ТАБЛИЦА №2

ЗАДАНИЯ
1. Дать Карти́на ми́ра — совокупность основанных
определение на мироощущении, мировосприятии, миропонимании и ми
понятию ровоззрении, целостных и
картина мира систематизированных представлений, знаний и мнений ч
еловека (мыслящего субъекта) о мире (Земле)
и мироздании(Вселенной, Мультвселенной), а также
о познавательных и творческих возможностях, смысле
жизни и месте человека в нём. В любой картине мира
преобладающими являются те идеи (обыденного,
религиозного, философского, научного и эстетического
сознания), которые соответствуют ценностным
представлениям и смыслу жизни отдельного человека.
2. Дать елигиозная картина мира обобщает религиозный опыт
определение людей и делает главным предметом своего внимания
понятиям соотношение повседневной эмпирии и потустороннего.
Религиозная Земное и небесное, человеческое и божественное –
*картина мира предмет религиозных размышлений. Центральный пункт
*Философская религиозной картины мира – образ Бога (богов) как
картина мира высшей истинной реальности
*Научная Философская картина мира осмысливает мироздание в
картина мира плане взаимоотношений человека и мира во всех
ракурсах онтологическом, познавательном, ценностном и
деятельностном.
Научная картина мира— целостная система
представлений об общих свойствах и закономерностях
действительности, построенная в результате обобщения и
синтеза фундаментальных научных понятий и принципов,
а также методология получения научного знания

3. Дать Социальный прогресс - тип развития социальной

определение системы, при котором она или ее элементы переходят на
понятию более высокую - в соответствии с объективными
Социальный критериями - ступень зрелости, например, к упрочению
прогресс социальных связей, смягчению социальных противоречий,
улучшению условий жизни людей.
4. Дать Технический прогресс- взаимообусловленное,
определение взаимостимулирующее развитие науки и техники. Понятие
понятию было введено в 20 в. в контексте обоснования,
Технический использующего потребительное отношение к природе, и
прогресс традиционной научно-инженерной картины мира. Цель
технического прогресса определяется как удовлетворение
постоянно растущих потребностей человека; способ
удовлетворения этих потребностей — реализация
 достижений естественных наук и техники. В техническом
прогрессе различаются предпосылочный этап медленного
опытного и независимого друг от друга развития науки и
техники и этап научно-технических революций, первая
приходится на 16—17 вв.
5. Охарактеризова Неолити́ческая револю́ция (или «неолитизация») —
ть 1-й этап НТП: переход человеческих общин от примитивной экономики
1-я техническая охотников и собирателейксельскому хозяйству,
революция основанному наземледелиииживотноводстве. По
(неолитическая даннымархеологии,одомашниваниеживотных и растений
революция) происходило в разное время независимо в7­-8 регионах.
Самым ранним центром неолитической революции
считаетсяБлижний Восток, гдеодомашниваниеначалось
не позднее, чем 10 тыс. лет назад. Понятие
«неолитическая революция» впервые предложено
австралийско-британским археологом-
марксистомГордоном Чайлдомв 1923 году. Кроме
появленияпроизводящего хозяйстваоно включает в себя
ряд последствий, важных для всего образа жизни
человека эпохинеолита. Маленькие мобильные
группыохотников и собирателей, господствовавшие в
предшествующей эпохемезолита, осели в городах и
поселках возле своих полей, радикально
изменяяокружающую средупутемкультивирования(в том
числеирригации) и хранения собранногоурожаяв
специально возведенных зданиях и сооружениях.
Повышениепроизводительности трудавело к увеличению
численностинаселения, созданию сравнительно больших
вооруженных отрядов, охраняющих
территорию,разделению труда, оживлению товарообмена,
появлению правасобственности,
централизованнойадминистрации, политических
структур,идеологиии новых систем знания, которые
позволяли передавать его из поколения в поколение не
только устно, но и письменно.
6. Охарактеризова
ть 2-й этап НТП: 1. Переход к новой социальной формации-
2-я техническая капитализму.
революция 16- 2. Переход от мануфактурного к машинному
17вв. производству
3. Появление парового двигателя- резкое повышение
производительности труда
4. Ведущая отрасль- текстильное производство
5. Предмет труда обрабатывается инструментом,
приводимым в действие механизмом машины
 6. Процесс производства становится применением
науки, а наука- фактором производственного
процесса

7. Охарактеризова ау́чно-техни́ческая революция (НТР) — коренное

ть 3-й этап НТП: качественное преобразование производительных сил,
научно - качественный скачок в структуре и динамике развития
техническая производительных сил.
революция Научно-техническая революция в узком смысле —
коренная перестройкатехнических основ материального
производства, начавшаяся в серединеXX в., на основе
превращениянаукив ведущий фактор производства, в
результате которого происходит
трансформацияиндустриального
обществавпостиндустриальное.
До НТР исследования учёных были на уровне вещества,
далее они смогли проводить исследования на уровне
атома. И когда открыли структуру атома, учёные открыли
мир квантовой физики, они перешли к более глубоким
знаниям в области элементарных частиц.
8. Охарактеризова Основные тезисы 2-ой технической революции 16-
ть 4-й этап НТП: 17вв.:
"информационн 9. Переход к крупному машинному производству;
ая революция" 10. Промышленный переворот:
(вт.пол.XX в.) 11. система экономических и социально-политических
изменений, переход от основанной на ручном труде
мануфактуры к крупной машинной индустрии.
12. раздробленные процессы производства сливаются в
один общественный производительный процесс
ВОЗНИКНОВЕНИЕ «ФИЛОСОФИИ ТЕХНИКИ»
Как новая форма философской рефлексии техники и
научно- технического прогресса.
для первых этапов развития философии техники были
характерны два основных направления:
1. технический оптимизм - идеализация техники,
переоценка возможностей ее развития: техника
рассматривалась как единственный или как
первостепенный детерминирующий фактор социального
прогресса; 2. технический пессимизм характеризовался
отрицанием, демонизацией и мистифицированием
техники.

13. Дать Теория информационного общества находится в стадии

определение разработки. В ее формировании участвуют многие авторы,
понятию в т. ч. российские. Идеи нового индустриального общества
 Информационн (Дж. Гэлбрейт) и постиндустриального общества (Д.
ое общество Рисмен, Д. Белл) постепенно модифицировались в
концепции информационного общества. Исследования
1980-1990-х гг. и начала XXI в. охватывают практически
все существенные аспекты функционирования
информационного общества и информационной
экономики. Они базируются на изучении опыта наиболее
развитых в этом отношении стран - США, государств
Западной Европы и Японии.
14. Охарактеризова 1. Концепция «одномерного человека» - человек сведен
ть Социально- только к своим социальным функциям, а значит
антропологичес испытывает дефицит времени, общения, подвержен
кие проблемы, стрессами т.п.
вызванные НТП 2. Угроза генетическому здоровью человека –
и их решение прекращение естественного отбора
3. Угроза психическому здоровью – возможность
воздействовать на центры удовольствий головного мозга.
4. Изменение трудовых функций человека атрофируются
некоторые группы мышц, появляются болезни
позвоночника и т.п.
5. Рост роли СМИ, а следовательно:
- Режиссированные обзоры реальности
- Фрагментация человека
- Меняются формы проведения досуга
- Кризис проективных стратегий человечества
11 Привести основные Основоположником позитивизма является ученик Сен-
. положения СимонаОгюст Конт(1830-егг.). В программной книге
направления «Дух позитивной философии» (Париж,1844) Конт
«Первый представляет человечество как растущий организм,
позитивизм» проходящий в своём развитии три стадии: детства,
юношества и зрелости. Идеи Конта вдохновили двух
английских мыслителейМилляиСпенсера. Этот
позитивизм получил название Первого, или
классического. В России его последователями былиН.
Михайловский, В. Лесевич.
Основная цель позитивизма — получение
объективного знания.
Позитивизм критиковал натурфилософские
построения, которые навязывали науке неадекватные
умозрительные образы изучаемых ею объектов и
процессов. Однако эту критику позитивисты перенесли
на всю философию в целом. Так возникла идея
очищения науки от метафизики. Сущность
позитивистской концепции соотношения философии и
науки отражается во фразе О. Конта: «Наука — сама
себе философия». Тем не менее, многие позитивисты
верили в возможность построения «хорошей», научной
философии.

12 Привести основные В Германии позитивизм приобрёл некоторые

. положения элементы кантианстваи свою специфику. Поэтому его
направления стали называть вторым позитивизмом,
Второй илиЭмпириокритицизмом. Его представителями были
позитивизм швейцарец Рихард Авенариуси австриецЭрнст Мах.
(эмпириокритициз Согласно Ленину, к взглядам второго позитивизма
м). были близки взглядыПуанкареиДюэма.

13 Привести основные Неопозитивизм сложился как третья историческая

. положения форма позитивизма в конце 20-х гг. ХХ столетия
направления практически одновременно в Англии, Австрии и
Логический Польше. Он был результатом тех превращений,
позитивизм. которые совершились с позитивизмом на этапе
Неопозитивизм. эмпириокритицизма. Исторически первой формой
Принцип неопозитивизма стал логический позитивизм (М.
верификации. Шлик(1882-1936), Р. Карнап (1891-1972), Г.
Райхенбах (1891-1970) и др.). Логический позитивизм
усилил негативистскую тенденцию, наметившуюся в
эмпириокритицизме. Он отбросил психологизм и
биологизм махистской философии и принял тезис об
априорно-аналитическом характере положений логики
 и математики. Поэтому неопозитивизм часто именуют
аналитической философией. В центре внимания
логического позитивизма оказалась
проблема значения, эмпирической осмысленности
научных утверждений. Логические позитивисты
приходят к выводу о том, что предметом философии не
может быть даже теория познания, которая имеет все
еще слишком мировоззренческий, слишком
содержательный характер. Философия вообще, по их
мнению, не имеет предмета, потому что она не
содержательная наука о какой-то реальности, а род
деятельности, сводящейся к анализу естественных и
искусственных языков. Эта деятельность должна
преследовать сразу две цели. Первая цель – убрать из
науки все не имеющие смысла рассуждения и
псевдопроблемы, возникающие в результате
неправильного употребления языка и нарушения его
логических правил.
14 Постпозитивизм К. К. Поппер предложил новый критерий истинности
. Поппера. Принцип научного утверждения – фальсификации.Наука, по
фальсификации. Попперу, - динамическая система, предполагающая
непрерывное изменение и рост знания. Это положение
детерминировало иную роль философии науки в
научном познании: отныне задача философии
сводилась не к обоснованию знания, как это было в
неопозитивизме, а к объяснению его изменения на
основе критического метода. Так, в "логике научного
открытия" Поппер пишет: "центральной проблемой
теории познания всегда была и остается проблема
роста знания", а "… наилучший же способ изучения
роста знания – изучение роста научного знания". В
качестве основного методологического инструмента
для этой цели Поппер вводит принцип
фальсификации, смысл которого сводится к проверке
теоретических утверждений эмпирическим опытом.
Объявив задачей методологии изучение механизмов
роста научного знания, Поппер основывается на
понятой и воспринятой реальности, из которой состоит
сфера научного познания. По его глубокому
убеждению, наука не может иметь дело с истинной, ибо
научно-исследовательская деятельность сводится к
выдвижению гипотез о мире, предположений и догадок
о нем, построению вероятностных теорий, и законов;
таков общий путь познания мира и приспособления
наших представлений о нем. Поэтому было бы, мягко
 говоря, несерьезно какие-то из этих представлений
принимать за истинных, а от каких-то отказаться, т.е.
нет универсального механизма, который бы мог
выявить из многообразия существующих знаний какие
из них истинные, а какие являются ложными. Поэтому
задача философии заключается в том, чтобы найти
такой способ, который бы позволил нам приблизиться
к истине. В логико-методологической концепции
Поппера находится такой механизм в виде принципа
фальсификации. К. Поппер считает, что научными
могут быть только те положения, которые
опровергаются эмпирическими данными.
Опровержимость теорий фактами науки,
следовательно, признается в "логике научного
открытия" критерием научности этих теорий. На
первый взгляд это положение воспринимается как
бессмыслица: если выяснилось бы, что все те наши
умозрительные конструкции, которые мы строим
относительно мира опровергаются нашим же
эмпирическим опытом, то, исходя их здравого смысла,
следовало бы их признать ложными и выбрасывать как
несостоятельные.
15 Т. Кун сформулировал понятие научной революции
. Привести основные как радикального изменения взгляда на мир в
положения Теории науке. В работе «Структура научных революций» Кун
научных вводит новые понятия «научная парадигма»,
революций Т. «нормальная наука» и «научная революция». Он
Куна. придал слову «парадигма» еще один необычный
смысл. Применительно к истории науки он стал
именовать парадигмой некую концептуальную схему,
которая признается членами научного сообщества в
качестве основы исследовательской деятельности.
«Под парадигмами, — писал Кун, — я подразумеваю
признанные всеми научные достижения, которые в
течение определенного времени дают научному
сообществу модель постановки проблем и их
решений». Такого рода концептуальные схемы могут
быть какое-то время неизменными, и это состояние Кун
называет «нормальной наукой». В том случае, когда
происходит частичная или полная замена научной
парадигмы, происходит «научная революция».
Парадигма находит свое воплощение в учебниках и в
классических трудах ученых. В течение долгого
времени она определяет круг проблем, исследуемых в
данной науке, и способы их анализа. Наличие
 сложившейся парадигмы говорит о зрелости данной
науки. Элементами всякой парадигмы Кун считает
фундаментальные законы науки, модели, задающие
общее видение ее предмета, ценности, определяющие
направление исследований, технику решения
конкретных задач. Опираясь на указанные идеи, Кун
выделил несколько этапов научного развития:
1) допарадигмальный, когда происходит генезис не-
которой дисциплины посредством соперничества школ
и победу одной из них;
2) нормальная наука, в рамках которой происходит
совершенствование определенной парадигмы в
качестве научной традиции;
3) кризис нормальной науки, выражающийся в
накоплении аномальных фактов, не вписывающихся в
научную традицию и не объяснимых в ее рамках;
4) научная революция, которая выражается в
вытеснении старой парадигмы новой, способной
объяснить аномальные факты.
Рождение новой парадигмы происходит не по законам
логики, а совершенно иррационально, подобно тому,
как объясняют смену гештальта психологи.

16 У Лакатоса научно-исследовательская программа – то

. Привести основные же самое, что у Куна парадигма. Он полагает, что у
положения Теории всех программ есть “твердое ядро” и “защитный пояс”.
научно- Утверждения, включенные в “твердое ядро”,
исследовательски защищаются от изменений “отрицательной
х парадигм И. эвристикой”. Вместо изменения элементов “твердого
Лакатоса. ядра” “мы должны, – говорит Лакатос, – развивать
“вспомогательные гипотезы”, которые
образуют защитный пояс вокруг этого ядра. Защитный
пояс должен выдержать главный удар со стороны
проверок; он должен приспосабливаться,
переделываться или даже полностью заменяться, если
того требуют интересы обороны. Если все это дает
прогрессивный сдвиг проблем, исследовательская
программа может считаться успешной (классический
пример успешной исследовательской программы –
теория тяготения Ньютона).
17 Пол Фейерабенд в книге «Против метода. Очерк
. Привести основные анархистской теории познания» (1975) говорит, что
положения наука стала своего рода религией, что «истину»
Научного ученые избрали в качестве нового «бога». Он
призывает освободиться от стремления к истине и
 постмодернизма объективности знания: «Освободим общество от
Фейерабенда удушающей власти идеологически окаменевшей
науки, как наши предки освободили нас от удушающей
власти Единственной Истинной Религии». Он считает,
что даже самая разработанная теория познания
никогда не сможет во всей полноте отобразить
многообразие практического и научного познания;
всякая история всегда содержательнее теории.
Вообще говоря, наука развивается неравномерно; к
случайному и неупорядоченному развитию никакая
методология научного знания неприменима.
Фейерабенд отстаивает два принципа. Первый —
методологический принцип «пролиферации»
(размножения) концепций. Ученый должен стремиться
создавать теории, несовместимые с уже
существующими и признанными. «Нет такой идеи,
пусть самой древней и абсурдной, которая не была бы
в состоянии усовершенствовать наше знание».
Второй принцип — принцип «теоретической
устойчивости»: вместо введения альтернативных
концепций предпочтительнее сохранение уже
имеющихся теорий. Но если эти теории не могут
объяснить новые факты и все известные факты данной
предметной области, они должны быть отброшены.
Фальсифицирующие факты рано или поздно появятся,
поэтому всякая теория — не более чем гипотеза, и в
будущем от нее следует отказаться. Не существует
абсолютной истины. Познание «не является
процессом, который приближает нас к некоторому
идеалу», «в науке нет ничего абсолютно устойчивого».

Привести основные М. Полани провозгласил, что он стремится

положения конструктивно преодолеть идею о возможности
18 Концепции деперсонифицированного представления научного
. «личностного знания.
неявного знания» Поскольку науку делают люди, то получаемые в
М. Полани. процессе научной деятельности знания, как и сам этот
процесс, не могут быть деперсонифицированы.
Именно это и хочет подчеркнуть М.Полани. В
личностном знании запечатлены и познаваемая
действительность, и сама познающая личность с её
заинтересованным отношением к знанию, с её личным
подходом к его трактовке и использованию.
Концепция неявного знания Полани – одна из
плодотворных попыток осмысления целостности
обыденно-практического знания (включающего опыт
зрительного восприятия, телесно-двигательных
навыков и инструментальной деятельности),
естественнонаучного, социогуманитарного и
художественного познания. Вместе с тем, она наносит
удар по прежним представлениям, разделяющим (и
противопоставляющим) субъективность и
объективность в науке. В эпистемологии М.Полани
значительно усилена антропологическая ориентация,
которую можно свести к следующим положениям:
– науку делают люди, обладающие призванием,
опытом, мастерством;
– научно-познавательную деятельность нельзя
освоить по учебнику (поскольку неявное знание не
допускает полной экспликации и изложения в учебной
литературе); поэтому требуется непосредственное
общение начинающего ученого с мастером, что
обеспечивает передачу его опыта «из рук в руки», т.е.
необходимы личные контакты исследователей;
– люди, делающие науку, не могут быть заменены
другими и отделены от производимого ими знания;
– в научно-познавательной деятельности очень важны
мотивы личного опыта, переживаний, внутренней веры
в науку, в её ценность, а также заинтересованность
ученого, его личная ответственность.
М. Полани подчеркивает огромное значение феномена
веры в познавательном процессе.
Настало время, считает Полани, снова признать, что
вера является источником знания. Именно на ней
строится взаимное доверие в обществе. Согласие
(явное и неявное), интеллектуальная страстность,
наследование культуры – всё это тесно связано с
верой.
В концепции личностного знания Полани выделяют три
области (или варианта) соотношения мышления и
речи.
Первая область – неявное знание, словесное
выражение которого затруднено или недостаточно
адекватно. Её можно назвать областью
«невыразимого», ибо в ней компонент молчаливого
неявного знания доминирует в такой степени, что его
артикулированное выражение, по существу,
невозможно. Данная область охватывает знания,
основанные на переживаниях и жизненных
впечатлениях.
 Вторая область знания содержит информацию,
достаточно хорошо передаваемую средствами речи.
В третьей области «затрудненного понимания»
имеется несогласованность между невербальным
содержанием мышления и речевыми средствами, что
мешает концептуализировать содержание мысли. Это
область, в которой неявное знание и формальное
знание независимы друг от друга.
В объем личностного, неявного знания погружен и
механизм ознакомления с объектом, в результате
которого последний включается в процесс
жизнедеятельности, формируются навыки и умения
общения с ним. Вместе с тем, навыки различны и
индивидуальны. Задача копирования чужого навыка
порождает собственный слой личностного знания.
Научный опыт у Полани внутренне переживаем,
обусловлен страстным желанием исследователя
достичь подлинно научной истины, т.е. явно личностно
окрашен. Это основной вывод из концепции Полани.

19 Понятие «метод» Метод (греч. methodos) - в самом широком смысле

. (дать слова - "путь к чему-либо", способ деятельности
определение и субъекта в любой ее форме.
раскрыть Основная функция метода - внутренняя организация и
содержание) регулирование процесса познания или практического
преобразования того или иного объекта. Поэтому
метод (в той или иной своей форме) сводится к
совокупности определенных правил, приемов,
способов, норм познания и действия. Он есть система
предписаний, принципов, требований, которые должны
ориентировать в решении конкретной задачи,
достижении определенного результата в той или иной
сфере деятельности. Он дисциплинирует поиск
истины, позволяет (если правильный) экономить силы
и время, двигаться к цели кратчайшим путем.
Истинный метод служит своеобразным компасом, по
которому субъект познания и действия прокладывает
свой путь, позволяет избегать ошибок.
Ф. Бэкон сравнивал метод со светильником,
освещающим путнику дорогу в темноте, и полагал, что
нельзя рассчитывать на успех в изучении какого-либо
вопроса, идя ложным путем. Философ стремился
создать такой метод, который мог бы быть "органоном"
(орудием) познания, обеспечить человеку господство
над природой. Таким методом он считал индукцию,
 которая требует от науки исходить из эмпирического
анализа, наблюдения и эксперимента с тем, чтобы на
этой основе познать причины и законы.

20 Понятие Понятие "методология" имеет два основных значения:

. «методология» система определенных способов и приемов,
(дать применяемых в той или иной сфере деятельности (в
определение и науке, политике, искусстве и т.п.); учение об этой
раскрыть системе, общая теория метода, теория в действии.
содержание)
21 Философские Метафизика, как и диалектика, является развитой,
. методы познания всеохватывающей теорией, но метафизика на многие
1) Метафизика сходные вопросы смотрит с позиций, про-
2) Диалектика тивоположных диалектике. Можно выделить
следующие конкретные отличия метафизики от
диалектики:
– по вопросу о причине движения – согласно
метафизике движение не может исходить из самой
материи, причиной движения является внешний
первотолчок;
– по вопросу взаимосвязи количества и качества –
сторонники метафизики не видят взаимосвязи между
количеством и качеством; по их мнению, количество
изменяется благодаря количеству (увеличение,
уменьшение и т. д.), качество изменяется благодаря
качеству (т. е. само по себе улучшается, ухудшается);
– по вопросу направленности движения, развития –
если диалектика считает, что развитие происходит
главным образом по восходящей спирали, то
метафизика признает развитие либо по прямой, либо
по кругу, либо вообще не признает направленности
развития;
– в системе мышления – если диалектический способ
мышления идет по пути «тезис–антитезис–синтез», то
метафизический опирается на формулы «или–или»,
«если не то, значит это», т. е. метафизическое
мышление негибкое и однобокое;
– в отношении к окружающей действительности –
диалектика видит мир во всем его многообразии
(«цветное видение мира»), а метафизика –
однообразно, по принципу «черное–белое»;
– в отношении к познанию – согласно диалектике
познание есть постепенный и целенаправленный
процесс движения к абсолютной истине через
последовательное постижение пока познаваемых
 (относительных) истин; согласно метафизике
абсолютную истину можно познать сразу с помощью
надчувственных и сверхопытных приемов, носящих
«умозрительный» характер;
Таким образом, метафизика и диалектика есть две
противоположные теоретические системы осмысления
действительности, развития. Их основные
расхождения связаны с пониманием вопросов причины
движения, количества и качества, направленности
развития, мышления, познания, отношения к
окружающему миру. Метафизика основывается на
статической картине мира, в которой бытие и его
многообразные формы пребывают в устойчивом,
неизменном состоянии.
Однако не следует думать, что метафизика – сугубо
реакционная теория.
Можно выделить главные идеи негативной диалектики:
– диалектика должна постоянно в каждом предмете,
явлении искать повод для критики, все подвергать
сомнению, все отрицать;
– новое должно полностью и безвозвратно отвергать
старое и тут же подвергаться критике, поиску еще
более нового (т. е. диалектика должна идти вперед и
вперед, не задерживаться на месте, перешагивать
через все преграды);
– негативная (критическая) диалектика не имеет
объективного значения, она имеет отношение только к
сознанию, поскольку все отвергает и критикует только
сознание;
– отрицание отрицания никогда не должно перейти в
позитив (нахождение идеала), необходимо постоянно
отрицать и подвергать критике все явления
действительности.
22 Общенаучный Синерге́тика -
. метод синергетика междисциплинарное направление науки, изучающее
общие закономерности явлений и процессов в
сложных неравновесных системах (физических,
химических, биологических, экологических,
социальных и других) на основе присущих им
принципов самоорганизации[2]. Синергетика является
междисциплинарным подходом, поскольку принципы,
управляющие процессами самоорганизации,
представляются одними и теми же безотносительно
природы систем, и для их описания должен быть
пригоден общий математический аппарат.
 Основное понятие синергетики —
определение структуры как состояния, возникающего в
результате многовариантного и неоднозначного
поведения таких многоэлементных структур или
многофакторных сред, которые не деградируют к
стандартному для замкнутых систем усреднению
термодинамического типа, а развиваются вследствие
открытости, притока энергии извне, нелинейности
внутренних процессов, появления особых режимов с
обострением и наличия более одного устойчивого
состояния. В обозначенных системах неприменимы
ни второе начало термодинамики, ни теорема

23 Гомеостатичность
Основные Гомеостаз это поддержание программы
принципы функционирования системы в некоторых рамках,
синергетики: позволяющих ей следовать к своей цели.
1) Гомеостаз Согласно Н. Винеру всякая система телеологична, т.е.
системы имеет цель существования. При этом от цели-эталона-
2) Иерархично идеала (реальной или воображаемой) система
сть получает корректирующие сигналы позволяющие ей не
3) Нелинейнос сбиться с курса. Эта корректировка осуществляется за
ть счет отрицательных обратных связей (доля сигнала с
4) Незамкнуто выхода системы подается на вход с обратным знаком),
сть подавляющих любое отклонение в программе
(открытость поведения, возникшее под действием внешних
). воздействий среды. Именно так большую часть
5) Неустойчив времени ведут себя все живые системы, например:
ость теплокровные поддерживают температуру тела
6) Эмерджентн постоянной в широком диапазоне внешних
ость температур; автопилот самолета, сверяясь с
7) Наблюдаем гирокомпасом, выдерживает курс и высоту самолета,
ость несмотря на воздушные ямы и порывы ветра.
Цель-программу поведения системы в состоянии
гомеостаза в синергетике называют аттрактор
(притягиватель). В пространстве состояний системы
аттрактор является некоторым множеством,
размерности меньшей, чем само пространство, к
которому со временем притягиваются близлежащие
состояния.
Иерархичность
Основным смыслом структурной иерархии, является
составная природа вышестоящих уровней по
отношению к нижестоящим. То, что для низшего уровня
есть структура-космос, для высшего есть
бесструктурный элемент хаоса, строительный
материал. Например, в природе это: элементарные
частицы, атомы, молекулы, вещество. Мы говорим о
нематериальной иерархии, например, в языке (звуки,
слова, фразы, тексты); в мире идей (мнения, взгляды,
идеологии, парадигмы); в уровнях управления и т.д.
Описанная природа параметров порядка называется
принципом подчинения, когда изменение параметра
порядка как бы синхронно дирижирует поведением
множества элементов низшего уровня, образующих
систему, причем феномен их когерентного, т.е.
взаимосогласованного, сосуществования иногда
называют явлением самоорганизации.
Такова в идеале роль законодательства в обществе,
делегировавшего государству часть свобод своих
граждан; так в бурлящем потоке воды кружит
водоворот, увлекающий частицы в слаженном танце.
Выделенную роль в иерархии систем играет время, и
синергетический принцип подчинения Хакена
формулируется именно для временной иерархии.
Рассмотрим три произвольных соседних временных
уровня. Назовем их микро, макро- и мега- уровнями
соответственно. Принято говорить, что параметры
порядка – это долгоживущие коллективные
переменные, задающие язык среднего макро-уровня.
Сами они образованы и управляют быстрыми,
короткоживущими переменными, задающими язык
нижележащего микро-уровня. Последние
ассоциируются для макро-уровня с бесструктурным
«тепловым» хаотическим движением, неразличимым
на его языке в деталях.
Нелинейность
Линейность – один из идеалов простоты многих
поколений математиков и физиков, пытавшихся свести
реальные задачи к линейному поведению.
Замечательно, что это всегда удается вблизи
положения равновесия системы.
Итак, нелинейность есть нарушение принципа
суперпозиции в некотором явлении: результат суммы
воздействий на систему не равен сумме результатов
этих воздействий. Результаты действующих причин
нельзя складывать.
РЕЗУЛЬТАТ СУММЫ ПРИЧИН ≠ СУММЕ
РЕЗУЛЬТАТОВ ПРИЧИН
В более гуманитарном, качественном смысле:
результат непропорционален усилиям, неадекватен
усилиям, игра не стоит свеч; целое не есть сумма его
частей; качество суммы не тождественно качеству
слагаемых, и т.д. Последнее, в частности, следует из
того факта, что в системе число связей между ее
элементами растет быстрее числа самих элементов.
Но это не значит, что надо отказаться от быстрого
линейного прогнозирования, этого основного
стандарта нашего мышления, просто надо знать
область его применимости.
Незамкнутость (открытость)
Невозможность пренебрежения взаимодействием
системы со своим окружением. Свойство, которое
долгое время пугало исследователей, размывало
понятие системы, сулило тяжелые проблемы.
В замкнутых системах с очень большим числом частиц
справедлив второй закон (второе начало)
термодинамики, гласящий, что энтропия (мера хаоса)
со временем возрастает или остается постоянной, т.е.
порядок обречен исчезнуть. Именно открытость
позволяет эволюционировать системам от простого к
сложному, разворачивать программу роста организма
из клетки-зародыша. Это означает, что иерархический
уровень может развиваться, усложняться, только при
обмене веществом, энергией, информацией с другими
уровнями.
Более того, самые интересные гомеостатические
структуры – это структуры, не находящиеся в
равновесии со средой, т.е. не обладающие
максимально возможной энтропией. Они могут
существовать лишь в открытых, диссипативных
системах, и в больших системах их называют
устойчивыми неравновесными структурами,
поддерживающими себя за счет внешних потоков
вещества, энергии, информации.
Неустойчивость
Выполнение принципов нелинейности и
незамкнутости, при определенных условиях позволяет
системе покинуть область гомеостаза и попасть в
неустойчивое состояние.
Такие состояния неустойчивости, выбора принято
называть точками бифуркаций. Правильно говорить о
неустойчивом состоянии, которому отвечает точка в
пространстве управляющих параметров
 (мегауровень), именно ее и называют точкой
бифуркации. Иногда говорят о моменте бифуркации,
когда параметры проходят эту критическую точку. Они
непременны в любой ситуации рождения нового
качества и характеризуют рубеж между новым и
старым. Например, высшая точка перевала отделяет
одну долину от другой, это неустойчивое положение
шарика на бугорке.
Динамическая иерархичность (эмерджентность)
Это обобщение принципа подчинения на процессы
становления — рождение параметров порядка, когда
приходится рассматривать взаимодействие более чем
двух уровней. Сам процесс становления есть процесс
исчезновения, а затем рождения одного из них в
процессе взаимодействия минимум трех
иерархических уровней системы, здесь, в отличие от
фазы бытия, переменные параметра порядка,
напротив, являются самыми быстрыми,
неустойчивыми переменными, среди конкурирующих
макрофлуктуаций.
Это основной принцип прохождения системой точек
бифуркаций, ее становления, рождения и гибели
иерархических уровней.
Наблюдаемость
Именно последние два принципа включают принципы
дополнительности и соответствия, кольцевой
коммуникативности и относительности к средствам
наблюдения, запуская процесс диалога внутреннего
наблюдателя и метанаблюдателя. Принцип
наблюдаемости подчеркивает ограниченность и
относительность наших представлений о системе в
конечном эксперименте,
24 Анализ – разделение объекта на составные части
Частнонаучные (стороны, признаки, свойства и отношения) с целью их
методы всестороннего изучения. Анализ занимает важное
место в изучении объектов материального мира, но он
составляет лишь первый этап процесса познания. Если
бы, например, химики ограничились только анализом,
то есть выделением и изучением отдельных
химических элементов, то они не смогли бы познать
все те сложные вещества, в состав которых входят эти
элементы.
Синтез – соединение ранее выделенных частей в
единое целое. Это второй этап в процессе познания,
раскрывающий место и роль каждого элемента в
 системе целого, устанавливающий их взаимосвязь и
взаимообусловленность, то есть позволяющий понять
диалектическое единство изучаемого объекта.
Аналогия – приём познания, при котором на основе
сходства или различия одних признаков делают
заключение о сходстве или различии и в других
признаках.
Моделирование – изучение объекта (оригинала)
путем создания и исследования его копии (модели),
замещающей оригинал. Моделирование может быть
мыслимым (идеальным), физическим (создание
подобия оригинала), математическим, вещественно-
математическим, численным (на электронно-
вычислительных машинах – ЭВМ). Метод
моделирования непрерывно развивается.
Обобщение – приём мышления, в результате которого
устанавливаются общие свойства и признаки
объектов.
Классификация – выделение общих признаков и
разделение изучаемых предметов по этим признаками
на группы. Классификация позволяет выделить
"обозримые части" и исследовать их свойства.

25 Дисциплинарные методы - система приемов,

Дисциплинарные применяемых в той или иной научной дисциплине,
методы входящей в какую-нибудь отрасль науки или
возникшей на стыках наук. Каждая фундаментальная
наука представляет собой комплекс дисциплин,
которые имеют свой специфический предмет и свои
своеобразные методы исследования.
26 Методы Междисциплинарные методы, т.е. системы приемов,
междисциплинарн применяемых в той или иной дисциплине, входящей в
ого исследования какую-либо отрасль науки. Каждая фундаментальная
наука представляет собой комплекс дисциплин,
которые имеют специфический предмет и
своеобразные методы исследования. Например, в
гуманитарных науках широко используются метод
герменевтики, метод приближенных вычислений.
Методы междисциплинарного исследования как
совокупность ряда синтетических, интегративных
способов (возникших в результате сочетания
элементов различных уровней методологии),
нацеленных главным образом на стыки научных
дисциплин.
27 Эмпирические Основой эмпирических методов являются чувственное
методы научного познание (ощущение, восприятие, представление) и
познания данные приборов. К числу этих методов относятся:
 наблюдение — целенаправленное восприятие
явлений без вмешательства в них;
 эксперимент — изучение явлений в
контролируемых и управляемых условиях;
 измерение - определение отношения
измеряемой величины к
 эталону (например, метру);
 сравнение — выявление сходства или различия
объектов или их признаков.
Чистых эмпирических методов в научном познании не
бывает, гак как даже для простого наблюдения
необходимы предварительные теоретические
основания — выбор объекта для наблюдения,
формулирование гипотезы и т.д.
28 Теоретические Теоретические методы опираются на рациональное
методы научного познание (понятие, суждение, умозаключение) и
познания логические процедуры вывода.
 анализ — процесс мысленного или реального
расчленения предмета, явления на части
(признаки, свойства, отношения);
 синтез - соединение выделенных в ходе
анализа сторон предмета в единое целое;
 классификация — объединение различных
объектов в группы на основе общих признаков
(классификация животных, растений и т.д.);
 абстрагирование - отвлечение в процессе
познания от некоторых свойств объекта с целью
углубленного исследования одной
определенной его стороны (результат
абстрагирования — абстрактные понятия, такие,
как цвет, кривизна, красота и т.д.);
 формализация - отображение знания в
знаковом, символическом виде (в
математических формулах, химических
символах и т.д.);
 аналогия - умозаключение о сходстве объектов
в определенном отношении на основе их
сходства в ряде других отношений;
 моделирование — создание и изучение
заместителя (модели) объекта (например,
компьютерное моделирование генома
человека);
  идеализация — создание понятий для
объектов, не существующих в
действительности, но имеющих прообраз в ней
(геометрическая точка, шар, идеальный газ);
 дедукция - движение от общего к частному;
 индукция — движение от частного (фактов) к
общему утверждению.
Теоретические методы требуют эмпирических фактов.
Так, хотя индукция сама по себе — теоретическая
логическая операция, она все же требует опытной
проверки каждого частного факта, поэтому
основывается на эмпирическом знании, а не на
теоретическом. Таким образом, теоретические и
эмпирические методы существуют в единстве,
дополняя друг друга.