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itinerario
espiritual
del
deseo
« En la medida en que el hombre refina su voluntad y deseos, la realidad y la vida del hombre se
acercan a los estados superiores de la Neshamá »
Nos enseña el Rab Ashlag (Introducción al libro del Zóhar letra-mem) que a diferencia
de lo que muchos opinan, la Neshamá no es el pensamiento ni la emoción en sí
mismos, sino que éstos la revisten constituyéndose en sus vehículos de proyección
espacial y temporal. Como ya vimos, la Neshamá se relaciona con la voluntad y el
placer y sus raíces trascienden el tiempo y el espacio.
Tanto en este mundo como en los mundos espirituales, la Neshamá es atraída siempre
hacia la realidad con la cual se identifica y donde su voluntad y anhelo se encuentran.
Luego del deceso del cuerpo, la Neshamá queda relacionada con la realidad que deseó
y en la cual invirtió su energía. Si el alma deberá volver a este mundo volverá
exactamente al nivel de voluntad que logró en su guilgúl hakodém / rotación anterior.
Guilgulim: proviene del vocablo galgal que significa rueda. Los guilgulím son
rotaciones de la Neshamá que atraviesa diversos estados, desde lo más inferior y
egoísta del Néfesh elevándose en altruismo a través del Rúaj, la Neshamá [***] y la
Jaiá, hasta el estado de Iejidá que abarca la totalidad de la realidad (ver el siguiente
diagrama).
"Debes saber que todas las NEFASHOT (plural de Néfesh) pertenecen al mundo de la ASIA/ ACCION,
todas las RUJOT (plural de Rúaj) al mundo de la IETZIRA / FORMACION y todas las NESHAMOT
(plural de Neshamá) al mundo de la BRIA/ CREACION.La mayoría de los hombres no posee los cinco
estratos del Alma (Néfesh, Rúaj, Neshamá, Jaiá y Iejidá) sino solamente la parte del NEFESH que
corresponde al mundo de la ASIA - ACCION. A su vez en el NEFESH hay varios grados ya que el
mundo de la ACCION se divide en cinco estratos (ver diagramas 9 y 10). El hombre, antes de alcanzar
su RUAJ en el mundo de la IETZIRA/FORMACION, debe estar completo en los cinco estratos del
NEFESH del mundo de la ACCION ..."
Adám [****], el primer hombre, antes de perder el estado edénico tiene su Neshamá
cercana al nivel de Iejidá. La Neshamá de Adám incluye todas las Neshamót que se
manifestarán luego de la pérdida del estado edénico. Es decir, que los guilgulím
/rotaciones de la Neshamá de Adám constituyen el proceso de la Creación.
[***] El vocablo Neshamá se utiliza como nombre general para denominar al alma y en particular para
designar el tercero de los cinco estados del alma humana (Néfesh, Rúaj, Neshamá, Jaiá y Iejidá).
[****] Adám: Designa a los aspectos masculino y femenino unificados, el dar y recibir en equilibrio.