Plan General de Ere 2016

INSTITUCIÓN EDUCATIVA
PLAN DE ÁREA DE
RURAL
EDUCACIÓN RELIGIOSA
“LA SIERRA”
PLAN CURRICULAR ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR
ÁREA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR
DOCENTE: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA
INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL LA SIERRA

LA SIERRA
2016
1
PLAN CURRICULAR DEL ÁREA DE EDUACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR IERLS
CONTENIDO
Pág.
INTRODUCCION……………………………………………………………………….... 4
1. DIAGNÓSTICO…………………………………………………………………... 5
1.1 Identificación……………………………………………………………….……. 5
1.2 Cobertura………………………………………………………………….……… 5
2. JUSTIFICACIÓN…………………………………………………………..……… 6
3. OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA………………………..……………… 7
4. OBJETIVOS DE CADA GRADO…………………………………..…………… 7
5. METAS DE CALIDAD………………………………………………………….. 10
6. NORMATIVIDAD EXTERNA………………………………………..………… 14
6.1. MARCO LEGAL……………………………………………………………. 21
6.1.1. LINEAMIENTOS CURRICULARES DEL ÁREA………………..…………. 31
6.1.2 ESTÁNDARES CURRICULARES POR ÁREA……………. 31
6.2 MARCO CONCEPTUAL…………………………………………………. 85
7. ESTRUCTURA DEL ÁREA O COMPONENTES……………………………… 87
8. INTENSIDAD HORARIA…………………………………………..……………. 118
9. MALLAS Y MICROCURRÍCULO POR GRADO………………………..……….. 120
10. METODOLOGÍA PARA ESTUDIANTES……………………………..………... 120
11. EVALUACIÓN…………………………………………………………..………….. 123
11.1. CRITERIOS……………………………………………………………..………… 123
11.2 Tipos de evaluación…………………………………………………………..…. 125
11.3 propósitos de la evaluación en la institución educativa………………..… 125
11.4 ACTIVIDDES……………………………………………………………………..… 126
11.4.1 ACTIVIDADES DE APOYO……………………………………………….…… 126
11.4.2 ACTIVIDADES DE REFUERZO………………………………………..……… 126
11.4.3 ACTIVIDADES DE RECUPERACIÓN………………………………..………. 126
11.5 RECURSOS………………………………………………………………..……… 126
11.5.1. HUMANOS……………………………………………………………. 126
11.5.2. FÍSICOS………………………………………………………………. 126
11.5.3. INSTITUCIONALES…………………………………………………. 126
11.5.4. DIDÁCTICOS………………………………………………………… 126
11.5.5. DIGITALES…………………………………………………………… 126
BIBLIOGRAFÍAS Y WEBGRAFÍA………………………………………………. 127
INTRODUCCION
La presencia de la Educación Religiosa Escolar (ERE) 1 como área del currículo

escolar es para Colombia un hecho, legitimado en el artículo 23 de la ley 115, donde
el área de educación religiosa forma parte las áreas fundamentales y obligatorias,
del currículo común. Además plantea que la "educación religiosa se ofrecerá en
todos los establecimientos educativos” y subraya, "que la educación religiosa se
impartirá de acuerdo con lo establecido en la ley estatutaria que desarrolla el
derecho de libertad religiosa y de cultos", remitiéndonos así a la ley 133 de 1994.
La ERE en el currículo escolar de la Institución Educativa Rural La Sierra se

fundamenta desde el servicio que presta al desarrollo integral de la persona, a la
apropiación crítica de la cultura, a la promoción de una visión integral del
conocimiento, a la comprensión del patrimonio histórico y cultural, a la inserción
crítica y participativa en la sociedad, a la consecución, en últimas, de los mismos
fines de la educación colombiana de personalización, socialización y culturización 2.
Estando en total consonancia con el modelo pedagógico propuesto por la Institución
Educativa Rural La Sierra (cognitivo, constructivista y social) al proponerse
desarrollar la capacidad en el estudiante de resolver los problemas que se presenten
en la cotidianidad y de integrarse socialmente.
1. DIAGNÓSTICO
1
ERE en adelante se entiende Educación Religiosa Escolar.
2
Para profundizar en este aspecto puede verse: CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA, Orientaciones
pastorales y contenidos de los programas de enseñanza religiosa escolar, SPEC, Santafé de Bogotá 1992;
CONFERENCIA EPISCOPAL DE COLOMBIA, Escuela y religión, SPEC, Bogotá 2000; Arquidiócesis de Bogotá,
Orientaciones curriculares para la educación religiosa en el distrito capital, Instituto San Pablo Apóstol, Bogotá
2000.
1.1 Identificación:
Responsable: En primer lugar el jefe de área de Educación Religiosa Escolar y los
docentes de Educación Religiosa Escolar de primaria y bachillerato. Toda la
comunidad apoyará las distintas actividades presentes en este plan curricular en la
medida que el área de educación religiosa es reconocida como área fundamental y
aporta significativamente en la formación integral de los estudiantes de la Institución
Educativa Rural La Sierra.
Población: Estudiantes de grado transición a undécimo
Tiempo Proyectado: 1 año lectivo.
1.2 Cobertura:
Que todos los miembros de la comunidad educativa conozcan, compartan
se identifiquen y participen con los objetivos y metas del plan de estudios del
área de Educación Religiosa Escolar de manera
que se garanticen y respeten los espacios de acción, aportes y veeduría del mismo.
Con el fin de formar personas integrales a través de una educación de calidad, del
hecho religioso y la experiencia de fe cristiana católica, para que sean líderes
creyentes al servicio de la sociedad con una sólida formación integral.
2. JUSTIFICACIÓN
Día a día, las grandes tradiciones religiosas se conocen y reconocen más que en
tiempos pasados. Establecen entre sí diálogos e intercambios, los cuales intervienen
cada vez con mayor determinación en el gobierno del mundo, en la defensa de la
vida, en la obtención de la paz, en la afirmación de la trascendencia. De esta manera
se presenta este encuentro como el desafío inminente e inaplazable para las
grandes religiones, y formar a sus creyentes es inminente y oportuno como nunca
antes lo ha sido.
Ante lo cual, la concepción de novedosos modelos de educación y procesos de

aprendizaje — y la educación religiosa escolar no se puede excluir de esta reflexión
— tenga la honesta intención de responder a la realidad descrita y sus necesidades,
enfatizando valores como la equidad, la libertad de consciencia y la dignidad de
todos los seres humanos.
En cuanto al creyente cristiano se presenta como deber en su individualidad el

prepararse para este encuentro. En palabras de Hans Küng «Por primera vez en la
historia, ninguna religión puede vivir actualmente en una “splendid isolatione” ignorar
a las restantes religiones. También el cristianismo debe, hoy más que nunca, afrontar
el encuentro, la discusión y la confrontación con las otras religiones». 3
Es buscando responder a estas necesidades descritas anteriormente que la

Institución Educativa Liceo Mayor de Soacha presenta este plan de estudios,
integrando y aplicando: los fundamentos pedagógicos y epistemológicos que ofrece
la Conferencia Episcopal de Colombia y el Proyecto Educativo Institucional basado
en un Modelo Cognitivo, Constructivista y Social.
3 OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA
3
Küng, Hans. Ser cristiano, Pág. 105.
1. Propiciar desde su acción educativa contacto con la tradición cultural y

religiosa. Presentar conocimientos sobre la religión, lo religioso y la
religiosidad.
2. Participar en la comprensión de lo religioso: valores y significados de la
religión.
3. Ayudar «al educando para que ratifique (o tome en algunos casos) su
decisión en materia religiosa, precisamente en la confrontación con otras
confesiones y religiones, con las diversas concepciones de mundo y del ser
humano y con las diversas ideologías, y favorezca la comprensión y
tolerancia ante las opciones ajenas». 4
4. OBJETIVOS DE CADA GRADO.
PREESCOLAR
Propiciar el encuentro del estudiante con los elementos de orden religioso, para
suscitar en ellos la pregunta por el sentido, conocer aspectos centrales de la fe
cristiana, relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones
litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones,
y los integra en la construcción de su identidad religiosa
PRIMERO
Creen con respecto a los seres vivos y a la vida humana y relacionarlos con las
narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y
las fórmulas que expresan esas convicciones.
SEGUNDO
Creen con respecto a las relaciones de convivencia, amistad y solidaridad fundadas
en la amistad con Dios Padre, y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los
signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan
esas convicciones.
TERCERO
Creen y practican con respecto a las formas de culto y celebración de su fe y
relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con
las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.
4
Meza, Educación religiosa escolar: Naturaleza, finalidad y legitimidad de la educación religiosa escolar, 22.
CUARTO
Creen y practican con respecto a la vida entendida como llamado de Dios al ser
humano para realizar una misión; conocer las diversas vocaciones que realizan esa
misión y relacionarlas con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones
litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.
QUINTO
Creen y practican con respecto a las formas de comunicar su fe por medio de su
estilo de vida y sus enseñanzas, y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los
signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y con las fórmulas que
expresan esas convicciones.
SEXTO
Creen y promueven con respecto la persona humana en su dignidad, derechos y

deberes; y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones
litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones .
SEPTIMO
Creen, practican y enseñan con respecto al Matrimonio y la familia; relacionarlos con

las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones
morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.
OCTAVO
Creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus formas de

organización comunitaria, su visión de la comunidad civil y de su presencia y acción
al interior de la misma; y relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y
acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas
convicciones
NOVENO
Creen y practican con respecto a los principios y valores éticos y morales; y

relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con
las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.
DÉCIMO
Conocer aspectos centrales acerca de aquello que el cristianismo aporta para la

construcción y realización de un proyecto personal de vida, basado en la enseñanza
de Jesús; relacionarlos con las narraciones bíblicas, con los signos y acciones
litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas que expresan esas convicciones.
UNDECIMO
Creen y practican con respecto al ordenamiento de la sociedad según el designio de

Dios manifestado en la persona de Cristo. Relacionarlos con las narraciones
bíblicas, con los signos y acciones litúrgicas, con las acciones morales y las fórmulas
que expresan esas convicciones.
5. METAS DE CALIDAD
Estas competencias son el conjunto de conocimientos y de habilidades cognitivas

emocionales y comunicativas que articulados entre sí, hacen posible que el
ciudadano actúe de manera constructiva en la sociedad democrática
Retomando el concepto de competencia como saber hacer, se trata de ofrecer a los

niños y a las niñas las herramientas necesarias para relacionarse con otros de una
manera cada vez más comprensiva y justa para que sean capaces de resolver
problemas cotidianos. Las competencias ciudadanas permiten que cada persona
contribuya a la convivencia pacífica, participe responsable y constructivamente en
los procesos democráticos que respete, valore la pluralidad y las diferencias, tanto
en su entorno cercano, como en su comunidad, en su país o en otros países.
En este sentido, los estándares de competencias ciudadanas establecen,

gradualmente, lo que los estudiantes deben saber y saber hacer, según su nivel de
desarrollo para ir ejercitando esas habilidades en su hogar, en su vida escolar y en
otros contextos.
Competencias Generales:
La Institución Educativa Rural La Sierra al ser un colegio oficial acoge la ERE desde
la perspectiva católica; por lo que reconoce y aplica las competencias propuestas
por la Conferencia Episcopal de Colombia. En dicha propuesta se han seleccionado
cuatro aprendizajes que incluyen diversas competencias, derivadas de la naturaleza,
finalidades y objetivos de la educación cristiana y teniendo en cuenta que en
educación religiosa el tema de competencias se orienta no tanto al saber-hacer
cuanto al saber actuar, es decir, la adquisición del conocimiento es para realizar
unas acciones y adoptar unas actitudes fundadas en la convicción religiosa, frente a
las situaciones de la vida cotidiana, personal y social. Se busca el saber
comprender para poder saber dar razón de la fe, saber integrar fe y vida, y saber
aplicar a la realidad.
SABER COMPRENDER: Los estudiantes de la Institución Educativa Rural La Sierra

deben comprender e interpretar la experiencia humana, desde la experiencia
cristiana y sus lenguajes bíblicos narrativo, litúrgico, cultual, moral y sistemático
doctrinal. En el proceso de su desarrollo cognoscitivo, los estudiantes podrán
adquirir un conocimiento objetivo, sistemático y básico de los contenidos y de las
fuentes de la revelación cristiana y su experiencia religiosa. Identificarán e
interpretarán las manifestaciones del desarrollo histórico y cultural del cristianismo y
las expresiones más significativas y auténticas de la vida de los cristianos.
SABER DAR RAZÓN DE LA FE: Los estudiantes de la Institución Educativa Rural

La Sierra deben realizar procedimientos y formas de explicación, investigación y
expresión de los lenguajes religiosos, identificando su sentido y valor y
correlacionándolo con la cultura y los conocimientos de las demás áreas y campos
de la formación. Esta competencia, cercana a la denominada competencia
argumentativa, se refiere a la capacidad de dar razón de las convicciones de la fe,
sin fanatismos y por medio del diálogo con los otros, con los postulados de la razón
humana, de las ciencias, de la cultura, de otras visiones religiosas. En orden al
desarrollo de la capacidad de aprender a aprender, los estudiantes podrán
desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del problema religioso y el
manejo correcto de las fuentes de la Revelación Cristiana: la Sagrada Escritura, los
documentos y hechos principales de la Tradición cristiana.
SABER INTEGRAR FE Y VIDA: Los estudiantes de la Institución Educativa Rural

La Sierra deben desarrollar valores y actitudes, fundados en las capacidades de
comprender y dar razón de la fe, los estudiantes descubrirán la importancia del
problema religioso para la humanidad y valorarán el aporte de la fe cristiana a su
proceso de personalización y al desarrollo social; podrán relacionar la experiencia
religiosa cristiana con otras formas de experiencia religiosa y sistemas de significado
presentes en nuestra cultura y desarrollarán especial respeto y comprensión por las
opciones religiosas que se sigan del proceso educativo y las de sus conciudadanos.
Esta competencia valorativa actitudinal se refiere a la capacidad de saber integrar a

su vida personal el saber religioso estudiado, para lograr la síntesis entre fe y vida.
SABER APLICAR A LA REALIDAD: Los estudiantes de la Institución Educativa

Rural La Sierra deben saber aplicar el saber religioso a la realidad social y eclesial
en función de un cambio, de una transformación de la cultura y de la sociedad y de
una renovación en la misma vida cristiana. También se refiere a la capacidad de
valorar el entorno social, ético, cívico, político y económico a la luz de la fe cristiana
Competencias específicas
1. Competencia para adquirir un conocimiento objetivo sistemático y básico de

contenidos y de las fuentes de la revelación cristiana y su experiencia religiosa.
2. Competencia para Identificar e interpretar las manifestaciones del desarrollo

histórico y cultural del cristianismo y las expresiones más significativas y auténticas
de la vida de los cristianos.
3. Competencia para descubrir la importancia del problema religioso para la

humanidad y valorar el aporte de la fe cristiana a su proceso de personalización y al
desarrollo social.
4. Competencia para relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras formas de

experiencia religiosa y sistemas de significado presentes en nuestra cultura, y
desarrollar especial respeto y comprensión por las opciones religiosas que se sigan
del proceso educativo y la de sus conciudadanos.
5. Competencia para dar razón de las convicciones de la fe, sin fanatismo y por
medio del diálogo con los otros, con los postulados de la razón humana, de las
ciencias, de la cultura, de otras visiones religiosas.
6. Competencia para desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del

problema religioso y el manejo correcto de las fuentes de la revelación cristiana: la
sagrada escritura, los documentos y hechos principales de la tradición cristiana.
.
7. Competencia para valorar el entorno social, ético, cívico, político y económico, a la
luz de la fe cristiana, y de identificar su presencia en su entorno o contexto familiar,
social y religioso.
6. NORMATIVIDAD EXTERNA
Desde hace una época se viene hablando de Educación Integral en diferentes

ámbitos Educativos y pedagógicos. Sin embargo hasta ahora poco se ha escrito o
precisado acerca de lo que significa. El Ministerio de Educación Nacional, tanto en la
Ley General (Ley 115) como en su Resolución 2343, habla de las DIMENSIONES,
es necesario integrar dos de las dimensiones propuestas por el MEN (5ª. Y 6ª.) , e
incluir tres nuevas (comunicativa, estética y corporal) para poder hablar plenamente
de que la formación que se ofrece es integral. De tal manera que el área de
Educación Religiosa Escolar plantea en ocho dimensiones la formación integral, a
saber:
DIMENSIÓN ESPIRITUAL
Cualidad: “Capaz de un compromiso cristiano en su opción de vida”.
El área considera que la mejor manera de abordar la dimensión espiritual humana es

el enfoque trascendental porque además de ser más integral, permite a nuestro
sistema educativo enraizar la formación integral de nuestros (as) ESTUDIANTES en
un fundamento típicamente antropológico. Tal enfoque, a nuestro juicio, evita
reduccionismos y simplismos porque considera la dimensión espiritual en su
conjunto. La Dimensión espiritual se refiere a la capacidad que tiene el ser humano
de trascender su propia realidad para relacionarse con un ser superior llamado Dios.
Esto implica el reconocimiento de saber que el ser humano es un ser religioso por
naturaleza y es considerado así desde el momento en que se pregunta por el
sentido de su vida y empieza a construir una imagen de Alguien que le trasciende,
que es el creador y le otorga atribuciones de tal. Esta actitud genera una serie de
concepciones y experiencias religiosas que constituyen con el paso del tiempo las
religiones, a las cuales se liga el hombre de acuerdo a sus deseos y convicciones.
Esta dimensión se apropia a través de ejes temáticos sobre los cuales se desarrolla
el proceso de crecimiento y maduración en la Fe cristiana; estos ejes son:
 Antropológico (La persona humana)
 Bíblico -Teológico (Dios)
 Cristológico (Cristo)
 Neumatológico (Espíritu Santo)
 Eclesiológico - Sacramental –(Sacramentos e Iglesia)
 Mariológico (María)
Estos se expresan en la vida cotidiana y se celebran por medio de las

expresiones litúrgicas, por ejemplo la celebración de los sacramentos, oración
comunitaria, clases...
Finalmente se puede concluir que es la capacidad que tiene el ser humano de
trascender su existencia para abrirse a valores universales, creencias, doctrinas,
ritos y convicciones que dan sentido global y profundo a la experiencia de la propia
vida y desde ella al mundo, la historia y la cultura.
DIMENSIÓN ÉTICA
Cualidad: “Capaz de tomar decisiones libres, responsables y autónomas”
Para la filosofía "la ética parte de la capacidad del ser humano para tomar
decisiones a partir del uso de su libertad..."La dimensión ética se refiere más
específicamente al comportamiento, a las costumbres, a las normas y valores que
fundamentan las acciones de los grupos humanos, a la capacidad del ser humano
para tomar decisiones que basadas en principios universales de convivencia sean
autónomas, responsables, sostenibles y justificadas.
Además al reconocer los valores como la verdad, la libertad, la vida, el bien, la

conciencia y a Dios, puede asumir una posición ética frente al otro que le interpela y
le lleva a establecer una manera de actuar que es impulsada por la conciencia, que
es en último término el lugar donde Dios le habla al hombre. Y este aspecto es al
que se le apunta desde la moral cristiana. La dimensión ética se articula con el plan
de estudios, con el perfil del estudiante, con las políticas del Ministerio de Educación
Nacional; justamente porque estamos apuntando a la formación de un individuo que
después de ser afectado por nuestra formación será un ser humano más persona,
más humanizado.
Ahora bien, el área de Educación Religiosa, asume esta dimensión cuando los
estudiantes reconocen al otro como legítimo otro en la convivencia armónica y
cuando desde mínimos universales como la justicia, la búsqueda de la verdad, el
respeto a la pluralidad, la convivencia, la solidaridad, la tolerancia, se trasciende a la
experiencia de Dios en el amor al otro, es decir, cuando le reconoce no sólo como
persona sino como hermano.
DIMENSIÓN COGNITIVA
Cualidad: “Capaz de comprender y aplicar creativamente los saberes en la

interacción consigo mismo, los demás y el entorno”
“Es de gran importancia que al común de la gente le sea dada la oportunidad de

experimentar consciente e inteligentemente los esfuerzos y resultados de la
investigación científica. No es suficiente que cada resultado sea obtenido y aplicado
por especialistas en el tema. Restringir el núcleo del conocimiento a un pequeño
grupo apaga el espíritu filosófico de un pueblo y conduce a la pobreza espiritual”... 5
Albert Einstein
Sin duda alguna, una dimensión importantísima en la educación es la COGNITIVA,

la cual lleva al estudiante a conocer las cosas, los caminos que nos conducen a la
verdad, y que él y la estudiante es capaz de alcanzarla dentro de sus limitaciones.
5
M. L. Martiarena. Revista Iberoamericana de Ciencia, tecnología, sociedad e innovación en Paradigmas de la
era del conocimiento “los sistemas, las regiones y los esquemas de poder. Revista No. 5/Enero-Abril 2003
La apropiación del saber por parte de la sociedad y la eficiencia innovadora de ella

depende de cuan intensas y extensas son las relaciones entre los diversos sectores,
elementos todos ellos de un sistema colectivo de creación y uso de conocimientos.
Sin embargo, y en esto tenemos que ser cuidadosos los educadores, el hecho de
poseer conocimiento no significa que éste no pueda ser modificable, es decir que
puede alterarse teniendo en cuenta la magnitud de los avances, la investigación,
los descubrimientos y estudios que el mismo hombre va gestando dentro de la
cultura.
En la Institución Educativa Rural La Sierra se motiva a los estudiantes desde el área

de Educación Religiosa, a ampliar su aprendizaje, a conocer, puesto que están en
condiciones de alcanzar los conocimientos, al mismo tiempo, descubren que, a través
de los sentidos y la mente humana pueden alcanzar amplios procesos de
aprendizaje. Al respecto, también se trabaja el sentido de consulta, de lectura, de
informarse, de interrogarse, de ampliar sus conocimientos básicos, de argumentar,
proponer, interpretar y analizar.
DIMENSIÓN SOCIO-POLÍTICA
Cualidad: “Capaz de asumir un compromiso solidario y comunitario en la

construcción de una sociedad más justa y participativa”
Se refiere a la capacidad del ser humano para comprender las estructuras y

relaciones del grupo en que vive y ser copartícipe en su construcción.
Reconocemos que el hombre es un ser social por naturaleza y como tal está en
constante relación con otros y desde allí puede reconocerse así mismo en un
proceso de autoconciencia donde identifica sus fortalezas y dones, los cuales puede
poner al servicio de la comunidad para crecer personalmente y favorecer la
construcción de comunidad.
Desde la antigüedad Aristóteles había definido al hombre "como un ser político -

social por naturaleza", sentando así la idea central del que-hacer político como
dimensión constitutiva de la vida humana. Pero la verdad de esta afirmación no
reside en la autoridad del filósofo. En efecto, el ser humano aparece como un ser
constitucionalmente necesitado, cuya simple existencia biológica demuestra que
necesita de los otros para poder vivir.
La vida humana es una red de necesidades, de carencias, que sólo pueden ser
satisfechas al interior de un grupo, de una comunidad. Este ser - con - otros es lo
que constituye la base de la comprensión de la sociabilidad humana y, por lo tanto,
de la política, que no es más que LA REALIZACIÓN Y DESARROLLO DE ESTA CO-
EXISTENCIA.
A este respecto lo que se trabaja desde Educación Religiosa Escolar, es la insistencia

a los estudiantes en no considerarse una unidad autosuficiente, un dios en pequeño,
y tampoco irse al otro extremo de negar a la persona individual.
Se insiste en guardar el equilibrio entre los valores de la persona y la comunidad o el

grupo, lo cual permitirá a los estudiantes ni pensar en el individuo al margen de su
grupo ni reducirlo a un puro número de una colectividad, masificación en abstracto.
El o la estudiante, desde todas las asignaturas deben llegar a comprender que el

Colegio es una comunidad en donde vivimos unos con otros, que todo esto -que es
humano- también es político, y por tanto, tiene implicaciones políticas. Aún la
Iglesia, los militares no son sectores que se escapen de su carácter o implicaciones
políticas (no de manera específica).
DIMENSIÓN AFECTIVA
Cualidad: “Capaz de amarse y expresar el amor en sus relaciones interpersonales”
Pero si las cuatro dimensiones anteriores son importantes, hay otra que involucra
toda la vida del ser humano y esta es la DIMENSIÓN AFECTIVA, la cual se trabaja
desde el área con mucha prudencia, debido a que la vida afectiva de una persona
equilibra en gran parte su estabilidad emocional. La afectividad es una dimensión
que le permite a la persona del estudiante valorarse, quererse, y de esa misma
manera relacionarse con los demás llámense padres, compañeros, amigos... En
este sentido se profundiza desde las clases de Educación Religiosa la autoestima en
aspectos como: el respeto personal, el cuidado del cuerpo, las relaciones humanas,
el uso de un vocabulario adecuado, el aprender a expresar afecto e igualmente a
recibirlo, etc.
DIMENSIÓN ESTÉTICA
Cualidad: “Capaz de desarrollar y expresar creativamente su sensibilidad para

apreciar y transformar el entorno”
La DIMENSIÓN ESTÉTICA, también hace parte de la educación y mediante esta se

pretende que el o la estudiante, adquiera, cultive y exprese el gusto por las cosas, el
buen hablar, el buen vestir, el gusto al trabajar una guía, al desarrollar las
actividades diversas, etc. Desde el área, se exige un alto sentido de la estética
involucrando a los y las estudiantes a desarrollar con excelencia sus diversas
actividades como: manejo de cuadernos, de guías, que el estudiante sea capaz de
maravillarse, de asombrarse ante el mundo, de percibir lo bello, la vida misma que
es una obra de arte que según San Agustín ha sido creada por la belleza increada;
igualmente, que el estudiante tenga actitudes bellas que mezcle lo útil con lo
agradable, lo bello con lo agradable; además, desechar el espíritu de indiferencia
que caracteriza a los jóvenes de hoy...
DIMENSIÓN CORPORAL
Cualidad: “Capaz de valorar, desarrollar y expresar armónicamente su corporalidad.
Existe otra DIMENSIÓN que forma parte importante de la educación integral y es la

CORPORAL. El hombre es pluridimensional, pero al mismo tiempo es unidad y
totalidad, de ahí que el aspecto corporal ocupe un lugar fundamental dentro del
desarrollo del ser humano.
Desde el área, se motivan a los y las estudiantes a crecer, a desarrollarse, a elevarse,

y realizarse en plenitud, igualmente, que nutra, desarrolle, atienda a su cuerpo
mediante el cuidado de su salud y la práctica del ejercicio físico y el deporte. En la
Educación Religiosa, se facilita darle manejo a este aspecto ya que se orienta el
tema del hombre como el ser con mayor perfección en la naturaleza.
DIMENSIÓN COMUNICATIVA
Cualidad: “Capaz de interactuar significativamente e interpretar mensajes con

sentido crítico”
Dicha dimensión es una herramienta para construir, expresar pensamientos con

propiedad, así mismo fundamenta la comprensión de mensajes que se reciben,
abre las inmensas posibilidades en el uso de la palabra; de manera que es tan
importante, que nos unimos a la expresión de un pensador: "El hombre se posee en
la medida que posee su lengua".
Tan importante será esta dimensión que se relaciona con todas las áreas del
conocimiento, con la sociedad, con la vida. Saber comunicarse significa poder
comprender a los otros y recíprocamente, poder ser comprendidos.
Desde la Educación Religiosa, es muchísimo lo que se puede trabajar a este nivel,

puesto que los estudiantes durante todo el trabajo y la inter-relación cotidiana deben
manejar códigos de comunicación.
A este nivel se insiste en el hecho de comunicarnos cada día mejor, que aprendan
críticamente a ver una película en cine, a observar un programa de televisión, a
escuchar la radio, a leer la prensa, etc.
Igualmente, se trabaja el sentido de lectura reflexiva, de interpretación, de

argumentación, de análisis y de aplicación en sentido personal a la cotidianidad de
todo cuanto van asimilando en el aprendizaje. De igual modo, en el trabajo en grupo
se orienta la importancia de aportar sus ideas, conceptos y modo de pensar respecto
al tema que se esté tratando.
Además, se trabaja el saber desenvolverse en público, saber argumentar respecto a

una idea, que aprendan a hacer uso de su palabra frente a un público, a ampliar su
vocabulario, y a expresarse con un lenguaje adecuado a la ocasión y al lugar,
también se motivan a poner en práctica competencias fundamentales como: saber
escuchar, saber leer críticamente, saber hablar adecuadamente y saber escribir; en
esta última exigimos una expresión clara al escribir, una buena caligrafía, lo mismo
que una excelente ortografía, el saber ampliar un tema, saber sintetizar, deducir
mensajes, etc.
6.1. MARCO LEGAL
El Sistema Escolar en Colombia ha venido sufriendo una serie de continuos cambios

a partir del nacimiento de la Nueva Constitución Política de 1991; es así como a
partir de la reflexión y legitimación que hace de los Derechos Humanos se abre un
espacio para reflexionar en particular sobre el derecho a la educación. Fruto de esta
coyuntura política y social en que se gestó la Carta Política se genera la Ley General
de educación o también conocida como la Ley 115 que entra a legitimar entre otros,
el derecho a la educación y en consecuencia plasma los criterios generales,

organizativos y curriculares en busca de una Formación Integral de los niños/as y
jóvenes que acuden a la escuela.
El área de Educación Religiosa Escolar de acuerdo con el marco legal que regula la
educación en Colombia, se ofrece en todos los establecimientos de carácter estatal
y no estatal. Es la Ley General de Educación que además la define como una de las
áreas obligatorias del conocimiento y la formación, esto en consonancia con el
artículo 19 de la Constitución Política colombiana. En este sentido otra de las
reglamentaciones sobre esta área de la formación académica de los/las estudiantes,
es la Ley 133 de 1944 que atendiendo a los Tratados Internacionales -Concordato
entre la República de Colombia y la Santa Sede de 1973-, afirma que los, padres
tienen derecho de escoger el tipo de educación religiosa y moral para sus hijos y es
deber del Estado garantizarles una educación acorde con sus propias convicciones.
(MEN, 1994). Esta ley desarrolla el artículo 19 de la Constitución Política que
legitima la libertad religiosa y el derecho que tienen los individuos para optar por una
opción religiosa y moral; así mismo es el Estado el garante de su cumplimiento.
Todo lo anterior se mantiene y se reafirma en la Directiva Ministerial no. 002, (MEN,

2004) Además se tiene en cuenta otros elementos; en primer lugar, se pide que las
instituciones no estatales deben ofrecer el área de Educación Religiosa y apoyados
en el principio de autonomía y libertad podrán ofrecer una asistencia religiosa a sus
estudiantes; en segundo lugar, se trata de la libertad religiosa de los estudiantes
cuyo credo no se está enseñando en las instituciones educativas, podrán manifestar
su voluntad de recibir la formación religiosa a través de sus padres y/o tutores o por
petición propia cuando son mayores de edad; y para los centros educativos estatales
se les invita a facilitar ámbitos que favorezcan la dimensión espiritual de sus
miembros, en tercer lugar.
Relación con el plan de estudios:
Siguiendo los parámetros del MEN se percibe la voluntad de dar cumplimiento con la
Ley 115, esto es, que la Educación Religiosa, es un área obligatoria y fundamental
en el marco de la Formación Integral del cual trata esta normativa, y además plantea
otros criterios para el diseño e implementación del plan de estudios, como:
 Estos programas deben estar articulados con los programas que presentan las
autoridades de las Iglesias y los aprendizajes básicos para cada ciclo de la
educación y conectados con los criterios de evaluación;
 Los programas requieren estar integrados con la educación ciudadana, en

aspectos como, la convivencia y la paz, el desarrollo moral, la toma de conciencia de
la propia identidad y al mismo tiempo el reconocimiento y respeto de la pluralidad
cultural y religiosa, la resolución pacífica de conflictos, el respeto de los derechos
humanos, la protección del medio ambiente y la participación en la sociedad
democrática. (MEN, 2004)
 Los centros educativos y de acuerdo con su PEI, asignarán las unidades de

aprendizaje para desarrollar las actividades académicas propias de esta área de
esencia obligatoria y fundamental de la formación de los/las estudiantes y,
 Finalmente, al concederse status académico al área de Educación Religiosa

hace parte de los informes periódicos y en el informe general de desempeño de los
estudiantes que se tiene en cuenta para su promoción.
Referentes teológicos:
La Teología como ciencia del conocimiento implica una serie de procesos cognitivos
que permiten comprender y fundamentar la fe desde la experiencia religiosa del ser
humano.
Como lo afirma Firtz y Paul Gmunder, (1998), las estructuras religiosas cognitivas
son modos de enjuiciamiento, valoraciones y fundamentaciones de sentido, desde la
perspectiva de acontecimientos que no pueden ser explorados de forma satisfactoria
y suficiente mediante los meros recursos habituales de validación objetiva.
El Interés y la finalidad de la teología es la dinámica de interpretación de la historia

como posibilidad de ser hecha por los hombres y las mujeres de aquí y de ahora en
el horizonte de lo revelado y lo salvífico. Pero, puesto que lo salvífico trascendente
pasa por la historia de las liberaciones humanas y por su praxis y saberes, es casi
obvio que la teología deba presentar un enfoque radical con las praxis y saberes
liberadores de las ciencias. (Parra, 2002).
De otra parte, en este proceso explica Bernard Lonergan que las operaciones
realizadas a nivel interno por el individuo como la experiencia, la reflexión, el juicio y
la decisión permiten comprender de manera objetiva, internalizar los fundamentos de
la experiencia religiosa.
El punto de partida está en clarificar lo que se comprende por el término

“conocimiento”, al cual nos acercamos de dos maneras: por una parte, el conocer
referido a la manera como el creyente se apropia de los fundamentos básicos de la
doctrina cristiana, desde la perspectiva del Evangelio y del Magisterio de la
Iglesia(cognitivo-experiencia), y por otra parte, el “conocer” que está en relación al
conocimiento interno de abrirse al Trascendente desde un aspecto más socio-
afectivo que permea todas las acciones de la vida (socio-afectivo-vivencia), invitando
a un compromiso consigo mismo y con la sociedad.
En esta perspectiva, Carlos Bravo S:J:, (200?) explica la necesidad de tener

presente que, “El espíritu humano (como capacidad de autorreflexión) sólo se puede
percibir concretamente como una fuerza vital que comunica su ser humano a un
organismo (cuerpo)...”, por consiguiente, siendo esencial de la corporalidad humana,
el ser expresión del espíritu, se sigue que el proceso del conocimiento exige
necesariamente la interacción unitaria del instrumento corporal y de la capacidad
espiritual. Por lo que se podría afirmar que todo conocer comporta ineludiblemente
una estructura sensible.
En este contexto adquiere gran valor la experiencia, ya que ésta se origina cuando
se capta simultáneamente la relación personal del sujeto que conoce con el objeto
conocido. Así mismo, dentro de la experiencia se requiere el encuentro inmediato
con el objeto del conocimiento. La experiencia es un conocimiento que no se realiza
por medio de la representación-idea-concepto, el recuerdo, la simple información, la
reflexión, la imagen o el símbolo, ni a modo de conclusión lógica o mediante el
proceso de abstracción.
No se puede confundir una experiencia con una vivencia se refiere propiamente al

aspecto subjetivo, mientras la experiencia está profunda e indisolublemente
incorporada al objeto percibido.
Por tanto, para el área de educación Religiosa Escolar, el “conocimiento” de la

persona de Dios-Jesús tiene los dos componentes a través de toda su estructura: la
experiencia (aspecto cognitivo) y la vivencia (socio-afectivo), ya que es imposible
hablar y seguir a Jesús que no se conoce, o, conocer a alguien y no hablar de él o
seguirlo.
Fundamentos cristológicos del proceso:
A la pregunta que hace más de dos mil años Jesús dirigió a sus apóstoles: ¿Quién
dice la gente que soy yo?, las generaciones y épocas han dado respuesta dentro del
contexto de su comprensión del mundo, del hombre y de su experiencia de Dios,
pero también se ha hecho evidente que únicamente a partir de Jesús, de su realidad
y de su historia se ha podido entender y conocer a Dios que se hace hombre en Él.
Muchísimos cristianos ni siquiera conocen ya las verdades fundamentales sobre

Jesucristo, mantienen una fe carente o vacía de contenido, una fe sin consistencia y
sin objeto, la cual fácilmente se evapora y corre el peligro de mezclarse, hasta
hacerse irreconocible, con otras posiciones, movimientos, ideologías y utopías.
En esta atmósfera de indiferencia que vivimos, cada vez más desconcertante y

anónima, se producen las transiciones entre fe e incredulidad, muchas veces en
silencio y casi imperceptiblemente. Nada se afirma ya con claridad, nada se niega
directamente; más bien, todo cambia de definición, de función y de interpretación.
Así, la incredulidad aparece de pronto como piadosa, porque es abierta y tolerante; y

hasta se ha convertido en una especie de nueva religión con gran poder de
absorción. Por el contrario, la fe sólidamente confesional es tildada con frecuencias
como de visión estrecha, y actitudes como respeto, humildad, confianza y entrega se
nos hacen extrañas. El acto de fe y el contenido de la fe son el conocimiento que
tenemos los cristianos, en general, de Cristo es relativamente superficial:
conocemos “cosas” de su existencia, “hechos” de su vida, “palabras” pronunciadas
por Él. Pero no son muchos los que resistirían un examen relativamente profundo y
minucioso sobre el sentido fundamental de su existencia.
Además de ser “superficial”, nuestro conocimiento de Cristo es frecuentemente

teórico, es decir, “conocemos”, “sabemos” intelectualmente sobre Cristo, pero no lo
conocemos por experiencia y desde la experiencia.
Con este marco de referencia conceptual se trata ahora de describir unos

lineamientos generales, los cuales se convierten en el horizonte Cristológico que
ilumina y acompaña el Proceso General de Educación Religiosa Escolar:
 El Proceso de la ERE, es un estudio en el que la razón, ilustrada por la fe, intenta

profundizar en el conocimiento del misterio y en la obra de Cristo. Es decir, con la
ayuda del estudio Bíblico, la exégesis, los estudios teológicos, y la Doctrina de la
Iglesia nos permitan profundizar y acercarnos con mayor detalle en la persona de

Dios-Jesús.
 El punto de partida es entonces, el conocimiento de Jesucristo para hacer

comprensible al hombre de hoy y su opción de fe.
 La formación en el conocimiento de Jesucristo debe partir de su realidad

histórica, concreta y profundizando su proyecto: Anuncio de la Buena Nueva del
Reino de Dios.
 Jesucristo revela el sentido de la vida humana, pero esta revelación necesita ser
profundizada, acogida en su integridad para que en verdad sea una respuesta vital
para aquellos que educamos en la fe. Es dar respuesta radical y comprometida a
Jesucristo como opción libre.
 El crecimiento de la fe requiere su estudio, sobre todo a través de la lectura y la

meditación de la Sagrada Escritura. (Sant. 2, 14) No se puede amar lo que no se
conoce. Y a la inversa: un conocimiento profundo de las riquezas de la fe fortalecerá
la alegría por y en la fe.
 Crecer en el conocimiento de Jesucristo, no sólo para seguirlo individualmente

viviendo en plenitud la propia vida cristiana, sino también como decía Pedro a los
primeros cristianos, para estar en condiciones de “dar razón de nuestra fe y de
nuestra esperanza a todo el que nos la pida” (I Pe. 3, 15; 2Pe. 3, 1-8).
 En el marco de esta perspectiva cristiana, se puede afirmar, que el verdadero

sentido de la vida y de la historia brota de un profundo conocimiento y experiencia
de Dios vivo que asume radicalmente los sufrimientos de la humanidad y abre las
puertas de la esperanza con una promesa de liberación total; esperanza que nos
impulsa a la acción, por un mundo más humano que refleje en verdad el Reino de
Dios, que Jesús quiere que re-construyamos.
 Jesucristo constituye el mensaje central del Nuevo Testamento y el núcleo de la

predicación apostólica que es, de hecho, un testimonio palpitante sobre Jesús de
Nazaret, constituido en Señor y Cristo, esto lo confirma el Nuevo Catecismo: “La
transmisión de la fe cristiana es ante todo el anuncio de Jesucristo para llevar a la fe
en Él” (No. 425)
 En el centro de la catequesis -se plantea en la Exhortación Catechesi Tradendae

no. 5- Encontramos esencialmente una Persona, la de Jesús de Nazaret, Unigénito
del Padre, que ha sufrido y muerto por nosotros...En la catequesis lo que se enseña
es a Cristo, el Verbo encarnado e Hijo de Dios y todo lo demás es en referencia a Él;
el único que enseña es Cristo, y cualquier otro lo hace en la medida en que es
portavoz suyo, permitiendo que Cristo enseñe por su boca...” (No. 6) En
consecuencia, conocer a Jesucristo es, pues, tarea fundamental de todo aquel que
quiera transmitir y vivir la fe cristiana y llamarse cristiano.
 La fe no es sólo la aceptación de unas fórmulas sino el conocimiento, la adhesión

y seguimiento de Cristo. La fe, más que creer en algo que no vemos es creer en
alguien que nos ha hablado. Fe quiere decir tener algo por real y verdadero en
virtud del testimonio de otro, porque nos fiamos de su ciencia y veracidad.
 La confesión de fe de la Iglesia en Jesús de Nazaret se testimonia, en primer

lugar, en las Escrituras, que, con especial asistencia divina, han brotado en su seno.
Se testimonia en la liturgia y en los escritos de los Padres y en la experiencia y
vivencia de la fe en la praxis cristiana.
 Finalmente, la Formación Integral del cristiano/a requiere estar centrada en su

realidad como hijo(a) de Dios Padre en Cristo Jesús.
 Saber dar razón de la fe implica entrar en dialogo con la razón, la ciencia y la

cultura. En relación con los procesos de aprendizaje del objeto de estudio de la
ERE, implica que los estudiantes desarrollen habilidades y destrezas para asumir el
planteamiento del hecho religioso y el manejo correcto de las fuentes de la
Revelación Cristian: la Sagrada Escritura, los documentos y hechos más relevantes

de la Tradición cristiana.
 Descripción del proceso general de educación religiosa
Hablar de Proceso General implica hacer referencia a la gradualidad, lo procesual y

a unas etapas que se van desarrollando de acuerdo a unas variables. Es así, como
el Plan General en Educación Religiosa Escolar es un plan dinámico, sistemático y
procesual, el cual se va desplegando según variables como, el contexto, la edad de
los/las estudiantes, su caracterización psicoevolutiva y teniendo en cuenta ante todo
las necesidades y problemáticas más prioritarias de su entorno.
El Plan General es sistemático en orden al conocimiento en cuanto tiene en cuenta

estas variables del entorno educativo y por su desarrollo temático, el cual se va
desarrollando a partir de los ejes teológicos que atraviesan dinámica y
orgánicamente los Procesos, Subprocesos y Etapas desde el Preescolar hasta la
Educación Básica Media.
 Implicaciones pedagógicas del plan general de ere
Como Institución Educativa tenemos la gran responsabilidad desde la ere de

iluminar, ilustrar, formar y enseñar la doctrina de la Iglesia que ha reflexionado,
orado, testimoniado sobre la Persona de Jesucristo, su obra redentora a toda la
humanidad y su prolongación en la Iglesia.
Hoy el mundo pide, clama y cuestiona el mensaje cristiano, por eso, nuestros
estudiantes, egresados, docentes, padres de familia, deben tener un conocimiento
claro, sobre quién es Jesucristo, su mensaje, sobre su Iglesia, sobre la Moral; debe
dar argumentos a un mundo escéptico sobre qué es lo que creen y viven como
cristianos.
Desde la academia podemos evangelizar en primer lugar los diferentes saberes y en

segundo lugar a nuestros estudiantes, que son ahora y en el futuro testimonios vivos
de Cristo en el mundo: Sean la luz del mundo. Sean la sal de la tierra...no son del
mundo pero viven en el mundo..., en consecuencia no se trata de sola información

objetiva sino ayudarles a que “conozcan”, amen y sigan al Señor Jesús.
Los aportes en Psicología Evolutiva aplicada al desarrollo de la fe de Francisco

Jalics (1984), postulan dentro de un enfoque pedagógico y práctico diferentes
momentos de evolución de la fe cristiana, diferentes mentalidades y diversas
actitudes frente a la vida. En consecuencia el desarrollo procesual, dinámico y
sistemático del plan de estudios en ERE, se necesita tener en cuenta el proceso
psicológico de la fe de los niños/as y jóvenes que son el centro de nuestro quehacer
pedagógico y teológico. Además, siendo el Plan General de Educación Religiosa un
estudio sistemático desde las disciplinas teológicas y su desarrollo tiene en cuenta
las variables del proceso, en este contexto es relevante para los maestros/as re-
conocer los procesos que conlleva la fe del niño/a, la fe adolescente, como la fe
adulta y madura, ello permitirá un mejor acompañamiento de los procesos de
aprendizaje y en esa perspectiva su propio proceso de enseñanza.
Otra de las implicaciones que tiene el Proceso General tiene que ver con los aportes
que desde la didáctica recibe; en este sentido los materiales pedagógicos y los
mismos recursos e instrumentos que se utilicen contribuyen en la dinámica y
desarrollo de los diferentes núcleos temáticos que se presentan para cada uno de
los ciclos de educación o para cada uno de los conjuntos de grados en que se
estructura nuestro sistema escolar.
Finalmente, es de anotar que todo el Plan General de Educación Religiosa mantiene

una estructurada cohesionada y atravesada en primer lugar, por los ejes teológicos;
en segundo lugar, responde a la complejidad procesual de cada una de las etapas
para el cual fue diseñado; y esto permite dirigir la atención sobre el objeto de estudio
-Jesucristo como hecho religioso- en tercer lugar y en conclusión posibilita el
desarrollo de los Subprocesos requeridos en los diferentes ciclos de la educación.
6.2.2 LINEAMIENTOS CURRICULARES DEL ÁREA
NO LOS HA PUBLICADO EL MINISTERIO DE EDUCACIÓN
6.1.2 ESTÁNDARES CURRICULARES POR ÁREA
Asumiendo la propuesta curricular que ofrece la Conferencia Episcopal de Colombia

y reconociendo las necesidades de los estudiantes de la Institución Educativa Rural
La Sierra, se presentan estos estándares con la siguiente estructura compuesta de
los siguientes elementos:
- Se presentan estándares para cada grado, con el fin de facilitar el trabajo de los
docentes de educación religiosa de todos los niveles, que esperan indicaciones y
ayudas precisas, para un mejor desempeño.
- En cada grado se adopta una experiencia significativa, que se constituye en un eje

transversal.
- Los estándares de los grados primero a undécimo comparten la misma estructura

general. Los estándares para el grado de transición tienen una sola tabla y
presentan tres aprendizajes.
- En cada grado, de primero a undécimo, la experiencia significativa se estudia

desde cuatro enfoques o miradas que se van desarrollando en una secuencia y que
dan lugar a cuatro tablas por grado. Estos enfoques en su orden son: Enfoque
Antropológico, enfoque Bíblico, enfoque Cristológico, enfoque Eclesiológico.
- Se presentan estándares sobre el objeto de estudio y enseñanza y sobre los

aprendizajes que han de adquirir los estudiantes.
- El objeto de estudio, presentado en la primera columna general de las tablas, se

subdivide en dos columnas para incluir las preguntas o problemas de investigación y
unos contenidos temáticos relacionados con esos interrogantes.
- Los aprendizajes que deben alcanzar los estudiantes se presentan en la segunda

columna general de las tablas y se subdivide en cuatro columnas en las cuales
aparecen las competencias propias de la educación religiosa.
- En cada columna de las competencias generales se presenta un elenco de

aprendizajes que son indicadores para el maestro, acerca de los saberes adquiridos
por el estudiante.
Este conjunto de elementos en los cuales está estructurados los estándares, indican
que en educación religiosa se presentan estándares de aprendizajes y también
estándares sobre contenidos, entendiendo por contenidos los problemas de reflexión
e investigación que se plantean y los temas necesarios al docente para poder guiar
en la reflexión y la búsqueda de alternativas de solución y respuesta.
.GRADO TRANSICIÒN
CONTEXTO TEMAS SABER SABER DAR SABER INTEGRAR

: COMPRENDER RAZÓN DE LA FE FE Y VIDA
PRIMER BIMESTRE
Dios Padre Misericordioso Descubrir la acción Conocer textos Asumir una

LA CREACIÓN DE DIOS PADRE Y
y la presencia de bíblicos sobre la postura

La naturaleza, regalo de Dios en la creación y apreciar responsable en el
Dios Creador. naturaleza y en las cuidado de la
el amor de Dios a
personas. naturaleza y de
Seres vivos y no vivos. la persona humana las personas.
Clasificar los seres desde la naturaleza
Mi responsabilidad frente del entorno según Asumir con
a ellos. sean obra de Dios Conocer textos responsabilidad el
o del ser humano. bíblicos sobre la rol de hijo o de
Los seres humanos como familia y reconocer hermano,
criaturas de Dios. Reconocer a la la presencia de obedecer y
familia como respetar a los
EL PAPEL DE LA FAMILIA
Dios Padre en ella.

La familia, comunidad de comunidad de amor padres.
amor. y transmisora de la
vida.
La familia, transmisora de Establecer
la vida. comparaciones
entre la familia de
La familia de Jesús, mi Jesús y la familia
familia. propia.
SEGUNDO BIMESTRE
LA VIRGEN ES MI MADRE
El ángel anuncia a la Conocer y describir Explicar por qué la Manifestar

Virgen María hechos de la vida Virgen María es devoción a la
de la Virgen María nuestra madre. Virgen María y ver
María visita a Isabel e identificarla como en su vida valores
una madre Conocer y describir y actitudes dignas
María, madre de Jesús y amorosa y cercana. hechos de la vida de imitar.
madre nuestra de Jesús en los
Reconocer la que se evidencia el Establecer
Y MIS AMIGOS
Fiestas y devociones de importancia de las valor de la amistad. relaciones de

relaciones con los amistad basadas
la Virgen María
otros y la en el respeto, el
necesidad de cariño y la
El colegio, lugar donde
cultivar amistades preocupación por
hago amigos sinceras y el otro.
desinteresadas.
Formas de cuidar a mis
amigos
Los amigos de Jesús
La iglesia, lugar de
encuentro con los amigos
LOS AMIGOS EN LA FE
TERCER BIMESTRE
Jesús, amigo de todos Reconocer en Explicar las Establecer una
Jesús la Virgen razones por las relación de
La Virgen María María, el ángel de cuáles considera amistad con
la guarda y los como amigos a Jesús, la Virgen
El ángel de la guarda santos, el sentido y Jesús, la Virgen María, el ángel de
el valor de la María, el ángel de la guarda, los
Los santos amistad. la guarda y los santos y cuidarla,
santos. a través de
Amigo Jesús Identificar la sencillas
oración como un Entender el sentido oraciones y
El Ave María medio de y el significado de devociones a
comunicación y la oración y verla ellos.
El Padre Nuestro relación con los como un medio de
amigos en la fe comunicación con Invocar a los
Oración al Ángel de la (Jesús, la Virgen los amigos en la fe. amigos en la fe al
Guarda María, el ángel de inicio y al final de
la guarda y los las actividades
santos). diarias.
CUARTO BIMESTRE
Somos iglesia porque Reconocer a la Dar cuenta de las Participar

ES UNA FAMILIA Y
somos bautizados iglesia como la celebraciones de la activamente en

familia de los hijos iglesia. las celebraciones
El templo: lugar de de Dios. de la iglesia.
reunión de los bautizados Explicar el sentido
Identificar y Participar
del Bautismo y de
La celebración y la vida nombrar las fiestas activamente en
y celebraciones del la Eucaristía para las celebraciones
de los sacramentos los hijos de Dios.
año litúrgico y del año litúrgico.
LA IGLESIA
explicar su sentido.
Los sacerdotes, los Reconocer las
FE
religiosos y los laicos fiestas y

FIESTAS CON LOS AMIGOS EN LA
El bautismo y la eucaristía celebraciones del

año litúrgico como
Miércoles de ceniza – manifestación de la
cuaresma – Semana presencia de Dios
Santa – La Pascua. en la vida de las
personas.
La fiesta de Pentecostés
El Adviento y la Navidad
GRADO PRIMERO
CONT TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
EXTO: COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICAR A LA
FE FE Y VIDA REALIDAD
LA VIDA Y SUS MANIFESTACIONES

PRIME BIMESTRE
La vida y sus
manifestaciones. Los seres
vivos: nacen, crecen, se Razonar
Describir el Identificar y Asumir una
reproducen y mueren.
ciclo de la vida respuestas a cumplir postura
El ser humano llamado a la y valorarla preguntas normas responsable
vida. sobre el ciclo
como el don relacionadas en el cuidado
de vida y
más preciado sobre la con el cuidado de la vida
Comienzo de la vida
humana. recibido de dignidad de de la vida. propia y de
Dios. las personas. los seres que
La admiración frente a la Conocer y lo rodean.
vida. Explicar Conocer aplicar normas
relaciones leyendas y acuerdos de Practicar y
Formas de cuidar y respetar
la vida. entre pareja, sobre el origen convivencia y apropiarse
matrimonio, de la vida. entenderlas de hábitos de
La dignidad de la vida familia y como una cuidado del
humana.
transmisión de herramienta cuerpo y del
Normas sociales sobre la vida que hace la espíritu.
cuidado y protección de la humana. vida más
vida humana.
agradable.
La familia formada por un
hombre y una mujer como
comunidad que transmite y
protege la vida humana.
El sentido de la muerte.
Actitudes ante la muerte.
Las religiones ante la vida.
Las religiones que creen en

Dios como Padre creador de
la vida y del Universo.
SEGUNDO BIMESTRE
LA VIDA ES OBRA DE DIOS

Dios se revela como Conocer Conocer y Reconocer Asumir
Padre y creador de la pasajes del explicar que Dios es comportamie
vida. Antiguo pasajes del Padre de ntos como
Testamento Antiguo todos y asumir hijos de Dios
Relación entre las sobre la Testamento comportamient y
criaturas y el creador. creación del sobre la os como hijos responsables
hombre y del creación y la suyos. del cuidado
La profesión de fe de
Universo, vida. de la vida y
los israelitas en Dios Valorar el
obras de la
como Creador. Conocer y universo y la
admirables de naturaleza.
Dios y tarea hacer vida humana
Dignidad y grandeza
para el ser oraciones como obras de
del hombre y la mujer:
humano. presentes en Dios y asumir
imagen y semejanza
la liturgia de la actitudes
de Dios.
Identificar iglesia en las frente a su
La acción creadora de valores éticos que se protección y
Dios en la procreación y morales expresa la fe defensa.
humana. contenidos en en Dios
los Creador y
Respeto y cuidado de mandamientos autor de la
la creación. de la Ley de vida.
Dios,
Quinto mandamiento relacionados
de la Ley de Dios. con la
protección de
la vida en
todas sus
etapas y con
la fe en Dios
como Padre.
LA VIDA QUE JESÚS COMUNICA

TERCER BIMESTRE
El Hijo de Dios nace Conocer Explicar Reconocer que Asumir
de una mujer. pasajes del pasajes del Jesús es el Hijo comportamient
María acoge la vida y Nuevo Nuevo de Dios que os como Hijos
la comunica. Testamento Testamento vino a de Dios,
sobre la sobre la salvarnos y hermanos de
Dios es Padre de
persona, la persona, la asumir Jesús y
Nuestro Señor
Jesucristo.
vida y el vida y el comportamien responsables del
mensaje de mensaje de tos que cuidado de la
Jesús llama a Dios Jesús. Jesús. evidencien vida y de la
Padre. que seguimos naturaleza.
Identificar Conocer
En Jesús el hombre sus
valores éticos oraciones enseñanzas. Manifestar en
puede llamar a Dios
Padre. y morales, presentes en cada una de las
contenidos en la liturgia de la actitudes en la
Jesús, vida y luz del la enseñanza iglesia en las vida familiar y
mundo.
de Jesús. que se expresa escolar, amor
Jesús enseña a amar la fe en Jesús, por el prójimo.
Comprender el
la vida. Hijo de Dios
rol de la que vino a
Jesús dice: “Yo soy el Virgen María
pan de vida”, Yo soy el en salvarnos.
el
camino, la verdad y la
nacimiento de
vida.
Jesús.
En la Eucaristía Jesús
da vida nueva.
Jesús da su vida por la

nuestra.
LA VIDA CRECE EN LA IGLESIA

CUARTO BIMESTRE
La iglesia comunica la Identificar las Explicar las Participar Evidenciar un
vida de Dios a los acciones que razones por las activamente comportamie
cristianos. la Iglesia cuáles la en las nto
realiza a favor iglesia es la celebraciones adecuado en
El Bautismo, de la vida. gran familia de del bautismo la
nacimiento a la vida los hijos de de la eucaristía participación
nueva en Cristo. Comprender el Dios, que se y mantener de la
significado del
La oración, alimento bautismo, la reúnen para actitudes de celebración
del espíritu. celebrar su respeto del bautismo
eucaristía y la amor. durante la de la
El cristiano ora a Dios celebración celebración de eucaristía.
Padre por la acción del cristiana de la Explicar el los mismos.
Espíritu Santo. muerte. significado de Respetar las
las distintas
La Eucaristía, pan de Identificar celebraciones prácticas
vida eterna. valores éticos y de los signos religiosas y
y morales de utilizados en la su sentido en
La Iglesia nos la fe cristiana,
celebración la vida de la
comunica la vida de derivados del
del bautismo y fe.
Jesús. bautismo y de de la
la eucaristía. eucaristía.
Iglesia y derecho a la
vida.
Pecados contra el
quinto mandamiento,
las virtudes y valores,
contenidas en el
mismo precepto.
María la madre de
Jesús y madre de los
cristianos.
La vigilia pascual.
GRADO SEGUNDO
CONTEXT TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
O: COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICAR A LA
LA AMISTAD ENTRE LAS PERSONAS Y SU DIMENSION RELIGIOSA
PRIME BIMESTRE
La amistad como Explicar las Manifestar

necesidad del ser razones por alegría al
humano. Identificar las las cuáles la Promover compartir
características amistad es acciones que con los
Las características de esenciales de una necesidad permitan amigos.
la amistad. la amistad y de los seres construir y
mencionar humanos. cuidar la Rechazar los
La amistad en el algunas amistad con actos que
medio social actual. expresiones Explicar por las personas y atentan
que la qué la amistad recuperarla contra la
Amistad y solidaridad.
acompañan. con Dios, es cuando se ha amistad.
Amistad en la diferente a la perdido.
Reconocer amistad con Mostrar
diversidad.
que en la vida los seres Participar actitudes
La búsqueda de la de los humanos. activamente conciliadoras
amistad con un ser creyentes en en la creación en la
supremo. Dios, se tiene Explicar las de un clima de solución de
experiencia de ventajas de amistad, en conflictos.
Reconciliación en la amistad con Él reconciliarse los grupos a
búsqueda de la paz y con las los que se Manifestar
la amistad. personas y pertenece. actitudes de
con Dios, en agradecimien
lugar de to hacia Dios
persistir en los por el don de
conflictos. la amistad.
SEGUNDO BIMESTRE
LA AMISTAD DE DIOS HACIA EL SER HUMANO EN LA EXPERIENCIA RELIGIOSA DE

Experiencias de Conocer
amistad con Dios en el pasajes del Explicar
Antiguo Testamento. Evidenciar Vivir los
Antiguo pasajes del
Testamento en Antiguo actitudes de mandamient
La búsqueda de Dios
misericordia y os de la Ley
en el pueblo de Israel. los cuáles se Testamento
manifiestan las que presentan perdón como de Dios
En el Antiguo expresión de como regla
Testamento Dios se
características experiencias
de la amistad de amistad amistad con de conducta
revela como Padre
Dios. humana que
que llama al ser de Dios hacia con Dios.
humano a recuperar la su pueblo. facilitan la
Identificar la convivencia y
amistad con Él. Ver los oración como fortalecen la
Comprender el mandamientos
Momentos históricos
sentido y el una amistad.
ISRAEL
en el Antiguo de la Ley de manifestación

Testamento. contenido de Dios con
la alianza que de amistad y Relacionar
Israel, como amor a Dios. las exigencias
Fidelidad e infidelidad Dios estableció
a la amistad-alianza las pautas de de la alianza
con el pueblo
entre Dios y su pueblo comportamien del Sinaí con
de Israel. to que
Israel. las normas
La alianza y sus Identificar la favorecieron la de
mandamientos como oración y el amistad entre convivencia y
pacto de amistad entre culto de Israel ellos. amistad de
Dios y su pueblo. como formas su medio
de vivencia de escolar
la amistad con
Dios.
TERCER BIMESTRE
Jesús revela la
LA AMISTAD EN LA VIDA DE JESÚS

amistad de Dios Padre
hacia el ser humano. Conocer Explicar las Valorar el
Hacer del
pasajes del razones por las sacrificio demandato de
Jesús invita a la
Nuevo cuales el Jesús, como Jesús una
amistad con Él y a
constituir comunidad
Testamento en sacrificio de manifestación norma de
de amor los que se Jesús en la del amor de vida que
narra la cruz es la Dios. facilita la
Jesús explica el amistad de mayor convivencia y
sentido de la Alianza
Jesús con las manifestación Expresar fortalece la
como expresión de
amor a Dios y al personas. del amor de admiración y amistad.
prójimo. Dios a los respeto por
Identificar, en seres María, como Reconocer,
Jesús ora y enseña a
orar como
dichos pasajes, humanos. madre de en cada una
manifestación de amor el principal Jesús y amiga de las
y amistad hacia Dios mandamiento Reconocer que de los seres personas con
Padre. de Jesús. la oración del humanos. quienes se
Padre Nuestro convive, la
María: madre,
Reconocer a la fue enseñada presencia de
discípula y amiga.
Virgen María por Jesús a sus Jesús y
Jesús trata a todos los como modelo amigos y que a actuar
seres humanos como de amistad través de ella, acorde con
amigos.
con Dios y con Él les mostró a ello.
Los pobres son los los seres Dios como
Participar en
amigos preferidos de humanos. Padre.
espacios y
Jesús.
Explicar por momentos
Jesús siempre qué la Virgen de oración.
perdona. María es
Jesús Buen Pastor ejemplo de
que da la vida por sus amistad con
amigos: sentido de la Dios y con los
Pascua y de la Nueva seres
Alianza.
humanos.
Jesús promete y envía
el Espíritu Santo.
CUARTO BIMESTRE
LA AMISTAD CON DIOS CRECE EN LA EUCARÍSTIA

La Iglesia, comunidad
de amor y amistad en
Reconocer que Explicar la Participar, enParticipar
Cristo y el Espíritu.
la Iglesia es la forma en que unión con la
activamente
La Iglesia, comunidad familia de los la Iglesia vive familia, de la
en acciones
de oración y hijos de Dios. la solidaridad vida de la
de
celebración de la especialmente Iglesia. solidaridad y
amistad con Dios Comprender con los que de fomento
Padre, Hijo y Espíritu que el amor y sufren. Valorar los de la amistad
el perdón son sacramentos
Santo.
regalos del Explicar las como vivencia Asistir y
El Espíritu Santo, Espíritu Santo. razones por las de la amistad participar en
fuente de amor y de cuáles el con Dios. actividades y
amistad entre los Reconocer la sacramento de celebracione
presencia de la Invocar la s propias de
discípulos de Jesús. la
Virgen María Reconciliación acción del la Iglesia.
La reconciliación y el en la Iglesia. Espíritu Santo
restablece la
perdón como amistad con en los Evidenciar
recuperación de la acontecimient sentimientos
Dios y con los
amistad con Dios. hermanos. os diarios. de
solidaridad
El sacramento de la Identificar que con los
Reconciliación. la celebración enfermos y
La Eucaristía como de la Eucaristía con los que
encuentro con los Representa la sufren.
amigos de Dios y Nueva Alianza
renovación de la o pacto de
alianza con ÉL. amistad con
Dios.
Amistad y solidaridad
entre las religiones.
GRADO TERCERO
LA CELEBRACIÓN EN LA VIDA DE LAS PERSONAS Y DE LOS PUEBLOS
PRIME BIMESTRE
Motivos sociales e
históricos dignos de
celebración festiva Identificar Investigar y Conocer y Practicar y
acontecimient dar cuenta del poner en apropiarse
Acontecimientos y os y hechos origen, la práctica el del proceso
hechos que invitan a de la vida del historia y el proceso a que se ha de
celebrar. ser humano sentido de las seguir en seguir en
que invitan a diferentes celebraciones distintos
El ser humano llamado la celebración. fiestas que se y eventos. tipos de
a celebrar con alegría, celebran en el celebracione
gozo y esperanza. Reconocer la entorno. Participar s.
importancia de activamente
El ser humano las fiestas y Explicar los en las Respetar las
expresa sentimientos celebraciones motivos por celebraciones expresiones
en la celebración de en la vida de los cuales vale de las de culto y de
los acontecimientos las personas. la pena comunidades religiosidad
significativos de su celebrar una a las que se de las
historia. fiesta. pertenece. diversas
identidades
Diferentes tipos de
religiosas.
fiestas.
Celebraciones
familiares y sociales.
Celebraciones de
otras culturas.
Elementos del culto

diferentes entre
religiones
Elementos del culto

comunes a las
religiones
LA CELEBRACIÓN, EXPRESIÓN SIGNIFICATIVA EN LA VIDA DEL PUEBLO DE ISRAEL

SEGUNDO BIMESTRE
Las fiestas religiosas
del pueblo de Israel.
Conocer Explicar Aprender a Evidenciar
Los cultos y fiestas pasajes del pasajes del orar con ayuda respeto,
religiosas que Israel
Antiguo Antiguo de la Biblia. compostura
consideraba
idolátricas.
Testamento en Testamento y
los que se que narran las Apreciar y participación
El templo, el sacerdote narran las valorar las activa en las
diferentes
y la presentación, la diferentes celebraciones
celebraciones celebracione
edad y la entrega de la religiosas del s.
celebraciones que realizaban
Torá.
que realizaban en Israel. entorno.
El pueblo celebró las en Israel y Reconocer la
maravillas obradas por ubicarlas en elIdentificar y presencia de
Dios en su historia. explicar las los textos del
contexto de la
La Pascua, fiesta del historia dediferencias Antiguo
pueblo elegido. salvación. entre el culto Testamento
auténtico a en los
Sentido religioso y Identificar el Dios y el falso cantos, las
social de los jubileos sentido de las
culto, oraciones y
en Israel.
celebraciones siguiendo la las diversas
Las celebraciones religiosas de enseñanza de celebracione
idolátricas en Israel. Israel. los profetas. s de la
Las celebraciones Iglesia.
Distinguir los
penitenciales en Israel.
tipos de
El sábado como día de oración que
descanso y de culto. Israel hacía
que en el
La oración y el canto
de alabanza en el marco de sus
Antiguo Testamento. celebraciones.
Reconocer el
puesto central
de la palabra
de Dios en las
celebraciones
de Israel.
TERCER BIMESTRE
La visita de María a
LA CELEBRACIÓN EN LA VIDA DE JESÚS

Isabel, un motivo de
celebración y oración. Identificar las Relacionar el Manifestar el Participar
razones por las Magníficat con sentido de activa y
La alegría de la noche
cuales la la obra que alabanza y respetuosam
en que nació el
Salvador del mundo.
Virgen María Dios hizo en la agradecimient ente en las
pronunció el Virgen María. o a Dios en los celebracione
La presentación de Magníficat. diversos s religiosas y
Jesús en el templo. Explicar momentos de litúrgicas
Conocer episodios de la la vida.
Las bodas de Caná. comunitarias
pasajes del vida de Jesús
La última cena. Nuevo en los que Orar según las Admirar y
Testamento en participó en enseñanzas de respetar el
Los discípulos de
los cuales se diversas Jesús. acercamient
Emaús.
anuncia la celebraciones. o de las
Jesús anuncia e salvación Agradecer a personas
inaugura el Reino de como una gran Establecer Dios Padre por hacia las
Dios en una fiesta de relaciones su Hijo
celebración. acciones de
bodas. entre los Jesucristo. Jesús.
Explicar
El banquete y la fiesta los relatos sobre
como imágenes y motivos por el nacimiento Manifestar
realidad del Reino de los cuales de Jesús y la actitudes de
Dios. Jesús alabó a celebración de solidaridad
Dios Padre justicia y
Jesús concurre a la la Navidad.
fiesta de pascua y se movido por el
bondad.
ofrece en sacrificio Espíritu Santo. Explicar el
para establecer Nueva sentido del
Alianza. Identificar sacrificio de
Jesús resucitado aspectos de Jesús por la
busca a sus discípulos las humanidad.
y celebra con ellos la
fracción del pan, como
celebraciones
primer día de la de Cristo Explicar la
semana judía. resucitado con acción del
sus discípulos. Espíritu Santo
en las
celebraciones
de Jesús con
sus discípulos.
CUARTO BIMESTRE
La celebración de los
LAS CELEBRACIONES DE LA FE EN LA VIDA DE LA IGLESIA

sacramentos: sentido,
signos, Identificar los Asociar los Participar en Participar
ministros,
los diferentes
lugares, acciones, momentos del motivos de activamente
año litúrgico, celebraciones momentos de en la
efectos. la celebración
los símbolos y del año Eucaristía
eucarística.
El culto eucarístico y acciones que litúrgico con dominical y
los lugares donde se los momentos Reconocer el en las
celebra. caracterizan. narrados en el valor de los diferentes
Nuevo sacramentos celebracione
La acción del Espíritu Identificar y Testamento. en la vida del
s del año
Santo en las diferenciar los cristiano y de
la Iglesia. litúrgico.
celebraciones roles de Explicar la
litúrgicas de la Iglesia. sacerdotes y importancia Manifestar
laicos en las de la Eucaristía actitudes de
La Iglesia se reúne celebraciones como alegría,
especialmente el litúrgicas. celebración perdón,
domingo para celebrar central de la solidaridad y
la Eucaristía, memorial Reconocer el Iglesia. amor en
de la Pascua del Señor. sentido todos los
penitencial y Explicar el
Los cristianos festejan festivo contextos.
del significado de
la acción salvadora de sacramento de los signos y Respetar las
Dios Padre, Hijo y la símbolos distintas
Espíritu Santo. Reconciliación. utilizados en prácticas
La Iglesia celebra las Identificar los las religiosas y
maravillas de Dios en distintos celebraciones su sentido en
el año litúrgico. litúrgicas. la vida de la
momentos de fe.
Celebraciones la celebración
Litúrgicas marianas y eucarística y la
catolicismo popular forma de
dedicado a María participar en
ellos.
GRADO CUARTO
PRIME BIMESTRE
La vida humana, una

LA VOCACIÓN, REALIZACIÓN DE LA PERSONA HUMANA
vocación.
El ser humano, un ser

Identificar la Explicar las Valorar el Asumir
social.
vocación como motivaciones trabajo de posturas
El ser humano y la el llamado de de las cada persona responsables
toma de decisiones. Dios a la acciones que como camino en el
realización promueven el de realización desarrollo
El ser humano y su personal y al desarrollo y servicio. personal y en
misión en la vida. cuidado del personal. el cuidado
entorno. Analizar del entorno.
Sentido religioso de la Establecer fortalezas y
vocación: escuchar y Identificar la relaciones debilidades Solicitar
obedecer a Dios. responsabilida entre personales e ayuda en
d personal en vocación, identificarlas situaciones
Sentido religioso de la el desarrollo realización como de duda
vocación: recibir de propio. personal y oportunidades frente a la
Dios una misión. servicio a la de toma de
Desarrollar la comunidad. mejoramiento decisiones
El ser humano en su capacidad de permanente. importantes.
conciencia acepta o análisis para Identificar que
rechaza libremente el valorar los la dignidad de Hacer oración Asumir una
llamado e Dios. actos las personas, personal como actitud crítica
personales. no depende de un medio para frente a los
Dios desde la creación
la profesión encontrar la comportamie
nos dio la
que eligen voluntad de ntos y
responsabilidad de
para su Dios. circunstancia
cuidar el planeta.
realización. s que
obstaculizan
la realización
personal.
LA VOCACIÓN CAMINO DE REALIZACIÓN DEL PUEBLO DE DIOS

SEGUNDO BIMESTRE
Revelación e historia
de Salvación en el
Antiguo Testamento. Conocer losExplicar la Reconocer que Reconocer la
Dios eligió a Israel acontecimient importancia Dios sigue necesidad de
como su pueblo e os centrales de de los textos presente y vivir en
instrumento de la Historia de referidos a la actúa en Alianza con
salvación.
la Salvación, vocación y a la nuestra Dios.
El pueblo elegido narrados en el Historia de historia.
descubre a Dios y su Actuar de
Antiguo Salvación,
vocación en su propia
Testamento. Identificar acuerdo con
historia. narrados en el
Antiguo personajes del los
El Éxodo: llamado a la Reconocer la Antiguo mandamient
libertad y a la Testamento.
paternidad y Testamento os de la Ley
liberación.
fidelidad como Explicar las que sirven de Dios.
La Alianza de Dios con atributos de formas a como modelo
el pueblo de Israel y Establecer y
sus protagonistas. Dios, en la través de las de vida.
relación con su cuales Dios se cumplir
Los profetas Hacer de los compromisos
pueblo comunica con
mantienen viva la mandamientos en los que se
elegido. su pueblo.
fidelidad de Israel a su
de la Ley de evidencia la
vocación de pueblo de
Analizar la Justificar la Dios un amistad con
Dios.
vocación de necesidad de principio de Dios.
Vocación de hombres hombres y vivir de vida.
y mujeres notables en mujeres
acuerdo con
Israel. Hacer
notables en los
Israel. mandamientos oraciones
de la Ley de propias para
comunicarse
Dios.
con Dios.
TERCER BIMESTRE
LA VOCACIÓN DE JESÚS UNA PROPUESTA DE VIDA PARA EL SER HUMANO

Jesús cumple las
promesas de Dios y se
Conocer los
Explicar el Elegir a Jesús Manifestar,
presenta como
acontecimientmensaje de como modelo en la
Mesías, enviado del
os centrales de
textos del de vida. cotidianidad,
Padre y actuando bajo
la vida de Nuevo actitudes de
la acción del Espíritu Identificar la amor
Jesús narrados
Testamento y
Santo. forma como servicio
en el Nuevo relacionados al
Jesús elige a los Doce Testamento. con la Jesús me prójimo.
para asociarlos a su compromete a
vocación de
propuesta. Comprender el participar en Relacionar
Jesús y de sus
motivo y la su misión las
Jesús llama a la seguidores.
esencia de la salvadora. celebracione
conversión para
seguirlo.
misión de Explicar por s litúrgicas
Jesús. Asumir de marianas con
qué Jesús se
Jesús se presenta asoció con manera la vocación
como camino, verdad Identificar por responsable
otros llamados de la Virgen
y vida, para el ser qué Jesús es las exigencias María.
humano. apóstoles para
una propuesta que implican
su propuesta
Jesús realiza su y es una seguir a Jesús. Invocar a
de salvación.
misión hasta las respuesta de Jesús y a la
últimas vida para el Tomar la Virgen María
consecuencias.
Explicar en
ser humano, qué consiste la vocación de la como
La pascua y la nueva que busca Virgen maría fuentes de
felicidad y la
alianza. como modelo ayuda en el
realizarse alegría que
Jesucristo resucitado como persona. digno de desarrollo
Jesús promete
busca a sus discípulos a quienes lo imitar. personal.
y les envía a una Analizar la
siguen.
misión. acción del
Espíritu Santo Relacionar la
La vocación de la
Virgen María, en el en la vocación vocación y
contexto de la y misión de misión de la
vocación de su pueblo. Jesús. Virgen María
con la de
Jesús.
CUARTO BIMESTRE
LA VOCACIÓN DE LA IGLESIA Y LAS VOCACIONES EN LA IGLESIA

La Iglesia es el nuevo
pueblo de Dios, nacido
Conocer la Exponer Valorar el Hacer
de la Nueva Alianza.
vocación y razones y Bautismo oración por
La Iglesia, es misión que ha convicciones como el la misión de
comunidad fundada recibido la sobre la comienzo de la los diferentes
por Jesús como iglesia y pertenencia a vocación ministros de
instrumento de quienes a ella la Iglesia. cristiana en la Iglesia y de
salvación. pertenecen. quien lo las personas
Explicar la recibe. de vida
Los sacramentos, Comprender importancia consagrada.
signos y símbolos de cómo se forma del Bautismo, Participar de
pertenencia a la y se vive la la forma Respetar y
iglesia. vocación Confirmación, comprometida valorar las
cristiana el Orden y el , activa y confesiones
Por el bautismo se dentro de la Matrimonio en respetuosa en religiosas de
entra a la Iglesia y se comunidad la vocación las mi entorno.
participa de su misión. eclesial. cristiana y en celebraciones
Conocer y
En la confirmación se Conocer las vocaciones litúrgicas.
las de servicio a la participar en
ratifica la misión. diferentes Recibir los la vida de la
iglesia.
La Iglesia es semillero vocaciones y sacramentos comunidad
de vocaciones por el misterios que Identificar las de manera eclesial a la
Espíritu Santo que la hay en la razones por las frecuente. que se
anima y enriquece con iglesia y el cuales todos
Invocar al
pertenece.
dones y carismas. servicio que los miembros
prestan. de la Espíritu Santo
El sacramento del para pedirle
comunidad
Orden, una vocación al Identificar la eclesial deben por las
servicio del Evangelio acción del orar por las diversas
y de la Iglesia. Espíritu Santo vocaciones. vocaciones.
en la vida de la
La vocación a la vida Iglesia.
consagrada.
Entender el
El Matrimonio, una significado de
vocación al servicio de la celebración
la vida y el amor. de los
Personajes dignos de sacramentos
imitar. como vivencia
de la vocación
a la vida
cristiana.
GRADO QUINTO
PRIME BIMESTRE
EL TESTIMONIO, MANIFESTACIÓN DE LA AUTENTICIDAD HUMANA
El testimonio.
Autenticidad de vida. Conocer la Argumentar el Expresar Cumplir las

realidad derecho interés por dar normas y
El testimonio en la histórica y la Universal a testimonio de acuerdos de
cultura de hoy. manifestación profesar y ser la fe en cada convivencia
del testimonio coherente con una de las como una
La responsabilidad,
en los una forma actividades forma de
condición
pueblos. concreta de diarias. relación con
indispensable para ser
creer y Dios.
testigo. Comprender el Valorar las
esperar en
valor del Dios. acciones Promover la
Hombres y mujeres
testimonio de personales solución
que han dado
personas que Analizar la con las que se dialogada de
testimonio de causas
han servido a diferencia da testimonio. los conflictos
nobles de servicio a la
la comunidad entre los actos escolares.
humanidad. Mostrar interés
humana. morales
correctos e por conocer la Reconocer y
El testimonio en la
Analizar las incorrectos a vida de valorar la
cultura de hoy.
manifestacion nivel personal, personajes presencia de
Testigos ejemplares. es de familiar, mártires y líderes y
testimonio escolar, social, testigos de la dirigentes
Los testigos y la frente a político y fe. que sirven
solución dialogada y situaciones económico. con
pacífica de los adversas. autenticidad
conflictos. Expresar las a la
Relacionar los dificultades sociedad.
mandamientos para
de la Ley de perseverar en
Dios con las el bien como
reglas y hijos de Dios y
normas del de la Iglesia.
hogar y la
escuela como
principios de
organización,
convivencia y
felicidad.
EL TESTIMONIO DE UN PUEBLO QUE HACE CONOCER A DIOS

SEGUNDO BIMESTRE
Personajes del Antiguo
Testamento que dieron
testimonio de Dios. Reconocer a Explicar el Analizar Analizar la
Israel como el alcance del hechos del vida de
Mártires en el Antiguo
pueblo de Dios octavo Antiguo mártires y
Testamento.
y su proceso mandamiento Testamento en profetas e
El pueblo de Israel da de fidelidad al de la Ley de los que se identificar en
testimonio de la plan de Dios: “No muestra la ellas
presencia de Dios en salvación mentir, ni Historia de conductas
su historia.
propuesto por levantar falsos Salvación y se dignas de
Los profetas, líderes Dios en la testimonios”. revela el amor imitar.
dentro del pueblo de Antigua infinito de
Israel. Alianza. Explicar el Dios a la Promover la
alcance del humanidad. sinceridad y
El pequeño resto de
Conocer temas primero y la verdad en
Israel, testimonio fiel
de las promesas de de la segundo Expresar las relaciones
Dios en el Antiguo enseñanza de mandamientos gratitud y interpersonal
Testamento. los profetas, de la Ley de amor a Dios a es.
en los cuales Dios. través de la
El anuncio del Siervo Denunciar
dan oración.
de Yahvé.
testimonio de Relacionar las acciones que
la palabra de enseñanzas de atenten
Dios. los profetas contra el
con el bien común y
contexto del los derechos
pueblo de de las
Israel. personas.
TERCER BIMESTRE
EL TESTIMONIO DE JESÚS CUESTIONA E INVITA AL HOMBRE A SEGUIRLO

Jesús revela la ternura
y la misericordia de
Dios Padre. Analizar Argumentar Aplicar a la Manifestar
pasajes del por qué no vida las en las
Los Apóstoles, amigos
Nuevo hay amor más enseñanzas de actitudes
y testigos de Jesús.
Testamento en grande que de las parábolas diarias la
María discípula los que se Jesús que dio de la experiencia
misionera y testigo de evidencia el la vida para misericordia de amor y
la fe en Dios. testimonio de rescatar a del Padre y amistad con
El testimonio de Juan Jesús, de la justos y manifestar Dios.
Bautista. Virgen María y pecadores. gratitud hacia
de los Asumir
Él.
Las exigencias del Identificar posturas
discípulos
Reino de Dios
como modelos modos de Reflexionar críticas
caracterizan el
testimonio de los a seguir. actuar como sobre el frente al
discípulos. testigo de proyecto de concepto de
Explicar las Jesús. vida cristiana, felicidad que
Jesús proclama la diferencias a la luz del ofrecen los
Buena Nueva del entre la Explicar por proyecto de medios de
Reino.
imagen que qué la amistad vida que Jesús comunicació
Jesucristo el Hombre tenían los con Dios muestra en las n y las TIC
Nuevo, modelo de vida judíos de Dios cambia la Bienaventuran frente a la
para todos los en el Antiguo existencia. zas. sociedad de
hombres.
Testamento y consumo.
El Espíritu Santo la que Jesús Vivir actitudes
como testigo del Padre reveló en el que den
y del Hijo, hace Nuevo Testa testimonio de
capaces a los la fidelidad a
mento.
discípulos de ser Jesús.
testigos. Identificar el
Jesús da testimonio proyecto de
del Padre entregando vida que Jesús
su vida. propone en las
Bienaventuran
zas.
Descubrir las
virtudes de la
Virgen María
como madre,
discípula y
testigo de
Dios.
CUARTO BIMESTRE
EL TESTIMONIO DE LA IGLESIA CONFIRMA LA FE DEL CRISTIANO

Jesucristo resucitado
envía personas para
que sean sus testigos Analizar la Explicar la Dar testimonio Hacer de
en todo el mundo. historia de las misión que de fe en cada cada día una
primeras tiene la Iglesia una de las experiencia
El testimonio de la comunidades entre los situaciones de amor a
Iglesia, signo y cristianas. diversos cotidianas. Dios.
sacramento de Cristo pueblos,
Salvador que anuncia, Identificar el culturas y Asumir el Establecer
estilo de vida y compromiso compromisos
celebra y sirve. religiones.
compromiso de bautizado de servicio al
Los primeros que deben Explicar las para dar prójimo.
cristianos, movidos tener los razones por las testimonio de
por el Espíritu Santo, cristianos. cuales los Jesucristo. Demostrar
admiración
dan testimonio. miembros de
Entender la la Iglesia Prepararse por el
Los sacramentos misión de la deben ser, al para recibir los testimonio
fortalecen la vida de iglesia. igual que sacramentos profético del
los cristianos y los para actuar Papa-
Jesús,
dar Valorar la
impulsa a profetas, como
testimonio. importancia
de los sacerdotes y auténtico
reyes. testigo de
La confirmación hace sacramentos Jesucristo.
testigos de Cristo. en el Explicar cuáles
compromiso sacramentos Valorar el
La Iglesia en el diálogo de una
con el mundo, el auténtica vida ayudan a la sacramento de
iniciación la Eucaristía
estado y otras iglesias, cristiana.
testimonio del cristiana y como vínculo
cuáles de amor de los
Resucitado. Identificar los
dones que fortalecen y testigos de
La Virgen María anima recibimos del santifican los Jesucristo
le esperanza y el Espíritu Santo muerto y
diversos
testimonio de los para ser estados de resucitado.
cristianos. testigos. vida. Ofrecer las
acciones de
cada día a la
Virgen María.
GRADO SEXTO
CONTEXTO: TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICAR A LA
PRIMER BIMESTRE
EL SER HUMANO Y SUS DERECHOS 1. La Dignidad

del Ser
Humano: Identificar y Explicar en Valorar la Aceptar,
a) Naturaleza del analizar las qué se dignidad valorar y
ser humano. característica fundamenta propia y la de respetar al
b) Ser humano y s de la la dignidad los demás. otro en su
sociedad. condición del ser diferencia.
c) Dignidad del ser humana. humano. Asumir
humano. comportamie Reconocer y
d) La Declaración Identificar los Argumentar ntos acordes valorar la
Universal de los derechos y las acciones con la dignidad
Derechos deberes de personales, dignidad humana y
Humanos. los seres frente a los propia y la de actuar de
e) Violación de los humanos. deberes y los demás. acuerdo con
Derechos derechos de ello.
Humanos. Analizar el las personas. Reflexionar
f) Protección de contenido y sobre las Asumir
los Derechos alcance de la Analizar y relaciones comportamie
Humanos. Declaración profundizar personales ntos acordes
g) Autoestima. de los el panorama con Dios, con los
h) Construcción de Derechos de los con la principios y
identidad. Humanos. Derechos sociedad y valores del
i) Desarrollo de
Humanos en con el hogar y de la
virtudes Identificar los Colombia. entorno. institución
sociales. aportes que educativa.
j) Educación de hacen las
las emociones. religiones
k) Dimensión
para la
trascendente y
protección de
religiosa del ser
los Derechos
humano.
Humanos.
l) Las religiones
no cristianas Analizar las
frente a la relaciones
defensa de la que
dignidad de la establece el
persona. ser humano
con Dios,
con la
sociedad y
con el
entorno.
SEGUNDO BIMESTRE
EL HOMBRE Y LA MUJER, IMAGEN Y SEMEJANZA DE DIOS

a. Dios crea al
hombre y a la
mujer a imagen
y semejanza y
lo sitúa en el Identificar
mundo como
Conocer Valorar y Asumir una
señor. los atributos textos del respetar la postura
b. El ser humano de Dios en Antiguo vida de las responsable
frente a Dios en los textos del
el orden de la Testamento personas, frente a la
creación. Antiguo relativos a la creadas a vida propia y
c. Dios en la Testamento. dignidad del imagen y la de los
historia de Israel
se presenta ser humano. semejanza demás.
Analizar al
como ser que de Dios.
se relaciona con hombre Fundamenta Practicar y
los seres como r la condición Asumir apropiarse
humanos. creación a de comportami de hábitos
d. La dignidad del
ser humano en imagen y semejanza entos que que
el plan de Dios semejanza del hombre evidencien evidencian
revelado en el de Dios.
Antiguo
con Dios en que somos que somos
Testamento. los textos del creados a seres
e. El pecado
Comprender
Antiguo imagen y creados a
rompe la el plan de
relación con el Testamento. semejanza imagen y
salvación del
Creador, la de Dios. semejanza
armonía con los hombre en el Analizar el
de Dios.
demás y con la Antiguo efecto del Reflexionar
naturaleza. Testamento. pecado en la sobre las Actuar de
f. El ser humano
pecador historia de la acciones acuerdo con
Comprender
necesitado de humanidad. diarias y el plan de
salvación. por qué el
asumir la salvación que
pecado
necesidad de Dios tiene
rompe la
cambiar para los
Alianza con
aquellas que seres
Dios y con
atentan humanos.
los otros.
contra la
dignidad
humana.
TERCER BIMESTRE
EN JESUCRISTO DIOS PADRE DA PLENO SENTIDO A LA PERSONA HUMANA Y ELEVA SU DIGNIDAD

a. La salvación
según el Nuevo
Testamento. Reconocer la Analizar por Construir Tomar a
b. La encarnación
encarnación qué Jesús es identidad Jesús como
de Jesús,
verdadero Dios de Jesús modelo de religiosa con modelo de
y verdadero como el vida y base en la vida.
hombre.
inicio de la reconocer condición de
c. La Virgen María
en la historia de restauración sus bautizado en Practicar y
salvación. del ser apropiarse
enseñanzas. la Iglesia
d. Rasgos de la de hábitos
personalidad de
humano. Católica.
Jesús y de su Fundamenta que
relación con el Identificar r el sentido Asumir evidencian
ser humano. los atributos liberador de comportami que se
e. Jesús lleva a del Dios de la pascua de entos que conocen y
plenitud la
revelación de Jesucristo y Cristo y la evidencien siguen las
Dios como ser su cercanía de las enseñanzas
personal.
repercusión Dios con el enseñanzas de Jesús.
f. Jesús revela al
Padre y al en la hombre en de Jesús.
Espíritu Santo restauración los textos del Construir mi
como personas Reconocer y identidad
de la Nuevo
divinas.
g. Jesús enseña y naturaleza Testamento. actuar de cristiana y
realiza la humana y su acuerdo con respetar la
defensa del ser los valores condición
humano,
dignidad.
especialmente que se religiosa de
de los más Reconocer la derivan de la los demás.
débiles y presencia del persona y la
excluidos. Espíritu
h. Jesús promete obra
la habitación de Santo en la redentora de
la Trinidad vida de Jesús Cristo.
Santa en las
para cumplir
personas que
crean en Él. la voluntad
i. El ser humano del Padre.
llamado a ser
hijo de Dios. Identificar la
j. En el Misterio
Pascual de obra de la
Jesús se redención
recupera la realizada en
dignidad
personal María.
perdida por el
pecado.
LA IGLESIA AL SERVICIO DEL DESARROLLO PERSONAL Y SOCIAL

CUARTO BIMESTRE
a. La Iglesia,
comunidad de
personas, es el
cuerpo de
Cristo: Una, Identificar Explicar la Apreciar la Participar en
santa, católica y acciones de presencia del pertenencia las acciones
apostólica. la Iglesia en Espíritu a la Iglesia y que realiza la
b. La iglesia es la defensa Santo en las su papel de Iglesia a
divina y del ser personas que camino para favor del ser
humana, visible
humano y reciben los la salvación. humano.
e invisible.
c. El Espíritu Santo sus sacramentos.
Reconocer Actuar de
actúa en la vida derechos, a
lo largo de Relacionar mi identidad conformidad
de la Iglesia.
d. El bautismo textos en relación con la
sus veinte
libera del siglos de bíblicos con con el doctrina
pecado original, textos del bautismo social de la
histórica y lo
da la gracia Magisterio recibido. Iglesia.
que llevamos
santificante y de la Iglesia y
hace a los seres del Siglo XXI.
sus Asumir los Mostrar
con
humanos hijos compromisos respeto hacia
de Dios, Reconocer actuaciones
en la defensa como hijo de las personas
miembros de que por el
Cristo y templos bautismo la del ser Dios y vinculadas a
del Espíritu miembro diversos
Trinidad humano.
Santo. habita en las vivo de la credos.
e. Los Explicar los Iglesia
personas que
sacramentos, el signos del adquiridos
lo reciben.
bautismo y sus bautismo y en el
signos. Identificar las su bautismo.
f. Santidad,
característica significación.
pecado y Asumir
renovación en la s de la
iglesia: Utilizar comportami
iglesia.
textos de la entos que
g. La Iglesia, Santa,
promotora de la Católica y sagrada evidencien el
dignidad, escritura, amor a la
Apostólica.
servidora de la Tradición y Virgen
vida y defensora Descubrir el Magisterio María.
de los derechos papel de la de la Iglesia
humanos.
Virgen María para
h. La Virgen María,
defensora del en la vida de sustentar su
ser humano. los unidad,
i. Iglesia católica e Apóstoles, la catolicidad y
iglesias Iglesia y el apostolicidad
históricas y Cristiano. .
nuevos grupos
religiosos. Explicar las
razones del
amor a la
GRADO SEPTIMO
FAMILIA, CELULA PRIMORDIAL DE LA SOCIEDAD

PRIME BIMESTRE
a. El ser
humano, ser
social llamado Identificar y Explicar la Valorar la Asumir una
a vivir en analizar el función de la familia como postura
familia. concepto de familia en la núcleo de la responsable
b. La familia y su sociedad. sociedad. como
familia en la papel en la miembro de
cultura, su Justificar por Promover
proceso sociedad. una familia.
qué la familia buenas
histórico.
c. La familia Conocer es la primera relaciones en Confrontar la
base de la diferentes educadora y el contexto realidad
sociedad. tipos de escuela de familiar. familiar y el
d. La familia y el organización humanismo contexto
estado. familiar. integral. Asumir social.
e. La familia en actitudes que
las Identificar Analizar enriquecen la Respetar y
declaraciones derechos y situaciones vida familiar. valorar las
y políticas de
deberes de que favorecen situaciones
la comunidad Valorar el
internacional. cada uno de la vida familiar. familiares
los integrantes legado diferentes a
f. La familia en
las religiones de una familia. Analizar la recibido de la la propia.
no cristianas. intencionalidad familia.
g. La familia, red Conocer la de la
de relaciones evolución Constitución
humanas. histórica de la Política de
h. La familia, familia. Colombia
escuela del
frente a la
más rico Analizar la
humanismo. familia.
i. Valores importancia de
humanos que la familia, en el
fundamentan marco de la
la familia. Constitución
j. La Política de
corresponsabil Colombia.
idad en los
miembros de Identificar la
la familia.
labor de las
k. La autoridad
en la vida instituciones
familiar. que protegen
l. Matrimonio y la familia en
familia. Colombia.
m. Situaciones
que afectan la Conocer el
unidad concepto de
familiar. matrimonio y
n. Las
familia en las
necesidades
afectivas de religiones no
los miembros cristianas.
de las familias.
SEGUNDO BIMESTRE
a. Y Dios creó al
LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS QUE ES AMOR Y VIDA

hombre y a la
mujer. Conocer el Explicar el Valorar la Valorar la
b. El matrimonio plan de Dios querer de Dios creación y el familia y
en el orden de sobre la para la pareja plan de Dios asumir una
la creación. pareja, en el en el Antiguo sobre la postura
c. La procreación
Antiguo Testamento. pareja. comprometid
en la
Revelación del Testamento. a dentro de
Fundamentar Asumir
Antiguo ella.
Comprender la la unidad y el comportamien
Testamento.
d. El cuarto importancia carácter tos que Hacer del
mandamiento de la familia y sagrado del evidencian la cuarto
de la Ley de del matrimonio y apropiación mandamient
Dios. matrimonio en la familia a del valor del o de la Ley
e. La enseñanza Israel. partir de los plan de dios de Dios un
sobre las
textos del para la pareja principio de
relaciones Conocer Antiguo y la familia. vida.
familiares en pasajes del
los libros Testamento.
Antiguo Hacer oración Identificar la
sapienciales.
f. La imagen de Testamento en Analizar por el amor, el presencia de
las bodas en la los que se pasajes del matrimonio y textos del
enseñanza de hable de la Antiguo la familia. antiguo
los profetas. familia. Testamento en Testamento
g. El divorcio los que se en las
permitido por Conocer el habla de la celebracione
Moisés. sentido que familia. s del
Israel asignó al sacramento
cuarto del
mandamiento. matrimonio.
TERCER BIMESTRE
EL EVANGELIO SOBRE EL MATRIMONIO Y LA FAMILIA

a. La familia de
Nazareth.
b. Característica Conocer el Explicar el Acoger y Promover en
s de las
carácter querer de asumir los el contexto
familias en los
tiempos de especial de la Jesús para la valores de la familiar los
Jesús. familia de familia en el familia de valores de la
c. El matrimonio
Nazareth y sus Nuevo Nazareth. familia de
y la familia en
la enseñanza valores. Testamento. Nazareth.
de Jesús. Analizar la
d. Los vínculos Conocer Fundamentar realidad Respetar las
de pasajes del
consanguinida la unidad e familiar a la luz situaciones
d y el sentido Nuevo indisolubilidad delas familiares del
de la familia Testamento en del enseñanzas de entorno.
creado por los los que Jesús matrimonio en Jesús.
vínculos
habla de la las enseñanzas Promover el
espirituales de
la fe. familia. Hacer oración respeto a la
de Jesús.
e. El evangelio con pasajes mujer y los
en las bodas Identificar las
de Caná de
Analizar del Nuevo niños.
Galilea. exigencias del pasajes del Testamento,
f. Jesús eleva el cuarto Nuevo referidos al Identificar
matrimonio a mandamiento, textos del
la dignidad de Testamento en amor, el
según las los que se matrimonio y Nuevo
sacramento.
g. El matrimonio enseñanzas de Testamento,
habla de la la familia.
y los consejos Jesús. familia. en las
evangélicos.
Asumir con celebracione
h. El cuarto
mandamiento Identificar el responsabilida s del
en la comportamien d el rol sacramento
enseñanza de to de Jesús personal en la del
Jesús.
i. Jesús y los respecto a la vida familiar. matrimonio.
excluidos de discriminación
su tiempo: la de la mujer y
mujer y los
niños. de los niños,
j. Jesús habla en su contexto
sobre las judío y
faltas contra el
matrimonio y pagano.
la familia.
k. Jesús dignifica
a los
miembros de
una familia.
l. La samaritana
y la mujer
adúltera.
m. Jesús revela
la familia
trinitaria.
CUARTO BIMESTRE
a. La familia y la
Iglesia nacen
EL SER Y LA MISIÓN DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL MUNDO DE HOY

y se
construyen en
Cristo. Conocer textos Analizar y Participar Participar
b. El de la tradición argumentar la activamente activamente
sacramento de la Iglesia interrelación en la familia en la
del que entre la familia de la vida de la construcción
matrimonio. fundamentan y la Iglesia. comunidad de la unidad
c. La Iglesia
el origen parroquial. familiar.
como familia Diferenciar
de los divino de la
unión libre, Vivir en familia
Participar
renacidos por familia y su
misión. matrimonio los valores
activamente
el bautismo e
incorporados a civil, otras cristianos de la
en las fiestas
la vida de la Conocer la uniones y oración, yel
familia misión que la matrimonio amor, el
celebracione
trinitaria. familia sacramental. compromiso, s litúrgicas
d. La familia, cristiana tiene el respeto y la
que tengan
servidora de la
en la iglesia y Sustentar la obediencia. especial
vida.
e. La familia, en la sociedad. sacramentalid relación con
ad del Reconocer el la familia.
educadora de
Conocer los matrimonio en valor y el
los hijos.
f. María en la elementos textos de la papel de los
vida familiar. utilizados en la tradición y del sacramentos
g. La familia, celebración Magisterio de en la vida
partícipe en el del la Iglesia. familiar.
desarrollo de matrimonio y
la sociedad. Explicar por
sus
h. La familia, qué por el
significados.
partícipe en la Bautismo se
vida y misión
Reconocer la hace parte de
evangelizador
incorporación la Iglesia como
a de la Iglesia.
i. La familia, a la familia de familia de
servidora de la los hijos de Dios.
vocación y la Dios a través
realización del Bautismo. Explicar por
personal. qué los
j. Ecumenismo y Identificar el sacramentos
familia. paralelismo fortalecen la
entre la familia vida familiar y
y la Iglesia. personal.
Conocer las
enseñanzas
sobre la
familia,
comunes al
GRADO OCTAVO
CONT TEMAS SABER SABER DAR SABER SABER
EXTO: COMPRENDER RAZÓN DE LA INTEGRAR APLICARA LA
PRIME BIMESTRE
DIMENSIÓN COMUNITARIA DEL HOMBRE

a. Naturaleza
social del ser
humano.
b. El ser humano
se realiza y se Identificar y Analizar la Construir Mostrar
hace persona analizar el relación entre identidad a sentido de
en comunidad. concepto de la realización partir de la pertenencia
c. Manifestacione comunidad y personal y la pertenencia a los grupos de
s de la su papel en realización grupos de los que se
dimensión el desarrollo colectiva. referencia. forma parte.
comunitaria del del ser
humano. Explicar la Dar testimonio Asumir una
ser humano.
d. Los valores y importancia de de los valores postura
roles del grupo. Analizar la los roles en las que ayudan a responsable
e. Características dimensión comunidades. la como
de la comunitaria conformación miembro de
del ser Establecer el de una un grupo.
comunidad.
f. El sentido de humano. equilibrio entre auténtica
pertenencia. el respeto a lo comunidad. Promover
g. Relaciones Identificar privado y la relaciones de
entre familia, característica prevalencia Manifestar cooperación,
grupos y s de las del bien sentido de solidaridad y
colectivo comunidades común. pertenencia a trabajo en
social. familiares, distintas equipo.
h. El sentido de escolares, Establecer comunidades,
ciudadanía. políticas, relaciones de con apertura y Facilitar y
i. Lo privado y lo culturales semejanza, respeto a la procurar
público. sociales y diferencia y pluralidad. soluciones
j. Modelos de religiosas. complementari dialogadas a
sociedad y edad entre la Reconocer la los conflictos.
modelo Identificar pertenencia a identidad y la
colombiano a derechos y la familia, a la diferencia y
partir de la deberes de patria y a la manejar el
Constitución de las Iglesia. conflicto en la
1991. comunidades vida de grupo.
k. La solución en el entorno
pacífica de social.
conflictos y la
construcción Analizar la
de comunidad. importancia
l. Dimensión de lo
religiosa dentro religioso en
del proyecto de el marco de
sociedad. la
Constitución
política de
Colombia,
como factor
de
participación
y
construcción
del bien
común.
SEGUNDO BIMESTRE
a. Adán y Eva, origen Analizar el
de la comunidad.
LA COMUNIDAD COMO DISTINTIVO DEL PUEBLO DE DIOS

origen de la
b. El pecado rompe la Analizar el Reflexionar Valorar y
comunidad
unidad de la origen del sobre textos respetar el
comunidad. humana
c. La primera desde la conflicto en la referidos a la judaísmo y la
comunidad humana sociedad vocación en la relación que
perspectiva
se disgrega por teológica del humana desde historia de tiene con el
causa del pecado. la perspectiva Israel en el cristianismo.
d. Dios promete reunir Antiguo
Testamento. de la Antiguo
a todos en un solo Establecer la
pueblo.
Revelación. Testamento.
relación
e. Abraham y los Analizar las
patriarcas, los característica Argumentar Apreciar el entre los
s del pueblo por qué Dios
padres del pueblo. aporte de los conflictos
f. Moisés: Dios escogió un personajes del que
elegido.
liberador del pueblo pueblo. pueblo disgregan a
hebreo.
g. Los profetas,
Reconocer escogido al Israel y los
grandes Sustentar la desarrollo de conflictos de
voceros del plan de
necesidad del
Dios para la personajes la historia de la sociedad
comunidad en la historia amor en la salvación y la colombiana.
humana. del pueblo vida preparación
h. La historia del comunitaria.
elegido. de la venida
pueblo de Israel,
metáfora de la de Cristo.
Ubicar, en
sociedad humana.
i. La ley del amor diferentes
identifica la historia contextos de
de salvación. la historia del
j. El pequeño resto
pueblo de
de Israel mantiene
la identidad y Israel la
esperanza de frase: “Yo
restauración. seré su Dios
y ustedes
serán mi
pueblo”.
Identificar
eventos en
los que el
pueblo de
Israel se
reunía para
fortalecer su
identidad
como pueblo
de Dios y
tomar
conciencia
TERCER BIMESTRE
a. Jesús hizo parte de
LA COMUNIDAD DE LA QUE JESÚS FORMÓ PARTE

una comunidad,
Nazareth. Analizar las Explicar por Confrontar la Convivir de
b. Jesús y la
característica qué fueron vida con las acuerdo con
comunidad de los
doce. s del pueblo elegidos los exigencias que las
c. El mandato del en el que doce Jesús hizo a enseñanzas
amor y el servicio
vivió Jesús. apóstoles. sus discípulos. de Jesús y
como su expresión
más próxima y denunciar
característica de la Analizar el Explicar la Valorar la aquello que
comunidad de proceso de relación entre capacidad de rompe
discípulos. la
vacación y la pascua de servicio a la unidad de la
d. En Jesucristo se
cumple la seguimiento Cristo, la comunidad. comunidad.
esperanza del a Jesús en la ascensión al
pueblo de Israel:
restablecer la
comunidad cielo y el envío Construir
comunión de los de los doce del Espíritu identidad
seres humanos con apóstoles. religiosa con
Santo.
dios y entre sí. ayuda de la
e. La resurrección de Conocer
Jesús: salvación y
Analizar textos palabra de
liberación para los textos referidos a la Dios.
seres humanos de bíblicos vocación de
los apóstoles y Valorar el nivel
todos los pueblos. relacionados
f. Los discípulos
con la los de
reconocen a Jesús
resucitado como resurrección acontecimient pertenencia a
Mesías, profeta, y la os la Iglesia a la
rey y señor.
fundacionales luz
ascensión de de
g. Jesús retorna al
Padre. Cristo al cielo de la Iglesia. episodios de la
h. Pentecostés como y vida de Jesús.
punto de partida de
la misión de la relacionarlos
Iglesia. con
i. En Pentecostés la
celebracione
comunidad de los
discípulos recibe el s litúrgicas.
Espíritu Santo.
CUARTO BIMESTRE
LA COMUNIDAD ECLESIAL SERVIDORA DE LA UNIDAD Y DEL DESARROLLO INTEGRAL DE LOS PUEBLOS ILUMINADA POR EL ESPÍRITU SANTO
a. Jesús edifica la
Iglesia sobre el
fundamento de los Identificar a Explicar las Vivir en Asumir las
apóstoles. la Iglesia causas comunidad responsabilid
b. La vida de la como históricas y eclesial. ades de la
primera comunidad modelo de religiosas que comunidad
cristiana. Manifestar
comunidad. dieron origen eclesial para
c. María en el sentido de la
nacimiento y la a la
Identificar pertenencia a construcción
vida de la Iglesia. comunidad
hitos en la cristiana. una diócesis y de un mundo
d. La Iglesia a través
de la historia: del historia de la a una mejor.
concilio de Iglesia. Establecer parroquia.
Jerusalén al semejanzas y Formar parte
concilio Vaticano II. Identificar las diferencias Formar parte activa de una
e. Historia de la acciones de entre las de una Iglesia local y
Iglesia en América la Iglesia en Iglesias comunidad de la Iglesia
Latica, el Caribe y la historia. eclesial en la en Colombia.
católica y las
en Colombia. oración, el
f. Las rupturas de la Comprender históricas. apostolado y Respetar la
comunidad eclesial la relación
y el ecumenismo. Explicar la las identidad y
histórica
g. La eucaristía, historia de la celebraciones pertenencia
entre evangelización litúrgicas. religiosa de
fuente de
comunión eclesial. culturas y en América las personas
h. El Espíritu Santo evangelio y Latina, el de mi
anima y enriquece las formas de Caribe y entrono.
a la Iglesia con presencia e Colombia.
carismas y dones. incidencia
mutua en Establecer
contextos relación entre
como ellos elementos
griego, judío de vida
y romano. comunitaria
en la Iglesia y
Identificar las
principios y celebraciones
acciones que litúrgicas que
rigen el lo expresan.
diálogo
ecuménico. Establecer la
relación entre
los elementos
de vida
comunitaria
en la Iglesia,
contextos del
Nuevo
testamento
GRADO NOVENO
PRIME BIMESTRE
a. Dimensión
ética y moral
DIMENSIÓN ÉTICA Y RELIGIOSA DE LA PERSONA

de las Identificar la Identificar Valorar la Vivir
personas. relaciones de importancia de principios
estructura
b. Dimensión diferencia, la conciencia éticos y
ética de la moral y el
semejanza y moral en el morales en la
cultura y de funcionamient
los actos complementari proceso vida
o de los edad entre formativo y en cotidiana.
humanos.
c. Las virtudes procesos ética la vida social.
morales, la cognoscitivos, ciudadana y Emitir
ética y moral Valorar actos y opiniones o
educación.
volitivos y
religiosa. comportamient juicios sobre
d. Ética y afectivos, en la os humanos e situaciones y
religión. vida moral del Identificar identificar en hechos
e. Ética y
ciudadanía. ser humano. diferencias ellos el bien y relacionados
f. Ámbitos y entre la ley el mal moral. con la ética,
principios Reflexionar civil y la ley aplicando
moral, deber Ejercer de principios
éticos de sobre los
convivencia. legal y deber manera morales.
dilemas
g. Libertad de moral. responsable
conciencia y morales a los los derechos Respetar los
de religión. que se ve Resolver de libertad de puntos de
h. La moral
enfrentado el dilemas conciencia y vista de los
pública,
ser humano. morales a la de religión. otros,
conciencia
moral. luz de criterios respecto a
de moralidad. Asumir una los
i. Sexualidad, Analizar las
cuidado conducta problemas
dificultades y
afectivo Identificar e intachable. morales sin
(homosexualid condicionamie integrar negociar los
ad y dignidad ntos de las criterios éticos propios.
de la personas para y criterios de
persona).
llevar una vida moral
j. Convivencia
religiosa.
(culturas basada en
emergentes,
valores Analizar
drogadicción,
alcoholismo, morales. problemas
bullying, otras morales y
adicciones, Conocer y establecer
diversidad de fundamentar acuerdos
inteligencias, sobre pautas
violencias en los principios
de
la escuela, básicos de la
violencia y comportamient
moral y la o.
resolución de
conflictos). ética en las
k. Respeto a la religiones.
vida (aborto,
suicidio y
eutanasia).
l. La ética en las
religiones
monoteístas.
SEGUNDO BIMESTRE
RAICES DE LA MORAL CRISTIANA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

a. El hombre Conocer los Establecer la Reflexiono Asumir la
llamado a vivir relación entre
relatos del sobre la vida búsqueda de
como hijo del
Génesis sobre la libertad personal la autonomía
Padre
Creador. humana y la
el paraíso, el frente a la personal a la
b. El pecado dependencia
pecado, sus experiencia luz de las
original y sus del Creador,
efectos. efectos y la según el moral y enseñanzas
c. Pecados promesa de Antiguo religiosa de del Antiguo
personales y
salvación. Testamento. Israel. Testamento.
sociales en
Israel.
Reconstruir el Explicar el Reflexionar Promover
d. Ética y moral
en los contexto en el concepto de sobre la vida una visión
personajes del libertad y
cual YAHVEH, personal a la correcta de
Antiguo autonomía
Testamento. estableció moral luz de la nueva los
e. Ética y moral Alianza con el inspirado en el Alianza y de planteamient
en los libros
pueblo hebreo Antiguo los diez os morales
sapienciales.
f. Alianza y y le entregó el Testamento. mandamientos del Antiguo
proclamación decálogo . Testamento.
de los diez Analizar la
como jerarquía de
mandamientos Asumir
. distintivo. valores de
g. La promesa comportamien
Israel y la
de un Conocer la forma como tos que
Salvador que historia de resolvía sus evidencien la
realizará la
restauración.
Israel y su dilemas apropiación
fidelidad e morales a la del decálogo
infidelidad a la luz de la entregado al
alianza con
Alianza. pueblo de
YAHVEH.
Israel.
Identificar el
Analizar el
proceder de proceder de
los israelitas Dios frente al
en su vida comportamien
moral, cuando to de Israel.
se
encontraban
en contextos
distintos al de
su pueblo.
Clasificar los
problemas
morales de
Israel dentro
del esquema
de los diez
mandamientos
.
TERCER BIMESTRE
JESÚS, FUNDAMENTO DE LA MORAL CRISTIANA

a. La enseñanza Identificar el Analizar la Relacionar las Asumir las
de Jesús sentido de la relación entre enseñanzas de consecuencia
sobre el
conversión y cumplir los Jesús con los s sociales de
decálogo y la
ley nueva: el de las
mandamientos dilemas y las exigencias
mandamiento exigencias
y trascender a problemas morales del
del amor. morales
b. Las predicadas por las morales del evangelio.
bienaventuran Jesús. bienaventuran mundo actual.
zas como Promover el
zas como
camino hacia Reflexionar conocimient
la perfección Comprender la distintivo de la
humana, necesidad de nueva moral. sobre la vida o y la
cultural y la fe y del personal a la vivencia de
moral. poder del Explicar por luz de la las
c. La Espíritu para qué
conversión y según experiencia de enseñanzas
vivir a la
el nuevo Jesús, no es Jesús. morales de
manera de
nacimiento suficiente vivir Jesús.
como Jesús.
los diez Agradecer la
condición para
vida cristiana
recuperar la Identificar la mandamientos
integridad forma como para alcanzar como don de
moral. Jesús plantea y la vida eterna. Dios y buscar
d. La ética de
resuelve los en la oración y
mínimos (si
ustedes hacen dilemas Interpretar el en los
lo que todos morales. sentido bíblico sacramentos la
hacen) y la
ética de la
de las fuerza divina
Reconocer las
perfección en actitudes del expresiones para realizarla.
la santidad.
Maestro que del contenido
e. La vida moral Adoptar en la
y la retribución deben ser moral del
imitadas por el evangelio cotidianidad
eterna.
f. Las cartas del discípulo. las actitudes
como
Nuevo del Maestro
Testamento. “Hombre viejo
que deben ser
y hombre
nuevo”. imitadas por el
discípulo.
Identificar el
CUARTO BIMESTRE
a. La palabra de Establecer Asumir libre y Emitir
EL CRECIMIENTO MORAL EN LA IGLESIA Y EL COMPROMISO MORAL DEL CRISTIANO DE HOY

Dios y el valor del diferencias y responsablem opiniones y
compromiso Magisterio de juicios
la Iglesia y su semejanzas ente, según
moral. críticos y
función al entre las criterios
b. El año litúrgico servicio de la objetivos
enseñanzas de cristianos, las
y el santoral. calidad de vida sobre
c. La fuerza del la Iglesia y los propuestas situaciones y
ética y moral
Espíritu Santo. de los pueblos acuerdos que el mundo hechos de la
d. Los y de las internacionale hace. sociedad
sacramentos y personas. s de los actual en los
la santificación Analizar que se
Identificar los estados sobre
de los medios que comportamien involucren
temas como el
cristianos. posee la tos morales a temas éticos
e. El sacramento medio y morales a
Iglesia para la luz de la
de la orientar y ambiente, los la luz de la
palabra de
reconciliación. alimentar el derechos enseñanza
f. La crecimiento en humanos, la Dios y el del
confirmación, la vida moral Magisterio de evangelio.
cristiana de los vida, la salud,
sacramento la procreación la Iglesia.
integrantes. Reconocer y
del
y desarrollar Manifestar valorar la
compromiso Analizar los
cristiano. acuerdos y sentido crítico firmeza de presencia de
g. María en la acciones al respecto. testigos
voluntad y
vida moral del conjuntas de ejemplares
las iglesias Analizar la vida carácter para
cristiano. de la fe y la
involucradas vivir el moral
h. Testigos ejemplar de
en el diálogo compromiso cristiana en
ejemplares del ecuménico, en los santos a
compromiso moral del el entorno.
el campo de nivel ético,
moral los valores moral y cristiano.
Practicar
cristiano. éticos y religioso. Acercarse al hábitos de
i. Ecumenismo y morales.
vida
promoción de Analizar los sacramento de saludable, en
los valores la
valores las
éticos y
morales presentes en reconciliación dimensiones
comunes. la cultura y como alimento física,
psíquica,
j. Campos acordes con la para el
compromiso cultural,
actuales de enseñanza espiritual y
especial moral del moral moral.
interés para el Evangelio, así cristiano.
compromiso
como los
moral de los
cristianos. juicios de valor
k. Libertad de contrarios a
conciencia y ella.
libertad
religiosa.
GRADO DECIMO
PRIME BIMESTRE
EL VALOR Y EL SENTIDO DE LA VIDA EN LA EXPERIENCIA HUMANA

a. Proyecto de Identificar el Asumir un Evidenciar un Participar
vida. aporte de la sentido crítico alto sentido de activamente
b. La persona antropología, frente a los identidad y
humana se en eventos,
la filosofía y la modelos de pertenencia a
interroga sociología a la vida presentes la comunidad
espacios y
sobre el valor actividades
búsqueda del en la cultura y local y al país.
y el sentido de
su vida. sentido de la en los medios orientadas a
c. Me valoro, vida. de Asumir fomentar la
valoro mis comunicación responsablem
vida sana, su
ancestros y Analizar la social y en las ente el
busco los incidencia de proceso de respeto y
TIC.
caminos que la falta de formación valoración y
me conducen sentido e Recopilar y personal. el uso
a la felicidad.
ideales en la analizar los creativo del
d. Referentes Valorar el
orientación, aportes de
que facilitan la
entorno como tiempo libre.
construcción y equilibrio y diversas
desarrollo de salud espiritual ciencias espacio de
Promover
un proyecto de del ser humanas, desarrollo
vida. personal. acciones en
humano. sociales y
e. Autoestima y utilizarlos en la contra de la
desarrollo del Identificar el Practicar cultura de la
construcción
valor y poder aporte del hábitos de
personal. de la vida fácil y
mundo autorreflexión
personalidad,
f. Emprendimien
empresarial a sobre la forma hedonista, el
to, liderazgo identificar el
la labor de asumir la consumismo,
juvenil y aporte de la
mentalidad educativa, vida. el desprecio
experiencia
ganadora pero frente a la religiosa en la e irrespeto
de necesidad de por la vida.
construcción
convivencia. formar jóvenes
g. El joven como del valor y
con sentido de sentido de la
sujeto de
derechos y liderazgo y vida.
deberes en las alta
políticas de autoestima.
juventud.
h. La Conocer las
experiencia políticas que a
religiosa y el favor de los
sentido de la jóvenes y
vida. El
desde los
humanismo y
la religión. jóvenes se
i. El sentido de desarrollan en
la vida en las el país.
religiones.
j. Situaciones Identificar el
que dificultan aporte de la
el desarrollo religión en la
del proyecto estructuración
de vida.
de la
personalidad.
SEGUNDO BIMESTRE
a. El proyecto del Sustentar,
EL SENTIDO DE LA VIDA EN EL ANTIGUO TESTAMENTO

pueblo de apoyado en
Dios, y Identificar el textos del Asumir una Dar
proyecto de valor de la actitud de fe, testimonio
Antiguo
vida personal vida en el plan confianza y de las
Testamento el
en el Antiguo salvífico de entrega de sentencias
Testamento. plan de dios
Dios. para la vida de vida y bíblicas
b. Sentido de la
vida y de la proyectos en relacionadas
Analizar la los hombres y
historia, según de los pueblos. las manos de con el valor y
incidencia que Dios. el sentido de
la fe de Israel.
c. El valor de la la fe en Dios Explicar textos la vida.
vida y la vida creador y como: yo Consultar la
como un valor señor de la Biblia en la Alejarse de
pongo delante
en la historia tuvo tarea de las visiones
de ti, la vida y
experiencia de en el elaboración equivocadas
los israelitas. el bien.
comportamien del proyecto sobre la fe en
d. El niño y el
to del pueblo Argumentar de vida Dios y de los
joven en la
experiencia de de Israel. sobre el personal. obstáculos
Israel. carácter que el
Conocer
e. Las promesas sagrado de la Asumir valores mundo
de YAHVEH a episodios y vida y el y rasgos de los coloca para
textos del
Israel. sentido del ser grandes que se
f. Las Antiguo humano como líderes de desconfíe de
advertencias Testamento,
de YAHVEH a imagen y Israel. la
sobre el valor semejanza de experiencia
su pueblo.
y el sentido de
g. Personajes del Dios, partícipe religiosa.
Antiguo la vida. de su poder
Testamento creador.
que sirven
como Reconstruir el
referente para contexto al
la cual
construcción
respondieron
de un
proyecto de los líderes de
vida. Israel el
nombre de
YAHVEH.
TERCER BIMESTRE
EL PROYECTO DE VIDA DE JESÚS ILUMINA Y FUNDAMENTA EL PROYECTO PERSONAL DEL CRISTIANO

a. La experiencia Analizar el Explicar textos Sustentar el Promover el
de Dios en valor y la del evangelio proyecto de liderazgo
Jesucristo y la
obediencia a dignidad de la relacionados vida a la luz cristiano.
la voluntad del vida a la luz con el poder y del proyecto
Padre. del proyecto la fuerza de la de vida de Manifestar
b. Jesús como actitud de
referente para de vida de fe. Jesús.
la Jesús. servicio a la
construcción Reconocer Asumir comunidad.
de un proyecto Identificar la valores y comportamien
de vida.
respuesta de antivalores en tos que Evidenciar en
c. El servicio la
como distintivo Jesús a modelos de evidencien la
de vida en quienes le vida de hoy a identidad de cotidianidad
Jesús. actitudes
d. Modelos de planteaban la luz del cristiano.
proyectos de proyecto de que
vida en
tiempos de Participar muestran a
vida distintos vida de Jesús.
Jesús. activamente Jesús como
e. Jesucristo con de la misión
que el Padre le Comparar los de la misión modelo de
su muerte y
resurrección. encomendó. criterios de de Jesucristo proyecto de
Realizó el vida de Jesús en la vida.
proyecto de
Reconocer las con las transformació
salvación que
el Padre le características propuestas n del mundo
confió. de la alternativas según la
f. La misión, el
liderazgo y las
obediencia a la del mundo voluntad de
promesas que voluntad de actual. Dios.
Jesús entregó Dios en Jesús.
a sus Hacer oración
discípulos.
Analizar por con la ayuda
qué el dar la de pasajes del
vida significó Nuevo
el Testamento.
cumplimiento
perfecto de la
misión de
Jesús.
Identificar las
características
del liderazgo
de los
apóstoles
apoyados en la
fuerza del
Espíritu Santo.
CUARTO BIMESTRE
a. Ética cristiana.
EL PROYECTO DE VIDA DEL JOVEN CRISTIANO SE CONSTRUYE Y REALIZA EN IGLESIA

b. El niño y el
joven en el Identificar las Analizar la Participar Participar
Magisterio y enseñanzas de relación entre activamente activamente
en la praxis de la Iglesia a la vocación y en en grupos
la Iglesia. juventud. profesión. convivencias, juveniles
c. La pastoral
retiros parroquiales.
juvenil. Reconocer las Analizar y
d. Elementos espirituales y
vocaciones valorar Plantear
para la eventos
comunes y proyectos de orientados ainquietudes y
elaboración
del proyecto específicas vida de propuestas
brindar ayuda
de vida. que se viven personas que sobre
a los jóvenes el
e. Oración y dentro de la siguen el desarrollo de
en el
construcción Iglesia. llamado de la misión
crecimiento
de un Dios para evangelizado
proyecto de Identificar espiritual.
realizar una ra de la
vida. experiencias misión deReflexionar Iglesia y el
f. Vocación y significativas
profesión. servicio a la sobre el funcionamie
de personas Iglesia y a la camino nto de la
g. Misión de los
jóvenes que han sociedad. vocacional y misma en la
cristianos en acogido el orar para pedir parroquia.
el mundo de llamado de Analizar losa Dios el don
hoy. Dios para vacíos y Asumir
de
h. Obras de la realizar una errores de la
Iglesia en discernimiento comportamie
misión Iglesia en el sobre el ntos que den
favor de los
especial de desarrollo de
jóvenes. proyecto de testimonio
i. Vocación y servicio a la su misión vida. de laico
vocaciones en Iglesia y a la evangelizadora comprometid
la Iglesia. sociedad. . Elaborar el o.
j. Vidas de proyecto
santos y Analizar Analizar personal de
santas. formas de dar relaciones de vida.
k. Ecumenismo, inspiración complementar
diálogo cristiana a un iedad entre las
interreligioso.
proyecto de diversas
vida personal y vocaciones en
comunitaria. la Iglesia.
GRADO UNDECIMO
PRIME BIMESTRE
MORAL SOCIAL Y PARTICIPACIÓN DE LAS IGLESIAS

a. Dimensión Identificar los Analizar Evidenciar Desarrollar
social del ser principios debilidades y compromiso y iniciativas
humano. antropológicos fortalezas de vocación para para el
b. La moral y morales que los modelos el servicio servicio
social y las se derivan de económicos y social. social en
normas.
la naturaleza políticos. favor de los
c. Dimensión
social del ser Asumir más
ética de los
modelos de humano. Analizar la responsablem necesitados
sociedad y de realidad del ente derechos de la
los sistemas Analizar las país a la luz y deberes de sociedad.
económicos y características de los estudiante y
políticos. de la principios de ciudadano. Participar
d. Sentido ético globalización e éticos, de la activamente
de los Asumir
identificar su moral social y en la
derechos responsablem
humanos. repercusión en del marco de realización
la vida del derechos ente el del servicio
e. El concepto de
lo público y de país. económicos, proceso de social
lo privado. sociales, formación. obligatorio.
f. Estado y Identificar culturales,
libertad problemas, civiles y Ejercer los
religiosa. conflictos y derechos de
políticos.
g. Participación necesidades libertad de
en la vida
de Colombia. Identificar la conciencia y
social.
h. Estado e dimensión de religión.
Identificar el ética de los
iglesias.
i. Participación fundamento modelos
de las iglesias ético de los sociales,
en la derechos culturales,
consecución humanos. políticos y
del bien
económicos.
común. Analizar la
j. Libertad, importancia
responsabilida Analizar y
del hecho evidenciar
dy
transparencia religioso en el pronunciamien
en el ejercicio marco de la tos y acciones
de un cargo Constitución de las iglesias
laboral. Política de en favor de los
Colombia derechos
como factor de humanos.
participación y
construcción
del bien
común.
SEGUNDO BIMESTRE
a. Organización Analizar el Explicar elParticipar de Analizar las
EL PROBLEMA SOCIAL EN EL PUE EN EL PUEBLO DE ISRAEL

del pueblo de
sentido de la sentido delactividades situaciones
Israel.
b. Política y manifestación abandono aque sociales
religión en el de Dios como Dios a causa contribuyan a relacionadas
pueblo de defensor del de la injusticiala misión con la justica
Israel.
c. El sentido pobre y humana y el social de la a la luz del
religioso y oprimido, en retorno a Él en Iglesia como mensaje del
político del la predicación experiencias nuevo pueblo Antiguo
éxodo.
d. YAHVEH de los profetas como la de de Dios, Testamento.
como Dios y en la Job. llamado a
liberador. literatura renovar la Reconocer
e. El sentido del Explicar en sociedad con referencias
ejercicio de la sapiencial.
autoridad en qué se el Evangelio. históricas de
Israel. Ubicar textos fundamenta la Israel en la
f. La predicación bíblicos en su afirmación de Asumir la sociedad
social de los
profetas. contexto que el Dios vocación actual en lo
g. Principios y geográfico, que se revela profética relacionado
sentencias político, social en la historia bautismal. con la
sociales en la
literatura y religioso e de Israel es problemática
sapiencial. identificar el protector y Hacer oración social.
h. Séptimo y mensaje defensor del con ayuda de
décimo
mandamiento universal que indigente y del textos del
Antiguo
del Decálogo. dios revela oprimido.
i. Dios se revela desde los testamento,
como Dios de Establecer la relacionados
la justicia que hechos de
libera al Israel. relación entre con la justicia
oprimido. el culto a y la defensa
Identificar las YAHVEH y la que Dios hace
virtudes y los práctica de la de los pobres.
valores de la justicia, en la
enseñanza revelación del
social Antiguo
contenida en Testamento.
el Antiguo
Testamento. Explicar la
relación entre
el
conocimiento
de Dios y el
obrar la
justicia con el
pobre y
oprimido
establecida
por los
profetas.
TERCER BIMESTRE
a. Analizar la Explicar frases Evidenciar Practicar
EL EVANGELIO SOCIAL Y LA CONSTRUCCIÓN DE NUEVA SOCIEDAD.

Contexto y situación de Jesús actuaciones y comportamie
conflictos
sociales, social, política como: “mi manifestar ntos en los
culturales, y religiosa del reino no es de pensamientos que se
políticos, pueblo judío y este mundo”. que integran evidencien
económicos y
religiosos en de los pueblos los valores los valores
tiempos de en donde Analizar el sociales del de la
Jesús. sentido social Evangelio.
Jesús realizó solidaridad y
b. Grupos y religioso de
políticos y su misión. la
pasajes del Manifestar
sectas dentro corresponsab
del pueblo Identificar la Evangelio interés y ilidad
judío en respuesta y la como la compromiso
tiempos de fundamentad
Jesús. actitud de multiplicación frente a la os en la vida
c. Las relaciones Jesús frente a de los panes, propuesta de y enseñanza
de Jesús con los conflictos el buen un proyecto
el poder de Jesús.
político y de su tiempo. samaritano o de vida y de
religioso de su el juicio final. sociedad Asumir
tiempo. Establecer basado en la actitudes
d. El juicio diferencias Relacionar las visión cristiana
político y que
entre el enseñanzas de de la evidencien la
religioso a
Jesús. mesianismo Jesús con la existencia. presencia de
e. El sentido político que práctica y la
histórico y las
esperaban de enseñanza de Reflexionar
trascendente enseñanzas
del Reino de Jesús y el la Iglesia sobre las de Jesús en
Dios mesianismo apostólica y actitudes
anunciado por el mundo de
Jesús. que Él anuncia las primeras personales a la hoy.
f. Las críticas a y realiza con comunidades luz de las
las formas de su muerte y cristianas. exigencias del
vida en la
predicación y resurrección. Evangelio.
Analizar las
en la acción
de la Iglesia Analizar el circunstancias
apostólica y impacto de la y motivos del
de las
predicación proceso que
primeras
comunidades del evangelio hicieron a
cristianas. por parte de Jesús y la
los apóstoles relación de
en las esas
prácticas y circunstancias
formas de vida con la
de las culturas voluntad de
y pueblos del Dios.
Mediterráneo.
Fundamentar
el valor de la
solidaridad en
la enseñanza
CUARTO BIMESTRE
APORTE DE LA IGLESIA A LA CONSTRUCCIÓN DE NUEVA SOCIEDAD. Y REALIZA EN LA IGLESIA SOCIEDAD

a. Doctrina social Identificar Analizar la Evidenciar la Reconocer
de la Iglesia. fundamentos y enseñanza fe en el las acciones
b. La misión procedimiento social de la comportamien que realiza la
humanizadora
s con los Iglesia en sus to social. Iglesia para
de la Iglesia.
cuales la encíclicas y la
c. Elementos Participar
fundamentale Iglesia elabora documentos construcción
su doctrina sociales a la activamente de nueva
s en el análisis
pastoral de la de la liturgia y
social. luz de la sociedad.
realidad. problemática hacer oración
d. Diagnóstico Analizar temas social a la que como fuente Participar
cristiano de la y problemas responde. de activamente
realidad. tratados en la compromiso en acciones
e. Iglesia, política doctrina social Establecer social para
y economía,
de la Iglesia. relaciones cristiano. promover la
ciencia y
cultura. entre la cultura de la
Identificar sagrada Fundamentar solidaridad.
f. Organización
diferencias y escritura y la las acciones
comunitaria
de la Iglesia en semejanzas Doctrina Social sociales, Participar en
Colombia. entre un de la Iglesia. escolares en el proyectos
g. La cultura de análisis evangelio. personales y
la solidaridad sociológico y Establecer sociales
en la misión, político de la relaciones basados en la
el Magisterio y
realidad social entre la doctrina
acción de la
Iglesia. y un análisis doctrina social de la
h. Formas pastoral. social, acción Iglesia.
eclesiales de de pastoral
presencia en Analizar los social y
lo social: los principios y celebración
pastores, los criterios que litúrgica.
religiosos y los propone la
laicos. Iglesia para la Identificar las
i. creación de un características
Ecumenismo y
nuevo orden de la doctrina
acción social
conjunta. económico social de la
j. Misión internacional. Iglesia en
específica de América
la iglesia en el Analizar la Latina, el
campo social. repercusión de Caribe y en
k. La pastoral las Colombia.
social. celebraciones
litúrgicas de la Analizar
fe y la oración ideologías y
sobre el paradigmas
compromiso sociales a la
social. luz del
Evangelio.
Analizar
6.2 MARCO CONCEPTUAL

Los establecimientos educativos deben adoptar ese perfil del poder público respecto
a lo religioso y proteger y garantizar todas aquellas expresiones comprendidas en el
ámbito de la libertad religiosa para la persona (Ley 133 de 1994, Artículo 6) y para
las Iglesias y Confesiones Religiosas (Ley 133 de 1994, Artículos 7, 8 y 14). En ese
ámbito se encuentra la educación religiosa escolar, frente a la cual la persona tiene
derecho “De elegir para sí y los padres para los menores o los incapaces bajo su
dependencia, dentro y fuera del ámbito escolar, la educación religiosa y moral según
sus propias convicciones. Para este efecto, los establecimientos docentes ofrecerán
educación religiosa y moral a los educandos de acuerdo con la enseñanza de la
religión a la que pertenecen, sin perjuicio de su derecho de no ser obligados a
recibirla. La voluntad de no recibir enseñanza religiosa y moral podrá ser
manifestada en el acto de matrícula por el alumno mayor de edad o los padres o
curadores del menor o del incapaz”. (Ley 133 de 1994, Artículo 6, literal h).
Los principios que sustentan las disposiciones de esta Ley y el alcance que tienen
para su aplicación en los establecimientos educativos, se puede encontrar en el
estudio y sentencia de constitucionalidad de esa norma, emitido por la Corte
Constitucional en la Sentencia C-088/93.
En la Ley General de Educación, Ley 115 de 1994 se adoptan principios y

disposiciones que incluyen el desarrollo de valores morales, éticos, espirituales y
religiosos; en la definición de la educación (Artículos 1 y 92), en el marco de fines de
la educación (Artículo 5, numeral 1); en los objetivos comunes de todos los niveles
(Artículo 13, literal b); en la definición de Educación preescolar, (Artículo 15); en los
objetivos específicos de la Educación Preescolar, (Artículo 16, literal h); en los
objetivos generales de la Educación Básica (Artículo 20, º literal); en los objetivos
específicos de la Educación Básica en el ciclo de primaria, (Artículo 21, literal k); en
los objetivos específicos de la Educación Básica en el ciclo de secundaria, (Artículo
22, literal j); en los objetivos específicos de la Educación Media Académica, (Artículo
30, literal g); en la indicación sobre enseñanza obligatoria, (Artículo 14º literal d); en
la determinación de las áreas obligatorias y fundamentales, (Artículos 23º y 31º).
Todo lo anterior debe realizarse en el marco de la Ley estatutaria que desarrolla el

derecho de libertad religiosa y de cultos (Artículo 24º). Todo el articulado de esta Ley
General de Educación, que se refiere a educación y valores religiosos, fue
mantenido como exequible en la Sentencia de la Corte Constitucional C-555/94,
documento que, por tanto se constituye en una herramienta fundamental para que
los establecimientos educativos aprecien el alcance y obligatoriedad de estas
normas.
Estas disposiciones van siempre relacionadas con el derecho de libertad de

conciencia formulado en el Artículo 18 de la Constitución de 1991, como inmunidad
de coacción como nota esencial: “Se garantiza la libertad de conciencia. Nadie será
molestado por razón de sus convicciones o creencias ni compelido a revelarlas ni
obligado a actuar contra su conciencia”.
Este marco normativo permite el cumplimiento de compromisos suscritos por

Colombia, como el siguiente: Los Estados partes en el presente Pacto se
comprometen a respetar la libertad de los padres y, en su caso, de los tutores
legales para garantizar que los hijos reciban la educación religiosa y moral que esté
de acuerdo con sus propias convicciones. (Pacto Internacional de Derechos Civiles y
Políticos de 1966, Artículo 18º, numeral 4).
Este deber va de la mano con el reconocimiento, también consignado en el Artículo

68 de la Constitución: Los padres de familia tendrán derecho de escoger el tipo de
educación para sus hijos menores. En los establecimientos del Estado ninguna
persona podrá ser obligada a recibir educación religiosa; y en el Artículo 12 de
Convención Americana sobre Derechos Humanos o Pacto de San José de Costa
Rica de 1969: Los padres, y en su caso los tutores, tienen derecho a que sus hijos o
pupilos reciban la educación religiosa y moral que esté de acuerdo con sus propias
convicciones.
7. ESTRUCTURA DEL ÁREA O COMPONENTES

GRADO TRANSICIÓN
.GRADO TRANSICIÒN
NÚCLEOS PROBLEMÁTICOS TEMAS

PRIMER BIMESTRE
Dios Padre Misericordioso

• ¿Qué papel juego en la creación de Dios
Padre? La naturaleza, regalo de Dios Creador.
• ¿Qué papel juego en mi familia? Seres vivos y no vivos.
Mi responsabilidad frente a ellos.
Los seres humanos como criaturas de Dios.
La familia, comunidad de amor.
La familia, transmisora de la vida.
La familia de Jesús, mi familia.

SEGUNDO BIMESTRE
El ángel anuncia a la Virgen María
• ¿Por qué la Virgen es mi madre? María visita a Isabel
• ¿Por qué tengo amigos? María, madre de Jesús y madre nuestra
Fiestas y devociones de la Virgen María
El colegio, lugar donde hago amigos
Formas de cuidar a mis amigos
Los amigos de Jesús
La iglesia, lugar de encuentro con los amigos

TERCER BIMESTRE
Jesús, amigo de todos

• ¿Quiénes son mis amigos en la fe?
La Virgen María
• ¿Cómo hablo con mis amigos
en la fe? El ángel de la guarda
Los santos
Amigo Jesús
El Ave María
El Padre Nuestro
Oración al Ángel de la Guarda

CUARTO BIMESTRE
Somos iglesia porque somos bautizados
• ¿Por qué la Iglesia es una familia?
El templo: lugar de reunión de los bautizados
• ¿Qué fiestas celebro con mis amigos
en la fe? La celebración y la vida de los sacramentos
Los sacerdotes, los religiosos y los laicos
El bautismo y la eucaristía
Miércoles de ceniza – cuaresma – Semana

Santa – La Pascua.
La fiesta de Pentecostés
El Adviento y la Navidad
GRADO PRIMERO:
PRIMER PERIODO
La vida y sus manifestaciones. Los seres vivos: nacen,

crecen, se reproducen y mueren.
• ¿Cuándo inicia la vida?
El ser humano llamado a la vida.
• ¿Cómo nace la vida?
• ¿Por qué un niño tiene un padre y una
Comienzo de la vida humana.
madre?
• ¿Cómo se desarrolla la vida? La admiración frente a la vida.
• ¿Por qué se habla de la dignidad de la vida
humana? Formas de cuidar y respetar la vida.
• ¿Por qué no estamos solos en el mundo?
• ¿Por qué hay que cuidar la vida? La dignidad de la vida humana.
• ¿La vida termina?
• ¿Por qué las religiones hablan de los dioses Normas sociales sobre cuidado y protección de la vida
como origen de la vida? humana.
¿Por qué se mata a la persona?
La familia formada por un hombre y una mujer como
comunidad que transmite y protege la vida humana.
¿Cuándo se acaba la vida?
El sentido de la muerte. Actitudes ante la muerte. Las
¿Por qué los hijos se parecen a sus padres? religiones ante la vida.
¿Por qué un niño tiene un padre y una madre? Las religiones que creen en Dios como Padre creador de la
vida y del Universo.
¿Por qué las religiones hablan de los dioses
como origen de la vida?
SEGUNDO PERIODO
• ¿Quién creó la vida? Dios se revela como Padre y creador de la vida.

• ¿Qué dice la Biblia sobre el autor de la
vida? Relación entre las criaturas y el creador.
• ¿Qué tiene que ver Dios con la vida?
• ¿Por qué los hijos se parecen a sus padres? La profesión de fe de los israelitas en Dios como
• ¿Qué enseña la Biblia sobre la vida?
Creador.
• ¿Por qué somos responsables de la
creación?
Dignidad y grandeza del hombre y la mujer:
• ¿Cómo expresan los israelitas su fe en Dios
como creador? imagen y semejanza de Dios.
La acción creadora de Dios en la procreación

humana.
Respeto y cuidado de la creación.
Quinto mandamiento de la Ley de Dios.
TERCER PERIODO

PRIMER PERIODO

madre?
SEGUNDO PERIODO

Creador.
creación?

humana.
• ¿Cuándo y cómo nació Jesús? El Hijo de Dios nace de una mujer.

• ¿Por qué se celebra la Navidad?
• ¿Qué tiene que ver Jesús con la vida? María acoge la vida y la comunica.
• ¿Qué dijo Jesús sobre su relación con Dios
Padre? Dios es Padre de Nuestro Señor Jesucristo.
• ¿Por qué Jesús murió en una cruz?
• ¿Por qué se celebra la Semana Santa? Jesús llama a Dios Padre.
En Jesús el hombre puede llamar a Dios Padre.

PRIMER PERIODO

madre?
SEGUNDO PERIODO

Creador.
creación?

humana.
CUARTO PERIODO

PRIMER PERIODO

madre?
SEGUNDO PERIODO

Creador.
creación?

humana.
• ¿Por qué se recibe el Bautismo en la La iglesia comunica la vida de Dios a los

Iglesia?
• ¿Por qué se dice que el Bautismo da una
cristianos.
vida nueva?
• ¿Por qué se bendice el agua? El Bautismo, nacimiento a la vida nueva en
• ¿Qué significa orar y por qué oramos? Cristo.
• ¿Por qué la gente recibe la hostia en la
Iglesia?
• ¿Cómo alimento la vida que me da la La oración, alimento del espíritu.
Iglesia?
El cristiano ora a Dios Padre por la acción del
GRADO SEGUNDO:
PRIMER PERIODO
• ¿Por qué necesitamos de los otros? La amistad como necesidad del ser humano.
• ¿Cómo se construye la amistad?
• ¿Por qué necesitamos de los amigos? Las características de la amistad.
• ¿Conozco la vida de mis amigos?
• ¿Cómo construyo amistad en medio de la La amistad en el medio social actual.
diversidad?
• ¿Por qué la amistad hace crecer? Amistad y solidaridad.
• ¿Cómo la amistad favorece la dignidad
humana?
Amistad en la diversidad.
• ¿Por qué se rompe la amistad?
• ¿Por qué es necesaria la reconciliación en
las
La búsqueda de la amistad con un ser supremo.
Relaciones de amistad?
Reconciliación en la búsqueda de la paz y la
amistad.
SEGUNDO PERIODO
• ¿Cómo ha buscado a Dios el ser humano Experiencias de amistad con Dios en el Antiguo
según la historia bíblica? Testamento.
• ¿Por qué, según el Antiguo Testamento,
necesitamos ser amigos de Dios? La búsqueda de Dios en el pueblo de Israel.
• ¿Cómo se manifiesta la amistad de Dios
hacia los seres humanos, según los
En el Antiguo Testamento Dios se revela como
testimonios del pueblo de Israel?
• ¿Cómo fue la amistad de Dios con los Padre que llama al ser humano a recuperar la
israelitas? amistad con Él.
• ¿Por qué, según el Antiguo Testamento,
algunas personas no buscan la amistad con Momentos históricos en el Antiguo Testamento.
Dios?
• ¿Por qué Dios entregó los mandamientos? Fidelidad e infidelidad a la amistad-alianza entre
Dios y su pueblo Israel.
La alianza y sus mandamientos como pacto de

amistad entre Dios y su pueblo.
TERCER PERIODO

PRIMER PERIODO
diversidad?
humana?
las
amistad.
SEGUNDO PERIODO
• ¿Cómo era la relación de Jesús con Dios Jesús revela la amistad de Dios Padre hacia el
Padre? ser humano.
• ¿Quiénes fueron amigos de Jesús?
• ¿Por qué Jesús se hizo amigo de los Jesús invita a la amistad con Él y a constituir
pobres?
comunidad de amor
• ¿Cómo fue la amistad de la Virgen María
como discípula de Jesús?
• ¿Por qué Jesús dice: “Ustedes son mis Jesús explica el sentido de la Alianza como
amigos si hacen lo que mi Padre dice”? expresión de amor a Dios y al prójimo.
• ¿Cómo me enseña Jesús a ser amigo de mi
Padre y mis hermanos? Jesús ora y enseña a orar como manifestación
• ¿Por qué muchas personas dicen que Jesús de amor y amistad hacia Dios Padre.
es el amigo que nunca falla?
• ¿Cómo Jesús vive la experiencia de la María: madre, discípula y amiga.
amistad desde
el perdón? Jesús trata a todos los seres humanos como
• ¿Cómo se puede ser amigo de Jesús?
amigos.
Los pobres son los amigos preferidos de Jesús.
Jesús siempre perdona.
Jesús Buen Pastor que da la vida por sus

amigos: sentido de la Pascua y de la Nueva
Alianza.
Jesús promete y envía el Espíritu Santo.
CUARTO PERIODO
• ¿Qué comunidad forman quienes son La Iglesia, comunidad de amor y amistad en

amigos de
Jesús? Cristo y el Espíritu.
• ¿Por qué los amigos de Jesús se congregan
en la La Iglesia, comunidad de oración y celebración
Iglesia? de la amistad con Dios Padre, Hijo y Espíritu
PRIMER PERIODO
diversidad?
humana?
las
amistad.
SEGUNDO PERIODO
• ¿En qué nos ayuda la Iglesia para crecer Santo.

en amistad con Dios?
• ¿Por qué los creyentes dicen que Dios es
El Espíritu Santo, fuente de amor y de amistad
nuestro amigo?
• ¿Cómo mi experiencia de fe me permite entre los discípulos de Jesús.
crecer en la amistad?
• ¿Cómo la Iglesia me enseña que el perdón La reconciliación y el perdón como recuperación
nos hace amigos y hermanos?
• ¿Qué hacen los amigos de Jesús cuando de la amistad con Dios.
alguien sufre o está enfermo?
• ¿Por qué los amigos de Jesús no están El sacramento de la Reconciliación.
unidos actualmente en una sola Iglesia?
La Eucaristía como encuentro con los amigos de
Dios y renovación de la alianza con ÉL.
Amistad y solidaridad entre las religiones.
GRADO TERCERO:
PRIMER PERIODO
• ¿Por qué celebramos los grandes Motivos sociales e históricos dignos de

acontecimientos de la vida? celebración festiva
• ¿Qué acontecimientos celebramos?
• ¿Cómo celebramos los grandes Acontecimientos y hechos que invitan a
acontecimientos en la familia y en la
celebrar.
sociedad?
• ¿Por qué es importante participar en las
celebraciones? El ser humano llamado a celebrar con alegría,
• ¿Por qué hay tanta variedad y riqueza de gozo y esperanza.
fiestas, celebraciones y ritos en las
culturas? El ser humano expresa sentimientos en la
• ¿Cómo sería la convivencia escolar sin celebración de los acontecimientos significativos
celebraciones durante el calendario de su historia.
escolar?
Diferentes tipos de fiestas.
Celebraciones familiares y sociales.
Celebraciones de otras culturas.
Elementos del culto diferentes entre religiones
Elementos del culto comunes a las religiones
SEGUNDO PERIODO
• ¿Cuáles eran las grandes celebraciones Las fiestas religiosas del pueblo de Israel.
del pueblo de Israel?
• ¿Cómo celebra el pueblo de Israel sus Los cultos y fiestas religiosas que Israel
fiestas? consideraba idolátricas.
• ¿Por qué el pueblo de Dios en el Antiguo
Testamento festejaba su fe en diversas
El templo, el sacerdote y la presentación, la
celebraciones del año?
• ¿Qué sentido tenía la fiesta de Pascua edad y la entrega de la Torá.
para Israel?
• ¿Por qué los profetas reclaman por la El pueblo celebró las maravillas obradas por
autenticidad de las fiestas de Israel? Dios en su historia.
• ¿Qué diferencias hay entre la idolatría y
el culto verdadero a Dios? La Pascua, fiesta del pueblo elegido.
• ¿Qué significaba el templo para los
israelitas? Sentido religioso y social de los jubileos en
• ¿Qué significan los textos que se refieren Israel.
al tercer mandamiento de la ley de Dios
confiada a Israel? Las celebraciones idolátricas en Israel.
Las celebraciones penitenciales en Israel.
El sábado como día de descanso y de culto.
La oración y el canto de alabanza en el Antiguo

Testamento. El sábado como día de descanso y
de culto.
Los cultos y fiestas religiosas que Israel

PRIMER PERIODO

celebrar.
sociedad?
escolar?
SEGUNDO PERIODO
para Israel?

de culto.

PRIMER PERIODO

celebrar.
sociedad?
escolar?
SEGUNDO PERIODO
para Israel?

de culto.

PRIMER PERIODO

celebrar.
sociedad?
escolar?
SEGUNDO PERIODO
para Israel?

de culto.

PRIMER PERIODO

celebrar.
sociedad?
escolar?
SEGUNDO PERIODO
para Israel?

de culto.

PRIMER PERIODO

celebrar.
sociedad?
escolar?
SEGUNDO PERIODO
para Israel?

de culto.

GRADO CUARTO
PRIMER PERIODO
• ¿Para qué fuimos llamados a la vida? La vida humana, una vocación.

• ¿Cuál es nuestra misión como seres
humanos?
El ser humano, un ser social.
• ¿Por qué debemos ser buenas
personas?
El ser humano y la toma de decisiones.
• ¿Con qué cualidades cuento para servir
mejor a la comunidad?
• ¿Qué es la vocación y qué es la El ser humano y su misión en la vida.
profesión?
• ¿Qué tipo de persona voy a ser cuando Sentido religioso de la vocación: escuchar y
sea mayor? obedecer a Dios.
• ¿Cómo responde el ser humano al
llamado de Dios? Sentido religioso de la vocación: recibir de Dios
• ¿Por qué algunas personas optan por la una misión.
vida religiosa?
• ¿Por qué estamos llamados a cuidar el El ser humano en su conciencia acepta o
planeta? rechaza libremente el llamado e Dios.
Dios desde la creación nos dio la

responsabilidad de cuidar el planeta.
SEGUNDO PERIODO
• ¿Cómo se comunicó Dios con su Revelación e historia de Salvación en el Antiguo

pueblo? Testamento.
• ¿Quiénes son los autores del Antiguo
Testamento? Dios eligió a Israel como su pueblo e
• ¿Por qué Dios se reveló a Israel? instrumento de salvación.
• ¿De qué manera Dios se comprometió
con su pueblo? El pueblo elegido descubre a Dios y su vocación
• ¿Cómo actúa Dios frente a la fidelidad e en su propia historia.
infidelidad de su pueblo?
• ¿Cuál fue la función de los profetas El Éxodo: llamado a la libertad y a la liberación.
frente a la infidelidad?
• ¿Para qué entregó Dios los La Alianza de Dios con el pueblo de Israel y sus
mandamientos a su pueblo? protagonistas.
• ¿Cuáles fueron las promesas que Dios
hizo por medio de los profetas de Israel? Los profetas mantienen viva la fidelidad de
• ¿Qué personajes del Antiguo Israel a su vocación de pueblo de Dios.
Testamento representan una propuesta
de vida digna de imitar? Vocación de hombres y mujeres notables en
Israel.
TERCER PERIODO

PRIMER PERIODO

humanos?
personas?
profesión?
vida religiosa?

SEGUNDO PERIODO

pueblo? Testamento.
Israel.
• ¿Qué función cumplió Jesús? Jesús cumple las promesas de Dios y se presenta
• ¿Quiénes acompañaron a Jesús en su
proyecto de vida? como Mesías, enviado del Padre y actuando
• ¿Qué significaba ser fiel a Jesús? ¿Fue bajo la acción del Espíritu Santo.
fácil seguirlo?
• ¿Quién es el Espíritu Santo? ¿Cómo Jesús elige a los Doce para asociarlos a su
contribuye en la realización de la misión propuesta.
de Jesús?
• ¿Qué prometió Jesús a sus seguidores?
Jesús llama a la conversión para seguirlo.
• ¿Cómo fue la vocación de la Virgen
María? ¿Qué relación tiene con Jesús?
PRIMER PERIODO

humanos?
personas?
profesión?
vida religiosa?

SEGUNDO PERIODO

pueblo? Testamento.
Israel.
• ¿Cuáles de los acontecimientos de la Jesús se presenta como camino, verdad y vida,

vida de Jesús repetirías hoy? para el ser humano.
• ¿Cuál fue la principal enseñanza que
nos dejó Jesús? Jesús realiza su misión hasta las últimas
• ¿Qué personajes del Nuevo Testamento consecuencias.
representan una propuesta de vida digna
de imitar? La pascua y la nueva alianza.
Jesucristo resucitado busca a sus discípulos y

PRIMER PERIODO

humanos?
personas?
profesión?
vida religiosa?

SEGUNDO PERIODO

pueblo? Testamento.
Israel.
les envía a una misión.
La vocación de la Virgen María, en el contexto

de la vocación de su pueblo.
PRIMER PERIODO

humanos?
personas?
profesión?
vida religiosa?

SEGUNDO PERIODO

pueblo? Testamento.
Israel.
CUARTO PERIODO
• ¿Qué es la Iglesia? La Iglesia es el nuevo pueblo de Dios, nacido de

• ¿Cómo nació?
• ¿Quién fundó la Iglesia? la Nueva Alianza.
• ¿Por qué se pertenece a la Iglesia?
• ¿Por qué hoy hay varios grupos La Iglesia, es comunidad fundada por Jesús
religiosos?
PRIMER PERIODO

humanos?
personas?
profesión?
vida religiosa?

SEGUNDO PERIODO

pueblo? Testamento.
Israel.
• ¿Cuál es la función de los sacramentos? como instrumento de salvación.

• ¿Qué hace el Espíritu Santo en la
Iglesia?
Los sacramentos, signos y símbolos de
• ¿Por qué se bautiza a los niños?
• ¿Por qué algunas personas optan por el pertenencia a la iglesia.
matrimonio?
• ¿Por qué algunas personas se Por el bautismo se entra a la Iglesia y se
consagran totalmente a Dios?
• ¿Por qué hay sacerdotes y religiosos? participa de su misión.
¿Cuál es su misión y su forma de vida?
• ¿Quién es el Papa?
PRIMER PERIODO

humanos?
personas?
profesión?
vida religiosa?

SEGUNDO PERIODO

pueblo? Testamento.
Israel.
• ¿Cuál es su misión? En la confirmación se ratifica la misión.

• ¿Qué personajes de hoy representan
una propuesta de vida digna de imitar?
La Iglesia es semillero de vocaciones por el
Espíritu Santo que la anima y enriquece con
dones y carismas.
El sacramento del Orden, una vocación al

servicio del Evangelio y de la Iglesia.
PRIMER PERIODO

humanos?
personas?
profesión?
vida religiosa?

SEGUNDO PERIODO

pueblo? Testamento.
Israel.
La vocación a la vida consagrada.
El Matrimonio, una vocación al servicio de la

vida y el amor.
Personajes dignos de imitar.

GRADO QUINTO:
PRIMER PERIODO
• ¿En qué consiste dar testimonio? El testimonio.

• ¿Qué significa dar testimonio?
• ¿Quiénes dan testimonio? Autenticidad de vida.
• ¿Cómo se llega a ser testigo?
• ¿Para qué sirve conocer y aprender la El testimonio en la cultura de hoy.
historia de personajes que han sido testigos de
una causa noble? La responsabilidad, condición indispensable para
• ¿Cuál es la responsabilidad social del
auténtico testigo?
ser testigo.
• ¿Cómo el testimonio de fe en la familia
fortalece mi crecimiento espiritual? Hombres y mujeres que han dado testimonio de
causas nobles de servicio a la humanidad.
El testimonio en la cultura de hoy.
Testigos ejemplares.
Los testigos y la solución dialogada y pacífica de

los conflictos.
SEGUNDO PERIODO
• ¿Quiénes fueron testigos de Dios en el Personajes del Antiguo Testamento que dieron
Antiguo testimonio de Dios.
Testamento?
• ¿Cómo los líderes de Israel asumieron la Mártires en el Antiguo Testamento.
responsabilidad de cuidar el pueblo de Dios?
• ¿Por qué Dios fue tan exigente y celoso con
El pueblo de Israel da testimonio de la presencia
su pueblo amado?
• ¿Por qué Dios hizo oír su voz y envió su de Dios en su historia.
palabra a través de los profetas?
• ¿Por qué hubo épocas en Israel en que los Los profetas, líderes dentro del pueblo de Israel.
fieles a Dios eran muy pocos?
• ¿Qué significa el anuncio de un Mesías que El pequeño resto de Israel, testimonio fiel de las
salvará a su pueblo? promesas de Dios en el Antiguo Testamento.
El anuncio del Siervo de Yahvé.
TERCER PERIODO
• ¿Por qué el testimonio de Jesús cuestiona e Jesús revela la ternura y la misericordia de Dios
invita al ser humano a seguirlo? Padre.
• ¿Quiénes fueron testigos de Dios en el Nuevo
Testamento? Los Apóstoles, amigos y testigos de Jesús.
• ¿Cómo fueron testigos de Dios la Virgen
María y San José?
María discípula misionera y testigo de la fe en
• ¿Por qué a Juan Bautista le aplicaron la pena
de muerte? Dios.
• ¿Cómo Jesús asumió el proyecto de Dios
Padre? El testimonio de Juan Bautista.

• ¿Por qué en las bienaventuranzas de Jesús se
llama felices a los que sufren y lloran? Las exigencias del Reino de Dios caracterizan el
• ¿Por qué Jesús entregó su vida por todos los testimonio de los discípulos.
hombres?
Jesús proclama la Buena Nueva del Reino.
Jesucristo el Hombre Nuevo, modelo de vida

para todos los hombres.
El Espíritu Santo como testigo del Padre y del

Hijo, hace capaces a los discípulos de ser
testigos.
Jesús da testimonio del Padre entregando su

vida.
CUARTO PERIODO
• ¿Quiénes son testigos de Dios hoy? Jesucristo resucitado envía personas para que
• ¿Cómo ser testigo de Dios en la Iglesia?
• ¿De qué manera los sacramentos fortalecen
sean sus testigos en todo el mundo.
la vida del cristiano?
• ¿De qué manera la Iglesia ayuda a sus fieles El testimonio de la Iglesia, signo y sacramento de
para que sean testigos? Cristo Salvador que anuncia, celebra y sirve.
• ¿En qué consiste el testimonio que Dios
quiere de mí y de su Iglesia?
• ¿La Iglesia católica es igual a las demás Los primeros cristianos, movidos por el Espíritu
confesiones cristianas? Santo, dan testimonio.
• ¿Qué testimonio da el Papa a los fieles de la
Iglesia? Los sacramentos fortalecen la vida de los
• ¿De qué manera la Virgen María nos ayuda a
ser testigos? cristianos y los impulsa a dar testimonio.
La confirmación hace testigos de Cristo.
La Iglesia en el diálogo con el mundo, el estado y

otras iglesias, testimonio del Resucitado.
La Virgen María anima le esperanza y el

testimonio de los cristianos.
GRADO SEXTO:
PRIMER PERIODO
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO EL SER HUMANO Y SUS DERECHOS

• ¿Cuál es la naturaleza del ser humano? La Dignidad del Ser Humano:

• ¿En qué consiste la dignidad humana? m) Naturaleza del ser humano.
• ¿Quién soy yo? n) Ser humano y sociedad.
• ¿Qué es lo que me hace persona? o) Dignidad del ser humano.
• ¿Qué me hace igual y qué me hace
p) La Declaración Universal de los Derechos
diferente a los otros?
• ¿Cómo ser auténticos? Humanos.
• ¿Cuáles son los derechos y deberes del q) Violación de los Derechos Humanos.
ser humano? r) Protección de los Derechos Humanos.
• ¿Qué situaciones degradan a la persona? s) Autoestima.
• ¿Qué proyecciones tengo para mi vida? t) Construcción de identidad.
• ¿Qué dicen las grandes religiones sobre el u) Desarrollo de virtudes sociales.
ser humano? v) Educación de las emociones.
w) Dimensión trascendente y religiosa del ser
humano.
x) Las religiones no cristianas frente a la
defensa de la dignidad de la persona.
SEGUNDO PERIODO
ENFOQUE BÍBLICO EL HOMBRE Y LA MUJER, IMAGEN Y

SEMEJANZA DE DIOS
• ¿Qué dice el Antiguo Testamento sobre la Creados a imagen de Dios:

creación del hombre y la mujer? a) Dios es creador.
• ¿Por qué se afirma que el hombre está hecho a b) Hombre y mujer, imagen de Dios.
imagen y semejanza de Dios? c) ¿Era todo tan bueno?
• ¿Dios también es persona?
d) El relato de la creación en el arte.
• ¿Por qué Dios se relaciona con el ser humano?
• ¿Cuál es la misión del ser humano según el
designio creador de Dios? Dios al encuentro del ser humano:
• ¿Cómo se rompe la armonía en la relación e) Dios al encuentro de la humanidad.
entre Dios y el ser humano? f) Los grandes encuentros.
• ¿Por qué el pecado destruye la relación con los g) Los desencuentros: el pecado.
demás y con Dios? h) El bien y el mal caminan juntos.
i) Una historia pintada.
TERCER PERIODO
EN JESUCRISTO, DIOS PADRE DA PLENO

SENTIDO AL SER HUMANO Y ELEVA SU
ENFOQUE CRISTOLÓGICO DIGNIDAD
• ¿Por qué Dios se hizo hombre? Jesús, una vida entregada:

• ¿Por qué la Virgen María es la primera a) Jesús, comprometido con los más
redimida?
débiles.
• ¿Qué vive y enseña Jesús sobre Dios Padre?
• ¿Por qué Jesús enseña que hay que nacer de
b) Fue juzgado y condenado.
nuevo para entrar en el Reino de Dios? c) Murió crucificado.
• ¿Cómo dignifica Jesús al ser humano? d) Entregó su vida.
• ¿Por qué desde los comienzos del cristianismo e) Dios lo resucitó.
no todos creyeron lo mismo sobre la persona de f) Resucitó para nuestra salvación.
Jesucristo y su obra redentora?
2. Jesús, nuestro salvador:
g) Creemos en Jesucristo.
h) Hijo único de Dios.
i) Nacido de mujer.
j) María, nuestra esperanza.
k) El señor volverá (Parusía).
l) Jesucristo, patrimonio de la humanidad.
CUARTO PERIODO
ENFOQUE ECLESIOLÓGICO LA IGLESIA AL SERVICIO DEL

DESARROLLO PERSONAL Y SOCIAL
• ¿Cómo participa la Iglesia en la realización del 3. La Iglesia se organiza para el

ser humano? servicio:
• ¿Por qué es importante la Iglesia para la
a) La iglesia tiene su origen en Jesús.
defensa del ser humano?
• ¿Qué agrega el Bautismo a la naturaleza
b) La iglesia es una comunidad.
humana? c) Carismas y ministerios.
• ¿Por qué la Iglesia habla de “tres personas d) ¿Cuál es la misión de la Iglesia?
distintas y un solo Dios verdadero”? e) María, modelo del creyente.
• ¿Cómo hago parte activa de mi Iglesia?
• ¿Cómo participamos los cristianos en la 4. Celebrar y servir:
construcción de una sociedad justa, solidaria y f) Liturgia y oración.
misericordiosa? g) Celebrar los sacramentos.
• ¿Por qué la Iglesia le da tanta importancia a la h) La eucaristía, centro de la vida cristiana.
Virgen
María?
i) Bautismo, Reconciliación y Unción de
• ¿Cómo sabemos que la Iglesia católica es la Enfermos.
Iglesia de j) Y la llamaron misa.
Jesucristo?
• ¿En qué consiste la salvación que la Iglesia
anuncia?
• ¿Por qué es importante la Iglesia para alcanzar
la salvación?
• ¿Por qué hay varios grupos religiosos?
GRADO SEPTIMO:
PRIMER PERIODO
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO FAMILIA, CÉLULA PRIMORDIAL DE LA

SOCIEDAD
• ¿Cuál es el origen de la familia? 1. Mi familia, las familias:

• ¿Qué es la familia y cómo se constituye? a) La historia familiar.
• ¿Por qué el ser humano está llamado a vivir en b) Familias.
familia? c) Las etapas de la vida familiar.
• ¿Por qué la familia es el fundamento de la
d) Las relaciones en el seno de una
sociedad?
• ¿Por qué se habla hoy de varios tipos de familia.
familia? e) La familia en otras partes del mundo.
• ¿Cómo viven las familias hoy? ¿Cuál es su
realidad y su problemática? Familia y sociedad:
• ¿Cómo deben ser las relaciones entre los f) La base de la sociedad.
miembros de una familia? g) La transmisión de los valores.
• ¿Cuáles son las causas de desintegración h) Distintos problemas que afectan a las
familiar?
• ¿Cómo repercute la vida familiar en la familias.
sociedad? i) Los derechos de la familia.
• ¿Por qué hay personas que no tienen familia? j) Construir un nuevo orden internacional.
k) Hombre y mujer, ¿los mismos
derechos?
SEGUNDO PERIODO
ENFOQUE BÍBLICO LA FAMILIA IMAGEN DE DIOS QUE ES AMOR

Y VIDA
• ¿Por qué la familia es imagen de Dios? En los orígenes (Bereshit):

• ¿Qué significa la frase: “No es bueno que el a) Y Dios creó al hombre y a la mujer.
varón esté sólo”? b) Responsable de mí hermano.
• ¿Qué significan las palabras del Antiguo c) La familia de los patriarcas.
Testamento:
d) Honra a tu padre y a tu madre.
“Dios los creó varón y mujer”?
• ¿Qué significa la frase del Antiguo Testamento: e) De generación en generación.
“Creced y multiplicaos”?
• ¿Cómo fue evolucionando la familia en Israel?
• ¿Por qué es importante el cuarto mandamiento
en el Amor humano, amor divino:
Antiguo Testamento? f) Un Dios enamorado de su pueblo.
• ¿Qué diferencia había en la forma de entender g) Infidelidad, castigo y reconciliación.
la familia en Israel y en los pueblos paganos? h) Dios es Padre, Dios es madre (amor).
• ¿Por qué David, siendo elegido por Yahvé Dios i) La mujer valiosa (Proverbios 31).
para ser rey de Israel, incurrió en pecado de
j) Consejos familiares.
adulterio?
k) Familias del mundo.
TERCER PERIODO
ENFOQUE CRISTOLÓGICO EL EVANGELIO SOBRE EL MATRIMONIO Y

LA FAMILIA
• ¿Por qué se dice que Dios no es soledad sino Jesús en familia:

familia? a) La Sagrada familia.
• ¿Por qué escogió Dios a María y a José para b) La vida en Nazaret.
formar familia con Jesús? c) Las bodas de Caná.
• ¿Cómo eran las familias en el tiempo de Jesús?
d) Una nueva familia.
• ¿Cómo actuó Jesús en familia?
• ¿Qué significa la frase dicha a Jesús: “Tu madre e) Ahí tienes a tu Madre.
y tus hermanos te buscan”?
• ¿Qué significa la frase de Jesús: “Mi madre y Jesús defiende la familia:
mis hermanos son los que oyen la voluntad de f) ¡Abbá! (Padre).
mi Padre y la ponen en práctica”? g) Jesús y las mujeres.
• ¿Por qué la Santísima Trinidad es ejemplo de h) Matrimonio y divorcio (nulidad).
familia? i) La samaritana y la adúltera.
• ¿Cómo le da sentido Jesús a la familia en su j) Respeta a tus padres, protege a los
contexto?
tiempos.
• ¿Cómo eleva Jesús el matrimonio a la dignidad
de sacramento? k) La familia en tiempos de Jesús.
• ¿Qué dice el Nuevo Testamento en torno al
Matrimonio y a familia?
CUARTO PERIODO
ENFOQUE ECLESIOLÓGICO LA MISIÓN DE LA FAMILIA CRISTIANA EN EL

MUNDO DE HOY
• ¿Cuál es la misión de la familia en la Iglesia? Matrimonio y familia:

• ¿Cómo los cristianos nos hacemos familia en la
a) Unidos por el amor.
Iglesia?
• ¿Cuál ha de ser el perfil de la madre y el padre de b) El sentido del sacramento del
familia, según el evangelio? Matrimonio.
• ¿Por qué decimos que la familia es Iglesia doméstica? c) Ser padres.
• ¿Por qué la procreación debe hacerse en una familia
unida en Matrimonio? d) ¿La familia en crisis?
• ¿Cómo experimentar y seguir a Jesús en familia? e) Ecumenismo y familia.
• ¿Por qué se rompen los matrimonios y se desintegra
la familia? La Iglesia doméstica:
• ¿Cómo acompaña la Iglesia a la familia hoy?
• ¿Por qué algunos bautizados se casan civilmente o f) Una pequeña Iglesia.

viven en unión libre, y no optan por el Matrimonio
g) Evangelizada y evangelizadora.
como sacramento?
• ¿Por qué la Iglesia no puede aceptar que la unión h) En diálogo con Dios.
entre personas del mismo sexo sea equiparada al i) Al servicio de la caridad.
Matrimonio? j) La pastoral familiar.
• ¿Cuáles son, según la Iglesia, los derechos de la k) La familia en Colombia.
familia que la sociedad y el Estado deben garantizar?
• ¿Qué piensan algunas religiones no católicas sobre la
familia?
GRADO OCTAVO:
PRIMER PERIODO
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO DIMENSIÓN ÉTICA Y RELIGIOSA DE LA

PERSONA
• ¿Cómo se desarrolla la dimensión comunitaria No somos islas:

del ser humano? a) Una vida con los otros.
• ¿Qué importancia tiene la vida comunitaria en b) La familia, el punto de partida.
mi realización personal? c) Las amistades.
• ¿Cómo vivir la propia identidad dentro de la
d) Ciudadanos de un estado y del mundo.
experiencia comunitaria?
• ¿De qué manera enriquecen mi crecimiento e) Modelos de sociedad.
personal la familia, los grupos de pertenencia y
el colectivo social? Necesitamos a los demás:
• ¿Qué retos representa el hecho de pertenecer f) Cómo somos.
a un país? g) Estar bien consigo mismo.
• ¿Cómo influye el mundo globalizado en la h) Estar a gusto con los demás.
construcción de comunidad? i) Aprender a manejar conflictos.
• ¿Por qué se generan conflictos sociales que j) Lo que somos y podemos ser.
rompen la convivencia?
• ¿Por qué son importantes la tolerancia, el
respeto y la solidaridad?
• ¿Qué aportan las religiones a la construcción
de la comunidad?
SEGUNDO PERIODO
ENFOQUE BÍBLICO RAÍCES DE LA MORAL CRISTIANA EN EL

ANTIGUO TESTAMENTO
• ¿Cómo explica el Antiguo Testamento el origen La Biblia, historia de Dios y su

de la comunidad humana? pueblo:
• ¿Qué semejanzas hay entre Dios y la
a) Qué es la Biblia.
comunidad humana?
• ¿Por qué Dios se reveló en el interior de un
b) Cómo citar y localizar textos bíblicos.
pueblo? c) De qué trata la Biblia.
• ¿Cómo se constituyó el primer pueblo de Dios, d) Cuándo y cómo se escribió la Biblia.
Israel? e) Los géneros literarios del Antiguo
• ¿Cuáles eran los distintivos del pueblo de Testamento.
Israel, en medio de los demás pueblos? f) Los libros del antiguo Testamento.
• ¿Por qué y para qué escogió Dios al pueblo de g) La Biblia en nuestra cultura.
Israel?
• ¿Cómo perdía y cómo recuperaba Israel su
Dios elige un pueblo:
conciencia de pueblo elegido y el sentido de su
misión histórica? h) Adán y Eva, origen de la comunidad.
i) Una comunidad rota.
j) Abraham, padre de un pueblo.
k) Moisés: Dios libera a su pueblo.

l) David: unificador del pueblo.
m) Profetas: voceros de Dios.
n) Historia de Dios y su pueblo.
TERCER PERIODO
ENFOQUE CRISTOLÓGICO JESÚS, FUNDAMENTO DE LA MORAL

CRISTIANA
• ¿Cómo era el pueblo de Israel a la llegada de El país de Jesús:

Jesús? a) Una pequeña región.
• ¿Cómo fueron las relaciones de Jesús con las b) La sociedad en que vivió Jesús.
autoridades religiosas y políticas de su pueblo? c) La vida religiosa de los judíos.
• ¿Qué significa la frase: “Dad a Dios lo que es d) Los evangelios no son biografías de
de Dios y al César lo que es del César”? Jesús.
• ¿Por qué Jesús elige a los doce? e) Los cuatro Evangelios.
• ¿Cómo era la vida de Jesús y de los doce? f) Los géneros literarios en los Evangelios.
• ¿Por qué si el pueblo judío es el pueblo g) Otros libros del Nuevo Testamento.
escogido, Cristo fundó un nuevo pueblo?
h) Marginados de ayer y de hoy.
• ¿En qué se centra el principal mensaje dado
Vida en comunidad:
por Jesús a su comunidad? i) Jesús se rodea de un grupo.
• ¿Cómo consolida Jesucristo la Alianza con la j) Qué espera Jesús de ellos.
humanidad? k) El Espíritu Santo, la fuerza de Dios.
• ¿Cómo alimenta Jesús a su nuevo pueblo y
cuáles son las misiones que deja a sus amigos?
CUARTO PERIODO
ENFOQUE ECLESIOLÓGICO EL CRECIMIENTO MORAL EN LA IGLESIA Y

EL COMPROMISO MORAL DEL CRISTIANO
DE HOY
• ¿Por qué la Iglesia es el nuevo pueblo de Dios? La vida de los primeros cristianos:
• ¿Por qué es importante pertenecer a la a) La vida de las primeras comunidades.
comunidad eclesial? b) Primera expansión del cristianismo.
• ¿Qué ha hecho la Iglesia durante sus veinte c) Época de persecuciones.
siglos de misión en el mundo y lo que hemos
d) María en el nacimiento de la Iglesia.
vivido del Siglo XXI?
• ¿Qué enseñanzas han dejado los grandes
logros y signos de santidad en la historia de la La iglesia, comunidad que se
Iglesia? expande:
• ¿Qué enseñanzas han dejado los errores y e) De comunidad perseguida a religión
pecados de la oficial.
Iglesia? f) Caída del imperio romano.
• ¿Qué fuerza tiene el perdón y la reconciliación
g) La lucha de poderes.
en la comunidad cristiana y en la sociedad?
• ¿Cómo responde la Iglesia a las necesidades
h) Reforma y Contrarreforma.
del ser humano y del mundo actual? i) Expansión del cristianismo.
• ¿Cuál debe ser el signo que identifique las j) La religión cristiana en Colombia.
comunidades de Cristo? k) Iglesia Católica en Colombia.
• ¿Cómo se manifiesta la acción del Espíritu l) El cristianismo en los siglos XX y XXI.
Santo en la vida de la Iglesia?
• ¿Por qué se han originado las divisiones entre
los cristianos?
• ¿Por qué hay varias Iglesias históricas y nuevos
grupos religiosos?
GRADO NOVENO:
PRIMER PERIODO
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO DIMENSIÓN ÉTICA Y RELIGIOSA DE LA

PERSONA
• ¿Por qué es importante que las personas La conciencia:

desarrollen la conciencia ética? a) ¿Qué es la conciencia?
• ¿Por qué es importante que las personas b) Actuar en conciencia.
desarrollen el juicio moral? c) La escala de valores.
• ¿Qué diferencia existe entre ética y moral?
d) Valores y felicidad.
• ¿Qué beneficios representan la vivencia de
valores éticos y morales? e) Libertad para elegir.
• Si los seres humanos buscamos la realización f) Libertad y esclavitud.
ética y moral, ¿cómo podemos lograrlo a través g) ¿Esclavos de nuestra libertad?
de nuestras acciones?
• ¿Por qué se afirma que hay una crisis de Seres morales:
valores? h) Dilemas morales.
• ¿Cuáles son los principales retos éticos para i) Soluciones morales.
los jóvenes? j) Religiones y ética.
• ¿Qué relación se puede establecer entre ética k) Monoteísmo y preocupación por los
y religión? pobres.
l) Soy persona, no cosa.
SEGUNDO PERIODO
ENFOQUE BÍBLICO RAÍCES DE LA MORAL CRISTIANA EN EL

ANTIGUO TESTAMENTO
• Cómo se entiende la prohibición de Dios a Creados para el bien:

nuestros primeros padres? a) Llamados a vivir como hijos de Dios.
• ¿Cómo presenta el Antiguo Testamento el bien b) La desobediencia, origen del mal.
y el mal? c) Los mandamientos, camino de felicidad.
• ¿Por qué la moral cristiana tiene sus raíces en
d) Amar a Dios y santificar las fiestas.
el Antiguo
Testamento? e) Infidelidad y perdón.
• ¿Por qué los mandamientos originaron y
consolidaron la moral del pueblo de Israel? Elegir el bien:
• ¿Cómo actuó Dios frente a las infidelidades de f) Dilemas morales.
su pueblo a la Alianza? g) El mal y el dolor en la vida humana.
• ¿Cómo analizaron los profetas las causas de h) La promesa de un salvador.
las crisis morales de Israel? i) Colaborar en la restauración de la
• ¿Qué caminos propusieron para superarlas? creación.
• ¿Por qué la ética y la moral del pueblo de Dios
j) ¡Tengo alas!
tienen un fundamento religioso?
TERCER PERIODO
ENFOQUE CRISTOLÓGICO JESÚS, FUNDAMENTO DE LA MORAL

CRISTIANA
• ¿Cuáles eran los dilemas morales en el tiempo Jesús, fundamento de la moral

de Jesús? cristiana:
• ¿Cómo respondió Jesús frente a los conflictos
a) Los encuentros con Jesús.
morales de su tiempo?
• ¿Cuál es la novedad en la enseñanza moral de
b) El mandamiento más importante.
Jesús? c) Jesús y los mandamientos.
• ¿Cómo explicó Jesús los diez mandamientos? d) Moral samaritana.
• ¿Por qué el encuentro con Jesús generó e) El horizonte ético del Reino de Dios.
cambios morales y éticos en algunos personajes f) Los valores del Reino de Dios.
de su época?
• Dada la condición temporal del ser humano, Valores fundamentales de la moral
¿por qué cristiana.
Jesús establece relación entre el
comportamiento moral y la vida después de la g) Los valores que vivió Jesús.

muerte? h) Los valores que Jesús propone a sus
discípulos.
i) Vida moral de los primeros cristianos.
j) Moral y seguimiento de Jesús.
k) La esencia del cristianismo.
l) De la intolerancia a la convivencia.
CUARTO PERIODO
ENFOQUE ECLESIOLÓGICO EL CRECIMIENTO MORAL EN LA IGLESIA Y

EL COMPROMISO MORAL DEL CRISTIANO
HOY
• ¿De dónde saca la Iglesia su enseñanza sobre Reciban el Espíritu Santo:

cuestiones éticas y morales? a) En diálogo con Dios.
• ¿Por qué la Iglesia interviene en temas de ética b) Jesús propone enviar su Espíritu.
y moralidad? c) Aquel Pentecostés.
• ¿Cómo procede para elaborar su magisterio? d) Dones y carismas.
• ¿Qué respuestas tiene la Iglesia a las e) Fortalecidos por el Espíritu.
inquietudes morales?
• ¿Cómo ayudan los sacramentos al crecimiento Sacramentos y crecimiento moral:
moral? f) Los sacramentos nos acompañan en la
• ¿Qué dificultades tienen la Iglesia y los credos
vida.
religiosos en la trasmisión de sus principios
g) Los sacramentos remiten a Jesús.
morales?
• ¿Están de acuerdo las Religiones en la h) Confirmación, adultos en la fe.
enseñanza sobre cuestiones morales? i) Llamados a ser santos.
• ¿Cómo debe vivir el cristiano su compromiso j) Santos de todos los tiempos.
moral en el ámbito donde se desempeña?
GRADO DECIMO
PRIMER PERIODO
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO EL VALOR Y EL SENTIDO DE LA VIDA
• ¿Qué sentido tiene la vida para el joven de hoy? La cuestión sobre el sentido de la
• ¿Para qué un proyecto de vida?
• ¿Quién he sido? ¿Quién soy? ¿Quién quiero llegar a vida:
ser? - Algunas preguntas sobre el sentido de
• ¿Cómo construyo mi proyecto de vida? la vida. En busca de respuestas.
• ¿En dónde buscar orientación y apoyo para construir
el proyecto de vida?
• ¿Cómo desarrollar la autoestima y el talento personal Panorama de respuestas:
al servicio del proyecto de vida? - Diversos tipos de respuesta.
• ¿Cómo promover una cultura de la autoestima, la Respuestas a la pregunta por el sentido
exigencia, la creatividad y el liderazgo entre los
jóvenes? de la vida.
• ¿Cuáles son los modelos de vida que se difunden en La vida sin sentido:
el mundo de hoy? a) Varios sentidos para la vida.
• ¿Cómo construir la identidad desde la
interculturalidad y multirreligiosidad?
b) Falsos ideales: el consumismo.
• ¿Tu proyecto de vida responde a las expectativas c) Falsos ideales: la belleza.
personales, éticas, familiares y sociales? d) Salir de la oscuridad.
e) La búsqueda del sentido de la vida.
Los humanismos:
- Humanistas de los Siglos XIX y XX:
 Ludwing Feuerbach.
 Sigmund Freud.
 Friedrich Nietzsche.
 Albert Camus.
 Emmanuel Nounier.
- Humanismos y fe cristiana. El misterio

de Dios y el misterio de nuestra vida.
La religión, propuesta de sentido:

a) Elementos que constituyen el fenómeno
religioso.
b) Manifestaciones y mediaciones de la
actitud religiosa.
c) Religión, superstición, magia e idolatría
(latría).
d) La religión como propuesta de sentido
para la vida.
SEGUNDO PERIODO
ENFOQUE BÍBLICO EL SENTIDO DE LA VIDA EN EL ANTIGUO

TESTAMENTO
• ¿Cuál es la misión que Dios encomendó al ser El plan de Dios: una vida en plenitud:
humano en la
a) El paraíso que Dios soñó.
Tierra?
• ¿Creó Dios al ser humano para el éxito o para el b) Solos no podemos llevarlo a cabo.
fracaso? c) Dios ofrece su vida para hacer realidad
• ¿Cómo se plantea el valor de la vida en la revelación su proyecto.
contenida en el Antiguo Testamento?
• ¿Cómo descubrió y acogió el pueblo de Israel el d) Vivir en gracia de Dios, es vivir en
proyecto de plenitud.
Dios sobre ellos? e) Proteger la creación, promover la paz.
• ¿Qué personajes del Antiguo Testamento ofrecen un
referente para construir un proyecto de vida?
• ¿Por qué es importante la obediencia a Dios en el Llamados para una misión:
Antiguo Testamento? a) Nos sentimos llamados.
• ¿Es cierto que el trabajo es un castigo de Dios? b) Todos tenemos una vocación.
• ¿Es cierto que la fe mueve montañas? c) Abraham. Confiar siempre en Dios.
• ¿Qué clase de fe se presenta en el Antiguo
Testamento?
d) Moisés. La importancia del camino.
e) Jeremías. No tengas miedo.
f) Vocaciones bíblicas. Vidas con sentido.
TERCER PERIODO
ENFOQUE CRISTOLÓGICO LA VIDA DE JESÚS ILUMINA Y

FUNDAMENTA EL PROYECTO PERSONAL
DEL CRISTIANO
• ¿Cuál fue el proyecto de vida de Jesús? La respuesta de Jesús. La fe

• ¿Por qué el Nuevo Testamento presenta a Jesús como
cristiana:
Señor de la historia?
• ¿Por qué Jesús es un buen referente para construir un a) La experiencia de Pedro.
proyecto de vida? b) ¿Hay razones para creer?
• ¿Qué sentido tiene la frase: ¨Yo he venido para que c) Dios toma la iniciativa.
tengan vida y la tengan en abundancia¨? d) La fe una experiencia de relación con
• ¿Cuál es, según Jesús, el valor y el sentido de la
vida? Dios.
• ¿De qué manera las bienaventuranzas son un
referente para la construcción de un proyecto de vida Jesús ante el sinsentido del mal y el
cristiana? dolor:
• ¿De qué manera se realizan las promesas de Jesús a
sus discípulos? a) Las catástrofes (desastres) naturales.
• ¿Qué personajes del Nuevo Testamento ofrecen un b) Jesús ante el mal y el dolor.
buen referente para construir un proyecto de vida? c) Afrontar el dolor.

d) Vivir con sentido el dolor y el
sufrimiento.
1. El sinsentido de la muerte:
a) Dos testimonios ante la muerte.
b) La resurrección de Jesús.
c) La enseñanza cristiana sobre el más
allá.
2. Jesús, el Mesías (Cristo) anunciado.

a) El pueblo de Israel esperaba un Mesías.
b) Jesús es el Mesías esperado.
c) Jesús nos muestra quién es Dios.
d) ¿Quién es Jesús?
CUARTO PERIODO
ENFOQUE ECLESIAL EL PROYECTO DE VIDA DEL JOVEN

CRISTIANO SE CONSTRUYE Y REALIZA EN
LA IGLESIA
• ¿Por qué es importante elaborar mi proyecto de vida Un proyecto de vida cristiano:

para encontrar mi vocación?
• ¿Qué orientaciones me da la Iglesia para la a) El proyecto de vida de Jesús.
construcción de mi proyecto de vida? b) El proyecto de vida del joven cristiano.
• ¿Qué personajes de la Iglesia Católica ofrecen un
buen referente para construir un proyecto de vida? c) Aprender a discernir.
• ¿Cómo se preparan las personas para responder a los d) Un proyecto de vida como el de Jesús.
planes establecidos en su proyecto de vida?
• ¿Cómo se preparan las personas en la Iglesia, para el
matrimonio, La interioridad:
el sacerdocio, la vida consagrada, los ministerios
laicales y para la acción misionera en su propio pueblo
a) Vivir en lo profundo del ser.
y en pueblos distintos al suyo? b) Hacer silencio para escuchar.
• ¿Por qué la Iglesia ora por las vocaciones? c) Jesús también oró.
• ¿Por qué no se casan quienes siguen al Señor en la
vida religiosa o en el sacerdocio? d) Estar con Dios en oración.
• ¿Por qué el sacerdocio está reservado a los varones e) Un encuentro en la interioridad.
en la
Iglesia católica?
• ¿Para qué ir a un retiro espiritual? Juntos a otros:
a) Estar bien consigo mismo.
b) Sentirse amado.
c) Encontrarse con los demás.
d) Salir de sí mismo.
e) Vivir como personas.
3. Cristianismo y sentido de la vida:

a) Plantearse la cuestión.
b) Fe cristiana y sentido de la vida.
c) El sentido de la vida del cristiano.
Vocación y profesión:
a) Mi lugar en el mundo.
b) Participar en la creación.
c) El trabajo bien hecho.
d) Mi proyecto personal.
e) El trabajo como participación en la obra
del creador.
GRADO UNDECIMO:
PRIMER PERIODO
ENFOQUE ANTROPOLÓGICO MORAL SOCIAL Y PARTICIPACIÓN DE LAS
IGLESIAS
• ¿Cómo entendemos la moral social? Moral social:
• ¿Qué sentido ético y moral tienen las normas?
• ¿Qué características éticas y morales tiene la a) La condición social del ser humano.
sociedad actual? b) Individuo y sociedad, deberes y
• ¿Cómo participan la Iglesia Católica y los demás
grupos religiosos en la consolidación de la moral derechos.
social? c) Sociedad y política.
• ¿Cómo vivir e interactuar en una sociedad plural,
conservando la propia identidad? d) Participación ciudadana en Colombia.
• ¿Qué espacios de participación en la construcción de e) Ética y política.
lo público se ofrecen en la sociedad colombiana?
• ¿Cuál debe ser la participación del joven en la f) Religión y política.
construcción de la sociedad? g) Católicos en la vida pública.
• ¿Cuál puede ser mi compromiso en la construcción
de la sociedad colombiana?
• ¿Por qué es importante prepararnos para asumir un Los mundos de este mundo:
cargo laboral?
• ¿Cómo fortalecer el sentido social y comunitario en
a) El mundo de hoy.
los jóvenes? b) Situaciones de la sociedad actual.
c) El compromiso del cristiano con la
sociedad.
La tierra en que vivimos:

a) Las agresiones al medio ambiente.
b) Doctrina de la iglesia sobre la ecología.
Ecología humana:
a) Los niños.
b) Otros colectivos marginados.
c) La marginación es intolerable.
Norte y sur:
a) El hambre.
b) La pobreza.
c) Las formas de pobreza.
Trabajo y responsabilidad social:
a) La administración de los bienes.
b) Capitalismo y comunismo.
c) El humanismo cristiano y la dignidad de
la persona trabajadora.
SEGUNDO PERIODO
ENFOQUE BÍBLICO EL PROBLEMA SOCIAL EN EL PUEBLO DE ISRAEL
• ¿Qué realidades sociales enfrentó el pueblo de Recuerden que fueron esclavos en

Israel?
• ¿A qué atribuye el Antiguo Testamento las injusticias Egipto:
y exclusiones sociales que se presentaban en Israel,
siendo este el pueblo de Dios?
a) Los israelitas: esclavos en Egipto.
• ¿Cómo actuó Dios en medio de las realidades b) Etapas de una liberación.
sociales de su pueblo? c) El pueblo de Israel se organiza: los
• ¿Por qué Dios no toleró la injusticia en su pueblo?
• ¿Qué actitud tomó Dios frente a la esclavitud y a la jueces.
opresión de su pueblo?
• ¿Cuál fue el proceso del pueblo de Israel en su
d) La monarquía: Saúl, David, Salomón.
dimensión política? e) ¿Derecho civil o religioso?
• ¿Cómo desarrollaron el liderazgo público los Raíces de la doctrina social: Antiguo
dirigentes de Israel, al ser elegidos como servidores
del pueblo? Testamento.
• ¿Por qué el pueblo de Israel esperaba un Mesías
liberador?
a) Profecía y justicia.
• ¿Cuál era la enseñanza social de los profetas? b) Sabios y justos.
c) Dios, justicia comprometida.
TERCER PERIODO
ENFOQUE CRISTOLÓGICO EL EVANGELIO SOCIAL Y LA CONSTRUCCIÓN DE
NUEVA SOCIEDAD
• ¿Cómo era la organización política en la época de Análisis cristiano de la realidad social:
Jesús?
• ¿Cuáles eran los conflictos socio- políticos, culturales a) Hacerse cargo de la realidad.
y religiosos en tiempos de Jesús? b) Cargar con la realidad.
• ¿Por qué Jesús entró en conflicto con las autoridades
políticas y religiosas de su tiempo? c) Encargarse de la realidad.
• ¿Cuál es el modelo de liderazgo social, cultural, d) Leer los signos de los tiempos.
político y religioso de Jesús?
• ¿Por qué Jesús fue aclamado Rey? e) Corresponsables.
• ¿Cómo valora Jesús las situaciones sociales de su
tiempo y qué mensajes deja para toda sociedad y
cultura?
Raíces de la doctrina social: Nuevo
• ¿Qué diferencia hay entre el mesianismo político y la Testamento.
misión de
Jesús como Mesías? a) Ciegos, sordos, cojos y excluidos.
• ¿Cómo explica Jesús las exigencias del séptimo y b) Jesús profeta de la misericordia de Dios.
décimo mandamientos del Decálogo?
• ¿Por qué mataron a Jesús?
c) El principio misericordia.
• ¿Qué principios y valores aporta el Evangelio a la
construcción de una nueva sociedad? Raíces de la doctrina social: los
primeros cristianos.
a) La iglesia primitiva.
b) Los pobres, vicarios de Cristo.
c) Dimensión social del mensaje cristiano
primitivo.
CUARTO PERIODO
ENFOQUE ECLESIAL APORTE DE LA IGLESIA A LA CONSTRUCCIÓN DE
LA NUEVA SOCIEDAD
• ¿En qué consiste la doctrina social de la Iglesia? Principios de la doctrina social de la
• ¿Cuál es el método para hacer un análisis de la
realidad social, desde una mirada religiosa de fe
iglesia:
cristiana? a) La dignidad de la persona.
• ¿De qué manera elabora la Iglesia su doctrina sobre b) La persona, ser social.
cuestiones sociales? c) Principios y valores de la doctrina social.
• ¿De qué modo participa la Iglesia en las cuestiones
sociales?
• ¿Qué postura asume la Iglesia frente a la Historia de la doctrina social de la
globalización económica, cultural y política, las nuevas
antropologías, la crisis financiera actual, las nuevas iglesia:

formas de consumismo, las políticas internacionales?
• ¿Qué postura asume la Iglesia frente al conflicto
a) Recorrido histórico: Pío XI a Benedicto
armado colombiano los conflictos familiares, sociales, XVI.
escolares y la búsqueda de la paz? b) Naturaleza de la doctrina social de la
• ¿Qué significa una acción pastoral? iglesia.
• ¿Qué es la pastoral social?
De Medellín a Aparecida, la iglesia en

América Latina y el Caribe:
a) Medellín, el clamor de los más pobres.
b) Puebla, opción preferencial por los
pobres.
c) Santo Domingo, fe inculturada.
d) Aparecida, discípulos misioneros.
e) Medellín-Aparecida, iglesia en camino.
Ser cristiano hoy:

a) Una sociedad con fuertes contrastes.
b) El cristiano en la sociedad de consumo.
c) El cristiano y el desarrollo tecnológico.
d) El cristiano y la cultura.
e) Iglesia en diálogo.
Construir la paz:
a) Un mundo violento.
b) Las causas de la violencia.
c) La paz don de Dios y tarea del ser
humano.
El compromiso del cristiano:

a) ¿Qué hace la iglesia?
b) Al lado de los pobres.
7 INTENSIDAD HORARIA
NIVEL GRADO I.H. SEMANAL I.H. ANUAL
Primero 1 40
Segundo 1 40
Básica Primaria Tercero 1 40
Cuarto 1 40
Quinto 1 40
Sexto 1 40
Básica Séptimo 1 40
Secundaria Octavo 1 40
Noveno 1 40
Décimo 1 40
Media
Undécimo 1 40
DOCENTES
EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR
NIVEL GRADO DOCENTE
Básica Primaria GRACILIANA GUTIERREZ

LEYLA MEDINA
JULIA GONZALEZ
Primero ESTHER JULIA GARCIA
ROSMIRA MOSQUERA
PAOLA REYES
YUDI YARCE
FRANCELY CASTAÑO
Segundo OLGA ANDRADE
MIKE ZAPATA
ELIZABETH GONZÁLEZ
JORGE ARRIETA
Tercero DIANA ANDRADE
OMAIRA ANDRADE
Cuarto MÓNICA CORREA
GLORIA RINCÓN
SANDRA DURANGO
LUISA TORRES
DINORA ISAZA
JAIRO OSORIO
Quinto DIEGO ÁLVAREZ
SANDRA MONTOYA
Sexto JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

Básica
Séptimo JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA
Secundaria WILLIAM USME
Octavo ELSA PALACIOS
Noveno LEANDRO HOYOS
Décimo EUGENIO PÉREZ

Media
Undécimo EUGENIO PÉREZ
9. MALLAS Y MICROCURRÍCULO POR GRADO
ESTÁ ANEXO EN OTRO DOCUMENTO
10. METODOLOGÍA PARA ESTUDIANTES
En Educación Religiosa el estudiante debe ser protagonista de su propio

aprendizaje, de ahí que nuestra metodología se basa en EL COGNITIVISMO
SOCIAL CONSTRUCTIVO del estudiante en el desarrollo de una sesión de

enseñanza-aprendizaje. Por ello afirmamos que la metodología tiene unas
características particulares:
 Racional
 Experimental
 Aplicativa
 Grupal
 Activa y creativa.
Racional porque parte de la premisa que fe y razón son complementarias. La fe y la

razón son como dos alas con las cuales el espíritu humano se eleva hacia la
contemplación de la verdad.
Experimental porque toma en cuenta la vida concreta de los y las estudiantes y del
ambiente en que viven, y mediante un proceso dinámico y gradual orienta y
transforma la propia vida y el entorno. Se han de seleccionar experiencias
inmediatas y cotidianas, insertadas en una cultura, en un contexto y ambiente
concreto, se ha de tener en cuenta el lenguaje y la simbología de los y las
estudiantes. Son experiencias que ofrecen un sentido por la novedad que ofrecen a
la vida.
Grupal porque el grupo es un modo de “Ser y Hacer”. El grupo ofrece cauces de

aprendizaje mediante experiencias de búsqueda suscitando preguntas,
seleccionando críticamente contenidos culturales y religiosos para reformularlos y
después de modo creativo incorporarlos al propio patrimonio cultural y religioso.
Activa y creativa porque debe superarse actitudes pasivas, conformistas, meramente

repetitivas. La creatividad va más allá de la cantidad o variedad de las actividades
que se realizan y de los medios técnicos que se emplean. Supone unos
convencimientos previos.
Dentro de la metodología desarrollaremos los actos propios de la inteligencia que

nos ayudan a integrar las competencias como:
 Razonar
 Crear
 Construir
 Comprender
 Analizar
 Sintetizar,
 Observar
 Concluir
 Retener
 Deducir
 Imaginar
 Argumentar
 Proponer
La experiencia religiosa es lectura en profundidad de lo vivido hasta el nivel religioso

del misterio y la apertura al trascendente. La experiencia religiosa ayuda a
comprender y asimilar la realidad cultural y permite enfrentar seriamente los
problemas de la propia identidad y prepara al estudiante a insertarse crítica y
constructivamente en la sociedad y en el mundo. Creemos en la experiencia
religiosa cuando compartimos afectos, sentimientos y una espiritualidad Ignaciana
que nos lleva a convivir como personas y compartir como hermanos la vida, los
sueños, la misión; cuando en comunidad confiamos los unos en los otros asumiendo
cada cual en su rol una misión a favor del pobre y oprimido; cuando palpitamos con
un solo corazón y un mismo espíritu que mantiene vivos entre nosotros los valores
ignacianos que acercan el Reino de Dios al os pobres; cuando nuestro proyecto de
vida se centra en Jesucristo y nuestras actitudes se van configurando a las del
evangelio.
EN LA INSTITUCIÓN EDUCATIVA LA SIERRA Y ESPECÍFICAMENTE EN EL

ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA SE TRABAJA UNA METODOLOGÍA
COGNITIVISTA SOCIAL CONSTRUCTIVA.
TRANSVERSALIDAD. Con el fin de Trabajar el Proyecto Educativo Institucional,

atendiendo a la transversalidad pertinente, vemos apropiado emparentar la
Educación Ambiental, ya que éste es un tema transversal incorporado tanto en el
Marco Curricular de los Objetivos Fundamentales Transversales, con el enfoque
antropológico de nuestra área, donde se plantea la participación del hombre en el
cuidado del entorno.
Lo trabajaremos de acuerdo al grado y nivel de profundización acorde a cada uno de

los grupos existentes tanto en primaria como en Bachillerato.
11. EVALUACIÓN
11.1. CRITERIOS
De acuerdo a las normas establecidas por el Ministerio de Educación Nacional, cuyo
objetivo es velar por el mejoramiento y calidad de los educandos en su formación
moral, intelectual y física se establecerá una evaluación acorde a las exigencias

requeridas, que con lleve a una educación óptima en su aspecto formal y
profesional. Será una evaluación integral de los procesos educativos tomando como
punto de referencia el hecho de que todos los integrantes hacen parte de la
enseñanza y mejorar las dificultades que se presenten. La evaluación se
fundamentará en el desarrollo de las competencias del área es decir:
SABER COMPRENDER
SABER DAR RAZÓN DE LA FE
SABER INTEGRAR FE Y VIDA
SABER APLICAR A LA REALIDAD
La evaluación cualitativa y cuantitativa del Liceo Mayor debe propiciar que todos los
sectores implicados manifiesten sus opiniones y valoraciones a través de
entrevistas, encuestas, reuniones, etc.
Criterios de evaluación:
Los criterios se asumen como referentes de comparación para emitir juicios de valor
y su propósito es el de traducir los objetivos y políticas de evaluación. Los criterios
básicos institucionales serán los siguientes:
1. Valorar teniendo en cuenta 4 aspectos: a) partir del reconocimiento de lo que

el estudiante sabe, b) reconocer dificultades en el ser para saber ser, el ser para
saber y el ser para saber hacer, c) generar estrategias metodológicas que permitan
los cambios requeridos en los procesos de aprendizaje, d) verificar los cambios
esperados en los estudiantes.
2. Centrar los procesos de valoración sobre las unidades de trabajo previamente

organizadas para el aula, teniendo en cuenta tres etapas fundamentales: la
valoración de entrada (exploración), la valoración del proceso (indagación guiada) y
la evaluación de salida (proyecto final de síntesis).
3. La valoración y la evaluación serán sustentadas con base en registros,

observaciones y análisis de la información recogida por los docentes, durante los
períodos académicos que se señalen en el presente documento.
4. Valoración y evaluación tendrán como marco general, los propósitos y

desempeños establecidos en todas y cada una de las áreas del conocimiento
escolar.
5. En lo posible, valoración y evaluación formativas estarán fundamentadas: a)

en la heteroevaluación, para reconocer el aprendizaje de los estudiantes desde la
perspectiva de terceros; b) la coevaluación, para determinar mejoras en los procesos
de aprendizaje observados desde la dinámica de los grupos de trabajo y c) la
autoevaluación, como forma personal de reconocer posibilidades de auto
aprendizaje y autonomía en general.
6. La evaluación dará a los estudiantes la posibilidad de reflexionar críticamente

acerca de la mejora de sus procesos de aprendizaje y participar activamente en la
planificación de las estrategias de mejoramiento.
Criterios, estrategias y mecanismos de evaluación serán comunicados de manera

oportuna a los estudiantes y por su intermedio, a los padres de familia, al iniciar un
proceso de enseñanza aprendizaje.
11.2. Tipos de evaluación

Se realiza reuniones de área con los docentes que conforman el área con el fin de
analizar el desarrollo de los programas del Plan curricular para realizar los cambios y
ajustes correspondientes y brindar si fueran necesarias las mejores estrategias que
permiten implementar continuamente el plan curricular.
Al finalizar cada uno de los cuatro periodos y también al finalizar curso anualmente
cada docente del área debe informar al jefe del área y al coordinador académico,
como se han ido ejecutando los programas y que ajustes o pendientes se han
realizado o quedan en cada grado.
11.3. Propósitos de la evaluación en la institución educativa.

Son propósitos de la evaluación educativa en el ámbito institucional:
1. Identificar las características personales, intereses, ritmos de desarrollo y estilos de

aprendizaje del estudiante para valorar sus avances.
2. Proporcionar información básica para consolidar o reorientar los procesos educativos

relacionados con el desarrollo integral del estudiante.
3. Suministrar información que permita implementar estrategias pedagógicas para apoyar a

los estudiantes que presenten debilidades y desempeños superiores en su proceso
formativo.
4. Determinar la promoción del estudiante.
5. Aportar información para el ajuste e implementación del plan de mejoramiento

institucional.
11.4. ACTIVIDADES
11.4.1 ACTIVIDADES DE APOYO: Se realizan permanentemente y constan de:

Realimentación de las temáticas durante todo el período, juegos, Solución de
problemas, en el tablero y cuaderno, encuentros por grupos de trabajo donde hay
uno o dos monitores, que refuerzan el tema dado, Explicaciones extra clase, talleres,
Talleres adicionales para los estudiantes con dificultades, sustentación, evaluación.
Disposición permanente para los y las estudiantes que manifiestan aprendizajes
excepcionales explicación de temáticas extras.
11.4.2. ACTIVIDADES DE REFUERZO: Se realizan en la última semana del período. El

proceso es: Explicación, taller, sustentación oral y/o escrita, evaluación.
11.4.3. ACTIVIDADES DE RECUPERACION: Se realizan la primera semana de periodo

siguiente. El proceso es: explicación, taller, sustentación, evaluación.
11.5. RECURSOS.
11.5.1. HUMANOS: Estudiantes, profesores u otras personas.
11.5.2. FÍSICOS: Canchas, corredores, salones u otros espacios de la

institución o del hogar. Tablero
11.5.3. INSTITUCIONALES: Biblioteca escolar, ludoteca.
11.5.4. DIDÁCTICOS: Guías pedagógicas, Útiles escolares, Diccionario, Libros de

Literatura, Lecturas.
11.5.5. DIGITALES: Videos, Películas, Internet , Fotocopiadora, Video-Beam,
Proyectores, Computadores, Grabadora.
BIBLIOGRAFÍAS Y WEBGRAFÍA
ASAMBLEA NACIONAL CONSTITUYENTE. Constitución Política de Colombia. Santafé de

Bogotá: Presidencia de la República, 1991.
CAMPBELL., CAMPBELL B., DICKENSON D., “Inteligencias múltiples: usos prácticos para la
enseñanza y el aprendizaje”, Troquel, Buenos Aires, 2000.
CONFERENCIA MUNDIAL. Educación para todos. Jontiem Tailandia, 1990. Citado en:
SANTILLANA. El Proyecto Educativo Institucional. Santafé de Bogotá: Santillana 1995.
MINISTERIO DE EDUCACIÓN NACIONAL. Ley 115 de 1994. Ley 60 de 1993 Decretos

Reglamentarios, en: CEID. FECODE. Serie Documento No. 10. Santafé de Bogotá, 1994.
REPÚBLICA DE COLOMBIA, Ley General de Educación. Edición Actualizada año 2.007.

Plan General de Ere 2016

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INSTITUCIÓN EDUCATIVA

PLAN CURRICULAR ÁREA DE EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR

ÁREA EDUCACIÓN RELIGIOSA ESCOLAR

DOCENTE: JOSUÉ ANCIZAR ARBOLEDA CARMONA

INSTITUCIÓN EDUCATIVA RURAL LA SIERRA

11.5.2. FÍSICOS………………………………………………………………. 126

11.5.3. INSTITUCIONALES…………………………………………………. 126

11.5.4. DIDÁCTICOS………………………………………………………… 126

11.5.5. DIGITALES…………………………………………………………… 126

BIBLIOGRAFÍAS Y WEBGRAFÍA………………………………………………. 127

La presencia de la Educación Religiosa Escolar (ERE) 1 como área del currículo

La ERE en el currículo escolar de la Institución Educativa Rural La Sierra se

Ante lo cual, la concepción de novedosos modelos de educación y procesos de

En cuanto al creyente cristiano se presenta como deber en su individualidad el

Es buscando responder a estas necesidades descritas anteriormente que la

3 OBJETIVOS GENERALES DEL ÁREA

1. Propiciar desde su acción educativa contacto con la tradición cultural y

4. OBJETIVOS DE CADA GRADO.

Creen y promueven con respecto la persona humana en su dignidad, derechos y

Creen, practican y enseñan con respecto al Matrimonio y la familia; relacionarlos con

Creen y practican con respecto al ser y misión de la Iglesia, sus formas de

Creen y practican con respecto a los principios y valores éticos y morales; y

Conocer aspectos centrales acerca de aquello que el cristianismo aporta para la

Creen y practican con respecto al ordenamiento de la sociedad según el designio de

Estas competencias son el conjunto de conocimientos y de habilidades cognitivas

Retomando el concepto de competencia como saber hacer, se trata de ofrecer a los

En este sentido, los estándares de competencias ciudadanas establecen,

SABER COMPRENDER: Los estudiantes de la Institución Educativa Rural La Sierra

SABER DAR RAZÓN DE LA FE: Los estudiantes de la Institución Educativa Rural

SABER INTEGRAR FE Y VIDA: Los estudiantes de la Institución Educativa Rural

Esta competencia valorativa actitudinal se refiere a la capacidad de saber integrar a

SABER APLICAR A LA REALIDAD: Los estudiantes de la Institución Educativa

1. Competencia para adquirir un conocimiento objetivo sistemático y básico de

2. Competencia para Identificar e interpretar las manifestaciones del desarrollo

3. Competencia para descubrir la importancia del problema religioso para la

4. Competencia para relacionar la experiencia religiosa cristiana con otras formas de

6. Competencia para desarrollar destrezas y habilidades para el planteamiento del

Desde hace una época se viene hablando de Educación Integral en diferentes

Cualidad: “Capaz de un compromiso cristiano en su opción de vida”.

El área considera que la mejor manera de abordar la dimensión espiritual humana es

Estos se expresan en la vida cotidiana y se celebran por medio de las

Cualidad: “Capaz de tomar decisiones libres, responsables y autónomas”

Además al reconocer los valores como la verdad, la libertad, la vida, el bien, la

Cualidad: “Capaz de comprender y aplicar creativamente los saberes en la

“Es de gran importancia que al común de la gente le sea dada la oportunidad de

Sin duda alguna, una dimensión importantísima en la educación es la COGNITIVA,

La apropiación del saber por parte de la sociedad y la eficiencia innovadora de ella

En la Institución Educativa Rural La Sierra se motiva a los estudiantes desde el área

Cualidad: “Capaz de asumir un compromiso solidario y comunitario en la

Se refiere a la capacidad del ser humano para comprender las estructuras y

Desde la antigüedad Aristóteles había definido al hombre "como un ser político -

A este respecto lo que se trabaja desde Educación Religiosa Escolar, es la insistencia

Se insiste en guardar el equilibrio entre los valores de la persona y la comunidad o el

El o la estudiante, desde todas las asignaturas deben llegar a comprender que el

Cualidad: “Capaz de amarse y expresar el amor en sus relaciones interpersonales”

Cualidad: “Capaz de desarrollar y expresar creativamente su sensibilidad para

La DIMENSIÓN ESTÉTICA, también hace parte de la educación y mediante esta se

Cualidad: “Capaz de valorar, desarrollar y expresar armónicamente su corporalidad.

Existe otra DIMENSIÓN que forma parte importante de la educación integral y es la

Desde el área, se motivan a los y las estudiantes a crecer, a desarrollarse, a elevarse,

Cualidad: “Capaz de interactuar significativamente e interpretar mensajes con

Dicha dimensión es una herramienta para construir, expresar pensamientos con

Desde la Educación Religiosa, es muchísimo lo que se puede trabajar a este nivel,

Igualmente, se trabaja el sentido de lectura reflexiva, de interpretación, de