pastor es interesante porque además del sentido de autoridad administrativa, existe la
familiaridad entre los términos pastor y pasto lo cual ilustra la legitima función pastoral.
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Después de los pastores tenemos otros tres oficios importantes:

1- Ancianos: que eran los de mayor edad y experiencia, y constituían el presbiterio
2- Obispos: que según Thayer significa supervisor, o encargados de ver que las cosas sean bien hechas
3- Maestros: apto para enseñar este cargo lo podía ocupar alguien que había sido escogido y capacitado
para el efecto.

B) Diáconos: un diácono es descrito como un sirviente, los ancianos, obispos y maestros eran puestos
administrativos de la fase espiritual de la iglesia, los diáconos se encargaban de las necesidades materiales
Hechos 6:1-7.

Los tres tipos tradicionales de gobierno eclesiástico

1- Gobierno Congregacional

Las iglesias bautistas, las iglesias cristianas, las congregacionales e independientes se rigen por este tipo de
gobierno. Strong, uno de los teólogos bautistas dice: cada iglesia local esta sujeta directamente a Cristo, no
hay jurisdicción de una iglesia sobre otra sino que todas están aun mismo nivel y son independientes unas
de otras.

Esta posición es citada por Ernest S. Williams que fue superintendente de las Asambleas de Dios y agrega
que las iglesias de gobierno congregacional pueden creer en la cooperación entre iglesias pero que ninguna
iglesia, ni oficina fuera de si misma debe gobernar las iglesias locales la base neotestamentaria para un
gobierno local se dan en la citas siguientes:

a) Juntas de negocios y reuniones de adoración

b) Elecciones y reconocimientos de líderes
c) Autoridad local
d) Cartas de recomendación
e) Provisión para las viudas

2- Gobierno Episcopal

En este sistema, sobre salen ciertos oficiales, reconocidos como obispos, (de ahí el nombre episcopal, de
“Epískopos”) la autoridad de obispos y supervisores distritales esta fundada en la práctica de la iglesia
primitiva, como se registra en el Nuevo Testamento.

a) Las iglesias locales fueron fundadas y supervisadas por apóstoles

b) Pablo ejerció la superintendencia de las iglesias de Asia y Europa
c) El sistema de ofrendas y la institución de acciones tanto disciplinarias como ceremoniales son asuntos
trascendentales determinados por el apóstol a nivel regional.

La iglesia de Dios reconoce como autoridad máxima en asuntos administrativos a la Asamblea General.

3- Gobierno Presbiterial

Este gobierno difiere con el gobierno episcopal también difiere, con los gobiernos democráticos. El tipo
presbiterial elige ancianos gobernantes, los cuales forman el consistorio para el gobierno de la iglesia local.

Para asuntos regionales, las iglesias presbiterianas cuentan con presbiterios y sínodos que también son
grupos representativos de autoridad superior.
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Ambiente Secular del Ministerio

• Este al tanto de la explosión de nuevos estilos de vida y valores cambiantes.
• La sociedad contemporánea es básicamente secular.
• La tecnología esta avanzando a un ritmo que confunde casi a todos, incluyendo a la mayoría de ministros.
• Cambios que dan miedo presionan a la gente en muchos aspectos de sus vidas.
• La resistencia al cambio no es tolerado en ninguna parte excepto en la iglesia. Tal vez esa es la razón que lo
notamos tanto.
• Eventos, circunstancias, y reacciones no son siempre como aparentan ser.
• La gente sabe más, discierne y es más altamente motivada que lo que aparenta ser.
• Pueda ser que las ideas viejas ya no sean aplicables. Pero las ideas nuevas no siempre funcionan por el hecho de
ser nuevas o novedosas.
• Las poblaciones están cambiando—algunos ejemplos: “baby boomers,” nuevas personas jubiladas y nuevos
inmigrantes.

El alcance de las Tareas Administrativas

Muy a menudo, los que no son cercanos a los líderes de la iglesia se sorprenden por la variedad de detalles que un administrador enfrenta
con frecuencia. El liderazgo administrativo hace muchas demandas en el pastor y al mismo tiempo le da a el o ella una oportunidad increíble
de moldear la iglesia.

Moldeador de la misión y visión—El pastor y/o los empleados de la iglesia local deberían saber más acerca de la misión y
responsabilidades de la iglesia que cualquier otra persona en la congregación y deberían compartir su conocimiento persistentemente
Implementación—La implementación de planes, programas y ministerios para cumplir con la misión. Las actas oficiales de cada
organización cristiana están llenas de decisiones que fueron aprobadas pero que nunca se llevaron a cabo.
Guardián del rebaño de Dios—La realidad es que el pastor como encargado de la iglesia en última instancia trabaja para Dios y no para la
iglesia local. Vea 1 Timoteo 3:1 y Tito 1:7.
Parte del equipo—Participación significativa en reuniones denominacionales y de la comunidad; por lo tanto, el pastor tiene algunas
responsabilidades que se espera de los lideres laicos en la congregación local.
Liderazgo Financiero—Esto involucra levantar fondos, presupuestar los fondos, inversión de fondos, y hacer todo el esfuerzo necesario para
demostrar integridad impecable en todos los asuntos financieros.
Tradiciones—No todas las tradiciones son malas, tampoco todo lo que es nuevo es efectivo. En tiempos rápidamente cambiantes, es
necesario que el líder reenergice métodos de ministerio establecidos y reinventar nuevos y efectivos.
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Mantenga y entrene lideres—Esto quiere decir ayudar a cada creyente encontrar y desarrollar sus dones espirituales para el uso en el
servicio de Cristo, el pueblo de Dios, y la comunidad.
Maneje el Conflicto—Casi cada paso progresivo requiere cambio de parte de alguien, y ese cambio a menudo produce conflicto. Por lo
tanto, el pastor necesita desarrollar habilidades para ayudar a la gente a resolver sus desacuerdos.
Ventanas de Oportunidades—En cualquier momento en la historia de una congregación, hay una ventana de oportunidad de hacer algo
magnificente para Dios—una oportunidad que se cerrara tan rápido como se abra. Los buenos administradores cultivan la habilidad de ver
esas oportunidades y compartirlas con la congregación.
Desarrollador de gente—Al mismo tiempo que el pastor hace crecer la iglesia, el pastor también debe ayudar a que la gente crezca. Como
un padre, eso quiere decir, afirmando, motivando, haciendo responsable, confortando, precaviendo y pastoreando.

Asuntos Críticos en los que Depende la Administración

Aquí están 10 conceptos básicos que forman el fundamento para prácticas administrativas saludables.
Cada creyente es un ministro para tener éxito en dos niveles de operación— dentro y/o fuera de la iglesia.
La meta final del líder es servir en vez de ser servido. Este estándar aparece a menudo en el Nuevo Testamento, especialmente en la vida y
enseñanzas de Jesús.
Los Líderes deben Guiar. Muy pocas personas en lugares de liderazgo están dispuestas a tomar responsabilidades de liderazgo cuando los
tiempos son difíciles y cuando el conflicto es intenso, pero ese es usualmente el tiempo en que el líder se necesita más en la iglesia.
El auto-entendimiento del líder es la clave para entender a otros. Conoce tus motivos—generalmente son mas evidentes a otras personas
que a ti mismo.
Cuestiona tus intenciones y motivos—“¿Por qué hice eso?” Escucha lo que los críticos dicen de ti?
Una misión claramente definida es esencial para un ministerio efectivo.
Comprende a la gente. Concentra tu energía en equipar tus lideres actuales y a desarrollar lideres futuros. Gordon MacDonald (Leadership,
Fall 1984) identifica cuatro clases de gente: VIP = gente muy importante (lideres actuales); VTP = Gente que puede aprender (lideres futuros);
VNP = gente muy agradable; VDP =gente muy demandante.
La Administración Relacional funciona mejor que la administración orientada a las tareas. La gente es más importante que el proceso o los
logros. La iglesia no puede cumplir con su trabajo sin gente. Sin embargo, hay que enfrentar una realidad frustrante—la gente nunca llena
exactamente las expectaciones del líder. Cada persona tiene motivaciones y agenda personal.
Busca la madurez y el crecimiento personal. Acepta puntos de vista a largo plazo del trabajo y ministerio de la iglesia. Muévete por amor.
Siempre toma el camino mas elevado. Lo que es correcto no necesita la manipulación de nadie.
Uso del Manual—El gobierno efectivo de la iglesia es un ingrediente esencial del ministerio, servicio, y testimonio en el mundo. Esta es la
razón por la que el Manual es tan necesario y básico como un libro de operación y procedimiento; la póliza de administrativa nazarena—
donde el Manual habla, nosotros accedemos.
Tensiones Creativas entre el servicio a las personas y la institución. El pastor debe ministrar al individuo, pero él o ella debe ministrar
también la institución.

Reflexiona en la cita de C. H. Spurgeon: “Debemos sentir angustia si no predicamos el evangelio: la

palabra de Dios debe ser como fuego en nuestros huesos, de otra manera, si entramos al ministerio,
seremos infelices en él, no podremos cumplir con las auto-negaciones de él, y seremos de poco
servicio a los que somos llamados a servir.”

Declaraciones claves a cerca de la Administración Personal

Parte del éxito está basado en el Carácter
La necesidad de la iglesia y la necesidad personal del pastor es ser espiritual y emocionalmente saludable para servir efectivamente, y para
que termine bien. El apóstol Pablo estableció un estándar noble, “Así que yo no corro como quien no tiene meta; no lucho como quien da
golpes al aire. Más bien, golpeo mi cuerpo y lo domino, no sea que, después de haber predicado a otros, yo mismo quede descalificado” (1
Cor. 9:26-27, NVI).
1. Moldeado por la Escritura—El seguidor autentico de Jesús se ve asimismo como el siervo de Dios en un lugar particular. Como esclavo
de Jesucristo, pastor de la grey, y mayordomo que administra los negocios de Su maestro—esclavo, pastor, y mayordomo son todas
metáforas escriturales—él o ella escucha atentamente lo que la Escritura requiere. Además de predicar y enseñar, el pastor debe poner
atención a la administración de los negocios del Maestro.
2. El Ministerio se ha convertido en un estilo de vida—Aunque el ministerio se puede ver como una profesión y un llamado, es también
entregarse totalmente a una gran causa. Aun cuando tratamos de alejarnos de él, el ministerio está siempre con nosotros. Todavía esta en
nuestras mentes invadiendo nuestro tiempo libre. Como a los padres, el ministerio nunca nos deja—día tras día, año tras año.
Esta realidad se puede aceptar felizmente o se puede aceptar con rebeldía, pero todavía es una realidad.
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3. Considera el servicio cristiano como un regalo de Dios—El servicio cristiano tiene tres puntos esenciales que son significativos para el
líder cristiano; es un poco como un asiento de tres patas. El servicio cristiano es algo que hacemos para Dios – esto es, servimos a otros
porque a El le agrada. La segunda razón por la que servimos es para llenar la necesidad en la vida de alguien. El tercer componente es
generalmente ignorado—somos personalmente enriquecidos cuando servimos a otros. Entonces, el predicador predica para Dios, para
ayudar a otros a conocer mejor a Dios, pero cuando él o ella predican, la Palabra busca a él o a ella y él o ella es mejor y su alma se
ensancha en el proceso.
4. Revisa la Perspectiva de Dios en tu asignación—Si Dios te envía a un lugar, El ya sabe todo lo concerniente a ese lugar y El ya conoce
tus habilidades, trasfondo, y potencial. Por lo tanto, cuanto te ofrezcan un lagar o después de haber tomado una asignación que parece estar
en la voluntad de Dios, pregúntate a ti mismo y a Dios que es lo que El tenia en mente que lograras en ese lugar. No tienes derecho de irte
hasta que hayas cumplido Su plan para ti en este lugar.
5. Conoce tus Fuentes de poder—Estos recursos son la oración, las Escrituras, intimidad con Dios, la dirección de un mentor, y un
matrimonio y una familia saludable. Todo esto debe ser usado para hacernos mas fuertes y mejores y mas útiles para Dios.

6. Proteje y desarrolla los cuatro fundamentos del ministerio—Ellos son compromiso, carácter, capacidad, y contenido. Casi cada pastor
tiene una necesidad personal interna o más que necesita fortalecer.

Provee un Gran Matrimonio para Ti y Tu Cónyuge

7. Elimina la competencia entre el matrimonio y el ministerio—Rehúsa que el ministerio y el matrimonio compitan. Siendo que Dios hizo
el evangelio enfocado en la gente, las relaciones del pastor en el hogar son un microcosmo de la familia de Dios. Tu hogar es un lugar donde
los miembros de la familia pueden demostrar, disfrutar, y aun probar el amor. Cada cantidad de tiempo, o esfuerzo que inviertas en tu familia
es una inversión en la salud de tu iglesia. La mayoría, sino toda tu gente desean que la familia pastoral modele un matrimonio cristiano.
8. Un excelente matrimonio y familia pueden ser parte importante del ministerio—Recuerda, la gente del mundo y los miembros de tu
iglesia serán atraídos a una fe autentica, atracción interna, matrimonios satisfechos, y familias sólidas. Siendo que esto es verdad, por que no
formar un matrimonio ideal como parte del compromiso de ser un ejemplo a la iglesia que sirves.
9. Cuenta tus bendiciones—El ministerio provee privilegios para tu matrimonio y tu familia que los laicos nunca experimentan. La lista es
impresionante: tiempo flexible, oportunidad única de influenciar la vida de las personas, una familia extendida que te ama en la iglesia,
invitados especiales que visitan la casa del pastor, y la oportunidad de moldear el futuro ministerio de la iglesia. Valúa esos privilegios. Habla
a menudo de esos beneficios en tu casa con tu cónyuge e hijos.
10. Busca soluciones—Hablar simplemente de las dificultades no mejora tu matrimonio. Entonces, también, acepta que muchas de las
irritaciones en el matrimonio son simplemente problemas humanos y no asuntos meramente ministeriales. Cuando parezca que hay algún
problema, enfréntalo y ten una discusión candida de tus inquietudes con tu cónyuge.
11. Toma tiempo para desarrollar tu ministerio—Algunas parejas han descubierto que es de mucha ayuda separar semanalmente un
tiempo de intimidad espiritual, emocional y física donde pueden estar solos para ponerse al día en todas las dimensiones de su matrimonio.

Haz Una Prioridad Ministrar a tu Familia

12. Una realidad contagiosa—Cualquier cosa que la familia del ministro tiene o es— bueno o malo—tiene posibilidades de ser replicado en
las familias de la iglesia. Esta es una de las razones importantes de asegurarse que la familia del ministro es estable, completa, y feliz.
13. Ve a tu familia a través de sus ojos—Observa la relación con tus hijos a través de sus ojos. Pídeles que compartan contigo a cerca de
la familia y aplica sus sugerencias. Celebra sus puntos fuertes y su manera única. Considera tu familia como un segmento viviente de la
sociedad dirigido por ti.