Universidad Argentina John F.

Kennedy
Escuela de Ciencias, Artes y Técnicas
Departamento de Literatura

Introducción a la Expresión Oral y

Escrita

Guía para prácticas

Rosalía Montes
Ricardo Santoni
Carolina Fernández
Laura Banfi
Santiago Fuentes
Graciela Corbetta
Fernando Martínez
Ezequiel Gusmeroti
Cecilia Pelle

Coordinación: Alicia Genovese

Ediciones Leuka 2011

0
 1

Índice

Unidad 1 Leer y escribir en la universidad 2

La máquina de leer (Sarlo) 3
Oralidad y escritura (Majul/Capusotto) 5
La lectura (Vandendorpe) 6
La escritura: ejercitación 7

Unidad 2 Texto y discurso. Tipologías textuales 8

El texto 9
Tipos textuales (cuadro comparativo) 10
Secuencias o tipos textuales 11
Ejercitación: tipos textuales 12
El resumen: ejercitación 14

Unidad 3 El proceso de escritura 18

Ejercicio transformación textual (Greenpeace) 19

Unidad 4 Formas textuales argumentativas 21

Ensayo/Texto académico (cuadro comparativo) 22
Aproximación al ensayo 23
Análisis (Saramago) 24
El ensayo: ejercitación 28
Texto argumentativo no académico (Chico B.) 29

Unidad 5 El texto académico 31

Guía para la confección de una monografía 32
Pautas monográficas UK 35
Ejercitación (Edgar Morin, Cabrera) 37
Ejercitación (Eco, Logan) 41
Lista de conectores 46
 Unidad 1
Leer y escribir en la
universidad. Código escrito y
código oral.

Desde hace varias décadas, las

nuevas tecnologías de la
información vienen instalando
cambios en la circulación de los
saberes que imponen nuevas
modalidades de lectura y de
escritura.
Podría decirse que asistimos a un
nuevo universo donde la ―galaxia
Gutenberg‖ pierde su tradicional
poderío y aparecen nuevas estrellas
a través de Internet (los buscadores
como Google, las redes sociales
como Facebook, Twitter, etc.).
Lecturas obligatorias:
“Escribir en la universidad” en Klein,
Irene (Coord.). El taller del escritor
universitario. Buenos Aires: Prometeo
Libros, 2007. 9-14.
“Lectura intensiva y extensiva o los
derechos del lector” en Vandendorpe,
Christian. Del papiro al hipertexto.
Ensayo sobre las mutaciones del texto
y la lectura. Buenos Aires: Fondo de
Cultura Económica, 2002. 139-142.
“¿Qué es el código escrito?” en
Cassany, Daniel. Describir el escribir.
Cómo se aprende a escribir. Buenos
Aires: Paidós, 1997. 27-44.

Las transformaciones exigen en

todos los ámbitos, incluido el
universitario, una adecuación de las
competencias de lectura y escritura.
El objetivo de esta unidad es que
los estudiantes reflexionen sobre los
desafíos que se imponen en
relación con las nuevas
modalidades de lectura y escritura
para el intercambio de
comunicaciones, particularmente en
la vida universitaria.

2
 3

La máquina de leer perfecciona la página impresa, están el

mundo que fue y el mundo que es.
Hasta hoy, nuestra cultura (quiero decir
Beatriz Sarlo*
la cultura llamada occidental en sus
diversas versiones) es visual y escrita.
Esto no la hace superior a las grandes
Leer: una de las operaciones más
culturas orales del pasado:
complejas. No es sorprendente que
simplemente, marca su diferencia y el
adquirir un manejo de la máquina de
ser de su diferencia. Se puede valorar
leer sea difícil y, en períodos de
la oralidad, pero no se puede volver a
mutación cultural, se corra el riesgo de
ella como instrumento básico de la
perder la máquina y la destreza para
continuidad cultural. Se podrá prever
manejarla. Para decirlo con algunas
un futuro donde la lectura resigne su
comparaciones evidentes: es más difícil
hegemonía frente a otras formas de
aprender a leer que aprender a
transmisión, pero ese futuro todavía no
conducir un coche o una bicicleta, jugar
ha llegado y, si llega, llegará por la
al tenis, cocinar comida china, andar a
lectura y no a pesar de ella.
caballo o tejer. Por supuesto, aunque
vale la pena recordarlo, es más difícil
Es indiferente el soporte material de la
aprender a leer que a mirar televisión.
lectura: ¿una página impresa, un
microfilm, la pantalla de una
En lo escrito hay una clave de bóveda
computadora, un holograma? En el
del mundo. Todavía no se ha inventado
límite, todos exigen esa capacidad
nada más allá: los hipertextos, Internet,
infinitamente difícil: interpretar algo que
los CDROM y los programas de
ha sido escrito por otro. Leer es,
computadora suponen la lectura,
siempre, de algún modo, traducir.
obligan a la lectura y no son más
sencillos que los libros tal como los
La máquina de leer pide ser accionada
conocimos hasta hoy. Quien afirme
con sutileza. Pero admite que se la
algo diferente nunca vio un CDROM ni
ponga en marcha en las condiciones
un programa de hipertexto, o quiere
más libres. Difícilmente pueda ponerse
engañarnos haciendo barato populismo
en otra máquina que sea, a la vez, tan
tecnológico. Si el futuro son las
complicada en su manejo y tan abierta
computadoras, la lectura es
a los usos más personales, secretos,
indispensable. Téngalo en cuenta
innovadores, transgresivos. La
quienes profesan la optimista
máquina de leer nos permite
superstición del futuro.
prácticamente todo.
Pero no querría hablar del futuro,
La máquina está allí: mucho menos
porque ya los suplementos de ciencia
servil que un televisor, mucho más
de los diarios exaltan suficientemente
compleja que una computadora, pero
el mundo maravilloso que nos espera.
también más esquiva porque exige más
Querría hablar del pasado y del
de quien la opera. La máquina de leer,
presente. La lectura opera con una
instalada en la larga duración de la
máquina del tiempo que hasta hoy no
historia, sigue funcionando cuando
ha igualado ninguna otra máquina: bajo
otros instrumentos hoy sólo pueden ser
la forma de página impresa o de
vistos como curiosidades en los
pantalla de computadora que imita o
museos de la técnica. La máquina de
leer: una hipermáquina, una nave
*
Sarlo, Beatriz, ―La máquina de leer‖. En
espacial, una cápsula de tiempo, un
Instantáneas. Medios, ciudad y costumbres espejo, un Aleph.
en el fin de siglo. Buenos Aires: Ariel, 1997.
Pág. 193.

Consignas:
1. Seleccione el enunciado que mejor
sintetice la tesis sostenida por Beatriz
Sarlo en el artículo:
a. Los avances tecnológicos de los
últimos años permiten prever el ocaso
de la lectura como práctica.
b. Leer es siempre traducir, no importa
el soporte.
c. La máquina de leer, como toda
máquina, caerá en desuso al ser
reemplazada por otra.
d. La cultura occidental es visual y
escrita, y en ella la lectura es una
práctica cotidiana.
e. Es más difícil leer que manejar las
nuevas tecnologías.
2. ¿Por qué habla Sarlo de la
―máquina‖ de leer?
3. ¿A qué se refiere Sarlo cuando habla
de ―barato populismo tecnológico‖?
4
4. ¿Qué características distintivas
observa Sarlo en la lectura y la
oralidad? ¿Qué características de una
y otra práctica quedan implícitas en sus
afirmaciones?
5. ¿Por qué cree Ud. que Sarlo
compara la lectura con la traducción?
¿Encuentra Ud. elementos comunes a
ambas prácticas?
6. Explique la siguiente afirmación: ―La
máquina de leer pide ser accionada
con sutileza. Pero admite que se la
ponga en marcha en las condiciones
más libres.‖ Reflexione sobre el uso del
adversativo (―pero‖) en este fragmento.
7. Explicar por qué Sarlo define a la
máquina de leer como:
-una hipermáquina;
-una nave espacial;
-una cápsula del tiempo;
-un espejo;
-un Aleph.

Oralidad y escritura. Ejercitación
Leer el siguiente fragmento, extraído de
una entrevista de Luis Majul a Diego
Capusotto en el programa ―Cuatro
sillas‖, emitido por Canal A:
MAJUL: Antes de preguntarte algo te
voy a invitar ahí [le señala un sillón]
porque me parece que estás mejor...
¿Vos de qué te reís cuando te reís?
CAPUSOTTO: Bueno, hay gente que
me hace reír, que me hace reír
muchísimo, por su afectación, por, por
la manera de cómo dice las cosas, eh...
Por una corpore, corporalidad, y algo
que tiene que ver con el cuerpo,
digamos, por una manera de moverse,
o por algo que a mí me provoca, este,
me provoca risa. Es una emoción
también, directa. Y me hace reír el
sinsentido, muchas cosas, me hacen
reír los, eh... Las cosas que veo que
están dentro de un marco de una
supuesta normalidad, ¿no? Este... Y en
realidad, uno de lo que se ríe es,
cuando yo hablaba un poco de la, de la
deformación de la realidad, lo que a mí
me, más me hace reír en general es
imaginarme escenas que uno conoce
de otra manera, ¿no? Por eso uno con,
con el humor lo que hace es deformar
lo que uno ya conoce, ¿no?
MAJUL: ¿Por ejemplo? ¿Por...?
CAPUSOTTO: Y, me refiero a que a mí
me puede hacer reír mucho que un tipo
le esté diciendo una declaración de
amor a una chica y le esté acariciando
el pelo y sin querer le meta el dedo en
el ojo y le, realmente le lesione el ojo y
la chica siga como si nada, recibiendo
ese, esa dádiva de amor, e inclusive
respondiéndola, digamos. Eh, eso
siempre se sitúa en lo que, ehm, en lo
que se dice el humor absurdo porque
en realidad, este, es la, es la
exageración y la deformación de lo que
uno conoce, el humor. De eso uno se
ríe. O por lo menos yo.
MAJUL: Mh. Si yo pienso en, en tu vida
y en tu laburo, hay como, debe haber
como tres o cuatro ejes que yo podría
5
decir ―deben ser sagrados para Diego‖.
Racing, el peronismo... ¿Puede ser?
CAPUSOTTO: Eh... Sí, sí, sí. No sé si
sagrado todo eso, vamos a decir,
pero...
MAJUL: No. No, por ahí como... Son
ejes...
CAPUSOTTO: Son cosas que están
vinculadas a mí...
MAJUL: Y coherentes.
CAPUSOTTO: Y que están vinculadas
desde algún lugar, emocionalmente.
Este...
MAJUL: El rock.
CAPUSOTTO: El rock, claro, el rock,
los amigos, el whisky... Hay un montón
de cosas para mí...
MAJUL: ¡El whisky!
CAPUSOTTO: Para mí importantes,
que tienen importancia. Digamos,
este... Que no las sacralizo, digamos,
como para pensar que son sagradas,
porque... viste que lo sagrado tiene
como esa cosa de impoluto, de no
tocar, y las cosas que uno ama tiene
que, tienen que tocarse también, tienen
que, a veces están mal, qué sé yo...
Consignas:
1. Señalar las características de
discurso oral que aparecen en el texto:
repetición de palabras, vacilaciones,
apelaciones al interlocutor, errores de
concordancia o sintaxis,
reformulaciones.
2. Reescribir el texto eliminando todas
las marcas de oralidad (pensar cómo
sería si se hubiera tratado de una
entrevista vía email o si esta entrevista
se editara para publicarse en una
revista).
 6

La lectura. Ejercitación está ubicada bajo el signo de la

duración y de cierta continuidad, la del
hipertexto se caracteriza por un
Hasta fines de los años setenta, sentimiento de urgencia, de
todavía podía creerse que la discontinuidad y de una elección que
computadora sólo tendría aplicaciones debe renovarse constantemente. De
en los campos científico y técnico. Hoy hecho, cada enlace hipertextual
nos damos cuenta de que este aparato cuestiona el efímero contrato de lectura
y las tecnologías que trae aparejadas firmado con el lector: ¿proseguirá su
están revolucionando la manera misma búsqueda cliqueando sobre la
en que nuestra civilización crea, hiperpalabra, o abandonará?
almacena y transmite el saber. Llegado
el momento, esta mutación Extraído de Vandendorpe, Christian.
transformará la herramienta más Del papiro al hipertexto. Ensayo sobre
preciosa que haya inventado el hombre las mutaciones del texto y la lectura.
para construir sus conocimientos y Buenos Aires: Fondo de Cultura
elaborar su imagen de sí y del mundo: Económica, 2002.1-2
el texto. Y como éste sólo existe en
función de la lectura, las mutaciones
del primero tendrán repercusiones Consignas:
sobre la segunda, de igual modo que
las de la segunda necesariamente
1. Ubique los dos tipos de lectura que
acarrearán la instalación de otros
plantea Vandendorpe en este texto.
modos de textualidad. No se lee un
hipertexto de la misma manera que una
2. Organice el contraste entre los
novela, y la navegación en la web
modos de leer sobre la base de
proporciona una experiencia diferente
palabras que Ud. subrayaría como
que la lectura de un libro o del diario.
claves.
(…)
Si en principio el libro posee una
3. Hiper es un prefijo que significa
función totalizadora y apunta a saturar
superioridad o exceso según el
un campo de conocimientos, el
Diccionario de la RAE. ¿Cómo
hipertexto, por el contrario, invita a la
explicaría con sus palabras los
multiplicación de los hipervínculos, en
términos aquí usados: hiperpalabra,
una voluntad de saturar las
hipervínculo, hipertexto?
asociaciones de ideas, de ―extenderse
como mancha de aceite‖ más que de
4. Reflexione sobre los pros y los
―cavar‖, con la esperanza de retener a
contras de los diferentes tipos de
un lector cuyos intereses sean móviles
lectura.
y en una deriva asociativa constante.
Así, cada concepto convocado en el
interior de un hipertexto es capaz de
constituir una entrada diferente que, a
su vez, podrá engendrar nuevas
ramificaciones o, más justamente,
nuevos rizomas. Debe añadirse a esto
que, por su naturaleza, un hipertexto es
normalmente opaco, a diferencia del
libro, que presenta referencias
múltiples y constantemente accesibles.
De esto se desprende que la dinámica
de lectura es muy distinta de un medio
a otro. Mientras que la lectura del libro

La escritura. Ejercitación
“Escribir no”
Unos cinco mil años antes de
Champollion, el dios Thot viajó a Tebas
y ofreció a Thamus, rey de Egipto el
arte de escribir. Le explicó los
jeroglíficos, y dijo que la escritura era el
mejor remedio para curar la mala
memoria y la poca sabiduría.
El rey rechazó el regalo:
–¿Memoria? ¿Sabiduría? Este
invento producirá olvido. La sabiduría
está en la verdad, no en su apariencia.
No se puede recordar con memoria
ajena. Los hombres registrarán, pero
no recordarán. Repetirán, pero no
vivirán. Se enterarán de muchas cosas,
pero no conocerán ninguna.
“Escribir sí”
Ganesha es panzón por lo mucho
que le gustan los caramelos, y tiene
orejas y trompa de elefante. Pero
escribe con manos de gente.
Él es maestro de iniciaciones, el que
ayuda a que la gente empiece sus
obras. Sin él, nada en la India tendría
comienzo. En el arte de la escritura y
en todo lo demás, el comienzo es lo
más importante. Cualquier principio es
un grandioso momento de la vida,
enseña Ganesha, y las primeras
palabras de una carta o de un libro son
tan fundadoras como los primeros
ladrillos de una casa o un templo.
7
“Contrabandistas de palabras”
Los pies de Yang Huanyi habían sido
atrofiados en la infancia. A los tumbos
caminó su vida. Murió en el otoño del
año 2004, cuando su vida estaba por
cumplir un siglo.
Ella era la última conocedora del
Nushu, el lenguaje secreto de las
mujeres chinas.
Este código femenino venía de
tiempos antiguos. Expulsadas del
idioma masculino, que ellas no podían
escribir, habían fundado su propio
idioma, clandestino, prohibido a los
hombres. Nacidas para ser
analfabetas, habían inventado su
propio alfabeto, hecho de signos que
simulaban ser adornos y eran
indescifrables para los ojos de sus
amos.
Las mujeres dibujaban sus palabras
en ropas y abanicos. Las manos que
los bordaban no eran libres. Los
signos, sí.
Extraído de Galeano, Eduardo.
Espejos: una historia universal. Buenos
Aires: Siglo XXI Editores y Siglo XXI
Iberoamericana Editora, 2008.
Consignas:
1. Reflexione brevemente sobre los
textos que se presentan a continuación.
2. Luego escriba su posición acerca de
la importancia del dominio de la
escritura en la sociedad actual en
forma breve y precisa.

Unidad 2
Texto y discurso.
Tipologías textuales
¿Qué es un texto? En principio, un
texto puede definirse como una
enunciación mediante la cual un
hablante (emisor, enunciador) hace uso
de la lengua para comunicarse con
otros. De modo más amplio, puede
considerarse que un texto no solo
comunica, sino que su enunciador
mediante ese acto verbal construye
una versión de sí mismo, del mundo
(referente) y de aquellos a quienes se
dirige, sus enunciatarios (receptores,
auditorio).
Un texto desde el más informal (una
nota que se deja sobre la mesa a un
familiar, un mail que se envía a un
amigo para su cumpleaños, un
mensaje de texto que dice tkm), hasta
el más formalizado (una declaratoria de
herederos, una ponencia para un
congreso, una tesis doctoral) resuelve
mediante la utilización de recursos
lingüísticos un problema retórico.
En esa resolución elige un qué (tema o
contenido temático), un para qué
(objetivo o propósito), un para quién
(receptor o comunidad de discurso),
dentro de una situación comunicativa
en la que pueden distinguirse variables
como las de espacio, tiempo y relación
entre los hablantes.
Todo texto se ubica dentro de un
determinado género discursivo. Decía
Bajtín* que ―cada esfera del uso de la
lengua elabora sus tipos relativamente
estables de enunciados a los que
denominamos géneros discursivos‖.
*
Bajtín, Mijail. Estética de la creación
verbal. México: Siglo XXI, 1997.
8
De manera que si un texto es un
enunciado particular, donde puede
identificarse un hablante y una
particular situación comunicativa, el
discurso o género discursivo identifica
tipos generales de enunciados
(modelos, protocolos) que constituyen
formas estandarizadas del uso de la
lengua. Mientras que el texto es una
producción particular y singular, el
discurso es una producción social.
Dentro de los géneros discursivos
Bajtín distingue los géneros primarios,
aquellos ligados a la oralidad o a una
esfera íntima (discurso coloquial,
discurso familiar, discurso amoroso), de
los géneros secundarios (discurso
literario, discurso académico) que
plantean una mayor complejidad en el
uso de la lengua y exigen una mayor
elaboración.
Producir un texto es poner en escena
un género discursivo.
Lecturas obligatorias:
“La situación enunciativa” en Klein,
Irene, op. cit. 25-44.
“Resumir ¿una tarea de lectura o de
escritura?” en Klein, Irene, op. cit. 75-
83.

El texto. Ejercitación
Ejercicio 1
Lea con atención los siguientes inicios
de texto y luego conteste las preguntas:
• "Había una vez un rey..."
• "La metáfora es un tema que ha
despertado gran interés, por lo menos
desde Aristóteles, y del que existe una
bibliografía vastísima. Si ha parecido
oportuno presentar ahora este libro de
Lakoff y Jonson es en el
convencimiento de que aporta un
enfoque nuevo de la cuestión..."
• "En un lejano país, había un niño muy,
muy pobre..."
• "En Roma, tendrá lugar mañana la
reunión anual de los países
industrializados"
• "Para ser cada día más bella, más
joven, más admirada, nosotros
tenemos la solución para su piel..."
1. ¿A qué género discursivo pertenecen?
2. ¿Cuál es el mundo al que se refieren?
3. ¿Cuál es su finalidad?
Ejercicio 2
Convierta en un breve texto las
siguientes oraciones sueltas:
• Los actores dieron las gracias al
público.
• Los actores eran jóvenes.
• Los actores eran del Conservatorio
Nacional.
• Un actor era Martínez.
• Martínez había tenido ya algunas
críticas.
• Las críticas habían sido muy positivas.
9
Ejercicio 3
Convierta esta serie de oraciones
en un texto coherente y cohesivo. El
texto resultante será descriptivo:
La ciudad de Zenobia es admirable.
La ciudad de Zenobia está situada en
un terreno seco.
La ciudad de Zenobia está edificada
sobre altísimos pilotes.
Las casas de la ciudad de Zenobia son
de bambú y de zinc.
Las casas de la ciudad de Zenobia
tienen galerías y balcones.
Las galerías y balcones están situadas
a diferentes alturas
Las galerías y balcones estás situadas
sobre zancos.
Los zancos se superponen unos a
otros.
Las casas de la ciudad de Zenobia
están unidas por escaleras de mano.
Las casas de la ciudad de Zenobia
están unidas por aceras colgantes.
No se sabe por qué los fundadores
dieron esa forma a la ciudad.
No se sabe por qué los fundadores
combinaron los elementos de esa
manera.
No se puede clasificar a la ciudad de
Zenobia en feliz o infeliz.
Las ciudades deben clasificarse en dos
clases.
Las ciudades deben clasificarse en
aquellas que a través de los años y las
mutaciones siguen dando forma a los
deseos.
Las ciudades deben clasificarse en
aquellas en las que los deseos, o
logran borrar la ciudad o son borrados
por ella.
Extraído de Calvino, Ítalo. Las ciudades
invisibles. Madrid: Siruela, 2000 (Texto
adaptado)

NARRATIVO
Relatar, contar, narrar.
FINALIDAD
Narrador (personaje ficcional).
Importante distinguir entre el
EMISOR autor y el narrador.
TEMA
-Situación inicial de equilibrio.
-Complicación.
ORGANIZA- -Resolución (nueva situación
CIÓN distinta de la anterior).
Temporal: Qué sucedió en
primer lugar, luego...
Pasado.
-Acciones de primer plano:
TIEMPOS Pretérito Perfecto Simple.
VERBALES -Acciones de segundo plano:
Pretérito Imperfecto.
-Acciones más antiguas:
Pretérito Pluscuamperfecto.
PALABRAS • Verbos
MÁS • Conectores temporales,
IMPORTANTES espaciales.
• Secuencias descriptivas
RECURSOS • Secuencias dialogales.
OPERACIONES
TIPOS TEXTUALES (Rosalía Montes)
DESCRIPTIVO
Caracterizar, calificar.
Observador.
En el espacio (mirada del
observador a la derecha, arriba, en
primer plano, etc.).
Selección y jerarquización (según
el punto de vista del observador).
-Pretérito Imperfecto.
-Presente.
• Adjetivos (objetivos y valorativos)
• Adverbios o locuciones
adverbiales.
Figuras retóricas: imágenes
sensoriales, comparaciones,
personificaciones, exageraciones,
metáforas.
10
EXPOSITIVO EXPLICATIVO ARGUMENTATIVO
Informar, exponer, explicar. Transmitir Persuadir.
conocimientos. Implica asimetría entre Crear, postular nuevos conoci-
emisor y receptor. mientos.
Objetivo, no deja marcas, tercera persona. Subjetivo, deja marcas, primera
Deja pistas: título, subtítulos organiza- persona.
dores, división en párrafos, componentes Presenta argumentos organizados
gráficos (tipo de letra, tamaño, etc.). jerárquicamente.
Responde a un interrogante ¿Qué es? Responde a un ¿Por qué?
-Presentación del tema. -Presentación.
-Profundización. -Planteo de hipótesis.
-Problematización. -Argumentos 1, 2, 3...
-Conclusión. -Corroboración de la hipótesis = tesis.
-Conclusión.
Presente: Dependerán de la secuencia que
-atemporal utilice:
-histórico -narrativa: tiempos del pasado;
-habitual -descriptiva: Presente o Pretérito
imperfecto;
-expositiva: presente habitual,
atemporal, histórico.
• Conectores causales, consecutivos. • Conectores de todo tipo:
temporales, espaciales, causales, etc.
• Definiciones, ejemplos, comparaciones. • Citas de “otros” (de autoridad)
• Utilización del código icónico: fotogra- • Comparaciones, analogías,
fías, mapas, dibujos, gráficos, infografías. definiciones, ejemplos.
Sintetiza, explicita causas y Plantea controversias (se opone a).
consecuencias, reseña, comenta.
Secuencias o tipos textuales
(Carolina Fernández)
Según J. Adam1, las secuencias son
unidades mínimas de composición
textual, es decir, conjuntos de
enunciados que se organizan de una
manera particular: esta organización
hace posible que los reconozcamos.
Las secuencias textuales son seis:
1. Secuencia Narrativa: presenta una
sucesión de acciones o eventos
finalizados. Predomina en el cuento
o en la novela, pero también en
géneros que no pertenecen a la
ficción: crónica periodística,
manuales de historia.
2. Secuencia Descriptiva: presenta
los rasgos de objetos, personas,
paisajes o acciones; no hay
―fábula‖, no se cuenta nada, no hay
progresión causal ni temporal.
Predomina por ejemplo en el
género guía turística, pero también
aparece en pasajes de textos con
secuencia predominantemente
narrativa (por ejemplo, en la
novela).
3. Secuencia expositivo-explicativa:
presenta análisis de conceptos; en
general, los textos en que
predomina responden a una
pregunta (que puede no estar
explícitamente formulada), y están
redactados en presente del
indicativo porque buscan una
ilusión de objetividad: la explicación
se presenta como una verdad no
abierta al debate, no se pretende
discutir sino hacer comprender al
interlocutor algo que desconoce.
4. Secuencia Argumentativa:
presenta una postura que el
enunciador sostiene respecto de un
tema polémico; intenta convencer a
su interlocutor, y para ello despliega
una serie de argumentos; además
intenta demostrar que las posturas
de otros enunciadores no son
válidas. Predomina en la nota de
opinión y en el ensayo.
5. Secuencia Dialogal: se caracteriza
por la alternancia de voces, se
estructura como un diálogo.
Predomina en guiones de cine o
TV, obras de teatro, la conversación
cotidiana y la entrevista.
6. Secuencia Instruccional: presenta
consejos u órdenes, predomina el
modo imperativo ya que se apela a
la 2º persona para que haga o no
algo. Predomina en manuales de
uso, recetas de cocina,
reglamentos.
Siempre se habla de predominio de
una secuencia determinada, porque a
la secuencia dominante pueden
subordinarse otras, como vimos en el
caso de la secuencia descriptiva.

1
Adam, Jean Michel, Les Textes: types et
prototypes. París: Nathan, 1992.

11

Tipos textuales. Ejercitación
Consignas:
1. Señale cuál es la secuencia que
predomina en cada uno de los
siguientes textos; indique qué otras
secuencias detecta y delimítelas.
2. Indique a qué género discursivo
podría pertenecer cada fragmento y
cuáles podrían ser las
características de su destinatario.
Texto 1
–Si no estuviera usted... –murmuró
Clara–. Yo creo que si no estuviera
usted me habría animado a bajarme.
–Pero usted va a Retiro –dijo él, con
alguna sorpresa.
–Sí, tengo que hacer una visita. No
importa, me hubiera bajado igual.
–Yo saqué boleto de quince –dijo él–
Hasta Retiro.
CORTÁZAR, Julio. ―Ómnibus‖.
Texto 2
El vocablo español novela designa
un género narrativo de ficción en prosa
cada una de cuyas obras resulta
suficientemente extensa como para
ocupar por lo menos un volumen
independiente. El sentido que
otorgamos a la palabra novela en
nuestra lengua difiere del que poseen
en otras lenguas términos afines.
REST, Jaime. Conceptos de literatura
moderna.
Texto 3
En 1582 fue fundada la ciudad de
San Felipe de Lerma, que recibió del
valle en que estaba situada el nombre
de Salta. Las riquezas minerales de la
12
sierra de Famatina atrajeron a los
conquistadores hacia otros valles, y en
1591 se fundó La Rioja; y para vigilar la
boca de la quebrada de Humahuaca se
fundó en 1593 San Salvador de Jujuy.
ROMERO, José Luis. Breve historia de
la Argentina.
Texto 4
(...) el padre Quesada. No era
únicamente un hombre bueno; era
también valeroso, inteligente y cuando
estaba en vena, podía hacerme reír
durante horas. Cuando yo lo conocí,
tenía cincuenta años: la barba
entrecana y los cabellos revueltos, ya
ralos lo avejentaban un poco, pero su
cuerpo era espeso y musculoso, y la
cabeza se mantenía firme entre los
hombros gracias a un cuello tenso y
lleno de vigor. Las venas, los músculos,
la piel, siempre oscura y quemada por
el sol, recordaban las raíces y la leña
seca y retorcida.
SAER, Juan José. El entenado.
Texto 5
Había como una rampa que salía del
quicio del salón, pasando por sobre un
armario recostado, para subir a las
Tres Cajas de Vajilla, puestas una
sobre otra, desde las cuales podía
contemplarse el paisaje de abajo, antes
de ascender, por riscosos vericuetos de
tablas rotas y listones parados a modo
de cardos hasta la Gran Terraza...
CARPENTIER, Alejo. El siglo de las
luces.
Texto 6
Ha quedado evidenciado en el
trasuntar de la causa la manifiesta
arbitrariedad con que se conducían los
máximos responsables políticos y
 13

económicos de la Nación en aquellos –Hace una hora que te estamos

períodos analizados. (...) No se tuvo buscando –dice Rosa.
reparos en incumplir la Carta Orgánica
del Banco Central de la República SAER, Juan José. El limonero real.
Argentina; se facilitó y promulgó la
modificación de instrumentos legales a
fin de prorrogar a favor de jueces
extranjeros la jurisdicción de los
tribunales nacionales; inexistentes
resultaban los registros contables de la
deuda externa...
[...]
Con todo ello, no existiendo
imputados en la causa, conforme se
manifestara el Sr. Fiscal
oportunamente y dando por concluida
la actividad jurisdiccional en tal sentido,
es que: RESUELVO: SOBRESEER
DEFINITIVAMENTE en la presente
causa N° 14467 (expte. 7723/98) en la
que no existen procesados (art. 434
inc. 2° del Código de Procedimientos
en Materia Penal).

Fallo del Juez Ballesteros sobre la

deuda externa argentina, 13/06/2000.

Texto 7

Rogelio se da vuelta y marcha en

dirección a la casa, sacudiendo la
cabeza.
–Viejo loco –dice.
–A ver, cuñado –dice Wenceslao–.
Dígale a su mujer que venga y trate.
–Estás colifato –dice Rogelio, sin
darse vuelta, caminando en dirección a
la casa. Siguiéndolo, detrás suyo, el
cuerpo magro de Wenceslao parece
todavía más diminuto.
–Dígale. Dígale –dice Wenceslao–.
Dígale que venga y que trate.
–¿Dónde te habías metido? –dice
Rosa, después que pasan junto a la
bomba y doblan hacia el patio
delantero. Teresa está sentada en la
esquina de la mesa, con la silla vuelta
hacia el rancho, y detrás suyo se hallan
de pie Josefa y la Negra. Rosa está
parada en el sol, cerca de la pared
blanca.
–Estaba durmiendo –dice Rogelio.

El resumen. Ejercitación
Consignas:
1. Lea atentamente el texto
siguiente.
2. Marque con una anotación al
margen los temas o ideas centrales
que desarrolla cada párrafo.
3. Escriba un resumen de veinte
líneas dirigido a un profesor de la
materia: Comunicación.
4. Escriba un resumen de tres
líneas dirigido a un compañero de
clase.
La cultura de los poslectores
Alejandro Piscitelli*
1. Más allá de las estadísticas
irrelevantes
En noviembre de 2007 Jeff Bezos
había hecho la primera demo pública
del Kindle, el mejor libro electrónico de
la Historia, hoy ya en su versión muy
mejorada 2.0. Dos meses más tarde,
Steve Jobs, cofundador de Apple y uno
de los titanes de la industria al haberla
revolucionado cinco veces
productos únicos (la Mac, Pixar, el
iPhone, the iPod e iTunes), al presentar
la Mac Air comentó como al pasar del
Kindle: ―No importa cuán bueno o malo
sea el producto, lo cierto es que la
gente ya no lee, el 40% de los
norteamericanos leen un libro o menos
por año‖.
¿Habrá que creerle a pies juntillas a
Steve Jobs? ¿O al revés habrá que
hacer como Timothy Egan, ex reportero
del New York Times y bloggero de
monta, que insiste en que cada tanto
alguien brillante dice una estupidez
supina, y rebate los datos de Jobs
*
En Revista Ñ, 25/04/2009.
14
insistiendo en que el último libro de
Harry Potter vendió 9 millones de
copias en 24 horas, el Código Da Vinci
60 millones, mientras que sólo se
vendieron 3.7 millones de iPhones en
el año 2007?
Este intercambio aparentemente
inocuo puede ser una muy buena
apostilla para iniciar esta nota que
pretende responder a las siguientes
preguntas: ¿Cuál es el futuro de la
lectura (profunda)? ¿Y cuál es el futuro
de los lectores cuya atención (o falta
de) es atraída por otras ofertas
mediáticas? ¿Y si la lectura profunda
está en riesgo de extinción, qué es lo
que la amenaza? ¿El ocio, el
escepticismo, una mutación cultural o
cognitiva? ¿La aparición de nuevas
tecnologías, soportes o prácticas? ¿Se
termina la lectura o se termina un tipo
de lectura? ¿Se terminan los lectores o
se mediamorfizan? ¿Estamos viendo el
fin de la lectura o más bien el fin de la
lectura solitaria, silenciosa, en papel, y
el inicio de la lectura colectiva,
multitasking, en la pantalla? ¿O lo que
está pasando, sumado a todo lo
anterior es no tanto el fin de nada,
cuanto el nacimiento de una nueva
ecología mediática, caracterizada por el
pasaje de un número irrestricto o
gigantesco de lectores -en relación con
un número minoritario de-escritores- a
un sistema de lectoescritura
con
multimedial mucho más democrático y
masivo de lo que hemos visto nunca
antes?
2. Las reiteradas muertes de la
lectura
La entrada ―muerte de la lectura‖ en
Google arroja 213 millones de
resultados. Si la cantidad de obituarios
mide al algún modo la grandeza de
alguien en vida, tantas referencias a un
tópico que precisamente erige ser leído
es, al menos, paradójica. No
casualmente la primera de esas
referencias empieza con una consabida
cita a uno de los dos grandes gurúes
de la historia de los libros (junto a
Roger Chartier), Robert Darnton quien

en ―Primeros pasos hacia una historia
de la lectura‖, un simpático artículo
publicado ayer nomás en 1986, instaba
a construir una historia de la lectura,
complementando las previas de la
escritura, la imprenta, el libro, las
bibliotecas, etc.
La propuesta de Darnton apuntaba a
enfocarnos en la historia de los
elementos cognitivos y afectivos, y en
las dimensiones internas y profundas
de la experiencia de la lectura. Y de un
modo u otro su pedido fue atendido y
explicitado en la impresionante
compilación de Guglielmo Cavallo y
Roger Chartier (dirs.) Historia de la
lectura en el mundo occidental.
Si el fin de la lectura sobre papel
asusta es porque para muchos leer no
es sólo conocer, sino que leer es sentir,
pensar, imaginar, creer y sobre todo
autoconstruir-nos socialmente en el
mundo del sentido y el simbolismo, y
finalmente prepararnos para participar
de las conversaciones que nos hacen
humanos.
Si ser es ser lector, nada sería más
amenazador e irreversible para la
lectura que la aparición de los nuevos
soportes digitales, la desaparición de la
constelación de Gutenberg y, sobre
todo, la emergencia de nuevos poli o
postalfabetismos como los que
emergen con la aparición de una nueva
clase cognitiva como son los nativos
digitales, y con el devenir masivo de las
videoinscripciones y las
videoescrituras.
3. La confusión entre soportes y
prácticas socioculturales
Según Liza Gitelman los medios
existen en, al menos, dos dimensiones
superpuestas. En un plano se trata de
tecnologías que hacen posible la
comunicación. En el otro, se trata de un
conjunto de protocolos asociados a
prácticas sociales y culturales
desarrollados alrededor de esas
tecnologías.
El análisis de Gitelman en términos
de hábitos y de prácticas colaborativas,
permite entender mucho mejor la
15
mutación de los medios -la forma de
envasar sus contenidos, su dinámica
interna, su reapropiación y
resignificación por parte de los
consumidores y las industrias-, que
cualquier lectura reduccionista en
términos de máquinas y herramientas,
pero también en términos de
necesidades culturales supuestas y
determinantes.
La mayoría de las discusiones
acerca de la muerte (nosotros
preferimos hablar de reinvención) de la
lectura se centran en el plano de las
tecnologías como sistema de
distribución (libro vs. libro papel,
Internet vs. editoriales, papel vs.
pantalla) pero si prestamos atención a
las distinciones de Gitelman (que
hacen eco en otro plano a las de Michel
de Certeau) podemos diseñar un nuevo
nivel de análisis.
Paradójicamente, se trata de un tipo
de aproximación que ve amenazada la
lectura no tanto por los nuevos
dispositivos (muchas veces meros
remedos de los anteriores) sino por la
aparición de nuevas prácticas
culturales ligadas, por un lado a la
implosión de la noción de autor
intelectual, de texto cerrado e impoluto
y de intangibilidad y sacralidad de lo
escrito como vehículo de conocimiento,
y asiste consiguientemente a la
explosión de literaturas vicarias. Y por
el otro, a la omnipresencia de la
imagen, y transformación de la imagen
en formas cada vez más masificadas.
4. La transformación de la
asimetría lectores/ escritores
Hasta mediados del siglo XVIII
quienes leían libros eran sobre todo los
mismos que los escribían. Se trataba
de una pequeña comunidad
endogámica identificada por la
posesión de educación y por la
indiferencia -dada su capacidad
económica- ante los trabajos
remunerados.
La invención de la burguesía liberó
ingentes cantidades de ciclos ociosos y
de plusvalía cognitiva, inventando a su

vez un público de lectores que no
escribía libros. La máquina de
fabricación de lectores se llamó novela,
la varita mágica que convirtió en real al
público potencial.
Una novela llamaba a la otra, el
canon se estableció lentamente, era
impensable que un gran escritor no
siguiera las huellas, eventualmente
para borrarlas o disfrazarlas, de los
anteriores.
Leer el canon literario occidental
exigía sumergirse en libros que
remitían a libros, que remitían a más
libros. Una aventura para-textual que
se aprecia tanto más cuando uno se
abstrae del mundo y se aboca a la
literatura.
5. La sabiduría de los bárbaros
Es harto probable que ese tipo de
lectura (intertextual, profunda,
numérica) esté camino de la extinción.
Para los nuevos no-lectores, o
poslectores (los llamaremos Bárbaros o
Nativos Digitales) ese tipo de lecturas
no genera ninguna clase de sensación
placentera (y menos aun iluminadora),
todavía peor, no les promete ningún
tipo de sensación.
La aparición de El nombre de la rosa
de Umberto Eco en 1980, el primer
libro bien escrito de la historia, cuyas
instrucciones de uso aparecen en
forma íntegra en lugares que no son
libros, señala el advenimiento de esta
nueva era.
Asistimos aquí a un verdadero efecto
Munchausen donde se inventa al
mismo tiempo el fenómeno y el sujeto
que hace posible/es hecho posible por
el fenómeno. La gente compra no la
experiencia del libro sino la experiencia
periódico + libro, ubicación de un
grande de la literatura en una extraña y
muy poco convencional secuencia
noticias + gustos culturales + pasión
política + hobby compartido.
Para los bárbaros la calidad de un
libro reside en la cantidad de energía
que ese libro es capaz de recibir desde
otras narraciones para poder verterla
luego sobre otras narraciones.
16
La lengua del mundo se gesta hoy
en la publicidad, en la música ligera, en
el periodismo, en el deporte, en la
moda, en muchísimos lugares externos
a los libros en sí. En ellos abrevan los
bárbaros y allí recurren para ser y
hacer(se).
6. El futuro poder de las
videoinscripciones
La segunda amenaza a la lectura
proviene de la imposibilidad, hasta
hace una década, de poder despedazar
el universo audiovisual, acceder al
diccionario de imágenes y contar con
los instrumentos básicos de la
producción textual para aplicarlos a las
imágenes.
La imprenta de Gutenberg no
alcanzó por sí misma para que los
textos tuvieran el poder de corrosión de
la conciencia que hoy les conocemos y
que vemos diluirse ante nuestras
narices. Se necesitó
concomitantemente una larguísima lista
de innovaciones y técnicas que
permitieran que los escritores y lectores
comunes pudieran manipular el texto
prácticamente. Lo símbolos para aislar
citas, el índice de contenidos, la
numeración de las páginas, los índices
de autores y temas, las notas a pie de
página, las citas bibliográficas, fueron
una panoplia de distinciones que
tardaron siglos en consolidarse, hasta
convertirse en nuestras formas
actualmente transparentes de
manipular el texto a voluntad.
Con el advenimiento del paraíso
digital y de su almacenamiento en
Internet, las imágenes están siendo
más fáciles de crear, almacenar,
anotar, recombinar en narrativas
complejas y remanipulables por el
público que nunca antes. Por primera
vez en la historia las imágenes se han
vuelto maleables y líquidas como el
texto. Como bits alfabéticos es posible
verterlas en links y forzarlas a ser
capturadas por los motores de
búsqueda. En pocos años más las
alfabetizaciones mediáticas masivas
permitirán realizar con respecto a las
 17

imágenes el mismo tipo de creación y

de consumo que el mundo del texto
nos ha regalado durante siglos.
Cuando ello ocurra la lectura profunda
se verá más amenazada que nunca.

7. Convergencia cultural y el
mundo antes y después del “Rip.
Mix and burn”
Nadie que busque entender la
industria cultural hoy puede hacerlo si
no es desde el ángulo del
trabajo/juego/reinvención de los
lectores en el nuevo sistema mediático
-totalmente ortogonal a todas las
concepciones dominantes de broadcast
o irradiación.
Cultura participativa es el término
que engloba esta nueva forma de
coproducir mediaciones. La
convergencia se produce en nuestras
cabezas y en nuestras interacciones
sociales. El consumo ha devenido
colectivo, los lugares de la
producción/consumo se intercambian
crecientemente. La suma del
conocimiento individual supera
ampliamente la de los expertos. Hay
que barajar y dar de nuevo. Las
conductas van por el ascensor y los
conceptos por la escalera.
Más que de muerte o fin, debemos
hablar de reinvención de la lectura.
Pero esta vez los lectores serán cada
vez más escritores y su paleta no
estará compuesta sólo de texto sino
también de imágenes, sonidos y
objetos. Lo digital convertido en un
corrosivo de géneros, soportes y
formatos permitirá una liberación
expresiva inaudita.
En ausencia de nuevas reglas,
compromisos y estéticas tanto
desorden podría convertirse en mera
cacofonía. Habrá que establecer un
nuevo decálogo de los límites y
retóricas del ―rip, mix and burn‖ si
queremos navegar en el mejor de los
dos mundos: el digital y el analógico,
cada uno en su medida y
armoniosamente.
 18

Unidad 3
El proceso de escritura

El objetivo de esta unidad es que

los estudiantes reflexionen sobre las
diferentes etapas que se recorren
en el proceso de composición de los
textos (planificación, puesta en
texto, revisión). La finalidad de esta
reflexión es incorporar nuevas
estrategias para la producción de
los textos.
Lectura obligatoria:
El modelo de Flower y Hayes “Un proceso cognitivo” en Cassany,
resulta el más completo para Daniel, op. cit. 145-153.
entender y reflexionar sobre las
diferentes operaciones intelectuales
implicadas en el proceso de
escritura. De manera que ese
modelo deberá tenerse en cuenta
como acompañamiento teórico de
las prácticas textuales.

La ejercitación intentará mostrar

cómo los textos se transforman en
la medida en que varía la situación
en la que se producen, ya sea que
varíe el auditorio o el propósito del
texto o alguno de sus contenidos.
En esa variación (recursividad) se
modifican también el plan, el
desarrollo, y el texto exige una
nueva composición.

Transformación textual. Ejercitación
Consignas:
1. Lea atentamente esta noticia
publicada por Greenpeace en su
página de Internet el 16/02/2011.
2. Subraye los datos más importantes.
Greenpeace denuncia basural
tóxico en la Cuenca Riachuelo
Greenpeace denunció a la Empresa
Eternit S.A. por disposición a cielo
abierto de residuos de amianto,
sustancia altamente cancerígena,
en un predio ubicado en el Partido
de La Matanza.
La Matanza, Provincia de Buenos Aires,
16 de febrero de 2011.- Activistas de
Greenpeace desplegaron ayer por la
mañana un cartel gigante para denunciar
a la empresa Eternit por la disposición
ilegal de residuos de amianto, una
sustancia prohibida en 52 países, incluido
Argentina desde el 2003, por sus
comprobados efectos nocivos sobre la
salud humana.
Con esta acción Greenpeace reclama a
Eternit S.A. que tome todas las medidas
necesarias para disponer de manera
segura los residuos tóxicos de sus
productos.
―Este basural tóxico evidencia una vez
más que la calamitosa situación
ambiental y social de la cuenca no se
19
3. A partir de los datos aquí
proporcionados, escriba una carta
dirigida a la empresa Eternit con el
objetivo de comunicarle que se
iniciaron acciones legales en su
contra. Adopte el punto de vista de un
abogado de la Asociación Argentina
de Abogados Ambientalistas.
reduce únicamente a la contaminación
de los cursos de agua del Riachuelo,
sino que se expande sobre todo el
territorio afectando la salud y calidad de
vida de la población‖, manifestó Consuelo
Bilbao, coordinadora de la Campaña
Riachuelo de Greenpeace.
De acuerdo al informe ―Residuos de
Asbestos en la Cuenca Matanza
Riachuelo‖ presentado hoy por los
ambientalistas, los residuos de asbestos
se encuentran esparcidos en un terreno
ubicado en la localidad de González
Catán (Partido de La Matanza), sin
ninguna medida de seguridad y control
a escasos metros de zonas urbanas.
El documento sostiene que la empresa
Eternit fabricó productos de fibrocemento
con fibras de asbesto hasta 2003, cuando
se prohibió su uso, y que estos residuos
fueron dispuestos a partir del año 1998,
cuando la entonces Secretaría de Política
Ambiente de la Provincia de Buenos Aires
(actual Organismo Provincial para el
Desarrollo Sostenible), autorizó el predio
para la construcción de una celda de
seguridad. ―El predio poco se asemeja a
una celda de seguridad. No cumple con
la señalización exigida para residuos
peligrosos, ni con la franja perimetral
que se establece por Ley, tampoco
cumple con la cubierta reglamentaria para
aislar los residuos del ambiente‖. Es
escandaloso como han dejado estos
residuos altamente peligrosos‖ expresó
Felix Cariboni, integrante de la Campaña
Riachuelo de la organización.
La denuncia fue realizada en forma
conjunta con el concejal de La Matanza
 20

Edgardo Lobos, con el patrocinio del

abogado Enrique Viale (Presidente de la
Asociación Argentina de Abogados
Ambientalistas, AAdeAA), quienes
presentarán la acción judicial ante el Juez
Federal de Quilmes que lleva adelante la
ejecución de la sentencia de la Corte
Suprema en la causa Riachuelo. ―La
Matanza resulta ser un área de
sacrificio ambiental donde todo puede
pasar, es el distrito del descontrol. La
desidia en la gestión ha permitido que
estas industrias se manejen con total
impunidad poniendo en riesgo a nuestra
población‖ opinó el concejal Lobos.

Por otra parte, el abogado Enrique Viale

de AAdeAA manifestó "La empresa Eternit
S.A. debe sustentar los gastos que
resulten necesarios para el desarrollo de
las acciones de recomposición del daño
ambiental colectivo generado". Además
agregó que "resulta evidente la
arbitraria omisión en el ejercicio del
poder de policía por parte de la
Autoridad de Cuenca Matanza
Riachuelo, la ACUMAR, que surge tanto
de las facultades que emanan de la Ley
26.168 que la crea, como de la sentencia
del 8 de julio de 2008 de la Corte
Suprema en la histórica causa Mendoza‖.

Los ambientalistas, además, exigen a la

ACUMAR, responsable del saneamiento
del Riachuelo, que verifique y controle que
Eternit implemente todas estas medidas y
que remedie totalmente el pasivo
ambiental del predio de González
Catán.

Greenpeace también demanda a la

Autoridad de Cuenca que de una vez por
todas se implemente un verdadero plan
integral de saneamiento sustentado en el
ordenamiento ambiental del territorio que
regule, coordine y proteja los espacios de
la cuenca. El plan debe contemplar metas
progresivas concretas de reducción de la
contaminación con el fin de llegar a cero
vertido de sustancias contaminantes para
el año 2020.

Unidad 4.
Formas textuales
argumentativas. El ensayo.
El ensayo plantea una toma de
posición respecto de un tema y desde
esa perspectiva se incluye dentro de
las formas textuales argumentativas.
Pero lo que resulta característico del
ensayo es que se permite mayores
libertades que un texto académico y
presenta un estilo y una discursividad
más flexible.
Comparte con el texto académico la
necesidad de presentar una hipótesis,
una opinión o propósito, pero lo hace
sin sistematicidad, sin la exigencia de
rigurosidad y precisión que imponen
los géneros académicos a sus
producciones.
El objetivo de esta unidad es que los
estudiantes utilicen la forma
ensayística, como práctica textual de
argumentación preparatoria para la
composición argumentativa en los
textos académicos.
Algo para tener en cuenta, al abordar
esta unidad, es que las producciones
textuales constantemente se evaden
de una categorización estricta y
escapan de su ámbito específico.
Muchas veces, afortunadamente, esas
producciones emigran de los límites
que les establece su situación de
enunciación y circulan por canales
laterales más diversos; por mérito de
21
una textualidad clara, precisa o
persuasiva que los hace llegar a otro
tipo de lectores. Esto es algo deseable
en la esfera académica; permite el
pasaje hacia una comunidad más
amplia y que sus logros o debates no
permanezcan encerrados dentro de
las fronteras de entendidos.
El ensayo de divulgación, por ejemplo,
que muchas veces se plantea a partir
de la reescritura del texto original
dirigido a especialistas, como
adaptación a un público más amplio,
establece un puente entre el auditorio
especializado o la comunidad
discursiva de pares y se abre a otros
receptores, también interesados.
Lecturas obligatorias: “Un género
polémico: el ensayo”. Ana Atorresi.
<http://www.buenosaires.gov.ar/areas/
educacion/atorresi_ensayo.pdf>
“La argumentación” en Nogueira,
Sylvia (Coord.). Estrategias de lectura
y escritura académicas. Buenos Aires:
Biblos, 2010. 157-166.
 22

LOS TEXTOS ARGUMENTATIVOS

ENSAYO TEXTO ACADÉMICO

Informalidad Formalidad

Fragmentariedad: no aspira a Exhaustividad, dentro de los

ESTILO Y agotar el tema límites que se traza
COMPOSICIÓN
Lenguaje no especializado Lenguaje especializado,
acorde con la disciplina

Subjetividad muy marcada Subjetividad acotada.

Estilo personalizado y Estilo objetivo,

conversacional impersonalidad

ESTRUCTURA Estructura flexible, permite Estructura fija (Introducción

digresiones con planteo de hipótesis,
desarrollo, conclusiones)

TEMA Aproximación indirecta al tema, Exigencia de rigurosidad,

por tanteo y exploración, planteo directo y ajustado de
asistemático su tema, sistemático

GÉNERO Género literario (aunque circula Género académico

por canales más amplios)

OBJETIVO Intenta persuadir con Intenta probar, utiliza

argumentos convincentes y investigación, trabajo de
verosímiles campo, relevamiento de datos

HIPÓTESIS Plantea una hipótesis más como Plantea una hipótesis clara,
opinión, idea o proposición delimita sus objetivos

No necesariamente evidencia Evidencia su aparato

CITAS su aparato erudito, recurre a la erudito, citas bibliográficas y
cita de autoridad para respaldar notas, marco teórico.
sus ideas Delimita lo propio y lo ajeno

RECEPTORES Público amplio Comunidad de discurso,

especialistas

Aproximación al ensayo
(Ricardo Santoni)
El filósofo, matemático y escritor Max
Bense, en su artículo ―Sobre el ensayo
y la prosa‖, señala: ―Ensayo quiere
decir en alemán intento (…) Escribe
ensayísticamente quien compone
experimentando, quien rueda su tema
de un lado para otro, quien repregunta,
palpa, prueba, quien atraviesa su
objeto con reflexión, quien vuelve y
revuelve, quien desde diversos lugares
parte hacia él y en su atisbo intelectual
reúne lo que ve y prefabrica lo que el
tema bajo la escritura deja ver en
ciertas condiciones logradas‖.
Por su parte, Ana Atorresi señala que
el ensayo ―no presenta ni la
arbitrariedad ni la subjetividad de una
argumentación de la vida cotidiana (por
ejemplo, de una discusión de amigos),
pero tampoco, la rigurosidad y
objetividad del pensamiento científico
(una investigación académica)‖.
En tal sentido, el ensayo se diferencia
de otros tipos de géneros discursivos
ligados a lo argumentativo (como la
monografía y la tesis) en que existe
una mayor libertad formal en cuanto a
su estructura textual y también en lo
que respecta a la elección de temas.
Esa mayor ―elasticidad‖ y ―amplitud‖, al
decir de Jaime Rest, hace que una de
las claves de la escritura ensayística
sea el tratamiento que se le da al
lenguaje: ―si las ideas que expone
pueden considerarse provisionales, lo
que confiere al ensayo su fuerza de
23
convicción y su carácter definitivo es la
forma en que es utilizado el lenguaje‖. *
Por otro lado, Ricardo Forster en su
artículo ―La artesanía de la sospecha:
el ensayo en las ciencias sociales‖
indica que ―ensayar, experimentar con
extraños cruces, tensar de la cuerda
sabiendo que puede romperse, mezclar
lo que se rechaza entre sí (…) son
algunos de los modos y las estrategias
del ensayo. Pero también lo es su
radical fragilidad, la conciencia de sus
límites y la presencia siempre
amenazante de la equivocación‖.**
Es decir que la escritura del ensayo
implica un reto al escritor: no hay
exigencias de rígidas estructuras –aun
cuando en algunos casos pueda existir
un mayor grado de formalidad- y
tampoco temas específicos o pautados
(una frase, un texto, una situación de la
vida cotidiana, una expresión
escuchada al pasar, pueden ser el
punto de partida de la escritura de un
ensayo), pero, por otro lado, el
resultado de dicha escritura debe hacer
del ensayo un texto convincente,
original y que utilice algunos de los
recursos de la buena prosa.
Como se evidenciará en el texto
incluido en este apartado, aparece en
el ensayo una fuerte impronta personal
de su autor, a la vez que pueden
observarse características dialógicas,
ya sea mediante la apelación directa a
otros autores o al lector, así como a
*
Rest, Jaime. Conceptos de literatura
moderna. Buenos Aires: CEAL, 1991. 56.
**
Foster, Ricardo. ―La artesanía de la
sospecha: el ensayo en las ciencias
sociales‖ en http://estatico.
buenosaires.gov.ar/areas/educacion/
cepa/forster_artesania.pdf.

través de la utilización de frases
interrogativas.
De todas maneras y, como sucede con
los textos argumentativos, en el ensayo
se presenta una hipótesis (una opinión,
un punto de vista sobre una cuestión)
que se sostiene mediante una
fundamentación (argumentos que
validan esa hipótesis).
Ejercitación
A continuación, se analizarán algunos
procedimientos que se utilizan en los
textos argumentativos -y en particular
en los ensayos- en el discurso de
aceptación del Premio Nobel del
escritor portugués José Saramago*.
Luego se incluyen algunas consignas
generales.
DISCURSO DE ACEPTACIÓN DEL
PREMIO NOBEL DE LITERATURA 1998
(fragmento)
El hombre más sabio que he conocido
en toda mi vida no sabía leer ni escribir. A
las cuatro de la madrugada, cuando la
promesa de un nuevo día aún venía por
tierras de Francia, se levantaba del catre y
salía al campo, llevando hasta el pasto la
media docena de cerdas de cuya fertilidad
se alimentaban él y la mujer.
Vivían de esta escasez mis abuelos
maternos, de la pequeña cría de cerdos
que después del desmame eran vendidos a
los vecinos de la aldea. Azinhaga era su
nombre, en la provincia del Ribatejo. Se
llamaban Jerónimo Melrinho y Josefa
Caixinha esos abuelos, y eran analfabetos
uno y otro. En el invierno, cuando el frío de
la noche apretaba hasta el punto de que el
agua de los cántaros se helaba dentro de la
casa, recogían de las pocilgas a los
lechones más débiles y se los llevaban a su
cama.
Debajo de las mantas ásperas, el calor
de los humanos libraba a los animalillos de
una muerte cierta. Aunque fuera gente de
buen carácter, no era por primores de alma
24
compasiva por lo que los dos viejos
procedían así: lo que les preocupaba, sin
sentimentalismos ni retóricas, era proteger
su pan de cada día, con la naturalidad de
quien, para mantener la vida, no aprendió a
pensar mucho más de lo que es
indispensable.
Ayudé muchas veces a éste mi abuelo
Jerónimo en sus andanzas de pastor, cavé
muchas veces la tierra del huerto anejo a la
casa y corté leña para la lumbre, muchas
veces, dando vueltas y vueltas a la gran
rueda de hierro que accionaba la bomba,
hice subir agua del pozo comunitario y la
transporté al hombro, muchas veces, a
escondidas de los guardas de las
cosechas, fui con mi abuela, también de
madrugada, pertrechados de rastrillo, paño
y cuerda, a recoger en los rastrojos la paja
suelta que después habría de servir para
lecho del ganado.
Y algunas veces, en noches calientes de
verano, después de la cena, mi abuelo me
decía: "José, hoy vamos a dormir los dos
debajo de la higuera". Había otras dos
higueras, pero aquélla, ciertamente por ser
la mayor, por ser la más antigua, por ser la
de siempre, era, para todas las personas
de la casa, la higuera.
Más o menos por antonomasia, palabra
erudita que sólo muchos años después
acabaría conociendo y sabiendo lo que
significaba. En medio de la paz nocturna,
entre las ramas altas del árbol, una estrella
se me aparecía, y después, lentamente, se
escondía detrás de una hoja, y, mirando en
otra dirección, tal como un río corriendo en
silencio por el cielo cóncavo, surgía la
claridad traslúcida de la Vía Láctea, el
camino de Santiago, como todavía le
llamábamos en la aldea.
Mientras el sueño llegaba, la noche se
poblaba con las historias y los sucesos que
mi abuelo iba contando: leyendas,
apariciones, asombros, episodios
singulares, muertes antiguas, escaramuzas
de palo y piedra, palabras de antepasados,
un incansable rumor de memorias que me
mantenía despierto, al mismo que
suavemente me acunaba.
Nunca supe si él se callaba cuando
descubría que me había dormido, o si
seguía hablando para no dejar a medias la
respuesta a la pregunta que
invariablemente le hacía en las pausas más
demoradas que él, calculadamente, le
introducía en el relato: "¿Y después?".

Tal vez repitiese las historias para sí
mismo, quizá para no olvidarlas, quizá para
enriquecerlas con peripecias nuevas. En
aquella edad mía y en aquel tiempo de
todos nosotros, no será necesario decir que
yo imaginaba que mi abuelo Jerónimo era
señor de toda la ciencia del mundo.
Cuando, con la primera luz de la
mañana, el canto de los pájaros me
despertaba, él ya no estaba allí, se había
ido al campo con sus animales, dejándome
dormir. Entonces me levantaba, doblaba la
manta, y, descalzo (en la aldea anduve
siempre descalzo hasta los catorce años),
todavía con pajas enredadas en el pelo,
pasaba de la parte cultivada del huerto a la
otra, donde se encontraban las pocilgas, al
lado de la casa.
Mi abuela, ya en pie desde antes que mi
abuelo, me ponía delante un tazón de café
con trozos de pan y me preguntaba si
había dormido bien. Si le contaba algún
mal sueño nacido de las historias del
abuelo, ella siempre me tranquilizaba: "No
hagas caso, en sueños no hay firmeza".
Pensaba entonces que mi abuela,
aunque también fuese una mujer muy
sabia, no alcanzaba las alturas de mi
abuelo, ése que, tumbado debajo de la
higuera, con el nieto José al lado, era
capaz de poner el universo en movimiento
apenas con dos palabras. Muchos años
después, cuando mi abuelo ya se había ido
de este mundo y yo era un hombre hecho,
llegué a comprender que la abuela,
también ella, creía en los sueños.
Otra cosa no podría significar que,
estando sentada una noche, ante la puerta
de su pobre casa, donde entonces vivía
sola, mirando las estrellas mayores y
menores de encima de su cabeza, hubiese
dicho estas palabras: "El mundo es tan
bonito y yo tengo tanta pena de morir". No
dijo miedo de morir, dijo pena de morir,
como si la vida de pesadilla y continuo
trabajo que había sido la suya, en aquel
momento casi final, estuviese recibiendo la
gracia de una suprema y última despedida,
el consuelo de la belleza revelada.
Estaba sentada a la puerta de una casa,
como no creo que haya habido alguna otra
en el mundo, porque en ella vivió gente
capaz de dormir con cerdos como si fuesen
sus propios hijos, gente que tenía pena de
irse de la vida sólo porque el mundo era
bonito, gente, y ése fue mi abuelo
Jerónimo, pastor y contador de historias,
que, al presentir que la muerte venía a
25
buscarlo, se despidió de los árboles de su
huerto uno por uno, abrazándolos y
llorando porque sabía que no los volvería a
ver.
Muchos años después, escribiendo por
primera vez sobre éste mi abuelo Jerónimo
y ésta mi abuela Josefa (me ha faltado
decir que ella había sido, según cuantos la
conocieron de joven, de una belleza
inusual), tuve conciencia de que estaba
transformando las personas comunes que
habían sido en personajes literarios y que
esa era, probablemente, la manera de no
olvidarlos, dibujando y volviendo a dibujar
sus rostros con el lápiz siempre cambiante
del recuerdo, coloreando e iluminando la
monotonía de un cotidiano opaco y sin
horizontes, como quien va recreando sobre
el inestable mapa de la memoria la
irrealidad sobrenatural del país en que
decidió pasar a vivir. La misma actitud de
espíritu que, después de haber evocado la
fascinante y enigmática figura de un cierto
bisabuelo berebere, me llevaría a describir
más o menos en estos términos un viejo
retrato (hoy ya con casi 80 años) donde mis
padres aparecen: «Están los dos de pie,
bellos y jóvenes, de frente ante el fotógrafo,
mostrando en el rostro una expresión de
solemne gravedad que es tal vez temor
delante de la cámara, en el instante en que
el objetivo va a fijar de uno y del otro la
imagen que nunca más volverán a tener,
porque el día siguiente será
implacablemente otro día. Mi madre apoya
el codo derecho en una alta columna y
sostiene en la mano izquierda, caída a lo
largo del cuerpo, una flor. Mi padre pasa el
brazo por la espalda de mi madre y su
mano callosa aparece sobre el hombro de
ella como un ala. Ambos pisan tímidos una
alfombra floreada. La tela que sirve de
fondo postizo al retrato muestra unas
difusas e incongruentes arquitecturas
neoclásicas». Y terminaba: «Tendría que
llegar el día en que contaría estas cosas.
Nada de esto tiene importancia a no ser
para mí. Un abuelo berebere, llegado del
norte de África, otro abuelo pastor de
cerdos, una abuela maravillosamente bella,
unos padres graves y hermosos, una flor
en un retrato —¿qué otra genealogía
puede importarme? ¿en qué mejor árbol
me apoyaría?».Escribí estas palabras hace
casi 30 años sin otra intención que no
fuese reconstituir y registrar instantes de la
vida de las personas que me engendraron
y que estuvieron más cerca de mí,

pensando que no necesitaría explicar nada
más para que se supiese de dónde vengo y
de qué materiales se hizo la persona que
comencé siendo y ésta en que, poco a
poco, me he convertido. Ahora descubro
que estaba equivocado, la biología no
determina todo y en cuanto a la genética,
muy misteriosos habrán sido sus caminos
para haber dado una vuelta tan larga... A
mi árbol genealógico (perdóneseme la
presunción de designarlo así, siendo tan
menguada la sustancia de su savia) no le
faltaban sólo algunas de aquellas ramas
que el tiempo y los sucesivos encuentros
de la vida van desgajando del tronco
central. También le faltaba quien ayudase a
sus raíces a penetrar hasta las capas
subterráneas más profundas, quien
apurase la consistencia y el sabor de sus
frutos, quien ampliase y robusteciese su
copa para hacer de ella abrigo de aves
migratorias y amparo de nidos.
Al pintar a mis padres y a mis abuelos
con tintas de literatura, transformándolos,
de las simples personas de carne y hueso
que habían sido, en personajes
nuevamente y de otro modo constructores
de mi vida, estaba, sin darme cuenta,
trazando el camino por donde los
personajes que habría de inventar, los
otros, los efectivamente literarios,
fabricarían y traerían los materiales y las
herramientas que, finalmente, en lo bueno
y en lo menos bueno, en lo bastante y en lo
insuficiente, en lo ganado y en lo perdido,
en aquello que es defecto pero también en
aquello que es exceso, acabarían haciendo
de mí la persona en que hoy me
reconozco: creador de esos personajes y al
mismo tiempo criatura de ellos. En cierto
sentido se podría decir que, letra a letra,
palabra a palabra, página a página, libro a
libro, he venido, sucesivamente,
implantando en el hombre que fui los
personajes que creé. Considero que sin
ellos no sería la persona que hoy soy, sin
ellos tal vez mi vida no hubiese logrado ser
más que un esbozo impreciso, una
promesa como tantas otras que de
promesa no consiguieron pasar, la
existencia de alguien que tal vez pudiese
haber sido y no llegó a ser.
Ahora soy capaz de ver con claridad
quiénes fueron mis maestros de vida, los
que más intensamente me enseñaron el
duro oficio de vivir, esas decenas de
personajes de novela y de teatro que en
este momento veo desfilar ante mis ojos,
26
esos hombres y esas mujeres, hechos de
papel y de tinta, esa gente que yo creía que
iba guiando de acuerdo con mis
conveniencias de narrador y obedeciendo a
mi voluntad de autor, como títeres
articulados cuyas acciones no pudiesen
tener más efecto en mí que el peso
soportado y la tensión de los hilos con que
los movía.
(…)
(*) José Saramago (1922-2010) es uno de
los más importantes escritores del siglo XX.
Nació en Azinhaga, Portugal, fue cerrajero,
mecánico y editor antes de dedicarse a la
literatura. En 1947 publicó su primera
novela, Tierra de pecado y recién veinte
años después aparecieron otros dos libros
de poemas. Entre sus obras figuran: La
balsa de piedra, Historia del cerco de
Lisboa, El evangelio según Jesucristo,
Ensayo sobre la ceguera y Todos los
nombres. Ha recibido numerosos
galardones y doctorados honoris causa
universitarios, y en 1998 mereció el Premio
Nobel de Literatura. Hemos transcripto la
primera parte del discurso pronunciado en
ocasión de su entrega.
Análisis
Para comenzar el análisis del texto de
Saramago conviene preguntarse
acerca del ámbito en que el escritor
pronunció su discurso y la primera
afirmación: ―El hombre más sabio que
he conocido en toda mi vida no sabía
leer ni escribir‖. Con este comienzo y
como se evidenciará en el desarrollo
posterior, Saramago ―rompe‖ de alguna
manera con el estilo que se supone
debe poseer un discurso de estas
características en un ámbito como el de
la Academia Sueca, y desliza su texto
hacia el género discursivo del ensayo.
Por otro lado, parece resultar
contradictoria esta afirmación para un
escritor que va a recibir el premio más
importante y consagratorio a nivel
mundial. Aquí aparece uno de los
procedimientos que se utilizan en este
tipo de textos: la paradoja, que en
términos estrictos, plantea una

contradicción con una opinión general
que, como señala Analía Reale,
―implica un contraste, cuya finalidad es
producir un escándalo lógico‖.
Señalamos que Saramago produce un
texto que tiende al ensayo y la inclusión
de un extenso tramo narrativo lo
corrobora. El relato acerca de sus
antepasados se convierte en una
suerte de ejemplo (otro de los
procedimientos del ensayo), en tanto
se plantea un ―caso particular‖ o en
palabras de Ana Atorresi un recurso
que consiste en la evocación de ―un
hecho o conjunto de hechos que sirve,
a los fines persuasivos, para demostrar
la validez de una idea general‖. Pero
además, se evidencia la relación con el
ensayo a partir de las características
personalizadas y conversacionales,
que relacionan al texto de Saramago
con la narración autobiográfica. En tal
sentido, se revela el carácter dialógico
del texto, con la cita textual de las
palabras de los abuelos y las del propio
escritor. Se podría señalar que es en la
fuerza de la anécdota –que para
convencer apela más a lo emocional
que al camino lógico- donde descansa
el éxito de la persuasión.
Se introduce hacia el final la pregunta
retórica, que obliga a una respuesta
implícita en la interrogación formulada y
busca la adhesión por parte del
interlocutor: ―¿qué otra genealogía
puede importarme? ¿en qué mejor
árbol me apoyaría?‖.
Otro de los procedimientos utilizados
es el del lugar común de la humildad o
modestia, que habitualmente aparece
en las introducciones para señalar la
imposibilidad de abarcar en su totalidad
el tema tratado o cuando se hace
referencia a la inexperiencia al abordar
un tópico. Hacia el final de su discurso,
Saramago señala: ―ahora descubro que
estaba equivocado‖, como
reconocimiento para un error que
revela esa humildad. En las líneas
siguientes hace referencia al árbol
27
genealógico ―(perdóneseme la
presunción llamarlo así, siendo tan
menguada la sustancia de su savia‖).
Si entendemos que el relato sobre los
antepasados tiene una riqueza
indudable, señalar lo contrario a partir
de la imagen de un árbol genealógico
poco sustancioso es hacer uso de la
figura de la ironía, que precisamente –
como señala Ana Atorresi- consiste en
afirmar explícitamente algo pero de un
modo implícito hacer lo contrario (aun
cuando la frase empiece con una
aparente carga de modestia:
―perdóneseme la presunción…‖.
Por otra parte, la figura de ese árbol
genealógico sugiere la utilización que
hace el escritor de la metáfora,
condensar en esa imagen el linaje de
su familia.
Consignas
1. ¿Qué opinión le suscita a Ud. el
hecho de que frente a la Academia
sueca Saramago diga que su
abuelo es sabio?
2. ¿Qué función tiene la inclusión de
la narración?
3. ¿Qué relación establece el
escritor entre sus antepasados y los
personajes de ficción? ¿Cuál es la
figura de autor que está
valorizando?
4. ¿Cuál sería la hipótesis?
5. ¿Cuál sería el destinatario de la
fuerza persuasiva? ¿Con quién
dialoga este texto?
 28

El ensayo. Ejercitación

Escriba un comentario a manera de ensayo a partir de alguno de los siguientes textos:

A) Vi un niño que llevaba una luz.

Le pregunté dónde la había encontrado.
Él la apagó y me dijo:
―Ahora dime tú dónde ha ido‖.
(Tradición sufí)

B) una mirada desde la alcantarilla

puede ser una visión del mundo
la rebelión consiste en mirar una rosa
hasta pulverizarse los ojos
(Alejandra Pizarnik)

C) Una flor, un amigo, una estrella, no son nada,

si no pones en ellos una flor, un amigo, una
estrella.

Ando conmigo como si yo fuese alguien, sin

andar conmigo.

Los ojos que donde miran buscan donde mirar,

destruyen donde mirar.

A veces, de noche, enciendo una luz, para no

ver.
(Antonio Porchia)

Texto argumentativo no
académico. Ejercitación
(Ezequiel Gusmeroti)
Durante un debate en una universidad
de Estados Unidos, le preguntaron al
actual Ministro de Educación de Brasil,
CRISTOVÃO CHICO BUARQUE, qué
pensaba sobre la internacionalización
de la Amazonia. A continuación,
presentamos la respuesta de Chico
Buarque:
Realmente, como brasileño, sólo
hablaría en contra de la
internacionalización de la Amazonia.
Por más que nuestros gobiernos no
cuiden debidamente ese patrimonio, él
es nuestro.
Como humanista, sintiendo el riesgo de
la degradación ambiental que sufre la
Amazonia, puedo imaginar su
internacionalización, como también de
todo lo demás, que es de suma
importancia para la humanidad. Si la
Amazonia, desde una ética humanista,
debe ser internacionalizada,
internacionalicemos también las
reservas de petróleo del mundo entero.
El petróleo es tan importante para el
bienestar de la humanidad como la
Amazonia para nuestro futuro. A pesar
de eso, los dueños de las reservas
creen tener el derecho de aumentar o
disminuir la extracción de petróleo y
subir o no su precio.
De la misma forma, el capital financiero
de los países ricos debería ser
internacionalizado. Si la Amazonia es
una reserva para todos los seres
humanos, no se debería quemar
solamente por la voluntad de un dueño
o de un país. Quemar la Amazonia es
tan grave como el desempleo
provocado por las decisiones arbitrarias
de los especuladores globales. No
podemos permitir que las reservas
financieras sirvan para quemar países
29
enteros en la voluptuosidad de la
especulación.
También, antes que la Amazonia, me
gustaría ver la internacionalización de
los grandes museos del mundo. El
Louvre no debe pertenecer sólo a
Francia. Cada museo del mundo es el
guardián de las piezas más bellas
producidas por el genio humano. No se
puede dejar que ese patrimonio
cultural, como es el patrimonio natural
amazónico, sea manipulado y destruido
por el sólo placer de un propietario o de
un país. No hace mucho tiempo, un
millonario japonés decidió enterrar,
junto con él, un cuadro de un gran
maestro. Por el contrario, ese cuadro
tendría que haber sido
internacionalizado.
Durante este encuentro, las Naciones
Unidas están realizando el Foro Del
Milenio, pero algunos presidentes de
países tuvieron dificultades para
participar, debido a situaciones
desagradables surgidas en la frontera
de los EE.UU. Por eso, creo que Nueva
York, como sede de las Naciones
Unidas, debe ser internacionalizada.
Por lo menos Manhattan debería
pertenecer a toda la humanidad. De la
misma forma que París, Venecia,
Roma, Londres, Río de Janeiro,
Brasilia... cada ciudad, con su belleza
específica, su historia del mundo,
debería pertenecer al mundo entero.
Si EE.UU. quiere internacionalizar la
Amazonia, para no correr el riesgo de
dejarla en manos de los brasileños,
internacionalicemos todos los
arsenales nucleares. Basta pensar que
ellos ya demostraron que son capaces
de usar esas armas, provocando una
destrucción miles de veces mayor que
las lamentables quemas realizadas en
los bosques de Brasil.
En sus discursos, los actuales
candidatos a la presidencia de los
Estados Unidos han defendido la idea
de internacionalizar las reservas
 30

forestales del mundo a cambio de la

deuda. Comencemos usando esa
deuda para garantizar que cada niño
del mundo tenga la posibilidad de
comer y de ir a la escuela.
Internacionalicemos a los niños,
tratándolos a todos ellos sin importar el
país donde nacieron, como patrimonio
que merecen los cuidados del mundo
entero. Mucho más de lo que se
merece la Amazonia. Cuando los
dirigentes traten a los niños pobres del
mundo como Patrimonio de la
Humanidad, no permitirán que trabajen
cuando deberían estudiar; que mueran
cuando deberían vivir.

Como humanista, acepto defender la

internacionalización del mundo; pero,
mientras el mundo me trate como
brasileño, lucharé para que la
Amazonia, sea nuestra. ¡Solamente
nuestra!

Consignas

1. Lea atentamente el texto

proporcionado, identifique el tema y
elabore un párrafo argumentativo
tomando una posición personal
sobre el tema en cuestión.
Extensión aproximada: 10 líneas.

2. Enumere tres ideas o subtemas

que serían parte de un índice y que
desarrollaría en un trabajo más
amplio sobre el tema propuesto.
 31

Unidad 5. El
texto académico.

El objetivo de esta unidad es que el

estudiante conozca las estructuras
clásicas de los textos académicos
(informes, monografías, tesis,
ponencias). Este tipo de textos son
los que deberá elaborar y presentar
en el transcurso de su carrera
universitaria. Lectura recomendada:

La práctica de escritura, apoyada en Genovese, Alicia. Guía para la

los conocimientos teóricos que escritura de tesis. Buenos Aires:
puedan direccionarla, resulta Leuka, 2009.
insustituible para construir la
herramienta que el estudiante
necesitará en el transcurso de sus
estudios.

Incluimos aquí parte de un

documento interno dirigido a los
docentes de la UK que circula con el
fin de unificar criterios en cuanto a
la presentación de monografías.
 32

Guía para la confección de una a. INTRODUCCIÓN: el

autor presenta al lector el tema
monografía
concreto que se estudiará y
(Carolina Fernández) expone la hipótesis que
sostiene, en lo posible bajo la
1. ¿Qué es una monografía? forma de una pregunta: el
propósito del autor debe
La monografía es un tratado científico quedar absolutamente claro.
de mediana extensión, que desarrolla La introducción también puede
en profundidad algún tema. Es el incluir una justificación de la
resumen de una tarea de investigación, elección del tema por parte del
y demanda una presentación formal y autor (interés, originalidad o
ordenada de los resultados y, sobre importancia), informaciones
todo, una elaboración personal de la varias para ubicar al lector,
información obtenida, que va más allá opiniones o posturas relevantes
de la copia o la recolección de datos. sobre el tema en cuestión,
La monografía es un texto expositivo, referencias a la metodología de
pero que también contiene elementos la investigación, definiciones o
de la argumentación: se busca aclaraciones de conceptos
justificar una determinada básicos. El autor puede
afirmación a través de un trabajo de adelantar la solución del
investigación, y no simplemente problema: no es necesario
―describir‖ o acumular datos. En la mantener el suspenso, aunque
monografía es tan importante el tampoco es aconsejable
contenido como el método. explicitar demasiado las
conclusiones en esta instancia.
2. ¿En qué ámbitos se escriben
monografías? ■ La introducción es la fachada
de la monografía, por eso es
La monografía es un texto importante como impresión inicial:
académico: circula especialmente en debe motivar la atención del lector.
ámbitos universitarios, porque es el ■ Conviene redactar la
primero y más sencillo de los modelos introducción al final: hasta poner el
de investigación. Tiene pautas bien punto final, no se conocen las
claras y estrictas: esto la diferencia de derivaciones que tendrá un
otros tipos de trabajo que se le proyecto. Además, conviene
parecen, como artículos de revista, explicitar en la introducción la
ponencias, ensayos, informes, artículos estructuración que tendrá la
de divulgación, etc. monografía: en cuántos capítulos
está dividida, qué trata en cada
3. ¿Cómo está estructurada una capítulo, si tiene apéndice, cómo
monografía? están organizadas las notas (al pie
o al final), y todo lo que al autor le
Toda monografía debe constar de parezca pertinente aclarar para
tres partes: facilitar la tarea del lector.

■ Formalmente: lleva como título
―INTRODUCCIÓN‖, en mayúscula y
destacado como título.
b. DESARROLLO: es la
exposición del trabajo
propiamente dicho, donde el
autor despliega los argumentos
y presenta y analiza los
resultados de su investigación.
La argumentación incluye citas
y reflexiones para reforzar su
postura (incluso pueden
agregarse gráficos, mapas,
dibujos, etc.). Lo esencial es
justificar con claridad la solución
que se propone.
c. CONCLUSIÓN: es la
síntesis de todo el argumento
desarrollado. Se retoman los
datos más importantes que se
mencionaron a lo largo del
trabajo, y se ratifica la hipótesis.
De alguna manera, es volver a
la Introducción haciendo un
balance de la tarea realizada.
Debe evitarse en la conclusión
la presentación de nuevos
argumentos o nueva
información.
■ Formalmente: va en una página
nueva, con el título ―CONCLUSIÓN‖
en mayúscula y destacado como
título.
Además de estas tres partes que
conforman el texto propiamente
dicho, la monografía debe incluir:
► Portada: incluye el título, el
subtítulo (si lo hubiere), el nombre
completo del autor, el índole del
trabajo (en qué ámbito y con qué fin
33
se presenta), el nombre de la
institución y la fecha de
presentación. La diagramación de
esta página debe ser clara y no
resultar recargada.
► Índice: indica los números de
página de cada una de las partes
(introducción, capítulos, conclusión,
bibliografía, apéndice).
► Bibliografía: Contiene la lista
de obras consultadas (tanto las que
fueron citadas a lo largo del trabajo)
en orden alfabético de autores.
■ Formalmente: va en una página
nueva, después de la Conclusión,
con el título ―BIBLIOGRAFÍA‖ en
mayúscula y destacado como título.
■ Cómo citar: hay varios estilos
para citar; en general se indica
apellido y nombre del autor, título
de la obra, lugar de edición,
editorial y fecha, en ese orden. Por
ejemplo (prestar atención a los
signos de puntuación empleados):
Discépolo, Armando. Stefano.
Buenos Aires: Editorial
Sudamericana, 1987.
Los títulos de libros van en letra
cursiva; los títulos de artículos o
capítulos de libros se indican entre
comillas, del siguiente modo:
-Ludmer, Josefina. ―Mujeres que
matan‖ en El cuerpo del delito.
Buenos Aires: Perfil, 1999.
-Moledo, Leonardo. ―Entre el tiempo
y la eternidad‖ en Página/12,
Suplemento ―Futuro‖. Buenos Aires:
18 de octubre de 1997.
 34

► Resumen: es un extracto de cuáles no (siempre se consulta más de

unas 200 ó 300 palabras en el que lo que finalmente se usa).
se sintetiza el núcleo de la
monografía.

► Página de aprobación: se
coloca al final del trabajo, y está
destinada a que el supervisor
coloque su calificación y añada los
comentarios que crea oportunos.

4. ¿Cómo es la presentación formal

de la monografía?

Más allá de las especificaciones ya

mencionadas en los puntos ■, la
monografía debe escribirse a máquina
en papel carta, a simple faz y doble
espacio. Se usa la tipografía Times
New Roman N° 12 como convención.
Los márgenes deben ser de 3 cm. Las
páginas deben ir numeradas, excepto
la portada.
Si se cita un texto o se remite a él a lo
largo de la exposición, se debe indicar
con una nota a pie de página qué texto
se está citando o remitiendo (es decir,
se debe consignar la cita bibliográfica
completa, o el nombre del autor y el
título con la indicación ―Véase
Bibliografía‖), y el número de página.

5. ¿Cómo empezar a trabajar?

Primero se debe buscar un tema

amplio, que luego se irá definiendo a
medida que la investigación avance. El
tema final debe ser bien concreto y
puntual, y conviene formularlo en forma
de pregunta. Este tema debe ser
polémico, o al menos discutible, no ser
trillado y ser interesante para el autor.
Conviene fichar los textos que se leen
durante el proceso de investigación,
para tener claro qué textos servirán y

Pautas para la presentación de
monografías en la Universidad
Kennedy
(Fragmento de un documento
dirigido a docentes)
Los textos monográficos se deberán
presentar escritos a doble espacio, en
hojas de tamaño A 4 escritas solo en el
anverso, en un tipo de letra estándar
Arial o Times New Roman (cuerpo 12).
En la carátula debe figurar el título del
trabajo (centrado). Se incluirá luego el
nombre del estudiante, el nombre de la
materia y el mes y año en curso.
Ejemplo:
LOS MEDIOS GRÁFICOS
VERSUS
LA COMUNICACIÓN ON LINE
Laura Morante
Géneros Periodísticos
Diciembre de 2010
En página aparte y al final del trabajo
se consignarán las referencias
bibliográficas, bajo el subtítulo de
Bibliografía. Deberán figurar allí
únicamente las obras consultadas para
la elaboración del trabajo. Las citas
bibliográficas se consignarán de
acuerdo con los estilos de cita más
usuales, por ejemplo el de APA
(American Psychological Association) o
MLA (Modern Language Association).
35
Ambos manuales de estilo pueden ser
consultados en Biblioteca Central.
Se solicitarán producciones breves
entre cinco y siete páginas, por
ejemplo, entendidas como una
producción textual individual, con un
acotado uso de la cita.
Estructura
Las monografías se organizan de
manera general en tres secciones:
introducción, desarrollo y
conclusiones. Cada una de estas
secciones no tiene que estar
necesariamente marcada con un
subtítulo que la anuncie, pero sí debe
ser visible a partir del tipo de material
textual incluido en ellas.
La introducción incluye una ubicación
del tema elegido, se justificará su
importancia, se resaltarán los aspectos
problemáticos o conflictivos, pero sobre
todo se planteará el objetivo de ese
trabajo, aquello que definimos como
hipótesis. Asimismo, se hará una
descripción de metodología, es decir
cómo se procederá, siguiendo cuáles
pasos va a desarrollarse el trabajo.
Ciertas fórmulas o giros del tipo de:
―Este trabajo se propone...‖, ―Mi
objetivo es demostrar...‖ pueden ser el
inicio del enunciado más importante
dentro de la monografía, una oración
que probablemente tenga alrededor de
cinco líneas donde se focalice y se
resuma el argumento nuclear del
trabajo.
En el desarrollo, se ampliará la
hipótesis a través de su demostración,
se desarrollará el tema propuesto a
través de argumentos que sirvan de
apoyatura a la hipótesis. No debe
añadirse material que no sea específico

y no remita al propósito del trabajo,
evitando las digresiones y la dispersión
del texto.
Cada disciplina presenta sus
peculiaridades en relación con lo que
se denomina el desarrollo o cuerpo
más amplio del trabajo. El desarrollo
puede consistir en la presentación de
uno o varios casos particulares, un
muestreo de campo, una serie de
ejemplos que contribuyan a apoyar la
argumentación central. Se puede
proceder por analogía o al contrario
marcando la diferencia o las diferencias
entre dos o más ejemplos, en una
comparación contrastiva.
En las conclusiones se retomará la
hipótesis, se resumirá lo desarrollado y
se lo evaluará de manera que quede
cerrada la pregunta o interrogante
implícito planteado al comienzo del
trabajo, cuando se formulara el objetivo
general del trabajo o hipótesis. Luego
se podrá plantear el alcance de la
temática tratada de manera que, en la
medida de lo posible, se visualicen
caminos a seguir investigando,
preguntas que queden abiertas.
Párrafos
Considerar cada párrafo como una
unidad de sentido, una idea completa,
de manera que el corte de párrafo,
marcado por el punto y aparte, quede
justificado por el pasaje a otra idea o a
una derivación que exigirá un cierto
desarrollo.
Progresión temática
Entre un párrafo y otro se debe seguir
una progresión temática, un avance
gradual de las ideas, sin cortes
abruptos, sin dejar conceptos sin
explicar, sin lagunas, sin que el lector
36
tenga que presuponer o recomponer el
texto con ideas no formuladas.
Tampoco es aceptable la repetición de
ideas que estanquen el desarrollo o lo
traben en la repetición de una misma
idea.
Evaluación
Se evaluará la producción textual en su
conjunto, como una unidad
interconectada asignándole un
porcentaje mayor o menor, según la
importancia, a los diferentes aspectos
que intervienen en su producción. Una
posible grilla a seguir para esta
evaluación es la siguiente:
+ 20% del total de la nota: relevancia y
originalidad del tema. Si es adecuado
para los objetivos del curso, si está al
nivel de un estudiante de segundo o de
tercer año, según los casos.
+ 40%: organización. Si sigue una
estructura lógica. Si tiene bien
formulada la hipótesis. Si puede
ubicarse en una oración central el
objetivo del trabajo. Si pueden seguirse
fluidamente las ideas. Si incluye
conclusiones.
+ 20%: redacción y gramática.
Ortografía, sintaxis correcta, utilización
de nexos, separación justificada de
párrafos.
+20%: uso correcto de la bibliografía. Si
sigue las pautas bibliográficas para
citar. Si las obras consultadas son
pertinentes. Si hubo comprensión de
los textos consultados.

Ejercitación 1 (integradora)
(Cecilia Pelle)
Morin, Edgar. Los siete saberes
necesarios para la educación del
futuro. París: UNESCO 1999.
(Fragmento)
Traducción de Mercedes Vallejo-Gómez,
Profesora de la Universidad Pontificia
Bolivariana de Medellín-Colombia con la
contribución de Nelson Vallejo- Gómez y
Françoise Girard.
CAPÍTULO 1
LAS CEGUERAS DEL
CONOCIMIENTO: EL ERROR Y LA
ILUSIÓN
Todo conocimiento conlleva el riesgo
del error y de la ilusión. La educación
del futuro debe afrontar el problema
desde estos dos aspectos: error e
ilusión. El mayor error sería subestimar
el problema del error; la mayor ilusión
sería subestimar el problema de la
ilusión. El reconocimiento del error y de
la ilusión es tan difícil que el error y la
ilusión no se reconocen en absoluto.
Error e ilusión parasitan la mente
humana desde la aparición del homo
sapiens. Cuando consideramos el
pasado, incluyendo el reciente,
sentimos que ha sufrido el dominio de
innumerables errores e ilusiones. Marx
y Engels enunciaron justamente en La
Ideología Alemana que los hombres
siempre han elaborado falsas
concepciones de ellos mismos, de lo
que hacen, de lo que deben hacer, del
mundo donde viven. Pero ni Marx ni
Engels escaparon a estos errores.
1. EL TALÓN DE AQUILES DEL
CONOCIMIENTO
La educación debe mostrar que no hay
conocimiento que no esté, en algún
grado, amenazado por el error y por la
ilusión. La teoría de la información
muestra que hay un riesgo de error
37
bajo el efecto de perturbaciones
aleatorias o ruidos (noise), en cualquier
transmisión de información, en
cualquier comunicación de mensajes.
Un conocimiento no es el espejo de las
cosas o del mundo exterior. Todas las
percepciones son a la vez traducciones
y reconstrucciones cerebrales, a partir
de estímulos o signos captados y
codificados por los sentidos; de ahí, es
bien sabido, los innumerables errores
de percepción que sin embargo nos
llegan de nuestro sentido más fiable, el
de la visión. Al error de percepción se
agrega el error intelectual. El
conocimiento en forma de palabra, de
idea, de teoría, es el fruto de una
traducción/reconstrucción mediada por
el lenguaje y el pensamiento y por ende
conoce el riesgo de error. Este
conocimiento en tanto que traducción y
reconstrucción implica la interpretación,
lo que introduce el riesgo de error al
interior de la subjetividad del
conociente, de su visión del mundo, de
sus principios de conocimiento. De ahí
provienen los innumerables errores de
concepción y de ideas que sobrevienen
a pesar de nuestros controles
racionales. La proyección de nuestros
deseos o de nuestros miedos, las
perturbaciones mentales que aportan
nuestras emociones multiplican los
riesgos de error.
Se podría creer en la posibilidad de
eliminar el riesgo de error rechazando
cualquier afectividad. De hecho, el
sentimiento, el odio, el amor y la
amistad pueden enceguecernos; pero
también hay que decir que ya en el
mundo mamífero, y sobre todo en el
mundo humano, el desarrollo de la
inteligencia es inseparable del de la
afectividad, es decir de la curiosidad,
de la pasión, que son, a su vez, de la
competencia de la investigación
filosófica o científica. La afectividad
puede asfixiar el conocimiento pero
también puede fortalecerlo. Existe una
relación estrecha entre la inteligencia y
la afectividad: la facultad de

razonamiento puede ser disminuida y
hasta destruida por un déficit de
emoción; el debilitamiento de la
capacidad para reaccionar
emocionalmente puede llegar a ser la
causa de comportamientos irracionales.
Así pues, no hay un estado superior de
la razón que domine la emoción sino un
bucle intellect - affect; y de cierta
manera la capacidad de emoción es
indispensable para el establecimiento
de comportamientos racionales.
El desarrollo del conocimiento científico
es un medio poderoso de detección de
errores y de lucha contra las ilusiones.
No obstante, los paradigmas que
controlan la ciencia pueden desarrollar
ilusiones y ninguna teoría científica
está inmunizada para siempre contra el
error. Además, el conocimiento
científico no puede tratar únicamente
los problemas epistemológicos,
filosóficos y éticos.
La educación debe entonces dedicarse
a la identificación de los orígenes de
errores, de ilusiones y de cegueras.
Consignas:
1. Lea atentamente el texto, identifique
su tipología y explique el porqué de su
elección.
2. ¿Se evidencia el aparato erudito?
Explique.
3. ¿De qué manera aparece la
subjetividad del autor? ¿Hay una
búsqueda de objetividad? Explique.
4. Identifique a los potenciales lectores
del texto.
38
Ejercitación 2
Producción texto argumentativo
Cabrera, Daniel H. Las promesas de
las nuevas tecnologías. Instituto de
Filosofía Universidad Veracruzana:
México, 2008. (Fragmento)
Las “nuevas tecnologías” como
promesa
¿Cuál es la ―realidad‖ de las nuevas
tecnologías desde lo que se dice de
ellas? ¿Cómo interpretarlas desde los
discursos que las acompañan como
parte de las estrategias comerciales,
como pieza de las políticas públicas,
como comentario cotidiano en el uso de
los aparatos y como disertación
pedagógica que alienta su utilización
en las escuelas y universidades? Estas
preguntas se inician en la convicción de
que el componente discursivo es tan
importante como el técnico. En otras
palabras, las nuevas tecnologías no
funcionarían sin sus partes técnicas
pero tampoco actuarían en la sociedad
sin su componente simbólico
discursivo.
En todos estos discursos las nuevas
tecnologías de la información y de la
comunicación (computadoras, internet,
etc.) constituyen un elemento central
cuya realidad es ―obvia‖. Por ello las
afirmaciones fluctúan entre dos polos.
El primero surge cuando se las acusa
por su influencia maligna. Entonces se
recuerda que se trata de un
instrumento neutro que, a semejanza
de un cuchillo, depende del uso que se
haga sirven para el bien o para el mal.
El segundo polo aparece cuando se
trata de promocionar el uso de las
tecnologías. En ese momento se dice
que debemos preguntarnos ―¿cómo
cambiarán nuestras vidas?‖ y pensar
en ―¿cómo nos adaptaremos a ellas?‖.

Para decirlo claramente: cuando se
acusa a las tecnologías de los efectos
negativos se dice que son neutras, ni
buenas ni malas en sí mismas, y que
todo depende de su uso; pero cuando
se las promociona se las reconoce con
un amplio potencial para cambiar la
vida de las personas, la empresa, la
educación, el tiempo libre, etc. En qué
quedamos ¿son neutras o cambiarán la
vida de la sociedad? Yo diría que sin
dudas se tratan de una promesa de
cambio, la neutralidad es un discurso
para los miedosos y sobre todo para
los críticos.
Las promesas del sistema
tecnológico
Las promesas referidas a los aparatos
ya las conocemos. Están en todas las
publicidades, artículos de divulgación
tecnológica, proyectos políticos,
educativos, etc. Interesa mencionar
cuáles son las principales promesas
referidas al sistema tecnológico y que
todo usuario creyente y esperanzado
adhiere al menos implícitamente.
Las tecnologías le aseguran al ser
humano un mundo sin límites.
―Velocidad sin límites‖; ―conexión sin
límites‖; ―tecnología sin límites‖, ―el
único límite es el que te impones a ti
mismo‖; etc. son algunas de las
expresiones con las que se introduce el
tema de la ilimitación de la acción
humana gracias a las tecnologías.
De acuerdo con el imaginario de la
ilimitación neotecnológica el progreso
nos espera, solo es necesario mirar lo
que tenemos y cómo hemos superado
lo que teníamos. El progreso
tecnológico es evidente, necesario y
puede ser comprobado comprando
éste o aquél producto tecnológico. De
las múltiples consecuencias de esta
situación mencionaré dos.
1.- El reino de la posibilidad total y el
hombre en estado de novedad
permanente. Lo anterior supone que
39
para el sistema tecnológico es
imposible imaginarse a sí mismo sin
recurrir a la novedad permanente y a
un futuro existente como presente (―el
futuro es hoy‖). El producto presente
solo existe como espera del que vendrá
(con más capacidad, más velocidad,
más interactividad, etc.), en
consecuencia el ser humano debe vivir
en estado de novedad permanente, en
la ansiedad del que tiene pero solo
mientras tanto… La espera no tiene fin,
es decir, ni final ni objetivo. En palabras
de las publicidades ―el futuro en la
punta de tus dedos‖ o ―el futuro al
alcance de tus manos‖… un futuro al
que no interesa el presente en tanto
tiempo humano sino en tanto instante
de un continuo temporal homogéneo y
vacío.
2.- Un mundo “sin afuera” y el
imperativo de conexión continua e
instantánea. Las nuevas tecnologías
conllevan el imperativo de la conexión
continua. Resulta inconcebible tener un
móvil apagado o no responder las
comunicaciones electrónicas. Tener un
aparato de comunicación implica la
necesidad de estar conectado
permanentemente y, como prueba de
ello, responder instantáneamente. El
imperativo de conexión tecnológica
parece obligar a estar enchufados
permanentemente a la red social. De
allí el imperativo de ―estar en contacto‖
donde se sobreentiende la relación
humana como conexión. No se habla
de comunicarse, ni de informarse, sino
de estar ―conectado‖ y ―en contacto‖.
No hay afuera, todos estamos en el
ilimitado adentro de lo tecnológico.
No hay reflexión sobre las nuevas
tecnologías que no trate acerca de la
―actitud adecuada‖ frente a ellas. Como
consecuencia el debate se orienta a
cómo utilizarlas. Antes de usarlas,
durante y después de su uso la
pregunta debería ser siempre la misma:
¿qué mundo y qué sociedad se está
generando? ¿Es esa la sociedad y el
mundo que queremos como sujetos y
 40

como comunidad? Las tecnologías

conducen a un horizonte que se
presenta como necesario y obligatorio
al cual la empresa, la educación, la
política y la sociedad deben adecuarse.
¿Es esa la neutralidad prometida?

Consignas:

1. Lea atentamente el texto

proporcionado, identifique el tema y
elabore un párrafo argumentativo
tomando una posición personal sobre
el tema en cuestión. Extensión
aproximada: 10 líneas.

2. Enumere tres ideas o subtemas que

serían parte de un índice y que
desarrollaría en un trabajo más amplio
sobre el tema propuesto.

Ejercitación
Producción de texto
argumentativo
(Laura Banfi)
Resistirá
Umberto Eco*
(…).Soy de los que todavía creen
que el libro impreso tiene futuro, y que
cualquier temor respecto de su
desaparición es sólo un ejemplo más
del terror milenarista que despiertan los
finales de las cosas, entre ellas el
mundo.
He contestado en muchas
entrevistas preguntas del tipo: ―¿Los
nuevos medios electrónicos volverán
obsoletos los libros? ¿Internet atenta
contra la literatura? ¿La nueva
civilización hipertextual eliminará la
noción de autoría?‖. Ante semejantes
interrogantes, y teniendo en cuenta el
tono aprensivo con el que los formulan,
cualquiera que tenga una mente normal
y bien equilibrada pensará que el
entrevistador se tranquilizaría si la
respuesta fuera: ―No, no, tranquilos,
todo está bien‖. Error. Si les dijéramos
que no, que ni los libros ni la literatura
ni la figura del escritor van a
desaparecer, los entrevistadores
*
En Radar, 7/12/2003. El 1º de noviembre,
con motivo de la reapertura de la milenaria
Biblioteca, la ciudad egipcia de Alejandría
tuvo como anfitrión a Umberto Eco, quien
ofreció una conferencia en inglés durante la
cual respondió a estos y otros
interrogantes. Publicado por el semanario
Al-Ahram, Radar reproduce el texto
completo de esa charla en la que Eco
desplegó su habitual claridad para exponer
por qué el libro permanecerá tanto como
las cucharas, los cuchillos y la idea de
Dios.
41
entrarían en pánico. Porque si nadie
muere, ¿cuál es entonces la noticia?
(…)
Hoy quiero tratar de desmadejar una
serie de temores. (…) En los años
sesenta, Marshall McLuhan publicó La
galaxia Gutenberg, el libro en el que
anunciaba que el modo lineal de
pensamiento, apoyado en la invención
de la imprenta, estaba a punto de ser
reemplazado por un modo de
percepción y entendimiento más global
que se valdría de imágenes de TV u
otras clases de dispositivos
electrónicos. Puede que McLuhan no,
pero muchos de sus lectores pusieron
un dedo sobre la pantalla de la TV y
después sobre un libro y dijeron: ―Esto
matará a aquello‖. Si siguiera entre
nosotros, McLuhan habría sido el
primero en escribir algo así como El
imperio Gutenberg contraataca.
Ciertamente, una computadora es un
instrumento con el cual se pueden
producir y editar imágenes; y las
instrucciones, ciertamente, se imparten
mediante iconos; pero es igualmente
cierto que la computadora se ha
convertido en un instrumento alfabético
antes que otra cosa. Por la pantalla de
una computadora desfilan palabras y
líneas, y para utilizarla hay que saber
leer y escribir.
¿Hay diferencias entre la primera
galaxia Gutenberg y la segunda?
Muchas. La primera de todas: sólo los
hoy arqueológicos procesadores de
textos de comienzos de los ochenta
proporcionaban una comunicación
escrita lineal. Hoy las computadoras no
son lineales; ofrecen una estructura
hipertextual. Curiosamente, la
computadora nació como una máquina
de Turing, capaz de hacer un solo paso
a la vez, y de hecho, en las
profundidades de la máquina, el

lenguaje todavía opera de ese modo,
mediante una lógica binaria, de cero-
uno, cero-uno. Sin embargo, el
rendimiento de la máquina ya no es
lineal: es una explosión de proyectiles
semióticos. Su modelo no es tanto una
línea recta sino una verdadera galaxia,
donde todos pueden trazar conexiones
inesperadas entre distintas estrellas
hasta formar nuevas imágenes
celestiales en cualquier nuevo punto de
la navegación.
Sin embargo, es exactamente en
este punto donde debemos empezar a
deshilvanar la madeja, porque por
estructura hipertextual solemos
entender dos fenómenos muy
diferentes. Primero tenemos el
hipertexto textual. En un libro
tradicional debemos leer de izquierda a
derecha (o de derecha a izquierda, o
de arriba a abajo, según las culturas),
de un modo lineal. Podemos saltearnos
páginas; llegados a la página 300,
podemos volver a chequear o releer
algo en la página 10. Pero eso implica
un trabajo físico. Por el contrario, un
texto hipertextual es una red
multidimensional o un laberinto en los
que cada punto o nodo puede
potencialmente conectarse con
cualquier otro nodo. En segundo lugar
tenemos el hipertexto sistémico. La
Web es la Gran Madre de Todos los
Hipertextos, una biblioteca mundial
donde podemos, o podremos a corto
plazo, reunir todos los libros que
deseemos. La Web es el sistema
general de todos los hipertextos
existentes.
Esta diferencia entre texto y sistema
es enormemente importante. Por ahora
déjenme terminar con la más ingenua
de las preguntas que suelen hacernos,
una pregunta donde la diferencia a la
que aludimos no se advierte con total
42
claridad. Pero respondiéndola
podremos clarificar otra posterior. La
pregunta ingenua es: ―Los disquetes
hipertextuales, Internet o los sistemas
multimedia, ¿volverán obsoleto al
libro?‖. Y así llegamos al último capítulo
de la historia de esto-matará-a-aquello.
Pero aun esta pregunta es confusa,
puesto que puede ser formulada de dos
maneras distintas: a) ¿Desaparecerán
los libros en tanto objetos físicos?; y (b)
¿Desaparecerán los libros en tanto
objetos virtuales? (…)
Hasta ahora, los libros siguen
encarnando el medio más económico,
flexible y fácil de usar para el transporte
de información a bajo costo. La
comunicación que provee la
computadora corre delante de
nosotros; los libros van a la par de
nosotros, a nuestra misma velocidad.
(…) Los libros siguen siendo los
mejores compañeros de naufragio. Los
libros son de esa clase de instrumentos
que, una vez inventados, no pudieron
ser mejorados, simplemente porque
son buenos.
Traducción: Sergio Di Nucci
Consignas:
1. Lea atentamente el texto.
2. Identifique el tema y elabore un
breve texto argumentativo de uno o dos
párrafos en el que manifieste su
posición personal sobre el tema en
cuestión. Extensión aproximada: 10
líneas.
3. Enumere, luego tres ideas o
subtemas que serían parte de un índice
a desarrollar en un trabajo más amplio
sobre el tema propuesto.

Ejercitación
Tipologías textuales (integrador)
¿Qué es un libro? ¡Pasado, presente
y futuro! De la tabla de arcilla al
smartbook
Robert K. Logan*
“Cada salida es la entrada a otro lugar”
Tom Stoppard
El libro ha jugado un papel primordial
en la difusión de la información en la
cultura humana, desde la aparición de
la escritura hasta el presente. Recién a
partir del surgimiento de la información
digital, la computación y la Internet, el
libro se topó con competidores en su
rol de medio principal para la
preservación y la difusión de la
información. Intentamos responder a la
pregunta ¿qué es un libro?, y a la vez
analizar hacia dónde se orienta el
futuro del libro, y qué tipo de
competencia presentan las formas
digitales de información y de qué
manera éstas darán nueva forma al
libro. Todos estos temas serán tratados
desde una perspectiva de medios
ecológica, como la desarrollada por
Marshall Mc Luhan. Al hacerlo,
sugerimos que el libro tiene por delante
una vida larga y activa, y que aquellos
que sugieren que su obsolescencia es
inminente están muy equivocados. Tal
como lo demostraremos, el libro no da
muestras de darse por vencido y –de
hecho- prospera como nunca antes.
Entonces ¿Por qué aparece este
artículo en un libro dedicado al fin de
*
Extraído y adaptado de: Carlón, Mario;
Scolari, Carlos (editores). El fin de los
medios masivos, el comienzo de un debate.
Buenos Aires: La Crujía, 2009.
43
los medios, si no se vaticina ningún
final para el libro? Es una buena
pregunta.
Ocurre que algunos estudiosos
consideran que la Internet, la web y los
e-books anuncian el fin del libro como
medio, un medio que puede rastrearse
desde el surgimiento de la escritura,
5000 años atrás; que ha sobrevivido a
la llegada del microfilm, la computadora
personal, Internet y la World Wide Web.
Quienes se manifiestan escépticos
sobre la supervivencia del libro no
discutirán que el texto escrito ha de
sobrevivir, pero piensan que el texto
escrito en tinta sobre hojas de papel
que están unidas en formato códice, lo
que habitualmente llamamos libro, dará
paso a formas de texto puramente
electrónicas, ofrecidas mediante
Internet y la World Wide Web y leídas
en pantallas configuradas
electrónicamente. Más aún, anuncian
que la legibilidad de un texto en
pantalla mejorará lentamente con el
paso del tiempo, hasta alcanzar el nivel
de la tinta sobre el papel, un punto que
debatiremos más adelante. Intentamos
demostrar que estas profecías sobre la
condena al fracaso del libro son muy
exageradas y responden a la falta de
comprensión profunda de cómo libros y
pantallas configuradas
electrónicamente trabajan en el nivel
neurofisiológico. No estamos diciendo
que el libro permanecerá inalterable.
No, tal como demostraremos, el libro
esta destinado a tomar nuevas formas
y alcanzar nuevos niveles de
funcionalidad
[...]
¿Dónde se originó esta noción de que
se acerca el fin del libro y desde hace

cuánto tiempo? Algunos afirmarán que
fueron los promotores de la nueva era
digital los primeros en declarar que la
era del libro llegaba a su fin. En
realidad, a mi entender, el primero, que
proclamó la obsolescencia del libro fue
Marshall Mc Luhan (1964) en su libro
Understanding Media. La ironía en todo
esto es que Mc Luhan (1962), autor de
The Gutenberg Galaxy, fue un gran
campeón de los libros. En
Understanding Media, Mc Luhan
documenta los cambios radicales que
tuvieron lugar como resultado de la
transición de la edad de la
alfabetización a la era de los medios de
comunicación eléctricos. Estaba
alarmado por las tendencias que había
observado, particularmente por el
efecto negativo que la televisión ejercía
sobre la alfabetización. Nos advirtió:
―La tecnología eléctrica está en la
puerta y nosotros estamos atontados,
sordos, ciegos y mudos ante su
encuentro con la tecnología Gutenberg‖
(Mc Luhan 1964: 32). En realidad, él
expresó su preocupación por la
amenaza de la tecnología eléctrica
hacia la alfabetización, ocho años
antes de escribir Understanding Media
y tan sólo seis años después de la
introducción de la televisión comercial
en Norteamérica. Publicó lo siguiente
en Explorations, el periódico
revolucionario que coeditaba con Ted
Carpenter:
Aquello que hace que el libro se
transforme en una forma de
comunicación cada vez más obsoleta es
la casi total cobertura del globo en
tiempo y en espacio. E lento movimiento
del ojo a lo largo de las líneas de
caracteres, la morosa procesión de
ítems organizados por la mente para que
quepan en esas columnas horizontales
infinitas: estos procesos no están a la
44
altura de las presiones de la cobertura
instantánea de la tierra. (Mc Luhan,
1954)
Desafortunadamente, Mac Luhan no
vivió lo suficiente como para ver el
revés de esta tendencia, que comenzó
con la aparición de los medios digitales
de las computadoras personales, la
Internet, el correo electrónico, los
mensajes de texto y la Red Mundial
Global, los que a diferencia de la
televisión, la radio y el cine adoptaron
la tecnología de Gutenberg como su
contenido. Mc Luhan fue el primero de
varios estudiosos que advirtieron sobre
los peligros que la televisión –un medio
opuesto a lo intelectual-, significaba
para la alfabetización. Se convirtió en
un cruzado, como el Pasteur que
luchaba contra la pestilencia: ―Me
encuentro en la posición de Luis
Pasteur, diciéndole a los médicos que
su mayor enemigo es casi invisible, y
casi irreconocible para ellos‖ (Mc
Luhan, 1964, p. 32).
(…) Considero que la amenaza que él
identificó no es tan importante hoy
como lo era en sus tiempos. Si bien la
televisión aún representa una amenaza
contra la alfabetización, y en algunos
niños produce un efecto adverso en
sus habilidades para leer y escribir, los
medios digitales crearon un nuevo
ambiente, que en realidad las
promueve. Desde que Mc Luhan hizo
sonar su primer alerta, hace más de 50
años, sobre los peligros de la televisión
cara a cara con la alfabetización, se
creó un antibiótico nuevo que
contrarresta los efectos adversos de la
TV. Este antibiótico es el surgimiento
de nuevos medios interactivos de las
computadoras personales, la Internet,
el correo electrónico, el mensaje de
 45

texto, que actúa como un antídoto

contra los efectos nocivos de la
televisión sobre el analfabetismo. (…)

Bibliografía

-Mc Luhan, Marshall. New media as

political forms. Explorations 3 (agosto
1954):120-126.

-The Gutenberg Galaxy. Toronto: Univ.

Of Toronto Press. 1962. (Trad. esp.
1973, La galaxia Gutenberg. Barcelona:
Ediciones 62).

-Understanding Media. New Cork: Mc

Graw Hill. 1964. (Las referencias de
página en el texto corresponden a la
segunda edición rústica de Mc Graw
Hill. Los lectores deben tener en cuenta
que la paginación en otras ediciones
puede diferir. Para colaborar con el
lector, tome en cuenta que el capítulo
1, ―The Medium as the Message‖
comienza en la página 7 de la edición a
la que me refiero). (Trad. esp. 1996,
Comprender los medios de
comunicación, Barcelona: Paidós).

Consignas:

1. Lea atentamente el texto,

identifique su tipología y explique el
porqué de su elección.

2. ¿Se evidencia el aparato erudito?

Explique.

3. ¿De qué manera aparece la

subjetividad del autor? ¿Hay una
búsqueda de objetividad? Explique.

4. Identifique a los potenciales

lectores del texto.
 46

MARCADORES DISCURSIVOS
CONECTORES
Estructuradores de la Comentadores pues, pues bien, así las cosas
información TIPO SIGNIFICADO OTROS DE IGUAL VALOR
Ordenadores en primer lugar / en segundo 1. INTER E INTRAORACIONALES
lugar; por una parte / por otra
A) de coordinación
parte; de un lado / de otro lado
Copulativo y además, también, ni, e, más aún
Digresores por cierto, a todo esto, a Disyuntivo o u, o bien, bien... bien
propósito
Adversativo pero sino, mas, aunque, sin embargo, no obstante,
Conectores Aditivos además, encima, aparte, con todo, a pesar de todo, empero
incluso
Distributivo no solo... sino tanto... como, por un lado... por otro
Consecutivos por tanto, por consiguiente, también
por ende, en consecuencia, Consecutivo por lo tanto por eso, por consiguiente, en consecuencia,
de ahí, entonces, pues, así, entonces, luego, de ahí, de donde resulta
así pues B) de subordinación
Contraargumentativos en cambio, por el contrario, Temporal cuando antes, siempre, después
antes bien, sin embargo, no Final para a fin de, con el objeto de
obstante, con todo Causal porque puesto que, ya que, como
Reformuladores Explicativos es decir, en otras palabras, o Concesiva si... entonces si bien, por más que, aunque
sea, esto es Condicional con tal que, siempre que, en caso que, dado
que, a no ser que
Rectificativos mejor dicho, mejor aún, más 2. EXTRAORACIONALES
bien
a) ordenadores
De distanciamiento en todo caso, en cualquier en primer término para comenzar, en primera instancia
caso, de todos modos en segundo lugar para continuar, por otra parte
por último finalmente, para terminar
Recapitulativos en suma, en conclusión, en
síntesis, en definitiva, en fin b) anafóricos
relación en relación con, respecto de
Operadores De refuerzo en realidad, en el fondo, de
semejanza asimismo, del mismo modo
argumentativos hecho
apositivo esto es, o sea
De concreción por ejemplo, en particular reiteración reiteramos, es preciso volver a explicar
resuntivo para resumir, en síntesis