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MN Capitulo 4 Ezz! EL SUJETO Y LA SUBJETIVIDAD: SU SIGNIFICADO PARA UNA é PSICOLOGIA SOCIAL DE CARACTER HISTORICO-CULTURAL LA SUBJETIVIDAD EN UNA PERSPECTIVA DIALECTICA: LA RUPTURA CON EL ESENCIALISMO INTRAPSIQUICO Y CON EL REALISMO subjetividad fue totalmente desconsiderada del vocabulario de las sociales a partir de la filosofia moderna del sujeto y del esencialismo do a cualidades intrinsecas de la naturaleza humana. El esencialismo ia por la consideracion de una esencia universal responsable por los tes tipos de comportamiento humano. La sustancializacion de la vidad como naturaleza humana universal fue rechazada por diferen- ectivas que se fueron desarrollando a lo largo del siglo X) ortancia creciente de la lingiiistica, el pragmatism, Ja semidtica fia del lenguaje, condujo a poner el centro de atencidn en los Jenguaje y significacion, lo que, unido a la comprensi6n cre- 107 | FL. Gonzalez Rey | El sujeto y la subjetividad.. I ido superada para la comprensién de la subjetividad humana. El Romanticismo otorgé un lugar central al individuo y también destacé el valor de la unidad entre hombre y naturaleza, en la cual se podrian en- contrar los secretos del alma humana. Estos principios, unidos al fisica- lismo hegemonico en la ciencia moderna y al positivismo, constituyeron fuentes esenciales en el desarrollo del psicoanilisis, que marcé el referente por excelencia del tema de la subjetividad en las ciencias del hombre en el pensamiento moderno, a pesar de que Freud se centré en el inconsciente y no en la subjetividad. Las cuestiones de la conciencia y la razon, que fueron temas modernos por excelencia, se fueron integrando en la cues- tin de la subjetividad, la que aparecia, tanto en la ciencia como en el sen- tido comin, como algo propio de la intimidad del sujeto, de su organizacion intrapsiquica; sin embargo, la subjetividad no se definio de forma particular por ninguna de las teorias psicologicas modernas. no ha s Como he argumentado en una publicacién anterior,! la modernidad entra en la psicologia basicamente a través del empirismo y el racionalismo, y no por la filosofia moderna del sujeto, inclusive porque el concepto de conciencia, muy fuerte en los primeros anos de fundacion de la psi cologia por los trabajos de Wundt, fue répidamente rechazado en la répida hege- monia del empirismo en la psicologia norteamericana a principios del siglo XX. El comportamiento como definicién ontolégica, y el orden deserip- tivo y objetivo dominantes en la metodologia, hegemonizaron la repre- s como el sentaciones de la psicologia como ciencia en el siglo XX. Teori psicoanilisis, orientadas a reivindicar una representacion de la psique como sistema inasequible en la apariencia y diferente del comportamiento, ter- minaron reduciendo la interpretacion de la psique a otros dominios ya construidos en las representaciones dominantes de las ciencias de la epoca y se representaron la psique dentro de metaforas energético-organicas ° sociolégicas, en las cuales aquella siempre aparecia como epifendmeno de otros sistemas. Otro aspecto que contribuy6 a la exclusion de la subjetividad del domi- nio de la ciencia fue la asociacién de lo subjetivo con distorsion, error, In- capacidad de comprender lo objetivo. La ciencia moderna se apoyo en la nocién de objetividad basada en la correspondencia confiable del saber con su objeto, ante lo cual la subjetividad aparecia como antitest de la 109 |