16/5/2018 Clase 1, Lic.

Marta Dávila

Clase 1, Lic. Marta Dávila

Evolución cronológica de conceptos fundamentales en la obra de Freud
Clase I
El propósito en estas clases es rastrear el desarrollo y evolución cronológica de algunas ideas
fundamentales y basamento del psicoanálisis en la obra de Freud, tales como el concepto de
percepción, huellas mnémicas y recuerdos, recuerdos traumáticos, la teoría del trauma psíquico, la
palabra como elemento princeps, la psicosexualidad, la teoría de las pulsiones, los puntos de vista
tópico, dinámico y económico, y algunos otros conceptos colaterales. Para ello tomaremos en cuenta
un año clave: antes y después de 1920, donde introduce su concepción sobre la Pulsión de muerte y
todo lo que con ello conlleva. No obstante, hay momentos fundamentales en los cuales incorpora y
desarrolla nociones que van marcando saltos cualitativos.

Por tal motivo, considero pertinente realizar primero un cuadro orientativo, teniendo en cuenta los
años, los artículos esenciales y, a continuación, las principales características de cada periodo.

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1895 1900 1914-1915 1920 1923 1927

Estudios Interpretación Introducción al Más allá del El Yo y Fetichism

sobre la de los sueños Narcisismo Principio el Ello Escisión d
Histeria (en Meta-psicología del Placer Yo
colaboración
Esquema
con Breuer)
Psicoanáli
Proyecto de
una
Psicología
para
Neurólogos

Acción Amnesia Libido del yo y (Giro de los Superyo Renegació

adecuada Infantil Libido del años locos) Yo Neurosis
Experiencia Inconsciente objeto Pulsión de psicosis
Ideal
de reprimido Identi caciones Vida y del Yo
satisfacción Concepto de Deseo de los pulsión de
Yo Ideal
Teoría del fantasía progenitores Muerte
Ello
Dolor: Pulsiones de Desarrollo Compulsión
Placer- Auto- depsicosexual de
displacer conservación Repetición
A veces,
Teoría y Pulsiones obstáculo para Yo
traumática Sexuales la cura Inconciente
(traumas
sexuales
infantiles)

Realizada esta 1° presentación, me dedicaré en esta clase a los desarrollos anteriores a 1920.

EL período posterior a 1920 será objeto de la segunda clase.

1° Período: Los Comienzos

Ya en 1890 Freud de ne lo que llamará “tratamiento psíquico”(1891, p.115) ”Psique es una palabra
griega que en alemán se traduce “seele” (“alma”). De ne: “‘Tratamiento psíquico’ quiere decir más bien,
tratamiento desde el alma – ya sea de perturbaciones anímicas o corporales – con recursos que de
manera primaria o inmediata in uyen sobre lo anímico del hombre.” A renglón seguido al referirse
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especí camente a dichos recursos, aparecen los primeros trazados de su pensamiento que perdurarán
en toda la obra: “Un recurso de esa índole es sobre todo la palabra, y las palabrasson, en efecto, el
instrumento esencial del tratamiento anímico”. Vemos así cómo primero con el método catártico o con
la hipnosis, y luego con la asociación libre, continúa siendo el a sus principios desde el inicio hasta el
n de su obra.

Otro tema fundamental es el de los recuerdos traumáticos: (1893, p. 188) “El recuerdo que forma
parte del contenido del ataque histérico no es arbitrario, sino que es el retorno de aquella vivencia
causante del estallido histérico – del trauma psíquico-.” Más adelante agrega que se trata de recuerdos
inconcientes,o, de lo que todavía llama “segundo estado de conciencia”. Vemos entonces que
aparecen aquí tres cuestiones fundamentales: recuerdo, trauma e inconciente.

Para Freud lo importante era comprender y remarcar la causalidad psíquicade los fenómenos
histéricos y demostrar por vez primera una relación causal entre la sexualidad y la
neurosis.Especí camente en este punto, J. Breuer no está totalmente de acuerdo con él. Es por esto
que en Estudios sobre la histeria,el capítulo IV, Sobre psicoterapia de la histeriaestá escrito sólo por Freud,
Es aquí donde él se hace cargo de esta tesis de modo personal, explicitando su diferencia al respecto
con J. Breuer. Todavía aferrado a la teoría de la seducción, re exiona sobre las entidades etiológicas y
la permanencia de la causalidad psíquica sexual de las afecciones neuróticas y las primeras
distinciones entre los tipos de neurosis. Sus Manuscritos(1892 – 1899), que forman parte de la
correspondencia con Fliess, son un ejemplo de esto.

En el Manuscrito A(1893) dice, entre otras cosas: “La neurosis de angustia es en parte consecuencia de
la inhibición de la función sexual” (p. 216) y luego, en el Manuscrito G(1895) amplía el tema,
re riéndose especí camente a la Melancolía. (p. 240) “El afecto correspondiente a la melancolía es el
del duelo, o sea, la ‘añoranza’ de algo perdido. Por lo tanto, acaso se trate en la melancolía de una
pérdida producida dentro de la vida pulsional” Y luego concluye: “por eso, no estaría mal partir de esta
idea: la melancolía consistiría en el duelo por la pérdida de la libido”. En el Apartado 6de ese mismo
texto (p. 244) re exiona: “¿Y cómo se pueden explicar ahora los efectos de la melancolía? La mejor
descripción: Inhibición psíquica con empobrecimiento pulsional, y ’dolor’ por ello”.

Vemos entonces que empiezan a aparecer tres conceptos importantísimos que luego continuará
desarrollando: 1 – Añoranza, en relación a un anhelo correspondiente a la experiencia de
satisfacción, 2 – duelo, 3 – dolor psíquico.

Llegamos así a la Carta 52, donde introduce el tema de las huellas mnémicas y su retrascripción
llegando hasta las representaciones-palabra.Se re ere a la ‘memoria’(p. 274) incluyéndola en el
modelo neuronal. Detalla: (p.275) “P son neuronas donde se generan las percepciones”. “Ps(signos de
percepción) es la primera trascripción de las percepciones, por completo insusceptible de conciencia”.
“Ic(inconciencia) es la segunda trascripción (…) quizá correspondan a recuerdos de conceptos, de igual

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modo inasequibles a la conciencia. Prc(preconciencia) es la tercera retrascripción, ligada a

representaciones-palabracorrespondientes a nuestro yo o cial. Desde este Prc.las investiduras
devienen concientes de acuerdo con ciertas reglas (…)”. Luego: (p.276): “Las trascripciones que se
siguen unas a otras, constituyen la operación psíquica de épocas sucesivas de la vida”. Entiendo que
está esbozando otro concepto clave: los recuerdos.

Más abajo, relaciona los conceptos de huella mnémica con displacer y represión. Dice:”La denegación
(Versagung) de la traducción es aquello que clínicamente se llama represión. Motivo de ella es siempre
el desprendimiento de displacer que se generaría por una traducción (…). Dentro de la misma fase
psíquica (…) se pone en vigencia una fase normal a causa de un desarrollo de displacer; una defensa
patológica sólo existe contra una huella mnémicano traducida de una fase anterior”.

Luego se re ere a los recuerdos infantiles que se comportan trayendo efectos actuales(p.277) Y
agrega un concepto importantísimo, que luego desarrollará ampliamente a partir de 1920: “Un placer
no inhibible, constituye una compulsión”(…) “Cuando una vivencia sexual es recordada con diferencia
de fase a raíz de un desprendimiento de placer se genera compulsión, a raíz de un
desprendimiento de displacer, represión”.

En Manuscritos posteriores, como en el M, (1897) también incorpora desarrollos nuevos, como el de

fantasía(p. 293) explicando que se conciben por un enlace inconciente entre vivencias y cosas
oídas,dando lugar al origen de los fenómenos de desplazamiento y condensación, que luego
retomará en su Libro sobre los Sueños.

Finalmente, llegamos al Proyecto para una psicología para neurólogos (1895), donde se encuentran en
germen sus desarrollos correspondientes a sueños, duelo y melancolía, ylos posteriores a 1920: la
teoría de las pulsiones, la identi cación y el yo y el ello.

Partiendo de una concepción biológica, incorpora la noción de económicade cantidad, según la cual
todo organismo vivo tiende a mantener la menor cantidad de excitación interior compatible con la
vida. Es lo que después llamará principio de constancia. El principio de constancia sería aquello que
tiende a bajar la tensión a un mínimo compatible con la vida. Si aumenta la tensión, ésta tenderá a
disminuir hasta llegar a un nivel de cantidad constante. Se re ere también al principio de inercia, que
es la tendencia a descargar la cantidad de excitación hasta que sea igual a cero; correspondería a lo
que en “Más allá del principio del placer”(1920) considera como la tendencia de todo ser vivo a volver a
lo inorgánico.

Dice Freud que un organismo, para protegerse del exceso de estímulo proveniente del exterior, se da a
la fuga, y cuando las cantidades de estimulación sobrepasan un cierto límite e invaden al organismo, se
convierten en situaciones traumáticas. Frente a la excitación interna no es posible la fuga ya que
ningún organismo biológico puede escaparse de sí mismo; aquí se requiere de lo que llama una acción

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especí ca, que es aquélla que calma el nivel de tensión del organismo. El sistema nervioso es un
mediador tanto con los estímulos externos (a través de la reacción de fuga) como con la excitación
proveniente del interior y la respuesta es a través de la acción especí ca.

Desde aquí Freud parte de dos componentes elementales del sistema nervioso: neurona y cantidad.La
neurona sería el antecedente de la topografía psíquica,la cantidad sería el antecedente de la dinámica
psíquica, presuponiendo por tanto una economía:he aquí la base de los posteriores trabajos sobre
Metapsicología.

A partir de su estudio sobre las afasias, se plantea cómo surge la palabra. Primero están las
experiencias sensoriales y a partir de un sistema de relación entre ellas, se van a constituir las
representaciones de cosa, a predominio de lo visual (que luego reaparece en los sueños). Llega un
momento de la organización, donde también empieza a adquirir importancia lo acústico, y por tanto la
palabra(representación de palabra) va a ser el factor integrador y organizador de todas las
experiencias.

Introduce el concepto de zonas y de barreras de contacto.Estas últimas hacen que la excitación no se

descargue inmediatamente sino que pueda mantenerse dentro del sistema nervioso en una cantidad
mínima compatible con la vida, pero constante. El responsable de mantener la tensión vital dentro del
sistema nervioso es el sistema “psi”, con sus barreras de contacto que controlan las vías que permiten
regular la duración de la descarga; vale decir que es una vía de protecciónfrente a la invasión de
estímulos, para mantener su propia homeostasis. Más tarde, en artículos posteriores al 20, estas
barreras de contacto pasarán a convertirse en barreras de protección antiestímulo.

Vemos entonces que, además de la calidad del estímulo, se suma el tema de la cantidad,de la
economía del aparato, presente en el Proyecto, y quetiene relación con los conceptos que traza en
1920 e inclusive en El problema económico del masoquismo(1924)cuando se plantea un más allá del
principio del placer como algo que va más allá de la cualidad, donde predomina la cantidadpara que
una situación se constituya entraumática. Lo cualitativo, el principio de placer-displacer en el
“Proyecto…”, sería la forma más elemental en la cuale la cantidad es percibida como cualidad. La
referencia directa de cantidad a cualidad, es placer-displacer, la primera forma cualitativa como se
percibe el incremento de cantidad es el displacer. La primera forma como se percibe la disminución de
cantidad, es el placer.

Freud plantea especulativamente que luego de una primera experiencia de satisfacción, un nuevo
incremento de tensión dentro del organismo presupone una interrelación entre tres elementos
básicos: 1- tensión de necesidad (factor económico), 2 – percepción alucinatoria del objeto (todavía no
es recuerdo), y 3 – actos de descarga correspondientes a la satisfacción.

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Introduce el concepto de investiduras colaterales que serían las sucesivas experiencias de satisfacción
que van marcando el camino hacia la satisfacción real. Los sistemas de investiduras colaterales
organizan, más allá de las facilitaciones, el decurso de la excitación y es lo que constituye el Yo. El yo
va a ser el mediador entre las tensiones de necesidad y el mundo externo, recibiendo los estímulos
para ejercer las acciones (es decir, la acción especí ca).

La tercera parte del Proyecto se re ere al pasaje de la identidad de percepción a la identidad de

pensamiento,o sea diferenciar el recuerdo de la percepción. Cuando halla el recuerdo idéntico a la
percepción, la acción especí ca puede ser efectuada. Si el recuerdo es parcialmente idéntico a la
percepción, la parte idéntica es representación de cosa. La parte diferente es el predicado o atributo.
Cuando el objeto en la realidad es idéntico al recuerdo, ése es el momento de la acción especí ca.
Todo esto presupone ya el pasaje de la identidad de percepción a la identidad de pensamiento, y lo
que se está en juego no es una alucinación, sino una comparación entre el pensamiento y la
percepción.

Obviamente en cada nueva experiencia se encuentran nuevos atributos que se transforman en cosas.
De a poco, surge la imitación,que es la base de la identi cación, tema vastamente desarrollado en
Introducción del Narcisismo(1915) y trabajos posteriores al 20.

El yo se va constituyendo no sólo a partir de experiencias de satisfacción sino también de frustración,

consecuencia de esto último son las experiencias dolorosas. El dolorse registra a partir de la huella
mnémica hostil. La reacción ante el dolor se la entiende por incremento de cantidad, y la reacción
(antieconómica) ante el recuerdo del dolor, saca la cantidad de aquellas huellas mnémicas hostiles. Se
crean investiduras colateralesque van inhibiendo el proceso de descarga a partir de una cierta señal
de alarma para no repetir el displacer, en conexión con el principio de realidad. Este concepto,
retomado en “Más allá del principio del placer”lo describe como una secuencia que en la que repite
muchas veces la sensación dolorosa hasta que poco a poco se va mitigando, pero también habla de
una repetición (compulsión de repetición) que va más allá del principio del placer, que no sucumbe al
desgaste natural. Estaría en relación con situaciones traumáticas, con la pulsión de muerte y la
tendencia a lo inorgánico.

2° Período. Interpretación de los Sueños (1900) Die Traumdeutung

Este libro es el heredero directo del Proyecto. Buena parte del diseño original general que usó allí, y
muchos de sus componentes, son reubicados en este nuevo esquema, por ejemplo, “los sistemas de
neuronas” fueron suplantados por “instancias psíquicas”, la “cantidad” física fue cambiada por
“investidura de energía psíquica” y el “principio de placer-displacer” tuvo su base en el “principio de
inercia”. También trabaja y elabora numerosos conceptos, como los de “huellas mnémicas” y
“memoria”, los de “satisfacción de deseos”; el “requerimiento del principio de realidad en los “procesos
verbales de pensamiento”, tienen sus antecedentes en el modelo siológico.

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En el apartado B del Cap. VII, dedicado especialmente a la regresión,se observa el desprendimiento

que va haciendo de la neurología, al mismo tiempo que las referencias a la misma, al hablar de la
localidad psíquica (Tomo V, p. 529): (…) “y pondremos el mayor cuidado en no caer en la tentación de
determinar esa localidad psíquica como si fuera anatómica” y luego (p.530): “Imaginamos entonces el
aparato psíquico como un instrumento compuesto a cuyos elementos llamaremos instanciaso, en
bene cio de la claridad, sistemas”.

Considera que el análisis de los sueños es la vía regia de acceso al inconcientey reiteradamente
explica que “Después de un trabajo de interpretación completo, el sueño se da a conocer como un
cumplimiento de deseo” (p.141); más adelante agrega que es un “cumplimiento(disfrazado) de un deseo
(sofocado, reprimido) (p. 177), inclusive los sueños de angustia,

Dentro de lo que podrían ser los fenómenos provocados por la censura y la represión, habla de las
deformaciones léxicasdel sueño, asemejándolas a las de la paranoia, e inclusive a las que conocemos
de la histeria y de la neurosis obsesiva. Los mecanismos de condensación y desplazamiento serían
otros disfraces de los que se vale el aparato psíquico para que ciertos contenidos inconcientes burlen
la reprobación y se acerquen a la conciencia.

Freud analiza a fondo el tema de la memoria, dice: “La conducta de la memoria en el sueño tiene sin
duda la máxima importancia para cualquier teoría de la memoria en general” (Tomo IV, p.46), dándole
enorme importancia a los recuerdos infantilesque sólo aparecen, veladamente, en el contenido
latente del sueño, e inclusive a veces en el mani esto, pero que en estado de vigilia no suelen acudir a
la conciencia. Incluye también el fenómeno de la represión en el olvidode los sueños, y la in uencia de
los estímulos externosque se utilizan como restos diurnos o factores desencadenantes, incorporando
además el concepto de elaboración secundaria.

Comprende al aparato psíquico como una gura con dos extremos: uno sensorial (por donde ingresan
las percepciones) y otro motor (abierto a la motilidad). Desde el polo sensoriallas percepcionestrazan
huellas mnémicas, cuya función correspondiente es la memoria. Se re ere a los sistemas mnémicos
como cadenas de percepciones que, por simultaneidad, han quedado asociadas..

En el polo motor ubica una instancia criticadora que guía nuestra vida de vigilia y lo llama sistema
preconciente (Prcc).Estos procesos son rápidamente susceptibles de hacerse concientes.

Freud re ere que el sistema inconciente(Icc) es el punto de partida para que surja el sueño, pero
prosigue en el Prcc y desde ahí accede a la conciencia. Ahora bien, a diferencia de lo que sucede en la
vigilia, en que el proceso psíquico cumple un camino progrediente dado que parte desde lo sensorial
hacia lo motor, en el sueño se realiza el camino inverso, regrediente, donde desde pensamiento, se
propaga hacia el polo sensorial y el sistema perceptual.

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La regresiónes la que hace que el proceso psíquico se modi que en ciertos momentos, como en los
del sueño, y que “el sistema de las P se invista hasta la plena vivacidad sensorial en la dirección inversa,
partiendo de los pensamientos” (Tomo V, p. 536) hacia los recuerdos infantiles inconcientes.

3° Período: Introducción del Narcisismo – Metapsicología (1914 –

1915)
Es Introducción del Narcisismouno de los artículos más importantes de la obra de Freud. Toma el
término del campo de la psiquiatría, introducido por P. Näcke en 1899. Dicho autor lo vincula con un
tipo de perversión sexual en la cual “(…) un individuo da a su cuerpo propio un trato parecido al que
daría al cuerpo de un objeto sexual…” (Freud, p. 70).

Freud no se circunscribe a un punto de vista estrictamente patológico sino que, desde una perspectiva
siempre dirigida hacia el desarrollo sexual infantil, presenta este vocablo para referirse a un estadio
normal en el progreso de la libido, concepto ya sugerido en el caso Schreber (1911).

Freud había usado el término narcisismo mucho antes de 1914. Cuando por entonces estaba
preparando la segunda edición de Tres ensayos de teoría sexual. (1905) dice que el narcisismo es un
estado intermedio entre el autoerotismo y el amor de objeto,

En Introducción del… ingresa al estudio de las relaciones entre el yoy los objetos externosy traza una
nueva diferencia entre libido del yo y libido de objeto.

Es necesario que haya un narcisismo primariopara que luego haya relación de objeto. Una vez que se
constituye el yo, la pulsión se divide en pulsiones sexuales y pulsiones del yo o de autoconservación;
sobre este esquema se asienta la división de la libido en libido de yo y libido de objeto.

Observamos que el niño elige sus objetos sexuales tomándolos de las vivencias de satisfacción. Las
primeras satisfacciones sexuales surgen de funciones vitales que sirven de autoconservación; es decir
que se apuntalan, al comienzo, en la satisfacción de las pulsiones yoicas (sus primeros objetos
sexuales devienen de las personas encargadas de nutrirlo y cuidarlo), y sólo más tarde se
independizan de ellas.

Posteriormente se desarrolla una oposición entre libido yoica y libido de objeto. Cuanto más se gasta
de una, más se empobrece la otra. El enamoramientose nos ofrece como la fase superior que alcanza
dicha libido objetal. Éste se comprende como una resignación de la persona propia a favor de la
investidura de objeto. Sólo así, la energía psíquica se vuelve diferenciable: vemos una energía sexual (la
libido) y una energía de las pulsiones yoicas o de sutoconservación.

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Una vía de acceso para el estudio del narcisismo, es la vida amorosa del ser humano, según el modo
de elección objetal, que puede ser narcisista o anaclítico (apuntalamiento). Freud predetermina toda
relación de objeto a alguna de estas dos modalidades: de tipo narcisista si se toma a él mismo, o de
apuntalamiento si toma a la madre nutriz.

Así, cuando ulteriormente se observa un narcisismo que aparece por replegamiento de las investiduras
de objeto, Freud lo llama narcisismo secundario,y se construye sobre las bases de otro, primario,
ensombrecido por variadas situaciones. Freud recurre al narcisismo secundario para explicar la
psicosis. Es por eso que a partir de este texto va a hablar de neurosis de transferencia y neurosis
narcisística. El narcisismo secundario va a signi car la retirada de la libido de los objetos y la regresión
hacia el propio yo, de lo cual surge la manía de grandeza y la falta de interés por el mundo exterior.

Las perturbaciones a que está expuesto el narcisismo primario del niño, las reacciones con que se
de ende de esas perturbaciones y las vías por las cuales es forzado a defenderse son de fundamental
importancia. Su pieza fundamental es el complejo de castración.

El narcisismo primario será abandonado de nitivamente con la constitución del ideal del yo,el cual se
adquiere a través de la angustia decastración y su consecuente represión. El niño “no quiere privarse
de la perfección narcisista de su infancia, y si no pudo mantenerla por estorbárselo las admoniciones
que recibió en la época de su desarrollo y por el despertar de su juicio propio, procura recobrarla en la
nueva forma del ideal del yo. Lo que él proyecta frente a si como su ideal es el sustituto del narcisismo
perdido de su infancia, en la que él fue su propio ideal” (p. 91). O sea que el niño no renuncia al deseo
sino que lo traslada a la metáfora del ideal del yo. El deseo será descargado ahora por otras vías
desexualizadas en su objeto y en su n, idealizadas, proceso que lleva el nombre de sublimación.
También surge la conciencia moral, instancia críticaque derivará más tarde en el superyode El Yo y el
Ello(1923)

Podemos decir que se ha establecido en el interior de si un ideal,por el cual logra medir su yo actual.
La formación de dicho ideal sería, de parte del yo, la condición de la represión. Y sobre este ideal del
yorecae ahora el amor de sí mismo de que en la infancia gozó el yo real. Aquí, el hombre se ha
mostrado incapaz de renunciar a la satisfacción que una vez gozó. No quiere privarse de la perfección
narcisista de su infancia, y si no pudo conservarlo por efectos de la castración procura recobrarla en la
nueva forma de ideal del yo. Por otra parte, el ideal del yo va a conformarse por la identi cación con
el padre; es desde este ideal del yo de dónde saldrán determinadas elecciones. Es a lo que el yo debe
aspirar.

Llegamos por n a sus Trabajos sobre Metapsicología (1915). Consta de cinco artículos que constituyen
una serie interrelacionada y su propósito es aportar un fundamento teórico estable para el
psicoanálisis.

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“La Metapsicología elabora un conjunto de modelos conceptuales más o menos distantes de la

experiencia, tales como la cción de un aparato psíquico dividido en instancias, la teoría de las
pulsiones, el proceso de la represión, etc.”. La Metapsicología considera tres puntos de vista: dinámico
(cuáles son las fuerzas en con icto), tópico (dónde acontece el fenómeno) y económico (qué ocurre a
nivel de distribución y equilibrio de la energía pulsional (Laplanche – Pontalis, 1974).

Algunas preguntas
1. ¿Qué conceptos rescataría como los más sobresalientes de este primer período
descripto?
2. ¿Cuáles serían a su criterio los de mayor aplicación en la clínica actual?
3. ¿Cómo observa Ud. que evoluciona el concepto de Recuerdo en estas primeras
épocas?
4. Considera que El Proyecto es un trabajo meduloso e importante? Por qué?
5. ¿Qué destacaría del libro de los Sueños?

Bibliografía
Freud, S.: 1891 – Tratamiento del alma– Tomo I – Obras Completas. Amorrortu Editores
– Buenos Aires – 1992
1892 – 1899 ManuscritosTomo I – O. C. 1992
1893 – Sobre la teoría del ataque histérico: Tomo I – O. C. 1992
1893 – Manuscrito A– Tomo I – O. C. 1992
1895 – Manuscrito G– Tomo I – O. C. 1992
1895 – Estudios sobre la histeria,el capítulo IV, Sobre psicoterapia de la histeria –
Tomo II– O. C. 1992
1895 – Proyecto para una psicología para neurólogos – Tomo I – O. C. 1992
1896 – Carta 52Tomo I – O. C. 1992
1897 – Manuscrito MTomo I – O. C. 1992
1900 – La interpretación de los sueños – Tomo IV –O.C – 1979
1900 – La interpretación de los sueños – Tomo V –O.C – 1993
1901 – Análisis fragmentario de una histeria (Caso Dora) – Tomo VII – O. C. – 1992
1905 – Tres Ensayos de una teoría sexual – Tomo VII – O. C. – 1992
1911 – Puntualizaciones psicoanalíticas sobre un caso de paranoia (Dementia
Paranoides) descrito autobiográ camente(Caso Schreber) – Tomo XII –O.C – 1980
1915 – Introducción del Narcisismo– Tomo XIV – O.C. – 1979
1920– Más allá del principio del placer – Tomo XVIII – O. C. – 1984

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1923 – El yo y el Ello – Tomo XIX – O. C. – 1984

1924 – El problema económico del masoquismo – Tomo XIX – O. C. – 1984
Laplanche, J. – Pontalis,J. B.: Diccionario de Psicoanálisis. Editorial Labor, Barcelona1974

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