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Pablo concha Ferreccio. santiago silvano. Una literatura en los...
Estudios 20:40 (julio-diciembre 2012):358-363
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Desde aquel ensayo hace su entrada el cine, referente ineludible desde en-
tonces. asimismo, en esta etapa reciente santiago se pronunciará acerca de
una serie de problemas que el auge de los estudios culturales puso en circula-
ción: la relación entre imagen y palabra, el género y el multiculturalismo4.
tanto “Literatura y cultura de masas” (1993) como “interpretando interpre-
taciones de américa Latina” (2008)5 constituyen reflexiones de carácter disci-
plinar, aunque deudoras del relato cinematográfico también: ¿cuál es el valor
y la función social de la literatura en tiempos de la hegemonía de la cultura de
masas? Después de un análisis de la naturaleza de la producción literaria así
como de su consumo, nos responderá que ella es transgresiva, pues económi-
camente no depende del mercado y ofrece una comprensión de la actualidad
que busca “formas de conocimiento que escapan al campo epistemológico
común a sus contemporáneos” (197). “interpretando…”, por su lado, es un
comentario a su libro As raízes e o labirinto da América Latina (2006), en que
se ofrece una comparación de El laberinto de la soledad (octavio Paz, 1950) y
as raízes do Brasil (sérgio Buarque de Hollanda, 1936). se enfrenta a estos
dos clásicos de la moderna hermenéutica latinoamericana (235) en una lec-
tura contrastiva que tiene por objetivo desentrañar la “estructura significante”
sobre cuyo idiolecto cada autor no tiene control. Es un texto que explica paso
a paso el argumento del libro en base a su análisis; en síntesis, una clase ma-
estra de deconstrucción.
Por último, “El cosmopolitismo del pobre” (2002) y “El homosexual astuto”
(2000) son reflexiones en la veta subalternista. En el primero, las condiciones
de la sociedad postindustrial (de la mano de saskia sassen) y el análisis cine-
matográfico llevan a santiago a caracterizar la nueva condición de precariza-
ción y clandestinidad del marginado. a esta reconfiguración, afirma la
posibilidad de ayudarse de un cosmopolitismo particular, que (muchas veces
gracias a las redes del internet) crea un tipo de asociación que no reconoce las
fronteras del Estado-nación. Quizás podría compararse esta propuesta con la
de Partha chaterjee, en La nación en tiempo heterogéneo, respecto de la narra-
tiva de la comunidad, pues el ejemplo del brasileño es la reconfiguración de la
cultura afro-brasileña producto del contacto entre África y Brasil. En “El ho-
mosexual…”, por otro lado, se trata de ensayar una política comportamental
que deconstruye la dicotomía público/privado, y que llama a repensar la dese-
abilidad de la importación teórica hacia el ámbito local. al descubrirse que
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Notas
1 además del libro que nos ocupa, en el 2012 la editorial argentina corregidor editó
el 2012 el último volumen de ensayos de silviano santiago, Las raíces y el laberinto
de América Latina, traducido por Mónica González García.
2 Publicados en Uma Literatura nos Trópicos (1978), su primera recopilación ensayís-
tica.
3 Los primeros dos, publicados en Vale quanto pesa: ensaios sobre questões político-cultu-
rais. rio de janeiro: Paz e terra, 1982; los otros tres, en Nas malhas da letra. são
Paulo: companhia das Letras, 1989.
4 junto a “El cosmopolitismo del pobre” y “El homosexual astuto”, este texto corres-
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