Н. ВАЛУКИНСКИЙ
ПО СЛЕДАМ
ДРЕВНИХ
ПРЕДКОВ
ВОРОНЕЖ
1940
СОДЕРЖАНИЕ
Стр.
Введение . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3
Географическая среда в древности . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4
Дикость . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 9
От дикости к низшей ступени варварства . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19
Пастушеские племена . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
Скифы и сарматы . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 38
Славяне IX—XI веков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 43
Славяне XII—XIV веков . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 52
ВВЕДЕНИЕ
*
А. Д. Пряхин название книги приводит не точно.— Ю. Ш.
Начало существования человека уходит в даль веков, определяемую сотнями
тысяч лет. Человек с древнейших времен начал трудиться, делать и употреблять
орудия труда, сначала самые простейшие и грубые из дерева и камня, а затем более
сложные — из металла. Труд создал человека. В процессе труда и благодаря труду
человек обогащался членораздельной речью, мозг его развивался, и человек все
дальше и дальше отходил от мира животных.
«... развитие труда,— пишет Энгельс,— по необходимости способствовало
более тесному сплочению членов общества, так как благодаря ему стали более часты
случаи взаимной поддержки, совместной деятельности, и стало ясней сознание пользы
этой совместной деятельности для каждого отдельного {3} члена» («Роль труда в
процессе превращения обезьяны в человека», стр. 8, 1939 г.).
Люди, живя в различных условиях, создавали новые отрасли труда, новые виды
деятельности, и это еще более отдаляло человека от животного.
О жизни своих далеких предков люди узнают при помощи археологии.
Археологические материалы дают возможность правильно осветить далекое прошлое
человеческого общества.
Советская археология открыла много памятников далекой старины. Они
тысячами разбросаны по нашей стране и, в частности, по территории Воронежской
области. На территории только одного г. Воронежа обнаружено свыше 120 стоянок,
городищ, селищ, курганов и т. п. Собранный при раскопках и обследованиях материал
много дает для того, чтобы рассказать о далеком прошлом Воронежа и его
окрестностей.
ДИКОСТЬ
Орудия для охоты, для разборки туши зверя и для различных потребностей в
быту делались из кремня, камня, кости и дерева.
Кремневые пластинки и отщепы служили для изготовления наконечников
дротиков, охотничьих ножей, резцов. Но, кроме этих сравнительно грубых орудий,
делались и более тщательно отделанные кремневые орудия для резки толстой кожи
мамонта и лошади, шкур медведя, для резки жил, мяса, очистки костей от мяса,
обработки кожи, {15} кости и дерева. Необходимы были также орудия и для выделки
различных изделий того времени: для гравирования на камне, дереве, тонкой
обработки фигурок человека, животных и т. д. Кости служили не только для поделок,
но являлись и топливом, особенно кости мамонта.
Жилая площадь расположения стоянок определяется сотнями квадратных
метров. На этой площади в Костенках I обнаружено три землянки, около них
небольшие кладовые ямки, в середине жилой площади идет ряд кострищ и несколько
печных ям.
Печные ямы устраивались для выпечки мяса, возможно и корнеплодов, как это
было позже у племен, исследованных путешественниками. В ямы складывали мясо,
накрывали травой и на нее клали горячие угли. Так применялся способ выпечки
сверху. Кроме мяса, употребляли и растительную пищу.
Энгельс указывает, что: «Исключительно охотничьих народов, как они
описываются в книгах, т. е. таких, которые живут т о л ь к о охотою, никогда не
существовало; для этого добыча от охоты слишком ненадежна» («Происхождение
семьи, частной собственности и государства», стр. 22, 1938 г.).
Для пошивки одежд применялись костяные иглы, нитями могли служить жилы.
{16}
Среди других находок обнаружены краски (охра, красная краска).
Исключительный интерес представляют находки фигурок человека и животных.
Во Франции, Бельгии, Италии, Германии, Австрии и Моравии в подобных
стоянках за все время существования археологии было найдено около сорока фигурок,
а в стоянке Костенки I — сорок две статуэтки, среди которых одно изображение типа
гравюры на каменной плите.
Изучая изображения фигурок, найденных в Костенках I, искусствовед С. Ренах
делает вывод, что искусство распространялось с востока на запад. В 1923 году было
еще недостаточно материала для того, чтобы быть уверенным в этом (тогда были
известны только две фигурки из найденных).
Теперь же стали известны 42 фигурки из Костенок I и целая коллекция,
найденная в стоянке с. Гагарино.
Фигурка № 27 из Костенок I — высший образец творчества человека на данной
ступени развития. Мастерство, проявленное в изображениях фигурок человека и
животного, не могло быть у бродячих охотников. Это искусство подтверждает
оседлость людей, а оседлость говорит о высокой степени развития общества
организованных охотников. В это время зарождаются рассказы о жизни, {17} охоте и
быте людей. Найденные фигурки служили как бы дополнением к рассказам.
Рис. 2. Женская статуэтка № 27 из жилища
Костенки I. (Раскопки П. П. Ефименко, 1936 г.).
Фигурки чаще всего изображают женщин-прародительниц. В глазах дикарей
прароди-{18}тельницы были хранителями рода. Они и после смерти, по
представлению дикарей, заботились о своих потомках.
Во главе рода стояли женщины; происхождение числилось по женской линии.
Несомненно, что стоянки принадлежали обществу человека материнского рода.
Давность древних стоянок этого времени на территории нашей области различна.
Стоянки были населены 50—35 тысяч лет и 20—12 тысяч лет назад. Последние
характеризуют почти полное отсутствие целого ряда животных, имевших место в
более древнее время.
того времени.
При раскопках был найден сильно поврежденный круглодонный сосуд. Такие
сосуды ставились в неглубокие ямки на песчаном грунте. Большая емкость и тонкие
стенки сосудов не дают основания говорить, что в них варили пищу. Вероятно, они
слу-{24}жили для запасов продуктов, а пищу варили как индейцы: нагревали камни в
огне и опускали в сосуд.
Круглодонный сосуд имеет орнамент, в виде тиснения ямок и гребенки, идущих
поясками от венчика до дна. Эти украшения обусловливались технологическим
процессом: углубления были необходимы для лучшего обжига примитивными
средствами.
Охотники-рыболовы в процессе длительного присвоения готовых продуктов
природы развили не только смелость и отвагу, но и расширили освоение природы на
десятки и частью сотни километров. На это указывает добыча ими сырья для
кремневых орудий. Среди кремневых орудий чаще встречаются поделки из валунного
кремня. Такие валуны люди находили поблизости от стоянки, чаще на правом берегу
Воронежа и Дона, но сенонский кремень, из которого сделаны до 30% орудий, можно
было достать за 150—200 километров от места стоянки, где имеются меловые
отложения с кремнем высокого качества.
Население, в то время очень редкое, сосредоточивалось в местах, более
богатых зверем, и рыбой. Населенные пункты разделены были лесами.
Из других мест пребывания охотников-рыболовов заслуживает внимания
стоянка, {25} обнаруженная в конце ул. Коммунаров, на левом берегу протока р.
Воронеж. Материал находился на глубине около 0,5 метра под водой, в илистом дне.
Среди кремня найдены обломок кремневого клинка наподобие кинжала, фрагменты
сосудов, кости животных.
Все же культура охотников-рыболовов слабо изучена. На территории области
еще не обнаружено ни одной хорошо сохранившейся стоянки, по которой можно было
бы изучить культуру охотников-рыболовов. Но и собранный материал дает некоторое
основание определить производственную деятельность жителей данных стоянок.
Развитая техника и большая разновидность кремневых орудий, сравнительно
высокая техника глиняной посуды не свойственны отсталым группам охотников.
Несомненно, это была ступень к переходу от охотничьего образа жизни к приручению
животных. В это время имеют место производственные отношения первобытно-
общинного типа.
ПАСТУШЕСКИЕ ПЛЕМЕНА
СКИФЫ И САРМАТЫ
*
Так напечатано.— Ю. Ш.
Рис. 9. Орнаменты скифской вазы; развернутая широкая часть
вазы с вычеканенными рельефами изображения скифов. {41}
пий, оковки древка копья, наконечники метательных дротиков, рукоять скифского
меча, обложенная орнаментированным тонким листом золота, топоры, долота, лезвия
железных и бронзовых длинных ножей.
Обнаружены также части ременной уздечки, унизанной бронзовыми бляшками,
железные удила, значительное количество бронзовых блях и бубенчиков, украшавших
сбрую, бляхи, служившие для оковки седел. Части военной одежды из тонких
железных пластинок, нашитых на кожу, пряжки, набор бронзовой отделки кожаного
пояса, бляхи, бронзовые пуговицы, серебряные кольца.
Найдены чаны из красной меди, имеющие по паре ручек, и конические
подставки. Хорошо сохранился глиняный сосуд с высокой шейкой и ручкой,
напоминающий русские кувшины более позднего времени. Особенно хороша
бронзовая полированная чаша с украшениями, припаянными по бокам, в виде лиц
бога Аполлона и Медузы. Среди отдельных украшений имеются изображения головы
льва с раскрытой пастью, оленя, зайца, медведя, кабана, птицы. Все это характеризует
не только умение обрабатывать материал, но и говорит о развитом скотоводстве и
охоте. {42}
Если скифские чаны были предназначены для мясной пищи, судя по находкам в
них костей барана, то глиняные сосуды, наподобие кувшинов, служили для напитков
(возможно вина, которое употреблялось скифами).
Несколько позже появляются сарматы. В окрестностях Воронежа встречаются
отдельные находки, которые можно отнести к сарматским. Но следы скифов и
сарматов еще недостаточно изучены в нашей области.
Славяне, как особый народ, известны с I—II веков нашей эры под именем
венедов. Тацит (умер в 100 году нашей эры) говорит, что «венеды многочисленны и
занимают огромное пространство к востоку от Вислы и в другом направлении от Дуная
до далекого Севера». Готский историк Иордан сообщает, что «от верховьев Вислы на
неизмеримом пространстве обитает великий народ винидов. Хотя имя их и меняется
теперь в зависимости от племени и мест, но главные названия их — склавины и
анты...». (История СССР, т. 1, стр. 81). Анты жили и в бассейне Дона и к северу от
него. Занимались они земледелием. Об этом писали {43} в VI веке греческие авторы.
Раскопки антских городищ вскрывали ямы — погреба для хранения зерна (с остатками
зерен в их обмазке). Из хлебных культур преобладает просо.
При раскопках находят конские удила, кости лошади, коровы, свиньи, козы,
собаки, овцы. Бык у антов был жертвенным животным, приносимым в жертву богу
грозы. Находки железных крючков, грузил для сетей, рыбьей чешуи являются
свидетелями рыбной ловли у антов. Глиняная посуда — лепная, грубая, в виде корчаг,
сковородок, мисок.
Обработка металла подтверждается находками железного шлака, глиняных
литейных форм для отливки украшений, наличием железных ножей, серпов и т. п.
«Распад родовых отношений начался у восточных славян приблизительно в V—
VI вв., но и в классовом обществе X—XV вв. сохранились их следы в виде отдельных
пережитков» (История СССР, стр. 86).
Речные системы, пересекавшие восточно-европейскую равнину, с глубокой
древности служили путями торговых сношений между Европой и Востоком. Поселения,
укрепленные рвами и валами, — городища и неукрепленные селища,
распространялись вдоль рек.
В Воронежской области городища и се-{44}лища древних славян обнаружены
на берегах р. Дон, на правом берегу р. Воронеж и частью над логами, где, по-
видимому, когда-то были родники.
*
Так напечатано. Это событие произошло в 1284 г. См. К а р а м з и н. Т. IV. Гл. V.— Ю. Ш.