GUÍA DE CLASE, TALLER, PARCIAL.

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PROGRAMA ACADEMICO: DISEÑO GRÁFICO FECHA: 17/04/2019

DOCENTE: MAG. ANDREA GARZÓN CHACÓN
NOMBRES Y APELLIDOS ESTUDIANTE: LEANDRO GONZÁLEZ OYUELA

ASIGNATURA: PENSAMIENTO LATINOAMERICANO

TALLER 1 SEGUNDO CORTE

1. ¿Por qué Simon Bolivar es considerado el libertador? Argumente su

respuesta.

Porque a nivel simbólico representó la libertad y la lucha contra el invasor

colonialista y al mismo tiempo, asumió el rol de defensor del territorio, de la
democracia, de la solidaridad, de la democracia y el progreso, hasta lograr
su título de libertador (incluyendo los cargos militares de “capitán general de
los ejercitos de nueva granada y venezuela y el de general en jefe” que lo
acompañaban en aquella época, Chirinos (2018)), tras efectuar y ganar la
”guerra a muerte” que daria como resultado la obtención de nuevos
territorios y una entrada triunfal a Caracas.

2. Explique brevemente en que consiste el pensamiento del libertador.

En palabras textuales de Beorlegui (2010), “En el empeño unionista de

Bolívar se hallaba la utopía de conseguir una gran nación americana en la
que se encarnaran no los ideales de poder y grandeza política, sino la
democracia, la solidaridad y el progreso”, esto quiere decir que al ser un
visionario y al darse cuenta del potencial a nivel de recursos y de sociedad
que podía alcanzar el pueblo americano, la idea de democracia y de
equidad podía consolidarse en una gran nación y ser un rival digno e igual,
a la hora de entablar negocios con países de no habla hispana tales como
Estados Unidos e Inglaterra, por otro lado, Bolívar sabía que si cada nación
decidía actuar por sí sola, estaría condenada a la subordinación y a una
nueva dependencia por parte de estas potencias no hispanas. No obstante,
tras cumplirse la visión negativa que tuvo y presagió el libertador
(dependencia de potencias, Estados Unidos), defendía que esa idea de
libertad debía propagarse hacia tierras lejanas rompiendo cadenas de
esclavitud y creando bases sólidas de comunidad entre hombres y pueblos
(Beorlegui, 2010).

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3. ¿Por qué Hispanoamerica era para el libertador un conjunto y una unidad?

Argumente su respuesta.

Beorlegui (2010), afirma que Hispanoamerica: “tenía la ventaja de poseer

una misma lengua, una misma religión, una misma sangre (que no temía
mezclarse con otras)”, y que al ser un pueblo sometido y al adquirir lo
anteriormente escrito (idioma, religión, etc.), representaban una fuerza
potencial y rival para otras naciones foráneas (p. 190).

4. ¿En que consistió el pensamiento Bolivariano?

Es una idea socialista en donde el pueblo hispano esta equilibrado y bajo

principios de equidad, igualdad, respeto por los derechos humanos,
seguridad y justicia.

5. Defina los siguientes conceptos y explique como se relacionan con el

pensamiento del libertador.

A. Identidad:
Es un conjunto de actitudes y acciones que me permiten tener unos
rasgos propios dentro de una comunidad,

“el libertador se esforzó por hallar la identidad común de todos nuestros

pueblos. Esto no es más que la integración latinoamericana”.

B. cultura

C. visionario.

D. Nación

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6. ¿Qué tiene que ver Estados unidos dentro del proceso de libertad y
revolución de los pueblos hispanoamericanos?

Pag190 “pero, repetimos… párrafo final”…

7. Elabore una línea de tiempo donde exponga brevemente las fuentes

económicas desde el periodo de descubrimiento, conquista y colonia.

8. Mediante un esquema explique los post y los contras de la llegada de los

españoles a continente americano. Tenga en cuenta aspectos sociales,
culturales, geográficos, demográficos y filosóficos.

ASPECTOS PROS CONTRAS

A nivel social, los europeos

SOCIALES restructuraron las
organizaciones nativas
existentes al someterlas y al
degradarlas hasta el escalafón
más bajo, es decir, que luego
de la conquista, la realeza
encabezó la pirámide social y
en orden descendente sus
súbditos, no obstante, en la
base piramidal y al mismo nivel
de los animales, se
encontraban los nativos,
mulatos y afros que asumían
su rol de esclavos y realizaban
las labores más extenuantes e
inhumanas de aquella época.

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Tras la invasión y colonización

CULTURALES española, la cultura europea se
impuso en el continente nativo
reduciendo a los múltiples
dioses (politeísmo) en uno solo
(monoteísmo), es decir, que
debido a la evangelización, los
nativos tuvieron que dejar de
profesar su fe hacia deidades
elementales para entregarse
de manera involuntaria a la
idea de Jesús que tenían en
aquel entonces.
Partiendo del “descubrimiento”
GEOGRÁFICOS y sabiendo que el ideal
expansionista español estaba
destinado para enriquecer su
propia cultura, los invasores
decidieron capturar y esclavizar
a los nativos con el fin de
apropiarse tanto de sus
recursos como de su territorio;
lo anterior, dio como resultado
el exterminio de las tribus que
se opusieron a su ideal y la
traición entre ellas al creer que
eran aliados de los españoles y
que iban a ser tratados como
personas adentro de su
mandato, tal es el caso de los
últimos Pijao oriundos de
chaparral que al ser los más
valientes y fuertes, sufrieron las
consecuencias al ser
traicionados por sus pares ya
que conocían el acceso a su
territorio
La estratificación o aspecto
DEMOGRÁFICOS demográfico estuvo
determinado por la sangre o
más bien, por la raza, ya que
mientras “más pura”, más alto

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era el nivel de beneficios, de

tierras, de esclavos, etc., es
decir que a nivel racial y en
tierras americanas se
encontraban los europeos, los
mestizos, los afros, los
mulatos, los zambos y
finalmente los nativos, dando
como resultado una población
con un margen de inequidad y
podredumbre para los que no
eran blancos y/o “tuviesen
sangre pura”
El modelo europeo inspiró
FILOSÓFICOS desde Grecia a los españoles,
y trajo consigo a grandes
exponentes a nivel teórico y
práctico que aún hoy siguen
retumbando en la historia
mundial, por otro lado, en
américa y antes de la invasión,
proliferaba la hegemonía nativa
en sub-tribus y cada una de
ellas, contaba con sacerdotes,
mohanes, chamanes, etc.,
encargados de preservar la fe
hacia los dioses elementales
pero en sus mentes y en las de
los demás miembros de su
comunidad, nunca surgió el
interés por cuestionar el ser y
por investigar acerca de lo
mismo, es por eso que el
concepto de filosofía surgió en
tierras europeas y luego tras el
sincretismo o sometimiento, y
posteriormente de la colonia y
la descolonización, se
empezaron a ver indicios de
filósofos americanos que se
interesaron en exponer sus
puntos de vista, partiendo del

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problema (descubrimiento,
conquista, colonia,
descolonización) como punto
de partida para encaminarse
hacia nuevos caminos
rompiendo el paradigma del
modelo europeo y así, filosofar
desde este aspecto, tal es el
caso expuesto en la lectura de
Beorlegui (2010) “Historia del
pensamiento filosófico
latinoamericano”, (págs. 33-
47).

Bibliografía

Beorlegui (2010), Historia del pensamiento filosófico latinoamericano. Bilbao, España. Deusto
Publicaciones.
Recuperado de:
https://filosofiaum.files.wordpress.com/2014/06/beorlegui.pdf

Chirinos (2018), Simón Bolívar, el libertador de América. España. National Geographic España.
Recuperado de:
https://www.nationalgeographic.com.es/historia/grandes-reportajes/simon-bolivar-libertador-
america_12174/12

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