EDITORIAL L O S A D A , S, A.

BUEKOS AIRES
Adquiridoc los defechos exclu~ivospnrn
toilrih los Iial,cs {lo lengua ca?t@lI3n&

tiirido dio c r ~ i i i i n r~ r enrloi,ns, dedico esta obia.

I
 PREFACIO ii L h S EDICIONES CUARTA Y QUINTA

L a tercera edici6n de esta obra se agoto antes de lo que

esperaba e1 autor. C o n s t i t u y e para i.1 u n a íntima satisfac-
ción e1 adiertir que una obra cuyas ideas fundamcnrales
surgieron cuando su e d ~ dera de veinticinco a treinta años.
haya adquirido ya cn el campo de la cicncia un lttgar se-
guro qnc él espera habrá de conservar.

Firmiirs inde s i e t i r , spwa siab:tque pcr omne

Aevrrm, d d ~ n s t r sciril~iisipse suis.

I._ ;Quién se a t t m c r i a hoy a espcrar que una creación in-

telectual durara toda l a vida de su autor come con esas
palabras se prometía cl octogenario Thonias Hobbes para
su Letligrhari? Disto canto mis dc pensarlo asi cuanto que
ya a d v i w t o accuaimcnte q u e n o sólo mi terminologia -en
la que apenas si rcclamo como propio otro mtrito que el
dc liaber hecho una clisrinción de sin0nimcrs-, sino 10s
mismos conceptos, cn sus notaq y aplicaciones caracteris-
ticas. s a n utilizados dc u n modo quc a lo sumo concede
al autor cl honor d~ llna cita i n t ~ rmultas dios cn u n in-
dice bibliogrifico adicional. Dc a h í que para rnuclios la
tcosia que en esta abra exponemos pizcclñ parcccs ya anti-
cuada, o bien sepeticihn dc la qiic en otras obras parccc
decirse de un modo m á s ilirstrativo o más pcrfccto, pues no
siempre se ticnc cn cucnta la s~iccsióncronológica.
Sin embargo, a b r i ~ nla confianza de quc cst.3 obra dc
mis años rnozcs seguiri cncontrsndn comprcnsiún y con-
 1
amigos. H ~ f f d i n g .a quien dediquf Ia segunda
edición. caIiftc6 de "pesimismo social" la primera en un
articulo que lz consagró cn 1890 (reproducido en Mindrc
Arbejdcr, vol. I. pigs. 246-258, cfs. Forord, pigs. VE-
VII1.l Entonces rcchaci. y o csta c~lificaci811, y sigo rccha-
zándola cn la acrualidad, porque expon ia (quizi mcdiando
alguna culpa de mi pastel a un3 inrerprctación crrOnca:
de que cn la vida sucia1 actnnl solo quiero ver una
m
l la --
cosa pasajera y pcreccdcra. Desdr entonces. d u r a n t e toda
una generación, he cxpuesto repetidas v t c e s (perjudicán-
dome ~xterhamcntc con ello) que no rechazo ni ridicu-
lizo las reformas serias y radicales q u e se hagan en 10
Etico y social cn nuestra situacibr. de la sociedad, antes bien.
mi intención firé siempre m u y al contrario, propugnarlas
Tampoco repudio cn 10 m á s m i n i m e los ]?echos positi-
vos del prosreso, dc la ilustración. dcl desasxo!lo y civili-
zación libres. comn si carecieran dc valor: mi opinión
nunca f u i la de los rorninticas deslumbrados por cl pasado
a l a luz dc la poesía: entiendo y aprecio rstas fantasías
tanto como entiendo y aprecio cI orgullo que nos ha llevado
ran magnificarncnte lcjos: Ia idea d e que la "cultura" prin-
cipalmente nórdica. nutrida del cristianismo y de Ea anti-
giicdad, sc agotará en su brillante forma mis reciente (de
"ctvilización") de un modo tanta más rápido y cornplcto
cuanto menos pueda retrotrarisse a sus lundamcntos so-
ciales, a las de Ia comunidad; c u a n t o m i s sc rcsuelva en
una mera socicdad quc no p u e d a prescindir de In regu1aciótt
central de1 Estado sin que Esta sc'a capaz de alterar pesi-
rirarncntri su ciscncia -cuando como resuftado dc mi estu-
dio rcdactC la presente obra, csta idea se había adutfi-.do de
ini alma con iricrza i ~ ~ t ~ i i i iij F ~~U, C I J S 1.1s i-;-;:'.gaciones
y cspcculacioncs qric 1cgrF hacri c n IIF .? ??.:S ~i~uientcs
sirvicrcin siilo para ccrrcl-iorar!~ y ~ h o n d a r l a . La Deca-
dencia de Orcidcnre, ~ i t u l - d43 LTA obra quc se ha hccl-o
1 HOftding ha seruido o i u p i n d c s c rparias vcccs de c5r.i obra: asi.
en su saL..- rsrudio "'Yer Tozalttitsliegriff" (Leipnig, 1 9 191, pies. 9 8
y 106. y en i a oora drinesa '-Lcdcndc Tankcr i dcr nittcndr Aarhundredc".
pis. 5 6 s.
10
famosa, asoma a los labios dc u n sin fin de personas que
apenas se habrían atrcvido a soñar en consideraciones y
reflexiones 3r este tipo.
No dchería ser necesario tIciir a honlbres y mujeres m3-
duros q u e para cxarninar tanto las grandes rclacioncs
liistóricas como Ias más clev.~dascucst iones rnet>flsicas (has-
ta dondc scan dignas dc e x a m e n ) , se nccesita una vocaci6n
esptcial seria. q u e no ticnc par quC intesfcrir en las obliga-
cioncs de la vida cotidiana, como tambiCn éstas no pncden
entorpecerla: qnc. sin crnbargo, cuando de tales considera-
ciones, y aclarado por cllas. surge un cspiritu de resignación
y de conmoci6n trjgica. istc cs tambikn el espíritu de una
conciencia ética ahondada v c~noblecida, es dccir, apro-
piada magnilicamente para el liornbrc que piensa y tiene
sed de justicia: y que, en todc ~ 3 s esta ~ . modalidad intelec-
tual y sentimental encierra c l pzligso dc paralizar la energía
y debilitar los colores de una decidirla confianza cn si mis-
mo: q u e , no obstante, cstc ~ ~ c l i g rseo vence can tanta mayor
facilidad cuanto más cI conocimiento resulta íntimamente
asimilado y pasa a la carne y a la sangre: finalmente, que
cn última instancia, nuestra conducta y nuc'stra capacidad
de obrar no sc determinan por teoremas c ideas, sino por ~f
temperamento y el catáctcr, cuando no por Ia necesidad
v las circunscansias, T o d o esto lo tuve en cuenta, y lo
proclamo para quienes quilrran considerarlo conmigo, sin
sacas de ello otras cansecrrencias q n c la certidumbre de quc
los ticmpos venideros IlegarSn, a basc de estos y otras cono-
cirnicntoq stimejantcs, a consecuencias que luego parecerán
iguaIrncnte cvidcntes en sí, a s i coma en la actualidad
p3rcce considerarse igualmente eridtnte lo contrario-. El
hecho d t qoe hoy dcdique csv* libro a la juventud alemana
creadora, quiere dccir quc no d c s r s ~ c r o dcl porvenir de
Atcmania y quc confío cn la inteligente cola5otación de
trabajo c i l , : ? ~ r i n u n a nrtcva gcneración, para que llegue
Gorz B r i ~ f ("L'ntcrgan~: dcs Abcndl-~ndrs, CIiristciii!:r:i und So-
71a!isnius", 2"dirión, Friburgo de Brisgoi'ia, 1 9 2 1 ) tia inrictido en
que =i idea tienc cierta prioridad ion respecto a csa obra.
a entcndfr ct arte arquitectónico social que tanro ncccsitri
la ~ o r n u ñ i d a ~ - n a ~ cIfo
i b rsc-orienta
~~~ tambiEn el apén-
d i c c T ñ a d i d o X T i Ó (p5g. 260) en la edici6n de 1922.

DEL PRfiLOGO DE LA TERCERA EDICIbX

E n t r c la segunda y la tercei ,n de csta obra sc

dcsarrollii la ca~astrofede lri rno pca, principalmente
de la alemana.
Frícii cs dc reconocer la rcIación qur ticnc con Tos proble-
mas que cn la obra se estudian: pero su comentario debe
reservarse para otro lugar.
La principal modificación introducida en I a cdición nueva .
es la sustitución de la palabra "arbitrio", dcsrinada a cx-
prcsar un concepto mio, por PI neologismo "voluntad
arbitraria" ('Kürruillp) lihrcrncntc formarlo. No encontré
-, o t r a rnoclo dc pones en claro q r i p cl conccpro mismo PS un
conccpto libremente formada. Además, h e eliminado Ias pala-
bras cxtranjcras desusadas que no tcnian un sentida prculiar.
Esta obra, publicada por vez primera rn 1887: xuro una
gran acogida dcsdri su scgunda cdición, a pZir de los obs-
ticulos dc cinco anos de guerra. filcncionari a Barth, Philo-
sophie der Geschichre als Sozialogie. vol. f , 2" edic., págs.
406-41 2: 3" edic., págs. 439-446. Sombart, Der nlacierne
Kapitalismus. 11, 2 . 2 " 3' cdic., pigs. 1076, 1081.
Troeltsch, Christliche Wcit, 1 9 17 , ~ i s z o r í & l i eZtítschrift,
1 vol. 24, cuad. 3, pág. 4 4 t s. M. Bubct, Worte an die
Z e i f , ruad. S, "Gemcinschaft"' 1914; Urcilander Verlapj

* El nutor lamenta quc rri Ia 3" edicibn. cn mcdio de la agitad3

situacii>n di1 año 1 9 1 9 . se hicieran algunas supresiones (en l a p i g . 37.
línea 14, cnrncn7ando por nrriba; en pag. 9 6 . l i n u ~ 14, comenzando
por ahajn. y cn p i g . 9 8 . I í n c ~6. comcn7ando por arribs).
 München, Wicn, Zürtch. Rrinkrnann. Versuch eii~erGesell-
schaftswissenschaf t , pág. 5 0 s. 1-itt, Inditlidrrum und Gc-
meinxbofr. p3gs. 5 6 , 7 0 , I I J . Margulicr. Kritilz des
Z;onismus. pigs. 12 5s. (con importante? crrores dt. in-
terprerai-ibn). \V. ~ c h l i i r & . ~ c i i ; s c h c s T o i d e n k c n , pág.
2 3 I , ctc.
Mcrecz la gratitiid cspecial de los I c c i o r c ~ ,;iI igual quc
la del nusor de esta obra, cl Dr. H. L. Srcilicnbrr~por su
brecc "1Vcguicis~i-" (BcrlÍn. Curtius 1 9 19) .
A P ~ N D I C(EJ 9 2 2 ) . En aqtiella ocasión fueron olvidados
(aunque bo pasarcn inadvertidas) v~riostcsr imonios esti-
mables que h a b i ~ nhecho justicia a esta obra. entrc ellos:
B. Harms, Volhsu~lrrschofrund \Vdi tcirtschaFr. págs. 3 7 -
40, 95. E. Rosenbaum, en el Jahrbtrch de Schrnoller, vol.
XXXVIIT, 4. Adcmás, IVil h ~ l mMctzger, Gcsellschofr,
Recht und Stuat in der Erbih d ~ sddctschen 1dealisrnu.r
(Heidelberg, 1 9 1 7 , reccnsionada pos mi en D. L. Z., 19 13.
núm. 43. págs. 12 SS.) . F. KIrin. Dzs Orgaiiisntionswe.~n,
pjgs. 7 1 SS. Fritz Kcrn. Humann Civiliras (Staar, ICirche
un$ K u ! t t i r ) . p i g . 71. También habría podido añadir la
reseña de la o t r a en la "Rcvue d e rnet~physiqiiee t de mo-
- r a l ~ " (mayo 1 $1 1 4 ) , v Ia tesis de Isaak A l c~r;iz,"Rcinc
Soziologie" (Berlín, 1 9 1E ) .
Be la bibliografía recicntc: W a h r Ostwatd, DPT Er-
íiillunpsdiener, estudio especial de los arts. 2 7 8 , 83 P. del
C6d. civil alemán. con proycaioncs hacia Ia legislación s n c i d
de9 trabajo (págs. 3 2 , 35 y 7 1t 'i . Hans Richert, Die de:!(-
sche Bildungwinh~itund die hoherc Schule, p&s. 12 1 SS.
E. Rot hacker, Linfeitcrng irn die Geitesr~issrnschalte~~ (Tu-
.
bingn. 1 9 2 0 ) p6g. 107. E. Salin, Pluton und di@ pie-
chische Utopie (Munich y Lcipzig, 13211, pig. 2 2 8 .
W. Mitschelich, Ber hrarionalismrts IVestrrrropas, pigs. 1 12,
3 4 4 . Joh. PIenge, 1789-1 9 14, pág. 107, Drei V o s l ~ s u n -
gen. p6g. 26, M.- Schelcr, . . - . Vom Urnsirrrz der \Verte, vol. 1.
págs. 224 SS.: vol. 11. págs. 258 ss. Vicrkandc, Ktilncr
Vicrteljahrshcfte. R. A:T. I , pág. 57. R. WiIbrandr, O~ho-
rmrnie, pjgs. 107 y 1 1 7 . H. Cunoxv. Die Marxsrhe Ge-
scbichts-, Gcss~Ilsch~ritsrrnrr' Stoorstl:~o;i~,. vol. 1, pig.
ir
258. C. Brinkmann, recensión en el Jahrbuch de Schmo-
ller, XLV, 4, pig. 2 6 5 . L. v. Wiese, 1Vegweiser f ü r das
Studiurn &r Sozfologie (Halle. 19 2 1) , pág. 14. W. Jeru-
salem, Kolncr Vierteljnhrsheitci. 11. 1 , págs. S 2 y 5 3 . Por
U I t i m ~ ,d ~ b orcfcrirme, con especial importancia a la-so-
ciotog;~ d c j ~ d apor Max IVebcr (IYistschnft und Gesell-
t sFhGft. vol. 1, phgs. 1 y 22).' Por la amable rescÍía de
L. v. Wicsc cn los KGlncr Vicrteljahrshcfte me entero tam-
biCn dc quc Rcné Worms f L e Sociologie. Sa naruse, son
conrenu, ses ar;acllesíPáris. 1 9 2 1 ) accpta cntrc las leyes
de la evolución de la estructura (dc la lcy de la evolución)
la doctrina expuesta en esta obra, bien que, al decir de
Wiese. la prcsente con i n c x ~ c t i t i t d .Tuve una gran sorpresa
aI encontrar reproducidos cn forma magnífica mis conceptos
I y terminología, sin indicación dc su proccdcncia, por Cole
(Social tbcory, Lónbres. 1Q20),él principal teorizador del
I socialismo sind icaIisra inglf S ,
T a m b i é n u n escritor modesro puede aplicasse lo que otra
m u y grande cscribia a los setenta años acerca de sus es-
f u c n o s científicos: "'A1 igual. pues, qiic nosotros trabaja-
mos en esto con sericdaci, no por nosorros, sino por una
causa digna, exigimos que se nos reconozca como nosotros
reconocemos los esfuerzos dc otros: dcsearnos cncantrnr
ayuda, simpatía y aIicnto" (Goerbe, '"Zwlii günstige Rc-
zcnsionen" cn "Bifdtin~ u n d Umbifdung osganischct Na-
turen" 18 1 9 ) . y lo quc ci~ciaI t i e ~ oen "Rückblick": "En
ran buenos riempos como los q i i t estoy gozando agrade-
cido, apenas si hay quien sc acucrdc de aquclla época limi-
t a d a cn que nadie acudía cn auxiIio d t u n esfttcrzo Icat y
serio", pricdt. también apror~ijrsclocon razón cstc cpfgeno.
1 Deseo rccordar en t s t c punto a nli qricrido amigo F r a n x Stau-
I
Ginger. iaIlccido en noviembre de 1 3 2 l . cuyas opinionrs se basaban cn
parrc rn tesis diferentes a las dc esta obra, y al ccnocerla ya no pudo
modilicarlas en sectores csentiales. Sin embargo, las torno con carifio y 1
entusiasmo. aceptando muchas d c el1.l~. por ultimo. en una msciia d e t a -
llada que hi7a en la "Konsumgenosscnschaftlichc Rundschau" de 25 de 1
septiembre dc 1 9 2 0 . Cfs. mi rccordatcrna " Z u m Gedichtnis F n n z
5taudingers", en Kulner VicrrcIj~hrshrtte. serie A . 11, l . pige. 66-70. 1
 LlT3RO PRIMERO

DEIINICTOX GENERAL DE LOS

COic'CEP-TOS CAPITALES

S'iii :Jgustín. rir3. D..X ! . [ 8.

 Las voluntades humanas se Iiallan cntrc sí en múltiples
relaciones: cada iins dr ellas es u n a ñccicln recíproca, que.
cn cuanto l g c h a o d i d a por ún l a d o , es siifrida o recibida
por las demás. Pero esta? accioncs son de tal índole que
o bien tienden a la conservación o bien a la destrucción de
otra voluntad o cuerpo: afirmativas o negativas. Esta tco-
ría sc diripc a Ias relacioncs de afirmación recíproca como
objetos exclusivos de su i n v c s t i i ~ i i ó n . Cada una de estas
relaciones consrituye una u n í d ~ d en la pluralidad o una
pluralidad en la unidad. Consta de asistencias. facilidades
y prestaciones. que van y vienen, y son consideradas como
expresiones de la vol~intady de sus fuerzas. ETjmpo for-
mado por esta relación positiva. concebida como cosa o en-
"
t~ que actúa de un modo unitario liacia adentro y lracia
afucra, sc llama una w n i i 5 . La, relacidn misma. y también
la unión. se concibc, bien como vida real y orgánica -y
enronces es la esencia de la comunidad-, bien como for-
mación ideal y mcdnica -y enronccs es el concepto dc
.rociednci. A medida que vayamos aplicando estos tfrmiaos
se pondr6 de rclieve que nuestra c1ecciOn se funda en el
uso de sinónimo$ propio dc la lengua alemana, mientras
qlie l a terminología científica anterior soIia mezclarlos a
capricho sin disringuirlos. De ahí la necesidad de hacer
algunas observaciones previas para destacar las contradic-
ciones existentes. T o d a vida de conjunto, -intima, interior
 v exclusiva, dcberá ser cntcndida, a nuestra parccer. como
vida cn comunidad. LJ s c ~ i e d ~ ceql 10 publico. CI mundo.
Uno sc encucntr.1 cn coi~iunidad con Ics siiyos dcsdc cl
nacirnjcnro, con iodm 1 0 ~Ibicncs y rnilcr a cllo ancjoi;. Sc
euyra rii sociednd coino cn lo cxtrnño. Sc pon? a l adolescente
c n gÜardi,f rnntra la ni;lla socit'(1ad (cornpañias) ' ; pero
niala comtinidad cs expresibn con csaria 31 scn tido dcl 1cngii;r-
&LZi uris ras p c d c n7<ibL¡i¿TcC IA sociCZTcIG~iciTnfip3rq ur II
riilo conocen cl conccpto societario de una uniiin; pero la co-
munidad" domCstica con su? infinitos efcctos sobre cl alma
httmana, es " s e n c i d ~ " por codo aquel qUe ha participado
cn cIIa. Los que sc casan. saben igualmente que en el ma-
trirnonicl pasan a f o r m a r una comunidad d e vida pcrfccta
(comrnunio tntiul: r i t a c ) : una socicdad dc Ia vida cons-
riruiria una contradicción. Sr I ~ A C Csociedad (compañia) :
nadie ~ U E C F C I I J C C ~ comunidad a otro. Se n o s acepta en 15
comunidad religiosa : 1 ~ ssociedades religiosas. a l igual que
ocras asociaciones para dererminados fines, existen sola-
mente pa" cl Fscado y la teoría. siruados fuera dc ellas.
Cnmirnidad dc. Icnguajc. de costumbres, de fe: pero so-
cicdnd I i i i r ~ t i r a .d. vi2 j?s, r!c cipncias. Esto significan espe-
t i ~ nientc
l las sucicdadcs c o cci~npaiiiasl rnercantilcs; aunque
-___. -1
c n t m sris r n i i r i t ~bras exista u n a intírnidat! y comunidad.
d i f i c i ~ m r n r c$2 podrin liablsr dc iina comunidad nwscantil.
Resultaría rotalmenrc monscrnosa Ea expresión de "comu-
nidarl por acrior.cs" ( comunidad anónima). Sin embargo.
cxistc u n a ~ c u r l i d a b . d ccoscsión: dc campos. bosques o
pnstos. L3 comurridad dr- bicncs entre los cónyugcs no se
calificará dc socicdad de FEcncs."~ ahí resulran varias
dif-rcncias. E n c! scncido más gcnctal cabrj hablar de una
comunidad q ~ abarque c a tiida la h u m ~ a i d a d ,y t a l prctcn-
-.
' níryci6n disiinta sn quc cc c r n ~ ! c , il a palabra alc.nann "Gcscll-
1-2
schaft" v 51; correl~tic.1í a s t c l l n n ñ 'kocc:rd?d" nos o h l i ~ aa VCCCF J poner
rnbrc paxCnissis rn cqta t r ~ r i ~ i c r r b i la
- V07. "cornliañia" cxprrsix-2 dc un
m ~ r 1 7iniluirio cn cl roca1do a l c n i n "Gcscitschaft'" pFr0 no en c l ras-
tcllano "sricird.id". - (N.del T ) .
"S; cn la 1cnr11.1 c:.i:llan.~. por cjennlo: socicdad d t I bicncsi g.inan-
~i~l.::- Y. del T~I
dc scr l a Iglesia. Pcro Ia socicdad h u m a n a se cntrndcrá
como una mera coexistencia cle personas indcpendicntcs
cntre sí. Por lo tacto, si rccicntcint.ntc, en conceptos cienti-
fjcos. se tr3.U de la sociedad dentro dc u n p l 'IS en coEr:astc
con el :Estad& este ~ o ñ c e ~ spodrá o ser aczptado, p=- F f 6 r6lo
~ u r d T r a ~ ~ ~ ~como ~rad constituvendo
a la con~r;idicción
mis-.profunda t n comparaciiin con las comunidades de Ia
naci6n'. Comunidad es la antiguo y s & i X T i a nucvo,
---
k v - -
~omo_(~s.~~~lioml bor d~cAs isl lih % G ~ s T í i b r L q Z p o tlo
demás explicaba en todos los sentidos l a 5 disciplina; poIi-
ticas sin metcrse tn sus profundidades. " T o d o cl conccpto
de sociedad en el sentido social y polirico (dice Bluntschli,
Stcratswfirierbuch, IV ,i encuentra su basc natural en las
costumbres y conccpcioncs de1 tcrccr estado. No es pro-
piarncntc un conccpto de naciiin. sino cn todo cnso única-
rncntc un concepto de rrrcct estado. . . . s u socicdad se ha
conv~rridoen f u f n t c . y al propio ricrnpo cn expresión. dc
juicios y trndcncins comiines. . . . sicrnprc. que la c u l t u r a
urbana produce flores y frutos. apasecc tamhi6n Ia sociedad
conie s u &gano indispcnsablc. El crimpci la conoce muy
poco'". E n cambiri. todos Iris clogios d e 1.7 vida del campo
han aludido sicmprc n qiie en ella es mas intensa y más
viva Ia comunidad c n t r c lo? hombrcs: cornunfdad es la vida
común d1iradcca y auLtntica: socicdaci cs sólo u n a vida cn
-en- -
con1811 p i s a j c n y a p r e n r c . Con ello coincide. el q u e IJ CO-
m u n i d ~ diiiisrna dcba ser entendida a modo d e organismo
~ ~ i v c iy. 1.1 sr3cicdad conia agrcgado y artcf2cto rn;;inico.
Todo lo rcal es orginico cn cuanto s6lp pucdc ser con-
cebido en su engranaje con la realidad cozal, que dctcrmina
s i l condici0n y sus rnuvirnicntos. Así, Es atraicihn. cn sus
miil tiplcs rn3nifcstacioncs. convierte cn u n son j u n t o cl
iinivcrso acccsible a nuestro conocirnirnto, con junto cuvri
accidn se cxpresa cn IOF movimitntos por rncdio dci lo? c u a l c ~
iios iucrpcif rnodificsn su posiii6n rcspcctira. Pcro par2 I a
percepción y para la concepci~n científica en ella basada,
aunque tambi6n coma anomalía para la concepción mec
nica, además de e s a s partículas integrables c integrani
un conjunto debe s.es delimitado para obrar, y todos y
de una materia concebida coma inerte, cuerpos que en vir-
cada uno de estos conjuntos se encontrarán compuestos de
tud d e toda su existcncía se presentan como conjyntos_n3:
conjuntos menores que en sus mutuas relaciones tienen
una determinada dirección y velocidad dc movimiento; 1s tgraks,, y q u e como tales con juntos tiencn m o v i m i e n t o y
atracción misma queda, bien sea inexplicada (en cuanto ac- acciones con rcspccro 3 SUS partcs: 10s cuerpos orpinicos.
Entre cIlos nos contamos n o m t r o s los 11ornbrc.s rnisnlos que
ción a distancia), bien coaccbida como accion mecánica (par
nos csprrimcntamos rn el conocer. y cada uno dc los cuales,
contacto externo}, aun cuando proceda tambitn de un modo
lidcrnás del conocirnicnto indirecto de todos los cuerpos
ignorado. En este scntido, las masas corporales se dividen posibles, tiene otro directo d c si mismo. Por rncdio de
(corno es sabidb) cn moléculas hornogGneas, que se atrarn
conclusiones necesarias aptendcmos q u e a todo c~tcrpovivo
con mayor o menor energfa y cuyo estado de agregación
va ucida una vida psiqnica. gracks a la ciial, Jcl mismo
son 10s cuerpos; las moIéculas sc dividen cn átomos de di-
quedando rescrvado para un modo. cxisrc cn si y por sí. e n la fornia en quc nos cabcmos
versa naturaleza
a nosolros mismos. Pero cl cxarncn objc~ivonos cnscña dc
análisis ulterior el arribuir su dcsiguaIdad a disposiciones
un modo n o mrinos claro: que en cste caso se d~ siempre
distintas de las mismas partes atómicas. Pero 13 teoría me-
un---- tod-o~_quc_no -- se compone d c- partes, sino que las tienc
cánica pura estatlcce scilo crntros de energía inextensos
romo dcpenclientcs -.de s i y romo por-'Kdc.tcrrninadas; quc.
como sujetos de las verdaderas acciones y reacciones, y su -

por lo cJnco, E1 niisrnoLcn c g a n t ~ t o d o ,y p o r e n d e-como

concepto se aproxima mucho al dc los átomos metafísicos.
forma, ES real y s u h s ~ n c i r i l . Las fuerzas h u m a n a s sólo
Con ello se excluyc toda perturbación del cálculo por los pueden sacar cosas inorginicas dc las m~tzrias orgánicas,
movimientos o tendencias morrices de las partcs. Sin em-
dividiéndof ,M y voIt*iEndo?as 3 unir. De este modo pueden
bargo, en su aplicación, las mal~culasfisisas son conside-
ser convertidas tamltiin cn unicird las cosas por mzdio d.:
radas con relaciOn al mismo cuerpo como sistema dcl mis-
o!>craclones cimtificas. y Io son cn conceptos. La opiniiin
mo, pues como sc las supone dcl mismo tamaño y sin
ingenua y Ia f a n t a s í a arristica, 13 crecncia vulgar y 73 poesía
atención a su posible divisibn, resultan de un modo igual-
c x a l t a d ~ . atribuyen vida a 10s fcnómenos; lo atristico-ac-
mente apropiado habitáculos de energía, mareria. Todas
tivo, cs decir la ficción. es Io quc con ellas tienc de cornúri
Ias masas rfalcs son comparables cn su calidad de pesos, y
Ia ciencia. Pero ésta convierte tambicn cn mucrro lo vivo,
se expresan como cantidades dc una misma materia deter-
para captar sus relaciones y en1;iccs: convierte en movimien-
minada, pucs se concibe que sus partes sc encuentran en
tos t o d ~ slas sitiiaciones y fuerzas, prescrita todos los mo-
un estado de agregación completamcnte fijo. E n todo caso.
vimientos corno cnntidndcs de t r a h ~ j erealizado y c s t o es
la unidad, rcpresfntese corno sujcto de un movimiento o
fucrza de trabajo o energia gasiadas; para concebir todos
como parte integrante dc un conjunto (de u n a unidad
los procesos como homogéneos y medirlas corno si de igiral
superior), es producto dc una ficción cientificamcntc _ncce-
saria. En sentido rigurosamcnrc estricto, sólo Iss últimas
modo uno pudicra reducirse a otro. Erto cs tan verdadero
como lo scan las unidades a c e p t a d x , y como dc hecl-io es
unidades, los átomos rnctalisicos, pueden tenerse como sus
i1irni:ado el campo tanto de 12 posibilidad como de lo pcnsa-
representantes adecuados: algos que son nadas, o nadas qiic bIe: sc realiza así cl fin dcl concctir y otros fines a que Cse sr
sqn-afgos; espccuIaciÓn cn la que, sin embargo. importa
supcdiia. Pcro las sendrncias y ~ c c c s i d n d ~del s dcvcnir t -
tener cn cuenta la significación meramente relativa de todas
perccirr org,íni:o no pucdcn entcncllzsse a haz2 CTC f n e ~ l ; + :
Ias rcprcsentaciones de magnitud. -Pero en realidad existen.
22
 mecánicos. En esrr scctor. el conccpto misnio es u n 1 rcali:I?,cl.
que vive, se modifica y dcsarroll.~, cn cuanto icica dcI ser
individual. Si la ciencia penetra cn cstc scctor. sc dccvirtiia
su propia naturaleza: dc d i s c i i r r i v ~ y rziciunal sc conv;erte
en intuitiva v dialéctica. v csto cc filosofar. Sin cmbargo.
P el exanicn prcsenrc n o dcbr hsccrsc subre gtncros y especies,
1 es &%ir: %O con rcrpccio a I-ififitbrts pór ?ax;l. n3rió.n. t r n n -
co, a titulo dc iiriid~dcs ht~il~ici!cns, a n t c s bien el scntido
sociol5¿jiío, d-tgrior &T chal Iss ri:lacionis y uliiun'C51iuma-
E-=& son c o n s i d c r ~ d . ?comc
~ virFas U . por el contrario. como
meros a r t c f ~ c t o s .cs c'I que c r t i presrntc a niicstra viqta, y TEORIA DE LA COMUNIDAD
tiene su siplicn y a n a l ~ g i aen la teoría dc la voluntad i n -
dividual; por lo tanro, I,t cxposi~ióndel problctna psicotcí-
gico en este scnrido. scrvirj de pauta pssa cl desarrollo del
scgundo libro dc csra obra.

Dc conformidad con estas definiciones. la teoría dc 1s "

comunidad partc de-la unidad pcrfecta de Ia volunrad hu-
mana c o n s i d c r á n ~ o l a e s t a d o - ~ i r n i t i v o o natural que se
conserva a pesar de Ia separacibn ernpirica y a rravés de la
niisma, dcsarrollándosr dc divcrsos modos según la índole
ncccsaria y dnda de las rclaciones enrrc indiiriduos diversa-
C
saniente condicionac!os. L a raíz gcncral d e estas relaciones ,
es cl ncxo dc la vida vegctativa dcbido a l nacimirnto; cl
hecha dc q u c las r o l u n t > d r s Ilumanas. cn cuanto cada una
de ellas corresponde a u n a censtirución corporal. prrmancz-
can unidas entre sí por su ascendencia o Iinajc, o llcguen
a unirse asi dc un modo ncccsario: rsta uníen sc prcscnta
con la tnií>:irna intensidad como afirmación rtciproca directa
m virtud dt rrcs-clascs-- dc,-relaciones: - _-
1) por la rrlacion
encre la madre y su I-iijo; S$ por Id reIación entre marido y
mujer-cama .ccjn)rirgcs. tal como debe entcndcrse este con-
ccpto cn senrido natural o animal-general: 3) por la rclacibn
cntrc los hermanos. es dccir, por lo menos cntre los q u e
se reconocen como retaiios de un misma cucrpo materno.
A u n q u e cn toda sclación de parientes troncaies entre si
pucdc prcscntarsc cl germen. o Ia tcndcnci~ y fucrza fun-
dada cn I J v o f u n t a c i , hacia una comunidad, las tres rcla-
ciones nadas son los gérmenes más fuertes de esa
signif rcaciun o las mk.capaccs de des3rrollo. Pero cada ano
$C ellos a su manera: 1'7) lo materro rstZ fundada del modo
mAsgrofuncto en r l puro instinto o agrado;vicndose también
ahí casi paImariamcntc el ttánsiso dc una vinculación a
la vez corporal a otra meramente espiritual, y revelando
tanto m i s la última su procedencia clc la primera c u a n t o
más cerca sc hall^ de su origcn: la rclrtcibn implica una
cl_ysacion larga. PUCS corrc'spondc rl 12 rnadrc la nutricibn,
protccciiíii 7 dirccrión dc] nscido hasr.1 q3.r: Cstc lteguc a ser
capaz do nutrirse, protcg?rsii y dirigirse por si solo: al pro-
pia ricmpo, cstc progreso implica una disminución dc csa
necesidad y hace m i s probabic 13 separscihn: sin embargo,
esta tcndrncia a la scplración pucdc ser a su vez anulacla
u obstaculizada por otras, a saber por la mutua h;l.bituación
y por el recucrdo de las alcgrias que rcciprocarnrntc sc h y z n
proporcionado, y sobre todo a causa dc la g r ~ t i r u dc1el hijo
por los cuidsdos y desvclos de Ea madre; pero a estas rela-
ciencs muttias inmediatas vicncn a sumarsc otras que uncn
a cada uno de los suje~osdc nqutllas con- objctos situados
fuera dc cllns v q u e les son cornunrs: aiccr;, habituacikn
y recuerda liacia ccisas del arnbicnrc, y 3 fuzccn &ras origi-
nariarn;nic piacentcras o pasaran a ccrlo Iucgo: entre ctlas
figuran tarnbifn 13s pcrscnas conocidas, quc les ayudan y
quieren: así pucdc scs 1i.1 p,lidrc. cuando vive con la rnadrc,
los hermanos a hcrrnanzs de la madre o del hijo, etc.
B)) El instinto sexual no inipone nec:snriamente alguna
-clase de convivencia d u r ~ d e r a , crima tanipoco dctctmina
.princi
--E ~plb-m c n t c u n 1 relació-n .recíproca con t a n t a 1acilidad
como una su vucación unilatcrnl de_-la r n u j ~ rque, más
dCK15,0Tr n n t ü 7 a l ~ ~ i d ~ ~ ~ i r ccin& or t.ict3
s c -dc_mcra
posesi&o -- scs-reducida's u n cstado de p r i ~ ~ ~dei ólibertad.
i ginas, conservar y consolidar el rínculo del corazón, pues
We- a b i auc, con~d.r,ldñCcon i n d c ~ r n c i r n c idcl
~ pxrcntcico
troncal y d~ todas las fucrzls socialcs qlie en El radican.
13s relaciones Entre cónyuges nec-citan apoyarse esencial-
mente en la murua habituacióii cntrr anibo; para transfor-
marse en relacián duradera que implique u n a alirrnaridn
mutua. A esos se añaden --Cosa qiic no necesita mayor
justificación- Ios demás factores h a b i t d e s de consoli-
dación ya mencionados, especialmente las relaciones con los
hijos procreados. pat nrnonio corniin de ambos cbnyuges,
luego las resulrantcs dc todo lo demás que constituye
patrimonio y adrninistrac16n comunes. C) Entre hermanos
no existe un agrado tan originario e i n s ~ i n ~ i vyo tampoco
ún-mutuo reconocimiento ran natural como existe entre la
madre y su-hijo-o cntrc k r c s cmparcntados dc scios dis-
tintos. Bien es verdad quc Ia Úlcirna relacibn pudo coincidir
con la de fraternidad, y muchas razones hay para creer quc
así dcbio ocrrrdr coi1 bastante frecuencia en muchas tribus
en una época primitiva de la humanidad; sin embargo, en
esre orden dc cosas convicne recordar q u e en aquellas casos
en que Ia ascendencia sc caiculn sbIo por Ia madre -y
rnicnrras t a n t o zisi se hace- el noinbrc y 13 scnsacibn dc
hermandad sc encuentra extendido de igual modo a los pri-
mos, con tal gcneralidari que, como ocurre en muchos
orros casos, la acotación de los dos conccpros cs iinicanicntc
obra de tiempos posteriores. Sin embargo, en virtud de u n
proceso que se presenta con regularidad en los m i s impor-
tantes grupos de pueblos. cl matrimonio y Ia hermandad,
y luego (cn 13 práctica de la exogamia) si no el matrimonio
y cI parentesco dc sangre sí cl matrimonio y cl parentesco
de linaje, se excluyrn más bien de un modo rotalrnente
seguro, y enconccs cste zmor fraterno debe calificarse de
la más Iiurnana rclación recíproca entre scres humanos,
aunque siga fundándesc enteramente en el parentesco de
la sangsc. En comparación con las otras dos clases de
relaciones, esto sc manif [esta tanlbiin en la circunstancia
de que en este caso, en que e1 instinto parece ser lo más
dCbil, el recuerdo contribuya tanto mas intensamente a ori-
cuando sc da cl caso d c quc por lo menos las hijos de Ea
misma madrc convivan y sisan juntos, porque todos ellos
vivcn y sigiren al :ado dc la madre. -prescindiendo de
todas las demás tendencias ohsracul izad oras que pueden ser
cansas dc hostilidad-, esta circunstancia determina nece-
sariamente que en el recuerdo de cada uno de los hijos se
 asocicn con I n s impresionfs y txpericncias apradablcs la
figura y actos de los demás b i j ~ s .y ello tanto más fácil
inrcnsarnenre cuanto m i s intimo ( v acaso tambien c u a n t o
más amenazado dcsdc el c x t ~ r i o r ) re concilia este grupo y.
cn conseciiencfa, todas las circunstancias impongan una
solidaridad y u n a Iiiclia 1; actuación conjuntas. De ahí
que Juego. r su vez. cl habito haga m i s fácil y grata esa
c.da. Al propio tiempo cabc csperar tarnbiin que entre
I.:rmsnos se Ilcgur en cI más alro grado posible a una
d m o d o di scr y rnergias. rnicntras luego, por el
i ~ i i ~ l d adr
r--n trario. la.; diferencias de ~ ~ r c n d i m i c n too de experiencia.
e 2 c u a n t o lactorrs p u n r n c n r e humanos o mentales. st
r o n d s j n dc. r ~ 1 i e t . c íori tant,i mayor claridad.
Algunas otras m i s E c j ~ n a s sciacioncs vienen a afiadirse
a estas cIascs prtvias 1. mas proximas. Sc uiicn y perfeccionan
en las rcIaciories cntre cl pdcirc y los hijos. Afines a la primera
-~ I J-S L--
'c ' í l S U- T ~ Jirnyortanic
S Aqpecto, 2 saticr._l,~-indnIc d c I , i
hasc orgiri i c ~( CILLL* CII V S ~ : CJSC iii,il?itit~leu nidn a l scr racional
con .] -
2s iriatrims d c sil prario it!rrpoj, discr?pan de cIIa
porqtic la naturalc7.1 r!tl instinto cs t n estos c ~ s o sm u c h o
~ i di%?. s ~prbxirildr i r f < ~ ~ ctica r ~ ~I , I Z J A lor-cc?nyu~cs:
c'c ahí q u e rarnbicn i o n n i ~ 3 ~ ;hiCTIiJad F sea sentido con cl
r a r á r t c r de mcro podo- i: parcs~ad sobrc sirn~cis: pcro con
11 particularidad dc. qiic mientras cl afecto rlcl conyuge. m i 5
por 1' duracibn q u por ~ la intensidad, rcsulta mcnos fucrrc
quc cl matrriio, el di'I p ~ d r csc dilcrcncia del mrncionado
cn últi~nolugar cit. I;n modo m i s bicn inverso y p n conse-
c:cnci;i, cuando cxisrc con a1gun.i int-nsidad, rcsulta a n i l a g o
al a m o r frarerno t n v i r t u d rlc su nnruralcz~mcntal, distin-
auiCndosc claranicn cc dc- c s r , ~sclación por 1s desigilaldad de1
rnudo Jc 5cr Icrp?cialrnzntc rrc I n d a d ) y d e las fuerzas
-que r n cl caso qiie nos O C U P J cnvuelve a ú n cnteramcntc !a
del ispirilu. Así, c.1 patrinrs~cu~:cslo que dr 1111 niodo m i s
puro i i m t ' n t ~IS iilt'a d r 1 2 p ~ t t l ; L l i icn c1 sentido Jr la c o m u -
I
nidad: cuando no significa uso y disposición cn provcrI:o dcl
r señor sino cducaci0n y cnsciianzs. carlio rnmplcn;cnro t l ~la
procr~nción:
-- participjclón dc la plcriitud dc Ia propia vida,
1
p a r t i c i p ~ c i 6 n que sOlo paularinamcnte pocir'i scr corrcspan-
1 dida en gradc crccientc por cl ser que sc dc.sarro!!a. pudicndo
1
cntonccs fundar-una rcIaciiia rcalmentc rcciproca. En esrc
caso, el ~;';mogCnitai iicnci u n privilegio natural: cs eI m i s
I próximo al p d r c y cl llamado a ocupar el lugar qiie clcje
i
I
vacío éste con los años: ya con su nacimiento comienza a
pasas a él l a porcstad perfecta del padre, y así. a través d c
Ia serie inintcrruinpida de padres e hijos, s z presenta la idea
i de u n _fucge vital sicmprc renovado. Sabemos qixc e s t l
! regla de la Iitrcncia ilo {u&la originaria, como tanibiln que
al parecer cl. parriarclid,o; cseuvo precedido por el matriarcado
y por la pntesfidLd??-'hcrmano de la madre. Pcro por c u a n t o
/ m
en ja lucha y vn iI i r a b a j o rrsulrii m i r convcnitnte el dominio
_ .
.S , . ' * del vnrOn v porquc gracias al matrimonio aclqiticrc la pnrcr-
3' nidad certidumbre dc IiccFio narural, 13 potcstat1 pat-r na es
$ irla forma ~ c n c r a Idc los puchlos ci~ilizados. Y si 1.1 S U C C S ~ D ~
coidtfr111 (cI sistema d ~13' "Tanistry") supera er, antigiicdad
y ranga a Ia pi-Irno:cnisura, aqliEIla iiidica solnnicnrr cI efcctci
continuado de u n;l zcncración anrrrior: e1 hcrni;inr? q i i c asu-
me la sticcsión no cfcrir~asu dcrcclio dcl hcrmsno sino dcl
padre común a ~ r n b o s
E n rodavidn en cornún'sr encuentra o desarrolli. En virtud 1
dr c a n d i c i ~g e~ n c y & l ~ 4 p u nmoda dc. clivcrsidnd y divi- ,
sión dcI,,gocc,~v tfcl t r ~ b a j oproclucit:ndosc una ~ c c i p r a c ; d ~ d,
enrre los d ~ s .En b 4 n i c i . a de las mcncionadar relacioncc
, .. o r i ~ i n a r i a f ;q,r da las mis v c d c~ u n~ m o d o dirccro. prcpon-
. clerando en t l l a cl lado dcl goce por encima dcI dc, Ea _prcstal
ci6n. El Iiijo -goza d e protccciti~i. alirnerit~cióny c n s c ~ a n ~ a '
l a rnadr?, del plncer dc posecr. luego dc la obcdicncia v niás
tardc dcl auxiIio activo c inteli~enrc. 1-Iasta cicrto punto se
cncucntra t ~ m b i i n irna acción rccipraca scmcjanrc rnrre cl
 F E R D I N A N D T B N N - T E S
i h @ r ~ y _ ~ o c i o femenino, pero .en esre casa se basa prin-
I f4nf
cipalmente en Iadyrtlrcñcia de sexo y sólo en segundo térmiño-
N>m
-en la-de d a d . Y e n virtud d e esa acción rcciproca se impone
tanto m i s la diferencia de Ias energías naturales en la divi-
sión del trabaja: referida a objetos comunes. al trabajo en
I vistas a la protccsión, de suerte que la custodia de lo vaIioso
! corresponde a Ia mujct. y al rnssido el rechazo de fo hostil :
I con respecto a la alimcntaciiin: al varón corresponde la caza,
a la mujcr la conrervación y prcparaciiin de lo cazado; y
también donde sc rcqiiiere otro trabajo, y es necesario instruir
a los más jóvenes o m i s dFbiles: siempre cabe esperar, como
P 1 de hecho se encuentra, quc la fuerza del varón Tr--
se seservc
i i para el exterior. para la lucha y para la dircccion dc Ios frijas,
'1 ! m + . .
m ' mientras= 13 r n u j ~ rcs para la vida interior d ~ 1hogar
y para las hijas. E n t r e 10s hermanos es d~nae-~iiedc ofrcccrsc
ron la mayor purrza In n r d i d c r a pr~rtniián d c a y u d a . la
d c f ~ n c av amparo reciprocos, d ~ d qtieo las más veces trabajan
túcioT cTl& c n las' mismas actividades comunes. Pcro en este
caso, a t l c m 2 ~dr las dif~rencias de sexo, aparccc (como ya
dijimos) 1a dc la capacidad m e n t a l , v en virtud d e Ia misma,
~ia unos les corresponde m i s Ia reflexión e actividad inte-
Jtctual o cerebral, a los otros se les encarga la ejecución y el:
trabajo muscular. Pero de csra sucrre rzsulsa qur 10s primeros
tienen una especie d c precedencia y dirección y las otros ac-
tíran como sigriicndo p obedccicndo._Y de todas-esas dife-
rencias sc adviertc que se realizan
Ieza, por f r e c u c n t ~ quc sea el
I c ~ a I e s .como todas 12s dcmás, sean objcto de interruprioncs,
stipresiones o invcrsinncs.
L
Aun cuando cn conjunto aparecen estas tcIaciones a modo
dc reciproca detrrminación y mutuo auxilio de voluntadcs. de
suerte que cada un3 de ellas puede presentarse bajo la imagen
de un equilibrio de fucrzas, todo cuanto conccde preponde-
rancia i~ unn dc Ins voluntndcs dcbe vcnir compensado por
. D
una acción más intensa del otro lado. Así cabe poner como
caso ideal el ¿e qne i rnayorqocr obtenido de la rela- 1.
ción corresponda la cIase m5s pesada dc traKí?io para la mis-
ma, y. por consigiriente. a menor goce cl ' t r ~ b a j omás fácil. I
pues aunque el esfuerzo y la Iuclla cn si puedan constituir
un placer y de hccho la ccan. toda tensión d c encrgias hace
necesario que venga fucgo un.3 distensión, todo desgaste u n a
recuperación y todo movimiento un reposo. La diferencia de
goce para e1 más fuertc se compensa c n parte con cI misma
sentimiento de supcsioridad, cle poder y dc mando. rnicntras
que, por el contrarío, cl s e r dirigido y cI tener q u e obedecer.
es decir, la ~rnsací8nde i ~ i c r i o r i d a d ,p r o d u c ~sicmprc cierta
insatisfacción intima. u n a sensación d c estar oprimido y co-
accionado, por mucho quc c s t l sensaciiin pueda ser aliviada
por el a i ~ o r ,e? hábito y l a sratitud. La proporción dc los
pesos con que estas t r o l ~ n t a d r sa c t ú a n reciprocamente, se hace
tn5s paterilc aUn a Lase de 13 c~nciid~raciÓn sigrricnte: -toda
siip~rioridad implica el peligro dr arrogancia y crueldad y
pos endc dc un trato Tihitil-~-6grcsiro-, si no-va 'ntompañada
-o n o Sc cT~srirrol1acon cl ticinpo cn clls- dc la tendencia
)*propenr;iin a harcr t a n t o mriyor bien al ser que se tiene en
cicpendencia. Y par n a ~ ~ ~ r a l stlccdtr cm as! re~lrncnt:: u n
mayor pcdcr general cs tarnliicn una m.ivor c3pacidad dc
prcstar auxilio; cuando n cIIo va unida propiamente una
voIuntad, Fsta resirlca t a n t o niaycir y decidida al dnrsc cuenta
de sil poder (porque éssc es. a su rcz. voluntad) : y a s í ,
sobre todo en cl sena d2 estas relaciones orgánico-corporales,
existe una ternura --- del --fuerte hacia el
--- instintiva y--cspontjnea
dhbil, un placcr d e a g u d a r v ~ r a t l oíntimamente
~ cnlazadci
c o ñ d plnccr dc poseer p con Ia satisfacción que causa cl
poder propio.
' I
Califico y o de dignidad o autoridad ilna lutrza superior
~ j c ~ i 8pma
. i cl bien dcl somctido o de aciierdo con la rolun-
_+
AL
tad dcl mismo y afirniada por Cl c n consciucnGa. puede I
 dividirse en- trns ~-
I a s c s :la dignidad dc - la(cdadj la de la fucrzal
----Y
y-.la de 1a"sabiduria o d e l ~ s l ~ i r i t uLa7
. trs-pucdcn prcscn-
---
tarsc como asociaaas. a su t-cz. <n 13 aignida.tl qur crisres-
* pon& al padre. cn sil p6ziciiiz t u t c l a r , protcctrira y dircctira
con respecte a los suyos. Lo pí.ligroso de cse porlcr crca c r i
los-débiles el tcn+K v T t c por si solo signiiicnria iinicamcn::
negación y dcsrio ('salvo cn lo que pueda ir mczctado con
admiracibn), pero la acción t:nEfira y cl favor indiicen a
la voluntad a honrar. y cuando cl: último m ~ t i zes c3 que
prepondera. surgc dc esta uni6n el scnrimicnta 3c vcncrncion.
DC csta sucrkc sc contraponen ternura y vcn.craciiin (o en
grados más dEbilcs- bcncvolcncia y respeto) comn constitu-
tivos, en caso d c franca diferznciación de poder, de Iar dos
definiciones-limitc dcl sentirnicnco en q i i c se fiinda la cornil-
njdad. De suerte qiie con csos motivos es posible tarnbi4:n
y probable u n a cspccic-de re1aciOn de comunidad entre amo y
cri?a, sobre todo cuando -como ocurre de ordinario e igual-
mente 3 los vinculas del parenrccco m i s i n t i m h era tclacibn
es sustcntada y fomentada par una convivencia dirccra prb-
xirna, duradcra y perfecta. ,
- --
En efecto. la cornunitbd de la sangrc corno unidrid dc
es~~d-a~-~desarroIla--y- xpcializa- em la i . 6 h r G 3 S d 3 ~ ' W ~ r ,
quc tienc sii i n r n c d i a t ~ exprcsihn cn la convivrncia l o c ~ l .y
~ s t cornunid;l~Z
i pasa. a i u vez. a IJ de espíritu. rt.sult>do
d<rT;rñi'c"i+' +actiiación administración rccíaroca cn 13 -.. misma
raccion, c n cl mismo scn tido. La comuniclad dc lugar piicL%
k -
concc 7lrrC C O ~ Qr i í n c u l o ,!t. la vida animal. v I A- dc c..~ n- í- -r i -t u
d 4
corno vinculo de la mcntal: d a q u c la íiltiina, en su
relacibn con l a pirnc=ba ser considerada como la pro-
_
piarncritc humaria y como cl tipo más elevado _-
--.-_ dc cnnirinid,id.
Asi como a l a prirncsa va u n i d ~u n a rclari8n y p a r ~ i F i p i c i 3 n
comt'tn. cs dccir, psapicdad. sobre cI scr humano miqino. u n 2
cosa a n á l o g ~ocurrc con la o t r a con rtspecto a lri sierra po-
seida y con la iiltirns cn cuanto 3 Iiig3rcs considerados sagra-
dos o a divinicIatI~svcnzradas. -- Tod2s la? -trcc- c l a ~ e sdc comu-
nidad esrán intirnamcntc cnlaz3das c n t r c si, r:rlta cn ~1
tiempo scnio cn c.1 cspacio, y por i o r i r i ~ u i c n l c ,cn todos y
cada uno dc csos i:cnúmcnos y su d c s ~ r r o l l olo mismo que
en la cultura humana en general p cn su hisroria. Dondc
quiera que cc cncucncren scrrs hurnancs enlazados cntsc si de
un modo orgánico ;o su voIuntad y afirmindosc rciiproca- / '
~ - - / - - -
mcntc, cxistc comunicia~iCICu n o u otro dc ~sol;ripos, ya que
el ripo anterior c n c i ~ ~ el
r a ultci'tor, o bicn Cstc lI~.góa alcan-
zar tina indcpcndencia relariva I-iabiCndose des~rroIIado a
partir dc aqu6l. De esta suerte cabria considerar simuItánea-
rnencc como dcsignacinncs totalrncntc con~prcnsibledc esas
sus trcs especies origi n ~ r i a s :-1' el pnrcnt:sco. 2' la vecindad,
y 3 p Ia amistad. El parzfitcsco ticnc la casa coma su morada y
como si fuesp su.cucrl.io; cn kstc tipa h a y convivencia bajo
un S& CecTio prorcchor ; posesión y goce c o r n a c 1;is;osas-
buenas, cspecialmcntc alimentacio'n a basc de las r?~ismaspro-
I visiones, y el hecho dc scntarsc juntos alrededor de una misma
I mesa: se vcncra a los muertos e n calidad de espíritus invisi-
blcs, como si todavía fucian poderosos y exrcndieran su
l
acción tutelar sobre las cahczas dc los suyos, de sucste quc
l a vcncr.tcibn y Iionor cornuncs garaniizaii con t a n t a mayor
s c g u s i d ~ dEa convivcncia y coIaboraciíin pacífica, La volun-
tad p espíriiu dc parentesco no estin limitados, desde lucgo,
por los límites dc Ia cass y dc la proxin?irlad en cl espacio,
anrcs bicn. c u a n d o son fuertes Y vivos. y por lo tanto cn 12s
rclacioncs m i s próximas c inrirnas. puedcn nutrirse pos si
mismos, del mcro recuctdu. a pcsar dc todo a l ~ j a m i e n t o con,
cl scntímicn to y IJ imapinacibn d c cstas proxirnos y de actuar
conjuntarncntc. Pcro por csta misma raziin buscan t a n t o
más es, proximidad corpfirca y se sfparan dc ella con t a n t a
mayor dificnltad cuanro que solo así pucdc encontrar sosicgo
y equiIibrio toda aspirncion dc amor. Dr a h i qiic s&m&rc
corricntc -a la larga: tomando el promedio de gran riimrro
de casos- se sienta m i 9 a gusta y m i s alcgrc suantlo se
encuentra rodeado de so fmifia y de sus alIc.gadcr. Escli
en si (chez sor. cn casa) .'\cindad es el carácter gcneral de l n L,,
c o n v i ~ e n c cni ~ cl poblado. rtondt. 1~ proxirnict;id d e las v i -
- -1 -
33
viendas, los bienes comunales o la mera contigüidad d e los
campos,-- determina nirmerosos contactos cntrc los hombres
--
a-
y hace que ~ S ~ sc
O aC c ~ ~ t u m b r caf itratarse y conocerse mutua-
mente; cl -bajo en común. impon-el ordrn y el pobicrno:
10s dioses y espífitl< ddc la ticrra y dcl agua. q u e traen bcn-
dicioncs y amenazan con rnaldicioncs, son impf orados en
demanda de favor y gracia. Determinada cscncialrncnte por
- --
el-- hecho de la convivencia, pucde esta c o r n u n i d d rn$iGñe%?
igualmente a pcsar de la.ausenci?, bien quc con m i s dificlil-
tad aup la erirncra clase, v. en consecuencia, tanro mis neccsi-
ta-xpoyam En cicrras costumbres de-remien v dc usos conscr-
vados come algo saarado. La amistad se l-iacc indeppndienre
del parentesco y de fa vecindad, corno-condicihn y efcitró de
ñcttrariones y concepciones coincidcntcs: dc ahí que suela
p;oducirse Ha7 FicTlrnentc a basc dc pcrteneccr a un oficia
o arre iguales o semejantes. Pero.esre vinczilo debe contraerse
y conservarse por medio de íiciles y frccrientcs r~unicnes,
po-fe1~stil.ode 13s-qne -con- la mapor probabilidad--pueden
tener Iugar cn c1 recinto-de_ u n a ..ciudad : y la divinidad asi
funTZÍs y celebrada a base de un csriiritu común, tiene en
cste caso una. importancia muy directa para Ia ~onscrvñcibn
del vincula, pues sólo ella. o ella cle preferencia. le imprimc
u n a forma viva l7 permanente. Ese hucn cspíritu no perma-
nece, cn consecuencia, rn su lugar, sino q u e mora en 13 con-
ciencia de sus devotos y los acomparia en sas correrías por
tiertas extrañas. De esta suertc. a moda de compañeros dc
arre y condición social. que se conocen m u t u a m e n t e y que
en realidad son también correliglcinarios. se sien'ten unidos por
doquiera por un vinculo espiritual y participes en una mis-
ma labor común. D ~ ~ u i n la dconviv~ncia o urbana
pueda abarcarse bajo el concepto de trecindad -y lo propio
cabe decir de ta doméstica siempre que formen parte de ellas
miembros no vinculades por p r c n r c s c o o sirvientes-. la
amistad espiritual forma. por e1 contrario, una especie dc
localiddad ~ ~ v i s i l i luna
e . ciudad y nsarnblca mística como
si esruviera animada dc una i n t u i c S E Z i s ~ i cC F~una
~ volun-
-
t . a & . r -e a w .
--- Las relaciones entre los hombres a titi110
dZ G g s s y compañeros, san 13s que cn estc caso menos
ticncn carjctcr orgjnico e intrínsccarncnt~
-.. .
necesario: son las
mcños instinrivax, y cstjn rncnos-dctrrminadas por la cos-
tnmbrc quc las dc vecindad: son de indo3c menial y , por
consiguienrc, compataclas con las antcriores, parecen basarse
en l a cnsiialidad
- --.---
o c n !a libre cfx* Pero yn dentro del
puro p a r c n r c s c o cc puq3 crr I . ~ I I C \ T C1 1 x 3 ~ r a d a c i b nnarccida.
que nos lleva a formular las tesis que a continuación se
cxponcn.
La vecindzd es al plrcntcsco 13 q1w lla s c l ~ c i ó ncntrc esposos
' r t ñ d l f l í í 1 ~ áfÍniLl~d cn ~irnsral- a 12s rclacioncs cnrre
madrc ,- hijo. 1.0 qur rn 1.1 iilrirno c ~ s ose dcbc a l mutuo
agrado, ticnc que apoyarsc en la mutua habituación e n eI
primcro. Y dc igu31 modo q n ~ 13 relación entre hermanos
7
1
- d F ahí f a d c todos los ?rirnos y las rcl.lcioncs de grados
relativamen t c iguñlcs- con las demás org'inicarnen te deter-
minadas, así sc prcqziita la arnirrad con r'cspccto la vccindad
y al parentesco. €1 recucrdri x t r i z cono gratitud y fidcli-
f i L i j* Fn Ia f e t. c o n f i ~ n z arcciprocas ricnc que manifestarse
la verdad especial de csas relncioncs. Pcro conlo s u f u n d a -
mento no es va tan .nattlr~Iy espontáneo y IoSlnJiiiduos
sabcn -ve-sbstirncn%tr~ si d c modo m i s dcrerrninado su pro-
pio querer y sabcr. son estas rciaciones las m6s difíciles de
conservas y las quc menos resisten a los rrnnsrornos: trans-
tornos que en forma de rocfs y disputas se presentan forzo-
samente en toda convivcncin. pues l a proximidad constantf
y IJ frecilencia de los contactos significnn. canto como fo-
m m t o y afirmacihn mutuas, tarnbicn estorbo y negación
recíprocos. a titula de posibjlidad2s reales, de probabilidades
de cierto grado: y c810 cuando prevalecen los primeros f e n ó -
menos, cabe calificrir una sclación de rerdacfera relación de
cornunid;rd, D? a h í cc explica quc, sobre t o d a s Ias Eicrrnan-
d~rfcs dc tipo puramente cspisitu.il, sOlo puedan tolerar,
comn ñ i i i h a e crpcricncias P n s ~ C a n .i i ~ n dcrcrminido g r i d o
dc fsccucncin e intimidad la prosiinidad Tiiate&I dr la con-
tritrcncil cn scnriclo cstric~o.antes bicn debcn cnconirzr su
---
conrriparliJa Cn i i n a piopr?r~iimmuclsn ir?bs tlcvac!a dr
libertad individital. Pcrci. a l igual que en el seno del paren-
tesco se concentra en la pa7crn.l toda la dignidad, 6 s t ~sigue
significando dignidad dcl príncipe aun cn Ias casos en que
cl fundamento esencia1 tic 13 cohcriiin cst2 r ~ n s t i e u i d oFcir la
vpcin$ad. En cstc iiltirilo czso csri m i s ccindicitrnnda por
fl poder y l a fort~llezaqiic por ? a cdad y la crianzz. y sc
reprecrnta dc1 51~cTcimác directo c n e! i ! ~ C I i ijo 3i; i l n dueño
sobrc su genrs. del scñor ctrtitorial sobre sus siervos, del
parrono S O ~ T E911s c l i s n t e ~ .Fi!ialmente: cn el seno d e la amis-
tad, en cuanto ésta se prmnnia ??fimoc ~ c d i i ñ c i ó n en ccimí~n
al-Eisrno oficio. al mismo ,irtc, s e n ~ j a n t edi.;rnid~dse im-
pnnc como la del maestra freqre a los discípulos o aprendices.
Pero la dignidad de l a edad cncucntra la riicjor corrccpon-
dencia cn ]a actividad judicial y cn cl c ~ r i c t c rtlc la jiisiicia.
pues del ardor. ímpiilsividad y pasiones dc coda clase propiris
dc la Juventud, sc originan la violencia. !a vcnganza y 15
discordia. El a n c i a n o cstá por encima de e-t u 2 s cosas como
observador sereno. y cs el menos propicio a dejarqe llevar por
preferencias o resentirnientac 3 ayadar a uno C C ~ I TOiTO, ~ ct lugar del antcpasndo mitico) . Y esta dignidad se eleva, a
antes bien procurará conoces de qui. lacio ccmcnzó e1 mal,
y si t í motivo de haccrlo era la siiCicienccincnrc fucrtc para
u n liombrc d?bidnrncnte porrdcrado, o por qirc a c t o o pcna-
lidad podri rcpJrarse la tracqgresicin cometida por sirrogun-
cia. La dignidrid dc la ftterza ticnc q u e nlnifestarsc en la
lucha y c o n f i r m ~ r s ccon e l valor y I n intrcpidcz. De a!ií que
llegue 3 su perfección en la dignidad docal: a cl1.1 cotrcspondr
reunir las ~ U C : I . I Sde combatc, pnncrse a la rabcza de la cxpc-
dici0n contra cl cncmigo y o r d ~ n a rtodo lo pro~cchosoy
prohibir todo Io ipcrjudiria] para 13 accion de conjtii~to Fcrm3
c u a n d o cn la mayor parte dc Ins dccisionts 7" medidas Io
accrfada y licnEfiso m i r parccc haya dc scr adivinaclri y dcq-
cubicrto por r! espfrco q u c vi510 dc un modo scyuro por
curiIquicra. y criando cl fiitr:t-o 52 rntisctra cerrado, v ;i rirc-
n u d o amrnazador y tcrrililc a n r c nosotros. pirt.íc que cntrc
tridac las J T I C F rlrbc t.ld2rs:. prcfrrcncia a 13 clpaz dc descrilirir.
i n t c r p c t n r o clt.iitTii 1. i-irluntad dcl invisililc. y d e csta
silertc sc clcva sobre todas 1s: dcmis la dignidxi dc ta sabi-
dttria a titi110 de d i g n i d a d saccrrlotal, cn la que se crze que
la m i m a figura de Dios sc hace prcscnre cntte los vivos. para
que c1 inmortal-crerno se rcvcic y manifieste a los radmdos
d t pcligrns p mort,? angustia. Esras disciritas actividades y
virrudcc irnFcrantcs y rcttoras sc ayur!.~ng conpIcrnt.ntan
l
m-ifi-iTakientc, )I E n to~Iapnsicirjn duil-iinantc, sicmprt y c u a n -
d o c s t a sc derive Jc la unidad dc una crrirnunid~d,13s digni-
¿~rTcs-corr<s~oniiir'n~cs puedcn considcra:se unidas cn vir:nd
dc s11 esrahIcc~nii?~fcrl, pcru cIc sitcrri. que Id dignidad judici.11
es la i n g i n i t a m e n t c narural dc la condición de jcfc de fami-
-- -
Iin. Ia ducal corrcspondc a la condicibn dc patrurca y. por
fil timo.-Fdignidad sacerdotal parccc 11 más apropiada a 1 -
L condición d c maestro. Sin crnbargo, la dignidad "ducal"
corresponde t a m b i i n d e tin modo natural al jcfe de la fami-
lia, espcciaImcnte a l jet? de u n linaje ( a titulo dc jefe dc la
más anriguz dc 13s casas ernparentadas) dado quc para tener
la necesaria coI1esi6n contra el enemiga se requicrt siibordi-
nación, y dcl modo mis clenental corresponde asirnisino al
cabecilla de una tribu todavía inverecbrada (quien ocupa
su vez, a la dicino-sacerdotal, y sc cree a los dioscs ante-
pasados y amigas paternales; de esta suerte hay dioses de
la casa, dnl linaje. de l a rribu g dc. la comunidad nacional.
E n ellos se da dc
- - A
_ modo rmincncc - .l a_ _fuerza
.__-_ - _- T._
de -serncjante
-
c o r ? i u r i i d 3 ¿ c d , . n Io i m p o s i b l e ~ ~ c f c c t ons i t ~ ~ r o s oso6
s sus,
e f i c ~ ~ c c i % s.c- c 1 ~ ~ ~ 1 i i i ; 1rc~ Ies i u ~nutre
n d n y honra, a y u -
d;nld--iia n y czstigan
- - a - - - -cri3n?lq_sZ 1GS aTvid5 v acfprccia. En
caricrer d e padres y j t ~ c c c s , cic diicños f c a u d i l ~ o s , dc cduca-
dorzs e instructores, son también titulares originarios y
prototipos de esras d i g ~ i d a d ~humanas. s Pero en eIlas ram-
biEn la ducaI rcqiiicre a1 jucz. piics IJ lucha común hace
t a n t o m i s necesario qce 13s discordias intrstinris sean diri-
midas por una decisián obligatoria. Y el cargo sacerdural rs
idóneo para conferir a tsl ~Iccisión cl C ~ ~ ~ C I de C T sagradñ c
inimpugn;l!sle, l-ionriíndosc a les mismos dioscs corno au torcs
de1 derecho y dc las scnconciss judici~les.

A titulo de l i b ~ r t a dy honra especiales y acrecentadas, y ,
en consecu~ncia, de esfera de roltinczd determinada. toda
dignidad dcbc drdncirse de Ia ene eral e ; ~ ! i a lc s f ~ r ade volun-
tad d~ Ia comunidad; y así. f r ~ n t c a. ella, cl scrvicio se prc-
senta como una libertad v honra ~specialv aminorada. T o d a
dignidad pucdc scr considcrar!a como scrvicio y todo servicio
como dignidad, sicmpre y caando stjlo se lrnpa en cucnra la
individunlidad. La csfcta de voluntad, y r-an~tii.n la esfera
de voluntad rornnnal, es; trnñ m z s ~dc fucrza. noder o derc-
rho detcrrninados: v Cstc Último u n campcndio de querer
en cuanto podcr a facu!tad y querer en cuanto dcbcr u obli-
~ación. Así resuira como escncia y contenido de todas Im
esferas de v o l u n r ~ ddcri~radric. cn las cualcs, For ende, sori
facultades g ebligacioncs los d w aspecros cort:spondientcs
de una misma casa, o bien Únic3mcnte las madalidadcs sub-
jetivas d e la misma siistancia objetiva de derccl-io o fuerza.
Y,con cllo, existcn y surgen, tanto por oblicaciones y fa-
cultades a c m c ~ ntadas como por aminoracinc, dcsigualdadcs
reales en cl scno de Pa comunidad y por voluntad dr ésta.
Sin embarso. tales desigualdades solo pueden aumentar
hasta cierto limite, pues m5s a l l i de él se suprime la escncia
de-la-comunidad en cuanto unidad de lo diferente: dc un
lado fhaci;t arriba), porquc sc hace demasirido grande la
fuerza jurídica propia y, por lo ranto, resiilra indifertnte
y sin valor 13 vinc~ilacibn con el conjunto: de otro (li~cia
abajo) porque la propia sc Iincc demasiado pequeña y 1s
vinculación r c w l t a i r r e d v sin valor. Pcro c u a n t o mcnos se
hallan unidos critrc sí con rzspecto i1 c n a misma comunidad
los hombres que cstjn o se ponen cn contacto, ranro más
sc conrrapcricn cnñ el casácrcr dc sujc~oqlihrcs de su qucrer
y podes. Y esta libcrsad es canto rnavor cuanro menos dc-
pendiente es o se siente de su propia voluntad prcviamente
determinada y . por lo tantu. ctianro nlcncrs !o cs a se siente
Esta dc cuaIquier voluntad comunal. En c f ~ c t o para , la indoIc
Y formacihn dc tocla costumbrt )- mcntalirlad individua] es
3s
C O h I U N I D . 4 3 5 'Y S O C F E D A D
factor el más importante, además d e las frienas e impulsos
heredados por procreaciiin, aIgiin ~ i p acualquiera de voluntad ,
comunal con caricter dc educativa y rectora; de un modo cs-
pecial. el espíritu de familia; pero también todo espíritu
semejante a1 espíritu dc familia y que actúe de sin modo
----_ 3 él.
análogo
.\
f,.,, .. I< t>
'. La inclinación recíproco-comun, unitiva, en cuanto vo-
Iimtad propia de una c o m u n i d ~ d .rs lo que entendsrernos -> ~
por consenso: Er la f u r r z i y simpa tia--social esprciai que
mantiene unidos a los hombres corno rnicníbros del con-
junto. k' porquc todo lo instiniiao del hambre Ira unido
3-razón y pmsuponc la poscqión cicl Icnguajr, puede enten-
derse tarnbiin coma el sintido y la razón de semejante rcla-
--
ción. En consecuencia. entre el procreador y su hijo. por
cjcmpIa. existe sólo e n la medida en que e1 hijo se conciba
dotado de lenguajc y voluntad racional. Pero tzmbifn puede
decirse igualmente: todo c u a n t o tiene sentido en una rcla-
ción comuna1 y para d a , de aclxcrdo con el seatido d e esa
relación comunal, es su desecho; cs decir, se considera como
13 genuina y esencial voluntad dc la pluralidad de Ios unidos.
Por 10 tanto: siempre que corresponda a su verdadera natu-
raleza y a sus fuerzas que el gocc v cl trabajo sean distintos,
y , sobre todo, quc de una parte caiga Ia direcciórl y de otro
la obediencia, es esto un derccho natural, a modo de ordena-
ción de la convivencia, que asigna a cada voluntad su esfera
o su funcibn: un comperidio de debcres y facultades. El
consenso descansa, pues, en el mutuo conocimiento intimo,
cn cuanto iste e s t i determinado por la participación directa
de un ser rn la vida de otro. por la inclinarion a compartir
sus penas y alegrias, scntirnientos que, a su vez, exigen ese
conocimiento. De ahí q u e resulte tanto mas probable ciianro
mayar sea Ia semejanza dr constituci8fi y experiencia o cuan-
to más igual o corncidente sean su natural, su caracrer y su
modo dt pensar. El verdadero órgano del consenso. en el qw
6stc despliega y des%rülla su esencia, cs cI Irnguaje mismo.
nri

cxpri.s~Gri ~~~~~~~~~~~~1 j- rccibicla. crr gestos y sonidos, dc
UoIor y placer, temor y deseo, y todos los demás st.ntlrnientos
y estímulos emocionales. Como cs salido. el lengiiaje no se
irrvcntó ni cs~ipulóa titula dc medio e inríruineilto para
entcndersc. sino que 61 inismo cs conscriso vivo, y a la vez
su crisirc.nidcl y s i i f o r r n ~ .Cr?!norc>Jos loi dcrnas m o ~ i m i c n t o s
expresivos conscicn~cs,SI! -- rnaniiesta<io.
---- cs consecuencia in-
-voluntaria
.- cic proiundos stn~irnitntos, idczs dominantes, y
no sc sujxdira'a 1.1 intenciiin ? c haccrse c i l t e n c l ~ r .como s i
----
f u c r i u n i-ilcdio srrilitia 1-q~~r-rrn:i~~.,i t i . 1 ~ 2 Kn-'ñirT@fi-
tcndcr - - natural. a pcst?r cQ qquc e n t w Ios q u e s t entienden
piiiidii cmpleñrsc ci lcnguajc coma mero sistema dc signos,
al igual quc ouos sigrios con\-cnicntcs. Y, sin embargo, to-
das csas inaniirsrz:iones pueden prcsenrarse lo mismo como
fenómenos de scntirnicntc,~Iiostilcs quc como fcnomenos de
sentimientos artlistocos. Esto cs tan cierto q u e provoca la
tentación de formular cl siguicn t e principio gcncraI : las
inc1inacioncs y scns;rnitnlos amistosos y hostilcs están so-
rnctidos a igrralcs o m u y ~ n á l o g a scondiciones. Pcro en este
casa, lri hostilidad proccdzntc de la raptura o relajación de
~inculosn x u r a l c s v cxiszrntcs. debe distinguirse rotalrncnte
dc aquel otro tipci q u z sc basa en c1 dcsconocimieriro, la
faIta dc cnrcndimicnto v la dcsconfi;tnza. Los dos son iiis-
tintivos. pcro IJ prirncra ts cscncialmenrc enojo, odio, in-
dignscibn, y la scgunda, ~sc.ncialrncntc,scmos, horror y re-
pugn.incia: aqrtélla cs :.qucIa. Csta crbnica. Con coda scguri-
dad el Ienguajc, 10 n-iismti que otras comunicaciones de las
almas, no proccde dc Irno ni otro de csos dos t i ~ o sdc hosti-
lidad --como t n l . cn aqíicl caso es solo un estado extra-
ordinario y psroIÓgico-, sino de confianza, intimidad y
amo:: y- sobre todo. dc1 profundo entcndimirnto rncrp madre
c Iiijo aimc. que nacsr dcI modo más fácil y vivo el Irn-
guajc rnarcrno. E n cambio. cn üc]uella franca y d e c l ~ r a d a
hostilidnci. ?ucJc conccbirrc qiir detris hay sicrnpre i11~un.i
arnisrad y coincirl,-ricia. -De Iieiho es sUlo en l a ~ f i n i d a d
y mczcla de sJngi< dci~cicat. rcjsresenta clcl modo mis clircctn
la unidacl y . c l i ,:orisectitn;ia, 12 ~>usit.ililI>dd t curnunidad,
de vo!ti nt3.ir.q Iiu t i t . ~n.35 parir cr>ns:giiicn;t. cn la proximidad
-l(
c1 c c p ~ c : ~y,, p
'"
c-r!
la prosinridac!
.r , ÚItlmu -para 10s hombres- tarnbicn
espi!itu;il. T3rir c i i r ~ s i ~ ! i i c n r ch a y quc buscar
en csia grac1,iriiin las raiccs de r c i c l ~ ? 1~ ~ ) sCUII:;;~SOS- Y dc
esta sucric íL.rniularnoc l a s graiic1c.s i e y ; ~ prlncipalcs cIc la
comunidad: 1) Parientes y i í i n ~ l i j isr:~ -~ ~ r t ~O ~ nacas-
turnbran f i c i l y c n t r . cncre sí: Iia biaa y plcnsan entrc s í
a menudo y con gusto. Del mismo rncdo, iornp?rativamcn-
re. los vccinos y accos amigos. 2j Entre los que se aman,
ctc. h a y consenso. 3 ) Los qnr sc sm3n y sc entienden,
conviven y pcsrn~neccn-juntos y ordenan su vida comiin.
-Ghiico d c concordia o-espíritu -dc iamiIia (unión y
I ' *
coincidencia co;x~l) i i n a f o r m ~[oral dc voluntad deter-
minantc de comunidad. q u e Iiaya p ~ s a d o a ser tan na-
tural como el lenguaje mismo, y que, pos consiguiente,
abarca una pluralidad de consc.;sos. cuya rncdida da por ,., . L c
medio de sus normas. Conscnss y concordia es también
una misma rosa: voiuntnd comunal cn sus rormas elemen-
tales: como consenso en cada una dc sus relaciones y efectos,
como concordiaen
--
su fuerza y naturaleza total. . .i
Conscn.;o es. dc esta siierte, ? a o:pze;ion más sirnpIc dc
la escncia i n t c r n n - l a - v c l d f d dc tudñ fiiivivzncirr, coha-
biWi6-n
- -
y acriOSiTmjncta pcnüinis, dc ahi, en sir sig-
nificado p r i m ~ r o-?-mis ~ c n c r s f : dC la vida domestica, y
como ci núcleo d e esta cst3 f o r n ~ a d ó ~la r un;cin y unidad
de varón y hembra para 73 procrcaci6n y educacibn de
dcscendicntcs. cl matrimon icr csaecialmcn tc tiene Este sen -
rido natural a título de relacicjn duradzra. E l zcuerdo tá- J
c&o como quiera que se Ilarne, acerca dc debcrcs y
facultrides, acerca de lo bueno y lo malo, pucdc compararse
s una cscipularión. n u n c o n t r ~ t o ;pcro sólo para I-iaccr
resalrnr cn s~pniday con tanta mayor encrgia si1 s o n t r ~ s r c .
En efecto, de esC;i sucrte cabc dicir también quc e! sentido
de las palabras cs i s u ~ lal. signo convenido y convc~isionril:
11 quc 23 i g u ~ l m c n t t .lo contrario. Escipu1;ición y c a n r t a t o
 /\- r7 b1 -, '
C O M I J N I ~ AY /~ < O C T E D . ~ ~
/ I
cs coincidencia que se hace, que se concierta; promesa encima de elIo, se elevan, a mddo de rnodificacion& sny
cambiada, qiie presupone también el lenguaje, y mutua determinadas por el suelo ,y la tierra, complejos' que en
comprensión y acrptación de actos futuros ofrecidos, sus- gradaciOn general distingu6cmos como A> Ia tierra, B)
ceptibles d c exprcsasse c n conceptos claros. Esta estipula- el-cfintón-q la comarca,,,!, -la formación más estrecha de
ción puede dcjar de !iarerse cuando se da por entendida este tipo- C ) la aldea. Pero, en parre proccdcnte de la
como si cfrctiv~nicncc se hubiese llcvado a cabo ya, si aldea y en p a r t c cxtendicndose a su lado. se desarrolla la
su efecto ha de scr de ese tipo; p ~ roccidens puede ser íciudad,'criya unión prrfecta se mantiene no tanto por los
tambipn ticita. Peto pcir esencia es si1enc;oso e1 consenso: oEjFG0s naturales comunes como por el espiritu común;
porque su contenido cs indecible, infinito. incornprcnsi- por szi existencia externa, no es más que una gran aldea, i
ble. Al igual qltc e1 lrnguajr no puede ser estipulado, u n a pluralidad de aldeas vccinas o ttna aldea rodeada de 1

arin cuancla pos medio del Icngiiaje se adopten para los murallas; pcro Iucgo, cn cuariro conjunto q u t impera so- 1

concepros nlirncrosos sistemas dc signos, tampoco puede
conccrtarsp Ia concordia aunque si muchos tipos de acuer-
dos. Consenso y concordia creceny florven. &ando se dan
las ctinfi~i~f-TIésy~~ba~c
.-- dc-g6rmencs
-. -prces:
- -
~stentcs.
c s l l a planta de I n planra. así proccdFirna casa- (en
cuanto familia) de otra casa, y así surge el matrimonio
dc la concordia y de la costumbre. Sicinpre los prccede,
condicionándolos y provocándolos, no so10 u n a cosa m i s
gencral afín a ellos, s i n o rambiin una cosa mas gcneral en
ellos conrenida, y la forma de su manifestación. T a m b i i n
existe luego en grupos mayores esta unidad de Ia voluntad,
corno cxpresion psicológica dcl vinculo del parentesco r3c
sangre, aunquc sólo sea d t un modo oscuro y aunque sólo
bre el territorio circunda~rc, y constituyendo en uniOn
con Esrc u n a nucva orgnniznción del cantón y, cn propor,-
cioncs mayores, dcl país: trvnsfosrn;icióii o re-forrnacioil
de u n a tribu, clc tln puebla. Pcro dentro de la ciudad, a su
' vez aparecen como produrros o f ~ u t o spcculisrcs suyos: la
*hermandad de trabajo. guilda o gremio; y la l>crmandad
d,-CulTO,-lT-cóir3~1ia. la c o m u n i d a d i-eligiosa: Chta cs a 1.r
ver la ú1tin.a r m i s a l t - ~ x p r c s i 9 ndc que es capaz la idea
e- -
eJa-q.omunidad. Pero de c i t n suirii. tiñi7iFn ia ciudad
toda. t a m b i f n tina aldea, pucblo, tribu o linaje. y final-
mcnre una familia, pucdc reprcsznraLsc o comprcndcrce, dr
l
igual modo, como ciase c~pecialdc guilda o-dc comunidad
religiosa. Y vice versa: en la idca de l a K m i l i d i como c x - I

en la ordtnación orgánica se comunique a los individuos. presión la mar g m ~ r a l - d ~ @ ~ r f a l i t a c fc I F & comunidad,

A l igual que, como.poiiibili2dad-real de enteiiderlo hablado, estan co-n~fn7das codas. esras m7uIfiplcs formaciones y de
la generalidad del lenguaje común aproxima y enlaza a 10s
cspiritus humanos, h a y tambiEn un sentido común. y más
- ella sakn. I

aUn sus formas d t manifestación m i ~ i e v a d a s :uso común

y c s e c n c i ~ o m ú n ,que penetran hasta todos los miembros de
un pueblo, significa-ndo, aunquc ,cn-modo _alguno garan- .I-
-
tizando, la unidad y la paz de su vida; quc en ese scnrido Vida comunal cs ~poscsnoniy mutuo;, y es posesión
y parriendo de 61, l i m a n ion-hieñGdad creciente las ramas y goce de bicncs comunes. L a víiluntad de puseilr y gozar
y proliferaciones dc un tronco: del modo más perfecto, 1 c ~ - v o l u n ~ d ~ - $ proygcr y dcicnricr. Bicnts coiñuiei. y I

por irltimo, Ins casas emparcntadas en aquella temprana ' males comuncs;afii1gó5~omrmes, 7 m m i g o s comunes. Ma-
e importante formación dc vida orginicarnente unida, el les y enemigos no son objcro dc poscsion y goce: no son I
objeta de Ia voluntad pcsitirñ sino 9c la ñcgativa, de la
clan o linaje. que es la familia mrerior a la familia, donde
ticni-i~ns rcaIidad igual a clla. P2ro de estos grupos. y por indignaciOn v dcl odio. cs J c i i r dc. la voluntad común de
1
---- I
4z 4
i
aniquilamiento. Lcis ohjctos dcl dcjco, dc la apccencia. no san
1óIiL.ittI, sino que se encuentran cn la posesión y Koce irfea-
dos. a u n cuando su obtenci8n cstC siipeditada 3 una ~ c r i v i d a d
hostil. Poscsion cs, cn si y dc por si, coliintad dc cilnicrr;i-
c i 6 n ; y la posesjón es c l rnisnio gocc, cs dccir, sati3facción
y cumplimiento dc In vciIrinrad. como la inspiración del aire
dc la atmósrcra. i\si ocurre con la posesiOn y participación
que rnutuamcntc sc ticncn 10s sercs hiimanos. Pcro cn crranto
c1 gocc se dfsrineuc dc 13 poscsiDn por actos cspccialr.5 J c iisn,
pucdc cn todo caco cstnr s u p ~ d i t a d oa UIIJ d ~ s t r ~ ~ c c i como
ón,
cuando sc sacri!'ica un animal para su consumo.
E1 cazadur y cl pescador no t a n t o qxícrrn posccr romo
sbio gozar svs rcspcctiv.i~;botines. aunquc partc de sir gocc
pueda scr t2rnbií.n dc c a r i c t c r duradcso y por IDt a n t o to-
mar Fa forma de poscsirjn, como €1 uso de pides y cuales-
quieta otros objetos destinadas a sentir clc provisi0n. Peto
como activiclrid quc se repite, la c a z a misma ccti condi-
cionada por Ia poscsibn. aunque sca indeterminada, de u n
coto, y putdc concebirse como gocc de este. Ea candicibn
~ c n c r a ly- su contenido tienen q u e se: conservados v hasta
ensanchados por et scr raciori? 1, considc.rSndolcls corno sus-
tancia dcl árbol cuvos frutos sc cosechan, o dc1 suelo q u e
prodiice t a l l ~ suti:izah?cs. La rnisrr..~ cscncia iorrcs~onde
i g u a l m ~ n t c al anima1 doniesticado. nutrido i- cuidado.
tanto si se 10 qrticrc crnplrar como servidor ayudante como
si para gozar de partcs vivas y rcnovablcs dc su cuerpo, E n
este sentida se crian snimales, y, cn consccuencia, 13 clase
o rtbaiio ticnc con rcspccco al individuo el caráctcr de cosa
pcrmiintnte y c o n s c r v ~ d a , y por ende be posesiGn, de la
q u e se ebricnc gocc a b ~ s e de la dcrtrucci6n de ejem-
p!arcs a clla pcr~cnc;ici?tcs. Y 1;i conscrv;ición de rrbaiios
significa. ?. szi vcz, un2 rclaci8n iipccial con l a ticrrn, con
cl tcrrcno dc paPtos, que da r i l aIrmcnto 31 ganado. Prro
cn terrisorios Fibrcs. C: pu2clc. carnbizí dc cotos dz caza y
pastizalss, c u a n d o éstos 5,- ~:n:an, y cnron-es los Ilurnbrcs
abandonan sus rnoi-ad~:en ~ U S dc ~ J cirrns mzjorcc, Ilcvjn-
t,Iow consigo sus bicnc', v 11,ttici-r; v 31 propio licmpu sus
aninialcs. Siila ct campo r c ~ n r a d o ,en cl q : i c con s i l t r a b a j o
cl hombic-Fficicrra ,c
r,- p l ~ n t a s futuras, f r u t o dc
orras paradaq, a t 2 sus pics. se conr~i:rtc en poscrión dc gc-
ncracionts surcriras, y, p n unirin con las jbvcncs f u ~ r z a s
hiimanar ii?ccsantcmoi:rc sznovadas, se prcstn t a como tesoro
inagotable, aiinquc r&!o adrlraicra risc carácter de un modo
paiilatino a rniclid~ q u c se ticnc mayor cxpericncia y con
cIIa es posible tra1;it rnir racionalmcntc. aprovechar y
ciridar .csp tesoro. Y con cl campo S? asienta tarnbicn la casa:
de rnucblc. como lor iiomhrcs, los animales y las cosas, se
c o n v i c s t ~cn inrnuclilc, como cl suc :ierra. E1 hombrc
q t i e d ~afinrarlo 1x11. doblc conccptíi campo culrivado
y a la xfcz por Ia casa Iiabili?da, I ~curincia: por sus
prapias obras.
La ~ r's d acoinunal
i
F -
sc decarrolla cn relación sonctantc con
cl campo y la tas;i. Ello se explica rinicamcnsc por s i solo,
pues cu gcrmen. y tambiCn su realidad. ctialquicra que sea
la intensidad dc cr;ta. cs la naturaleza d e las cosa?. Comuni-
dad cn gcncral la h a y t n r r c todos 10s scrcs orginicos:
comunidad, racional I>-~rn.lna,cntrc las hombres. Se dist in-
~ Ü cntrc
c a n i c ~ a l c sqttc t.i.c.cn junios y animalcs que viven
scparados -sociales c insociales. N o hay inconveniente.
Pero sc olvida girc cn cstc caso tcncmos sdlo grados y clases
distintas de convir:cncia, pues 13 de las aves de paso es dis-
tinta dc la dr las de rapiña. Y se olvida quc e l permanecer
juntos esiá en la natiiralcza de las cos3s; a la sepasacien
IE~arrccponcic,pnr dccirlci sí, Ia catga dc Pa p r u e h . Esto
quiere cli.cir: causas cspcci~Ics provocan tarde o temprana
una separación.-fina ílivisiiin d e grupos mayores cn grupos
menores; pcro el grupo mayor es anterior al mcnor. a l
igual quc el crecimiento lo cs a l a propagacirjn (que se
ctmiprcnric a mnrlc cl.: crecimiento siiprriincIividual). Y
cada grupo, j.pc:ar de su divisibn, tiene una tendencia a 7 una
posibilic1:d d c pcrn?Jncccr cn 10s fragrncri tos scparados CU-
45
 !-, q 7 . i '%t al-
'/

F E R D l S . \ Y D T O N N I E S

m o en sus m i ~ m b r n s :3 seguir ejerciendo efectos, a presen-

. li C: .O nr 11 N f L7 .\ 1)

ipsistas, y sólo éstos pueden todavía derivar para si, como

1' S (3 c: 1 v. 1) I. I>

carse en rnicrnbros reprcsenta~ivos. De ahi, que si conce-
bimos iin esquema de la evolzrción como emitiendo líneas
desde u n centro cn dircccioncs distintas. c l s n t r o &a
c i ~ ~ i ~ n í ~ d r E d c l d c oyn h3sta 9 ~ el con-junto
~ n t dondeS--
se rrriF?;i 2 - 3 ; -r?:;smo coj=no 1-01iintatl. tienc. q u e cxr.~:ir-de
i perfecta. El cstudin de I J casa cr cl csrudio dz la comunidad,
m i x ~ - c m - i n c n ~ c pcsa volirntad semejante. Pero cn 10s
radios sc c~csarroll.lñ-~~n~oTKista convertirse en nucvos
ctr?rros p cuanta más cncrgia ncccsitcn para ensancharse cn
ru periferia y ronqcrvarse al prcipio tiempo. tanto m i s se
silsitraen al ccntro rinrcrior. que ahora, no p u d i ~ n d orefe-
ultimas unidades, libertad y ptopiedad proced~nres de
aquella. Todo conjunto mayor es como una casa que si.
hubiese disuelto: áuncjue ésta httlricse vcnido a ser dgo
menos perfcctci. hay que pensar que e n ella cxistcn los
inicios de todos Pos Órganos y fancioncs que conriene la
,
como cl estrtdio de la célula organica c., c! cstudie de la vida.
F 13
', t ; -t?

C!3n - -

r i r . ; ~y a de igrral modo n u n centro originario, forzosamcn-

mente rt.s:~ftari más dEbil c incapaz de cjerccr efectos en
otros Iildos. Sin ~ i n b a r g o , imaginemos quc J J unidad y
uriión s.: conscrvari y sc mantiene la f i ~ ~ r zvz tendencia,
cono un ser y conjunso se cxprcsan en las rel~cionns del
c-rritra orincipal con los centror secundarios derivados ,di.
á1 dircírsmente. T o d o ccntro es rcprcscntado por un ipsurn,
l%Jq-
Ya indicarnos algilr,oi rasgos cscnciaIt7s dc la vida d o n ~ C : ~ -
tica. que voTvcmar a e:icnnrrar a i o r a rcrrnidcis con otro5
nnetros. La casa consta de tres estratos o csfcras, que sc mue-
ven como alrededor d p l mismo centi-o.,El estrato interior _-
cs-a--~royiioticmrio el más antinuo: cl .-v
-o mirjcres.Fuando cont7iomen CI misiñ$nivc1 de dignidad.
I 1 rniiic:,

calificad2 de principal con respecto a sus miembros: P F F ~ PZr-\
corno principal n o cs cl todo, v sc ra parccicndo más a 6ste
c u a n d o reune a su alrededor los ccntros a Cl subordinados
cn las figuras dc sus prirñcipaIes. Idealmente. están siernprc
11
en c't centro del q t ? c sc dcrivan: dc allí que realicen SU mi-
n cíercendicntfr ; Y t:?tos, ~ t l nh ~ b i c n d ocanrraitlo
~ i ~ Ü elos
matrimonio, pueden segiiir pcrmancciendo en esta csfcra.
EI estrato exterior esti formado por los rnicrnbros servi-
dorex-miados y criadas. q u e sc comportan a iriorlo d t cs-
trato e1 ivrls rccicntz, sicndo excrcct.ncias de materia m5s o 1

si6n natiirat ciizndo sc aproximan materialmente a él, menos afin, quc. sólo cuando son asimilados por el esniririi
rciiniéndose con rf cn un sitio. Y csto es neccsario cuando y voluntad cclmungs y se adaptan por su propia voluntac?
l a s c;rciinstsncias rzquiercn una acci8ri común yF d~ mutuo a 61 y se sienten en 61 s ~ t i s f ~ c h apcrtcriecen
s. a Ia camiinidad
auxilio, s c ~hacia adentro. sca hacia af.ucra. Y rambién se con otro carjctcr q u e c] de ~bjecocy obltgadanentc. Aná-
aooya cn esto una f u ~ r z ay autoridad que, como quiera loga es la situacibn dc las mujeres conquistadas, raptadas,
quc sc rornuniqnc. S¢ exticndc al cucrpo v a la vida de pn el exterior. son rcspccto n s u s matidas: y al igual que l
1
todos. Y asimismo. la posrsión de todos los bienes está enrre eIIoc surgen 10s lli jos como pracreados, 10s hijos, en
principaIrnenlri cn el todo y cn su centra, en cuanto se l e cuanto descendientes y dependienrcs, -forman u n a ca tegoria
y clase intermedia entre cl dominio y la servidumbre. Ek
1
comprrnde-corno tal todo. De él derivan Ia suya 10s cen-
tros inferiores, y la sostienen d c modo m i s positivo por el estos elcmcntos integrantes el Último PS, desde lusgo, el 1
I
uso y el goce: a su lrcz, otros con rcsoecta a otros por menos irnpre~cindible: pero es 31 propio ricnipo la forma
debajo de ellos. Y asi<:te examan desciende hasta l a úI- necesaria que han dc adoptar enrrinigos o extraños para \
tima unidad de la Farnilta ¿!t. -la casa, y liasta sil posesión,
uso y goce comunes; en clla, la autoridad cjercida I ~ i c ~eno j
I poder participar en la vida d e u n a casa: a n o ser que como
liuéspedcs se admita a cxrraños a participar en un goce que i
Ú I r Z i i'ugir es la que afecta directamente a los indiriduos : pos su naturaleza no es dirradero, pero que de momento.
1
47 !
!' *
,
U N . *.-Cf , T - C -

1
" !
sc aproxima tanrci inir a una partiripacibn zn c.1 aorninio
cuanta mayar cs la r c n e r ~ c i 6 ny amor con quc sc rccibe al
huesped: cuanto menos si- lu considera. tanto m5s se ase-
tneja su condición a la scrvidurnbrc. El csrado de scrvi-
m b r e q u c d e rcculrar srmejante n l ,dc la- i n f a n c i a . pcro,
d u--
por-otra pzrtc, - . - pa~32ra1 concrpt~>d c e s c l a ~ , o ,criando cn cl
modo dc-:s>l,?r :c Is;iFc CAZ (1171i5Ci CTc-1.> diFnidacl dcl hom-
bre. Un prrjiiicio r.in a r i - s i ~ a d ocomo i n f u n d a d o dcclara
qnc 13 ~ e r v i d ~ r n hcsr cn~ si y de por si indigna conio con-
traria a ia igualdad dc l a especic humana. En rcalidarl. un
hornbrc pucde conducirse cspontincarncnrc como esclavo
cn las m i s divcrsas situaciones, bien por ternos, adquirido
pos hábito o supcrsiici6n. bien por fria considrracibn de
su i n t e r k y por cjlculo, y entonccs sc coloca con rcrpecto
a otro Iiombrc cn una zituaciiin de humillacián anatoga
a la que Ia arrogancia y brutalidad de un ducfio tiránico
o ivido Jctcrrninan p3ra las personas colocadas bajo su
d e p e ~ d e n c i a aunque forma?mente se llallen con rccpccto a
G1 en relaciones contractuales librcs, sin que por eIlo se
abstcnga dc oprimirlas y torturadas. En ninguno dc estas
casos cxiste una rcIzciGn necesaria con Ia condici8n de1
sicrvo, aiinqut? sea muy proSable. Si por su condición m o -
ral son esclavos canto la pcrsona objeto dc malos tratos
come el rrast~cuerci. no a 4 cl sicrvo que comparte las penas
y alcgrfas dc Ia familia, cpie prcsta ñ su di:cño la vcnera-
CIOR propia dc un hijo ac'illto, y goza de la confianza de
un auxiliar y hasta de iir: conscjcro: Cstc es por su condi-
ción moral un hombre Iibrc aunque no lo sca por su csra-
tuto jurídico. P ~ r oE? c ~ t a d ojuridico de esclavitud cs por
esencia contrario a derechc. porque el dcrccho q u i ~ r ey debr
, el cambio Propinrncnrc <l;;Iio rrpiign.1 a la c s c n c i ~de Ii casa.
ser algo coiiformc a la razbn, y por lu tanto, cxige que se
Iiagñ una distinción cntre pctsonas y cosas, y cn todo caso
que el ser racional scit reconocido corno persona.
La organizaiihn dr 1;i casa iicric cri cstc caso 13 mixiiiia
i m p c i r t l n c i ~ i i r r . ~ arlmini~tr;iciiin drttilctica, c'5 decir. cn
sii aspccio c.c~ri6micri, como cornir n f c l ~ t i dc pc'rsonas q 112
trab;ijan 1. p.cxzn j u i i t ~ s . El ~ociiIiuniano ~ L iir R motlo
t i n r c r a l i t c 5- rclii!~ crin cl ritmo dc l a rcspiracibn, es la nrr-
l tricibn: dc. n l l i 11 obtcnci6n y prcparactbn CIC alirnrnrcis y
I>ZEXiac como tra!vjo ncccsaria y regular. Ya indicamos
q u e cl trabajo ce distrili~lycc n t r ~10s SCXOS. Y 31 igual qlle
cl bosque, la t iqrra-y- cl campo constiiuven la csfira extfrna
- así l; hiogat y sir fucfo vivo vicrirrt a scr el níirlio
natural.
y Ia c s c n c i ~ dc In c3r;i rniima, loq siriris a m s ~ oalrc:ledor
t sc rcuncn Iiornhrc y m u j r r , ,ici.r.cn v a n c i a n o , scñor y- sicr-
va, para participar cri la comicla. Dc esta sicrte, cl facyu
del hogar y la mesa adquicrcn un sentido sirnb0lico: cl
de Fucrzl v i t a l de 1 i c3sa qiie p c r n ~ a n c c ea travcs dcl cam-
bio de las gcn~racioncs;{sra. porque une a los rniíirnbros
actuales para l a roriservari8n y rciror.aciSn dc su cuerpo
y de su alma. La mcsJ rs I n casa misma. en curinco en rlla
s i l 1iir;ar y obtjcne Ia porcien quc Ic corres-
-cada- ~ ~ 1 3ticne 1
---
pcndc. -XI igual quc antc's Ior cnrnpnficroc sc rcpnrJran y
dividieron pnrs a r ~ n d c rcnda u n o 3 su tarrn cn cl traliajo
conjunto, cn la mc5a vue1vc.n _ a reunirse para eI ncccsat.io
rcparto dcl goce. Dt'~ i nmocio arifilugo sc prcsenta c1 goce '
comunal c individual los -demás Isicncs, I~:oJuciiiG por
rfri--
- --- -
un trabajo i n d i v c d u ~ l o mancomunad^. Por c.1 contrario,
q 2 1lo misma si r c opcra pcr tEc5ajo dcl reparto dc suerte q u e
1 '- Im individuos piicdsn c m r ilns propicriad indcpendientr
de la quc Ics c s t j asignada, qiic a base de las cosas q u ~
cada uno dc Ios micrnbros Iiaya obtenido para si fuera de
Ias actividacles comunales. La casa misma como conjunto,
y por --
obra dc sii ducñcr o'aíliiiinist rador, puede transfor-
mar por ti-ucquc sus produc~oscn lorma q u t partiriir7. útil.
E' esc tmcqtic, por ser s c g ~ i l a ry en cuanto se rcaliza dcnrro
de u n s coniunidad de casas que se prescrita a su vez como
una gran casa (como en la aldca, en 13 ciudad. y entre la
ciudad y el campo en ona comarca o en una dernarcaciór:
urbana), y se Opera d e un modo pacifico p tranquila, y
con srijeción a normas que por el consenso revelan scr jus-
tas, puede ser considerado en si como mera expresión dp
un reparto equitativo. algo 3si romo la coparticipación en
--
la mesa puesta. Obsérvese que, por más ascondida que
pueda quedar, ésta sigue- --siendo la idea del cambio, de Ia
sencilla circiilacion de rnercancí~i. Pcro si15 rnaniicstaciones
pueden alcjarse mucho dc e!lz y acabar prcscntandn sólo
una imagen desfigurada dc su estilo, dc suerte que. a fin
de cuentas, para cornprendesIa de rnnncra adecuada es nccesa-
rio tomarIa completamente aparrc y cxpIicarla a base de las
necesidades y voluntades dc los individuos.
Considerándola en su forma sensible. distingo en la
verdadera casa: 1 ) 3a casa aiclnda, cs dccir, la que -no-per-
renece a un sistcrna d c casas. Así CS, m u y cspecialmerite, En
tienda d(ic'rtl6fthile -del nómada. que va cn ella de Iirgar
en lugar. Se conserva tambidn en la cdad de Ea agricuIturn.
como casa-granja (Hof-Ansiedkrnq ) , forma normal y pe-
culiar de las tierras bajas v pantanosas y dc las montañas.
Egualmentc subsistc cl cortijo, como casa del scños o casa
solariega en Ia marca, fucrn de la aldca y .por cncima de
ella, estando obligada Csta por cosrumbrc a cfcctuarle prts-
t?cioncs a título dc autor y protector suyo. Pero 2 ) l a w
rústica cn Ta aldea: es la mansión h~ch;ipasa residyr fija-
mente, apropiada par2 cl culrivo normal dcl suelo, y ocza-
pada por una familia capaz de producir por si misma todo
la c ~ n c i a lp a r a cubrir sus necesidades, o bien cornplerin-
doce con Ia asistencia dc los vccinos y airxiliarcs comuna-
les (por el estilo del berreao y otros demiurgos) Pero . imponer los precios mis altos posibles: esto son pasibilida-
--
tambiéees- posibl~qu-eeiin,rompd;1,rUirda&anini~eeugaaen,s
toda clase dc talleres, si. n x j o un mismo techo, por lo
-- b a j o una sota administraii&n,~.o~~+ha
menos
L -1
-
i
im;ígln-Kdo
50
m'
6,
a
d 7%
un exceIente traradisra de estas marerias (Rodbettus) el
tipo de la casa clásica ibel6nico-romana) , según el prin-
cipia: Nihil hic emirlrr, omnin domi gignerntur (= Nada
se compra a q u í ; todo se hace en casa). En cambio, 3 ) la
casa urbana, cal como la concebirnos en su carácter domi-
nante dc casa del macstro artesano, necesita también de1
cdmEG pxrs ld' s ~ í t f a c c i ó n de sus necesidades indispcnsa-
bIes. Lo que él mismo produce (zapatos, por cjcrnplaj,
no Sirve para su consumo más que en parte ínfima, y con-
cibiendq-la &udaci-_en- cgnjyyto coma una comunidad de
-- - -.-__
gremios. que se abastece de cosa? bucnas y útiles gracias
a las actividades cornplemcntarias de sus artesanos, nccesita
al f i n y al cabo. si ella misma o si!: iiudadanos no posee11
sicrras a no se encargan dc su explotación. producir can-
tidades mayores de Ias destinadas a su propio consumo
para o b t ~ n s r ,a cambio de ellas. de Ias casas camperinas
de los alrededores. los vivcrcs ncccsarios. Asi se forma e1
cambio (irnportancisimo para un estudio general d c los
fenómenos de C U I I I I ~ B ) entre 1. ciudad y el campo. cambio
cn que el c;irnpa goza de notoria ventaja porque pucde dar
Io indispcnsahlc por io s~ipcrfluo.sicrilprr que no se trate
de Jpcros y otros medio7 d c la cconarnía necesarios para
,la cxplbr~ción;la cii-idad ticnc a su favor la rareza y bellcza
de SUS productos; pifnsc~cs o ~ a n i e n i cqiic iin amplio sector
rural sólo rcunc cn 13 clirdad nna siilección dc su población,
y, en consecuencia. la masa dt fuerzas de trabajo quc pro-
ducen con exccso cercrilcs y carne sc 133112 cn una relación
de 10 a 1 con la de lns quc producen objrrol: artesanos y
artísticas sobrantes. A ni..iyor abundamicnto, importa re-
ner presente quc cn estc caso no existe un traficante pro-
fesional que en cornpctencia con otros se apresure a llevar
su mercancía al c o n ~ u m i d o r : como si tuviese una especie
de monopolio. aguarda que 1.r n?cusidad se haga imperiosa
con la consiguiente d ~ m a n d a de sus compradores, para
d e s que sc convierten en probables a rncdida que los inter-
mediarios no productores se hacen cargo de las marcancia~.
Y queda siempre rirrta presunción a favor de h hipóte~k
52
-

de que cn una unión dc In-ciudad-y .el. campo, qcr. tc-
niendolo por -t;u;ña-y -j&to. sost i:ng por 1i;ircnr esco y
amistad mil1 tiples rcllcioncs indcp~ndii-n temcntc dc aquc-
110s actor dc trtirquc, i l c i k ~ cn lugares de rctinibn Y SIR-
tuarias dc puntos ccn tr;rl~scnrniinps, se -.ccnscrva - -- V~I:CI-CC~I
-
rnaygr-o_m~cir_ intcaci~t,iJ un cspiri[ti f r n s c r n a dc coniu-
nicación-- y cl0ti;cirin I:r;li~, gucrosamtn:c. 'conrrn c l n ~ ~ u r a l
. sin cinlinrgo, i ; i l t ~en aqa6lla t a n poco cl espíritii cle lzcr-
dcsco dc consrrT,il lo stt-;cl O dc obtcilrr la mayor cantitE3d
posible c!il bic,!ic~ a j c,--i l i ?-~ .-l ' n a sitl.i;?:iÓn q:lm?janfc si pro-
drrcc 3% cTuda taiii!iii.t; cn ,:I c~rnbin.m6s anim;ldo. c n r r c
ciudad y ciudad, nunquc rncnus f3corccidú en el sentido
comrinal. siemprc qiir: c l pnrcntescc! y la proximidad y cl
caráctcr no corncrti;ll de 10s moradores del campo. conrribu-
y a n a ello. Pcrc, ridcrnás, IJS más elrcadas iiincionec dc
sernc.,jante cuerpo s o c i ~ l .lac rlc dirccsi8n, animal y rnontal,
cuando corxistcn por s c p ~ r ñ d o ,cln modo algrino puct1c.n
ser consideradas como cxprlsición y venta rlc mrrcancias,
antcs bicn son orFinicarncnte niantcnidas. nutridas y cui-
dadas a basc de la v o l ~ ~ n t acomunal, d y. por Io tanto. por
las fuerzas dc qur fsra dirpone, cn forma d e dádivas honorí-
ficas. tributos y prcstacioncs personales. Su trueque contra
prcstncioncs dc servicios. cuando aquellas fitnciones se
prcscntan como cnic5. n o es más que u n a forma c'n q U c esta
selacian pucdc I i a c c r s ~p a t c n t c con cl caráctrr dc recíproca:
pcco cn todo caso plicdc dcsarrol l a r ~ ccn cl s~ntiífode qui
~ 9 3 ~ a arlecunda. si bien con la salvtdad
c x p r ~ ~ i i ivn ~ l como
dz q u c en ella sr consideran propiamente igu~Ics73 ~ p t i t u d
para Ilrrar 3 cabo dcrcrininadas apcracioncs en una mercan-
cia 1letrad.1 7 1 rncrcado y* el dcsso de quc re Ilcvcn a cabo.
Por 4 ~ n d o con ~ i ~la cara, examinarcrnas alinra 1.1 aldcn
y la ciucI.id corilo 13s f(7rm.jcion~s r n c j c ~ t dc1irnit;iila~ J c
r1>5c',iUri v cocr comun?!es : t n t t ' ~ d:l crualivno dc caca y
Lirfcñ, cs conccbitilii (1 cl;rr,. 1' -YJ 11.1 í i c l o car3ctcrizarIci como
f . ~ r n i l innt;<
~ rlr 1.7 I'aniilia, Irc'rii t ; l l v l i ~ i . n ,con cxptc'~i6na ! ~ a
mmos clara, coino alcEc3 anrcs dc Ia aldt.1, pucs cn lodo c ~ s o
cncicrra cn si IJ I ~ ~ ~ i i i ~ l ; d r!l:
a i l c s a i ~ I i i c f o r r n ~ qc a p i t a l c ~ .
Dc ahi q u i sc con~bjricncn C1 el caricter patriarcal (p.lrn
rcunir vn c c t ~cxpresiRn t0J.i la digriidatl ~ ~ r o c c d c n tdee l a
procreacicin) con r l frazernal: cl scñorial con cl asociati-
vo. Y >si conlo c n 11 coriiiiiiclad clorn6rricli prsvalccc rl
pritricro. cn la cnrnrinidad dc afdcñ suclc dcstricar rl Úlfimo:
rn.inciad crirnr, cn k t a la potcstarl patcrna. I'cra sólo c s t a
Ultiin~,con 21 vigor quc conscrva cn trn sistcma de organi-
zacioiics dc a l d c ~ s ,es importante psla la cclrnprcnsi6n in-
t c i r i t i ~ adi: la liistori:, a sabcr conin b ñ ~ cdcl iciil_lalismo.
pucsili n1.r~ en ella se cor~scri-a1,i c r c c n c i ~ cn la digniclad
nacural . dc u n a c m crnincntc como noblc, a r i s t o c r i ~ i c a ,
n pesar dc quc pcriclitcn las rjiccs rIc era csccncia: la vcnc-
ración pcr la cd..id, y la ilustre prnsapi~ qui. tIrl morlo
rnis directo Icn linea rcct.3 c inintcrrumpidai asnril 31
jcie de clan clc mñsns rmles o imaginarias con cl antcpa-
sado común de tcido cl clan y parccc atribuirte tarnbifn iin
origrn divino y a s i m i ~ m o ,por consiguien~c. u n a l t r c dig-
nidad divina. Pcro también con rcspccto a I ejercicio cfcl cau-
dillaje rccibr cl cqrcgio honra y g r ~ t i t l i d . r7si resulta n.1-
ttlral que sc le o'irczcan las priniicias L21 campo y de tos
a n i m a l ~ sdoméqticos, y qtic ;II ptoicdcr a l a acupaci0n y
icparto de la marca. opcwaciBn q u s.? ~ !!cva a cubo bajo sil
direccinn. sc le atrihayzn t~rnhiGn. 21 principio cn poscsibn
alrcrnarivn, luego con r a r i c t c r d t pcrmancnte, las m i s pró-
ximas y incjorcs porciones dc 13 ticrra ~ r ~ h antes l e Jc la
3djudicnci¿.n iIc sucrrc.;. para su incorpor~cióna s:i hacirnd~.
acribirción b ~ s n d ac n la voliinrad ~ z n c r ; l l . Es posihle tatn-
bi6n q u e t c n w variar pnrricipacioncs, o bicn. cunndo cl c l z n
se h a dividirlo cn varios poblsdos, quc rcngci una partici-
pación igual cn cada u n o dr cllos ( q l i t fir; lo m5s corricn~c
en cl sistema agrario gc:mánicoj . AS;. su cnsa, corrijo y
hacirnda scñnrial pcsinancccn en 61 centre dc la aldea (o dc
l a s nldcns) o l en Ias rcgioricq inontañosas) sc yergue sobrc I J
aldcn a rncldc t i c burgo lortilicado. Y , no ob~tnntc,cl vcrda-
r l c m porFcr d ~ rcíiorl feudal ccimicnza J dcsarrotlars~cuandli
en nombre cide la comunidad desempeña funciones cayo resul-
tado se produce principalmentc en beneficio suvo; de donde
la consecuencia obligada de que las ftincioncs mismas se eon-
sidcren en lo sucesivo como cjcrcidas unicamcntc en nombre
suyo propio, Esto tiene su relación espccial con la admi-
nistración de la cierra indivisa. qur, cuanto mmos pucda
explotarse y apurarse, canto más la qucda confiada; de
ahi que sc le confíe el bosqire que cl pastizal. y más
el erial que el bosque. Es mis, las zonas intermedias desér-
ticas ( U n l o n d ) ni siquiera sz consideran quizi como pcr-
tefiecientes a la marca comiin, sino mis bien a una fede-
ración supcrior (cantón o país). y su administración corres-
ponde al scñor de la Ultinia, que a su vez la da en feudo
a barones dc mcnos categoria. U n o de ellos ocupa enLoricrs
con su gente lo que tal vez ofrezca posibilidades de com-
pensar el cultivo, PUCS al ir arirncntando la masa del pueblo,
cn su calidad de sciior de la caza y de la guerra reunió
alrededor de sa residencia, o en ella misma, a un séquito
de vasallos cada vez mayor, que araban por consumir más
de la qnc importan el botín dc caza y guerra junto con
los tributos y las cosechas dc la hacienda del señor: enton-
ces se establecen cllos mismos como camptsinos y gana-
deros, para Io cual se ]ES provee d e encerraderos de ganado
(Vieh-Stapel dc clonde vienc FP-oCI, Ic'l~do'),aperos y se-
milIas. . T a n t o más estrecharncnte quedan vinculados con
el señor y obligados a scwjcios de corre y militares. T i e -
nen su propiedad; pero b t a . a diferencia de la del libre
común, no deriva principalmentc de su propia asociación
de iguales, 13 comuna, sino de 13 comunidad con su señor,
y siguc en poder dc ésrc con cl carácter de dominio emi-
ncnte -punto en que están unidas todavía las ideas de
dominio directo y dominio irti1 que luego se separaron.
Ahora bien. si, según la cancepción recta. la fundada en
la naturaleza dc fa cosa y en la rradicihn (concordia y cos-
tumbre), esta propiedad directa pcrrencce a la comunidad
y a la unidad de comuna y señor, pucde este tener la ocasibn
y la tentación de ejercer íntegramente este derecho como
;. 4
si fuese dc su exclltsiva incumbencia, sobre todo tratándose
de estas partes de menor valor, para terminar rebajando
a Ios libres. junto cnn sus depcndientcs, a u n a condición
anilciga a la de sus propios vasallos, conrirticndo su pro-
p i e d ~ d cn u n mero dominio útil concedido por su gracia,
y cs mrly probable q u e cllos mismas (los Iil-ireq) se presten
a cllo por necesidad de protcczión contra la federación su-
perior y pensando que así pesen sobre cllos cargas menos
onerosas. De sucrre quc en definitiva puedc resultar quc 1a
propiedad del scñor sobre la marca ya no sea meramente
relativa, comunal y dividida, sino absoluta. individua1
y exclusiv~ del señor, y que luego. frente a h t a . y a sea
porquc sc csijan servicios y prestaciones desmesurados que
impliquen u n a servidum brc pcrsonal completa. y a sea por-
que se rstipulcn otros no desmesurados bicn que tal vez
excesivos, se llegue a i i n a reIación conñracrual librc. de arren-
damiento que en su contmida positivo encfcrre Ia posi-
bilidad, a base de capital y capacitaciiin del arrendatario,
dc desarrollarse en oposición rota1 contra aquellos servi-
cios: cn cambio, cn arras circunstancias, tenemos sólo
otro nombre y forma legal del mismo estado de cosas.
Pero, por otra parte, ya sea por la propia voluntad de1
sciior, y a por Ia acci6n superior de una legislación que a
ello le obligue, cs posible tambiCn que cl scñor se decida
a suprimir toda d~pcndencia dc la propiedad inferior o
agraria, y que ésta sw declarada tn tZ mismo sentido tan
absoluta e individual como había IIegado a serlo el do-
minio eminente.
E n todos rssos casos se produce una división, al prin-
cipio 3610 en derecho; en realidnd, las relaciones comunales
pueden conservarse en los lugares en q i i e existieron. Pero
subsisten y se rcitcran la pr1:sión y la resistencia, aquélla
ejercida por el señor, ésta oírecid2 pos la parte contraria.
mientras no acabe por imponerse el señor cn virtnd de
la superioridad de 13 gran propiedad sobre la pequeña.

Ptra no podcri~osdescribir ni siquiera con ligctas indi-
caciones la gran diversidad dc rclacioncs, rnodif'icadac en no
pequeña escaia, cunndo cn I~ig;lrdcl señor feudal teiicmos ,
u n a corporación jiclF~i5iri2aj , monasterio o de otrn ~ i p o .
Lo impl¿irr.inrl: es o i ~ s ~ r c apor r todas j-ia t t c s c0rn0, cn toda
13 c u l t t ~ r acIc alcica, y c"n e1 sistem,~tcuclnl en el12 t i ~ s a d o ,
-k la idea dcf rcl-i.irlci n a ~ u ! , i t la qirc clcfinc y el1 clln des-
cansa dc Ia ~ ~ G i ~ ! ¡ i i c í ~si , ~ g r a , clon-iinan todas las realidadcs
de 13 vida y las idcas a ella ~ o r r e s p o í i r I i e n t e sdli su orclcnri-
ciJn j u s r a y nccesarsa, y cuán poro itifliiyzn y pucdcn-cn-
-- -
esio los conccptof de trirecitie f Fornpr~,de c@nLi,i;o y rc- x,q-7 .q51
gTaTK'I;i7Ci611. Las r ~ l ~ l i ; i > r - <cfllr1i S Id COmtlD;1 ii i[ S C ~ C ' .
)' c c l n i ~ ~ l c c ~ r r i r nlas
r c dc !a cornuiia con sus sncros. rto cstin
füñrIadas eri Iiis soclratus. sirio. coino 1 ~ dr c la fan-iilia. cn
CGnsensos. La cornuria-;iltIea. aun cn los casos cn quc com-
prende a l scñor, cs irlFnrica n uria sola ar!nlinictracicin i * ' ~ - - ,.JA~
-
dornkticñ inc!ivisn cr. ~ t i cnecesarias r t 1 : i i ~ ) ~ i t . con ~ la t i c r r i .
Las t i c r r x comiirr,i!cs sori ~L.jc!o dc su activirlad y soli-
cIt~Fd;~-c~ti::drsrirradns c:! parte a Iyc iims c o i i i ~ i n ~ l rdr
la unidñd,-!: cn y;ir!i-aJo~linris ,isr\cfadc~i -r- i $ l l d ! c ~ - d rsus
micrnbrt:~: :a pi.i~ri.~in 7: + a r e rn5r p~!t':::e r n CI I*IO~~UC
c o m ü n ~ ,10 scgitndcl cn 1.15 pastcs comunalcs. Pero ram-
biFn loc campos v prados llivlifidos sc rnticridc que lo son
soln para el "ticmpo rtq:ia<:u" de c a r t ~f ~ r n i l iciiltivadora ~ :
terminada la rcco!cííi6n. s r derriban !ar c r r c ; i s iT cl suclo
pasa a scr rlc nuevo dc coniún aorovccbrinirntc, coma cicn-
d o p ~ r s i i d ~ , 10s pastizalcs. Y ~ítrnbién dcntio cit. a q i i c l
aprovcchaniicnto r?:?rcinl ci socio cIc In nlc'c;i FC ll;lllñ "li-
n i i t ~ d a d c dicer;nq n:odos por c! rfnrccllo r-ian;n:níin q u i
cstá por cncinin r l c 61. en :l.lJnto cn la c r ~ l ~ - ! r i i h nsic s!;s
.-
prldos cJi?incis r vi:?lT 1 ' ~ .í. oIili~.lrlo ;i 1112 I ~ P C )d ~ l &m . ri -
n3do dr ciiltirn ( F l t r ! 7 n ~ . a r n ! c-l~' ,?~i~ercJo con l ; ~ % d i ~ p o -
sfciones cornil n;ilcs. Pcro 7 ?:nsq 5 i b nccc:qi~a d,- clifpxi.riDn
c?íprCm rri c:t.* r i . I c r i rfb3 ;QC?S. pir3 f.1~1:i I ~ ? : i 1 > L ' % i ! i " T:~~'I-
T ; ~ I !<l?
T~ I
,7tb,i77.7 -1 1,l rq-lr?
..
~ , . ~ ~ l ~2 '-2 l ~c l1,1 l r i v 0 5 Y
~ ~ - , l l~ ll ~
los-plazos rradicionalcs
t - - . dc ,<#- - - -y coscch~_pucsto
-_...sLinbra - - --- q -
ue
para cl cs y; una imp~si)1,!;!~d_rnatcria1 y cconomica
-
tniaricipar Xi--l;jccciilia coi:iunal I J s u y a particular, q u e
i no seria viable sin el clcrccliü CG~~IIIBST ~dinp!tfi~3f~+fi~~
liasta creador. Los--dcta l les. y mtry cspcci.ilmcnte ta~nbiEn
el tiempo cerrado y abicrro cic 1 6s cnmpos y pradbs, son
-
cosas d c t e r r n i r ? a c l l d c iin modo iijo por i i ~ o s ~ a n r i q u í ~ i r l ~ ~ s .
Pero tuanclo istos rL.sii6n-'insiiiiyitin& o es nccciario
modlficnrlor,- i u r.r c- a u n a;ilcrdo CJE fi7 C O ~ I U ~ J . a ~ l ~ i
Sc-. r r -
--
q i T A i G % i i n a cicrrc y i13r.i los piailo< ). tamp-os. drierminc
las rlerras que h a y a n rlc descinai,sc a frutnc de vcrrino, ñ
frutos dc invicrno lra Liarbccho, ordcne 1.2 ipoca tIe l a silrin-
tira y de la rcccilccci&n, regule la ~ s n d i r n i a y I ~ a s r a ,pos-
tcriormentc, fijc los salarios para la i ~ i o c adc la rccolecsión.
i c incumbe. ademñs. el control J c 1.1s t i l h r r a s tra~licional-
mente sori~etidas a un detrirminacla r i ~ i m e n dc ciiltivcis
para que Este no sea modificado atbitr.~iiarncil~een dctri-
mento de la comunidad agraria. . . y no se tiasan menos
; cn e1 derrclio mancomunado todas I-is ;csrriicion:g y R f 3 -
vámcncs dc. Ia propiedad inditridual dc Ia rnars+l, inspiradar
en la situación de dispersión y entrevcrarnientci d c los
s prcdios . . . A ello se dchc, por su origen, codo cl derecho
reciital, al principio cinanación d e I n federación asociativa
quc abarca toda I n marca. m i s bicn quc modrfiiaci6n i n -
dividual de unJ propiedad (concebida corilo absoltt t a
cn s i ) , basada en el titulo cspccial dc la finca colindante".
(Segun O. Gicrkc: Dus dcrrrsch, Genossrn:c~~riftsrecht. Vol.
11; Gc.schrc!,re rlrs dciirschcn K&rprrschni!s~irprrÍIs. pjgs.
-
2 1 6-2 P 8) . Y u n conocccEor de! r6girnan a g r a r i o dc los h i n -
-
dúcs lo describc cnmo Í ~ i niico f J I qiic cn stis origcncs inipcrrj
cn Occidcntc, ~ i r ~ s r n ~ a ul rai ocomuna como u n c n r c organi-
zado, autónomo y con activirlad propia. ' IncIuyc Jc hccfio
un i p a r a ~ ocasi con~pIcrv clc ociipaciones y tallcrts, po-
niinclolos e n condiciones de continuar su vida colectiva
sin Ia nsistcncia de ninguna persona o corporacion cxtraiia.
Adcniás del capicostc o consejero, que Iiasta c i e r t o p u n t o
ejwccn fiinzicknci- ~ u d i c i a l c s y legislatiras. contienen una
2 poricin de l a a i d c a . . , . c irzcluvcn familia.; diversas de arte-
!
 sanos hereditarios: el herrero, el alfarero, el zapatero. Se
encuentra el brahrnjn para la celsbraci6n dc las ceternonias.
y hasta la danzarina para el servicio de solemnidades. De
ordinario h a y I i n maestro contado; del poblado. . . , y la
persona quc sc dedica a cualquiera dc estas profesiones
Ilereditarias. es, en realidad. r a n t o un sicrvo de Ia comuna
como uno de sus niiembros integrantes. A vcccs se le paga
con una cantidad de trigo, y más a menudo asignando
a su familia, cn posesión hereditaria, u n Iotc de ticrra
cultivada. Lo quc pircda esigir por las mercancías pro-
ducidas está limitado median tr una rasa tradicional de precios
dc la que sólo raras veccs puede apartarse. La adjudicación
a los distintos artesanos de un determinado lote de tierra
en PI rcrritorio cultivado, es lo que permire strponer quc
los primitivos grupos tcuconiros sr b a ~ t a b a na si mismos
de un modo semejante". (Sir ,H.S. Mainc, Viilage Com-
rnrinirics in ihe East oníi lt'esr, pig. 125 s.) Y e c o se
conlirma cn la dcsctipciiin d e !a marca alemana:_ "A los fi-
ncs de ~;icti?líunn sal, según T;is idcas actuales, los
bienes dc común aprovcchamicnto servían tambiCn para
proveer ri. Ia retribución e indcmnizacibn dc las autorida-
des, funcionarios y scrvidorcs cic la comuna. A veces sc
segregaban dc la nnrca verdaderos feudos beneficiarios que
se daban cn propiedad particuIar. Pero casi cn todas partes
se les conc~diaaprcvfchamientos especiales en el bosque y
en los pastisaies, tenitndo cstas concesiones cl carácter dc
sucldos. Hasta Ha transformación de los cargos cn dere-
chos sefioriales, que modiiicb su esencia, fueron de estr tipo
t o los intendentes de
los privilegios de a p r o v e i i ~ a m ~ ~ nde
la masca (Oci~rm6rlrcr) e intcnd~ntcs y jucccs forrstalcs
(Hu!zqrefen, Holziichtcr), rtcttera. Lo propio cabe dccir
de los aprovcc~zarnicntos o privilegios inljerentes a los
cargos cle jueccs de aIdea y dt campo. Y lo son t a r n b i h
muy espccialmcnr~Icls diversos wsutruccos basados en una
concesiiin de la col~ctividad a los escabinos, jurados, guar-
dias forcstalcs, molineros, guardas dc a 1rnicigos, alguaci-
ciles. pascorcs y dcinis íunctoriarios comunales, aprovecha-
mientos designados a rncnudo de un modo cxpreso como
inllersntes a su cargo y caIificados y tratados como inde!..
nizacion por su trabajo. De un modo análogo se conciben
tambi¿n a menudo los derecl~os d c aprovechamiento de
10s clirigos y maestros de csciirla. Y, por UItimo, tenían
también las más veces un carácter afin los aprovcshamientos
de bienes comunales de los artesanos establecidos cn la mar-
ca por los scñores tcrritosiatrs o por las comunas para que
ejerciera su industria, puesto q u e les artcranos eran tcnidos
pur emplcados dc la comuna y . como tales, no sólo tenian e l
derecho sino cI dcber de t r a b ~ j a rcxclrisivs y principalmente
p a r a ella y sus rnirimbros, 0 segiiramentc tamhién Ia obliga-
ción de cnrregar u n a cantidad clcterminada dc traba-ros, bien
a citulu de tributo, bien contra tin prccio fijo: en cambio,
los aprovechamientos que se IFS toncedia tn Pos biencs co-
munales, gracias a los ci~aies rcsuItaba posible el tjercicio
de la prciiesihn y 21 propio ticnlpo scrvisn de rcrnuncración
de su trabajo, c o n coricideradcis como rrna especie dc
sireldo. Sin cmisargo. en rodos estw casos sc pone de
manifiesto lo que a nuescro modo dc vrt parccc ser una
utilización de los biencs c ~ m i t n a l e spara el pago de ser-
vicios espccialcs pmstados a la c o m u n a corno ral, y que
para la rnentaiidad comunalista se presicnr~ba como una
utilización del patrimonio comun J e todos para satis-
facer las necesidades directas de roclos. y a qrtc los intenden-
tcs, funcionarios y scrvidorcs, lo mismo que los arresanos
patentados, son s i m p l c m ~ n t emandatarios de I J colectividad.
y la sirven t a n r o en su pluraIidad con-in cn su unidad".
(Scgiin Gicrkc, lar, cit., pág. 2 3 9 s . ) Son comparabfes
-
a los Órganos de su cuerpo. La organizaci6n dc l a vida
comunal es económica, cs dccir para la comunidad 7
munista) . .
. -.
(co-
/ w: 'i* ' <. 1 .. ',.1. i
3 18
<
-
Y así también la'qiudad, segiín la descripción aristolé-
lica y según la idca en cluc sc apoyan sus manifestaciones
naruralcs. cs u n a 1~casa"qticsi: basta a si niismn. iin organis-
--
.Y9
 mo quc vive cn ~ c r n u n i ~ i a dC.u a l q u i t r a q u e =a r:i oriqcn
mcnrc ponderado. susceptible dc cnnsrrvar y dr: provocar en
7XjT1r?'cO, pct; T;Gcr, :xia debc .ser considerada como un
Io succsiro idéntico csta:Ia d c cspiricri. Para ello se pone
torlri, cn rclariún i c n c l cu;iE sc e n c u t r i t r a n tn nc.ícs.irii
atcncion a lo placcntcro cn las proporciones dc los disiur-
dcpcndcucia distinras 7ic7iíi:~" t i ~ d c r ; y ianrilias dc quc
sol;. dc los a c t o s y dr las obras. y eso cs lo que cn si mismo
consta. h s i oitirrt: con 511 l c t i y ~ i ~ j c .SUS . iisor tj 5 u s srcen-
ticne una rneclida -ritmo y armonía-, pero tambiin al
cins, lo mifmo qiie con su tesrcno. con su5 cdificios y con
sentido r r a n q u i f n dcl qirc goza de ello como si eI lo h n b i ~ s c
siis tesoros: lodo ello cansti ~ U V C un elcrncnto pcrclurable
crcarlo por si niisii~u: lo dcsagradablc, dcsproyiorcicinado,
que resistc a l carnliio d c rnuchac gencrricione't. y e n partc
contrariol a lo tradicionnl. disgusta y repugna. Lucgo es
cspontánerirncnte. en partc por hcrcncia y por rdrrcaci6n
p o ~ i b l ee~idcntemrn te. q u e lo antiguo y aco~turnbrado Ilc-
de sus casas ciudndan7s. a r r o j a sicrnprr de nucvo c~rncial-
gue a scr un obsric1110 para la aspirñci0.n a la belleza en cl
mcntc el mismo car,ic:er y 1.1 misma ~ n e n t a l i d a d . Y corno
si r s i i i v i ~ r ascF-c ---- - ---- - -*
o b i c n c r su nlirncnto v lo? matcricIcs
criIto, y. sin embargo, sOlo lo cs pcirqiic para la costumbre
y c3 espirirti de piarfosn vcncr;ici&n sicnc c n si u n a bcIleza
necesarios para sii r r ; i f i a l . ~ .bicn a bnsc dc shs propias pro-
y santidad p c c u l i a r ~ r . Pero p n la vida r a cediendo la ad-
picdadcs y dc las de srrs ciiidadanos, iiicn pnr siis rrlacionl*~
licrión a In trndicicinal: prcdomfna cl gusto por la forma-
reguIarcs co!i el hcrritoria circiinrfa!~ t c , rlcdica la i*ii ~ l i d a d
ción. En lar rnisnras proporcioncs, las a r t i s i.ct6rica~ccden
de SUS cnergias a In ,icrividad n1.i~ Jclit-acI4 ii;! rct.:':r:) 1; de
anrc lac pljsticac, o hicn, Iss retóricas se acocian y asimilan
las kiaños, que sn p r ? x n r l a modo d? c7otz:-irin (TI: iina for-
a las pl5sticas. La religión, cn s i i s inicios e n t r q ~ r f adc prc-
ma grata, rs dccir. c n a r i r i c n i n son cl sinti.!,) S espíritu fetencia a la c~ntc.rnplaciGn de l.? rnucrtc, S< o r i c n t l j n l i s
comiincc. rcprcscntando a r i 1.1 es,:nci; i:rnt>ral d e l arce, pues-
liacia la vid2 en Ea ~lr1i.a a l \.cncrar a la? f i i r r z ~ snarnralcl;
to que. por su tcnc'rnsia, y en Id ~ O T I I I J cicrlirrninada por
con u n eipiritu-rn5s jñcundo. En cxalzadas fmtasias se
algítn c r t i l o dc la corrr1ir.a ti de sas c s t a r i c n t c c , rado artP-
manifiesta cl jirbilo por la ctcrna .rcnovacibn d c Fa vida.
s a n a d o url-iano cs vcrdarlero artc, aiin ruanclo en aIynnar
Lor drmcn ;os, qr:? corno a n t c p ~ s a d o s s¿iIo son cgpcczros
mrníis p i i c d ~rc~lizrilrsem(-nc:; 2s;a tc:Il-l~ncin. P ~ r uc n ciizn ro
calmados. cuya cxisrcncia sc disarrolln hajo la r icrra. r p s i i -
arre, el artcsanado c s i < : r p r i n c i p ~ l m c n : por ~ 13s nc.ccsicT;icfcs
citan COMO dimes y sc clcran a l ciclo. La . ciudad, a su vcz,
colccrisas: la arquirccr t i r a pzra 13s mtl: .il!.:5. TorrCi y ~ ~ t t c r - C--

se acerca m i s a los dioses. rcproduricndo siis f i g u r a ? y

tas. para los ttiilicilrs so;;iunalrs y trrnploc; de 13 ciudad; 13
con tcrnpiindo1,ic tcitIor loc dia.;. conro dc otra sucrtt sólo
escultura y l a pintura, p a r a decorar csaq casas intcrnn. y
ociirria con l c ~lares dc 1;1 cJsa, que cn lo sucesivo siilcl sc
exlernamcnte, par;? conservar y cuidar por medio de imá-
conservan dc i i n modo cada vcz mis a p a g ~ d o . Pcro al
genes el recuerdo dc 1 ~ divinidad~s s v pcnonajcs cmincntlis.
propio rirnipo. como si los I-itibicscn ido a buscar del ciclo.
p?ro propiamenrr tnnrbiin para aproxiniar a los :entidos los tliows paran 2 icncs un signiiicarlo inás idcolbgico: se
10 digno y cterno. La i n t i m a scfacibn q u c hay espccialmtintc
conricrtcn cn prorotipos dc pureza moral. dc aptirild. dc
ensrc I ~ ~ r e l i g i óyn cl n r r c (como dijo Csocrl,~. cl a r r r ~c Llisa
bondad: sus saccrdotc~pssan a ser macstros y prcdiradorcs
cn una cspcric r!c srntidri rcli~ioso) ticnc y a su? ti!ndíiniin- de Ia virtud. Cen cllo se criisuma por ITZ prinicra la idca
tos en la vida dc la casa. L n sui orígcncs. ~otlriciilto es fa-
de.- la rcligion. Esc cTcn:crito sc c o n v c r ~ i r á c i i t.lnto nr,is
rndiar: dc a l i i rluc su rnri::.tli?aci m i ? vi3oiosa sca 21 i ~ l l t 3
necc';ariri C L ! Z T ~ ~111,is
O t;~irltip!t y - aI>ig.;:r~~I3T ! ? p c * a wr
doriiértico, d ~ - l : - c n _ s k ~ ~iriicios hogar y a l t a r son I i r r a niisrnn _
--
cosa. Lo quc sc I ~ C Cp r ; l 1171 C l i i ~ t n ~vovcnorados. ~
a cabo con intcniiijn sriir.innc. irria, ¿L. u n m ~ l i I or7~il:xiva-
se I I c m
1. vida cis la ciirdacl, a, nr;;ltcia qtic vaya[, ~~crclicrido
za 0 rc Iirnii~n a riictiloq mjr rcdirci~los r l pArcnrc~iov la
\ - ~ c i n r I ~ cr~i1nt.l
I n l ' . b ~ i v ~ iccit ,:.rl
stt t'iicr-

t s ; t ~ i r t ~ yt ~ ~~ si; vti , l a d ~ s a t r i i f -
 I

c . i- sor. I 1 - 1 1 \ ~ i
,
a
-
3 :!!/ ;
1i.i
,I i
tosas. T a n t o m5s vivo es cl c s t l n i u ! ~prira eI arte como una
-Z~'=GS pricticns xcli~iosas.pucsta q i l e lo bticno y lo nobl-
Y s a ~ r a d c ien cye sentido, tiene q u e ser percibido por 109
funcionario q i i e actúa en n c r i ~ h r c~rryci.EI concr jri cuidara
-l!c n n C I I : . ~ ~d r la ci~~rl?rTIns crisas c?:iie c " l I 2 n r c e ~ i t ~ .
y ,dc quc no sc introdu.;:?n c-r. 2133 CDTJS p r r i t i d i c í a l ~ ' ~c ;a d a
scntidos para i n f l u i r cri las idws y conciencias. TambiEn uno de Iw grcmicbc, rlc qric scan di.rn;is 1. h t i ~ n s slas cnslr
1
l-.;
i-:
' 3 N" i
C3
l cl artcsanado y el Grrc adquieren rl carácter dc fereligiosa,
y hi<ra_son propagados a m o d o de misterios y dogmas por
~ ~ i 3 7 - 8 5 - p oLISr rr?a:ctroc: la - i:!-csi? - o cl clcrri s. esforzará
por a I c j a r lo< cFcctos dic,nlv~nrcs cld corncrcio v dc las
! i l
la enseñanza y el cjcmplo: de al-ii q u e donde mejor se coqtuni brt.~. ET h i ~ t o r i ~ ~ dd~ tl.~ la c c o n o n ~ i a examina con
'
r x O n bajo un punrri CIP vi?tl7 c x c l ~ ~ s i v ; l ~ ~ cornerci~l ente
!m!

c o ~ ~ e r ~ -~ccnaen 13 familia. transmitiindost a los*hijos y y

1: ': haciindose participes dc ellos. a los hermanos: y de esta politico ese car5ctcr comunal de 1.7 c i ~ i d a dq i i c acabamos de
:S 1 suerte la corporaci0n sc estima vinculada s u n anrcpasado csrudiar. En rrct scn tido. ale:inas c l i c c l c n r c ~afirrnzciones d e
r:l 11 e inrcntor del arte y se considera a sí misma como un clan ,ScfimolIcr (Johrhvrh für- Gc.5erzachrrnn. m.. VITI, 1\ ,
:.1 8 m
con Cisma n Ia opinibn cxpttcsta. Dc mocIo signif:c.it;vo pone
que ;idminisrra la hcrcniis común, consrituyenrIo un "car-
2 ~ "dc la comuna usbma a ritlllo de micnibra inteprlrnte de rclicvr q t Iñs ~ ~insrituc~oneseconómico-socillcc e w r t c i ~ l c s
de lri ciiidad~nía.Pero coino la t o t ~ l i d a dde las corparacio- dr cada fase se aDovan rn las ciicryoq po!iticos m55 imoer-
nes artcqrinas va forrnnndo cada vcz mis la esencia de la tantcs. Y dr aci?erda con -so. d i c c : "La aIdca cs un s i s t r m ~
!\ m
ecnnrjmicn y mercantil cerrado cii si" I C S sfismación
F~ rc-
1 j ciudad, &ras IIegan luego a tener sin duda una libertad
lativa a 1 1 ~1dc.a.podr ia harcrcc c~trri.sitraiqsralmcntp. p3ra
!,j
I
1. - m
y sober~niacompleta con respecto a la ciudad: ésta se con-
viertc cn griardiana de su p ~ zcomuna1 y de las ordena- 1. cultrira gcrminica. 3 la 1iacier.cFri señorial y .II m o n ~ t c -
ciones cn qi:c se impone esa 33.72 como organización del rioj . "A1 igiial que ln comun.1 de la aldca tan sus Arcanos.
trabajo hacia arlcntro y hacia afuera. Son ardenaciones sc dcqarrolln. í: m i s aún, !a cic.!ar!. Iimta llegar a formar
sagradas de significado moral dirccto. El - gremio es u n a un carrpo eion:jmico dotado de vida piculiar. virotosa. n u c
curnuria religiosa; lo es la misma ciudad. Y.-L.- domina todo 10 individuaI". . . ' T o d a ciudad, cspecial-
- - de
cn virtuc!
;! todo cstri. no podri cnscrrdcrse toda la cxistcncin rcot-16-
mica de una ciiidnd pcrfccta -tanto
-

si pcnsan-ios en las
rñiitt rnda s r a n ciudacl. prorura encerr3rsr cn si cn forrna
cIc totalidad cconóiriicñ. y extender todo 10 Icjos posibl:
hacia EI cxrcrior su econnniia y su csfem de padcr". Y así
*, d>l- mundo I~clcnicocomo en las del germánico- si nc se

! 1-
, Y

I i
'
':
parte de la preniisa de ~ I I Ec1 arte como la religión es el
a w n r o suprcniri y m i s iinpartantc de toda l a ciudad y , en
succ~ivamenrc.

ll!'
1 ' . :
conseciicncia, dr s u gobierno. de sus estarnentw y de s ~ i s
guildas; de que acsUa y vale conlo cnntcnido dc su vida
m :
cotidiana, con10 n a r m a y nic.di¿?i dF s u s cnqricños y afanes,
'i de-su orden y dc sii dcrccho. L J "GOIis". dice PLrón (en
las Leyes) , cs co&o?in -verdadero drama. La conservación
de sil ipsum cn salud y c n c r g í ~cs ya un arrc: como lo es
la c o n d u c t ~razcinabie y virtiiom dc las personas individua-
les. De allí que tarnbicn para ella, la compra y venta dc

I ',!
mercancias. con los tan cscncialcs d~rechos de estapla-S
mercado, 510 5x117 incumbencia de individuos emprcndedo-
res sino oprraciones realizadas por ella misma o por un
,
 TEORIA DE LA SOCIED*\D

La leoría de 1~ socicdad construye un circulo dc hom-

bres que. mnia cn la cnmunid;id, cont*iren pacíficamente.
pcro na cstin cscncia!rnentc ~ i n i d o ssino csensialrnentc sr-
p r a d o s , y n~icncrascn 1.1 comunidad pcrmanccen unidos a -5
pcsar d c todas las xcparaciones. cn la sociedad pcrmalscccn
separados a pesar dc toda< las unioncs. Por consi~uicntc..no
'.-- .-- lugar c n cIFa acrividadcs que ptiedan deducirse 2
tienen
priori y dc rnocl6 ncccwsio d e una iinidaJ rsistcnte, y q u e
en consrcucncia. tarnlii!~ e n cuanto sc _opcrJn por medic
dcrindividuo, cxprcscn cn if-!a vuluntad r; cspiritii de t s t ;
unidad, o sca q u ~tanto sc llevan a cabo para i.1 mismo
como par3 lo? quc can ff cstán unidos. T o d o lo contrario:
en ella cada cu,ll c c t i pzra si soto. y cn cstado de tcnsion
contra todos los demar. E-ns c s f c r ~ sdc su actividad y de
su podcr cscin rigiircrsrimciire dcltmiradas, dc slicrre que
cada cual secliaza caíisacrcis c inrrcimisioncq dc 10s drrniíq,
considcrjndotos conia actor dc hostilidad. I!st3 actitud nc
gativa es la trrlaciln normal sicmprc i ~ i n d . ~ r n c n t acntri
l
rstos siijcros d c p i ~ d c ~y . caracteriza 3 la qncic,l;id cn cstadc
dc rquilibrio. N;idic 11ar6 o p r c s t a r i ~ l g opara loi clcmás,
nndic conccdcri o d a t i algo a los clcnils. a no scr a cambio
dc una contr,lyzrrsiaciiia c.i cont radun~cic5n cliic C l considcr~
 por Eo menos igual a lo por él dado. Y hasta es nzcesasio
i u & 10 ronsidere más v s n t ~ j o < aqiir si hubiesc conseriado
lo quc ya t c n í a , p u a sálo 13 óbtmción de algo q'üé le
p$%xca rncjcir I~orlr.í inducirle a dcsprcndcrsc. dc tin bicn.
Peso si todos cst5n animados dc la r n i s r n ~volrinrad, rcsulta
cvidentc r n si mismo quc. indudablcincntc. 12 cnsa a pucdr
ser mejor vara cl sujeto R qric 13 cosa h , e igualmcntc, para
cl sujeto A Ja cosa h rncjos quc la sosa a, Sc plantea enton-
ccls la cucstión dcl sentido en que proplrirncntc quepa hablar
dc b o n d ~ do valor dc cosas dependicntcs de esas rclacioncs.
Podría ccintcstarsc así: en la reprcsentaci0n así ofrecida,
todos los hiencs se prcsuponcn scparadoq, ccimri sus su jetos
-lo qiic uno ticne y goza. lo tienc y goza coycxclusi6n - dcbc entenderse que todo a c t o de dar y de recibir, en la
dc todos los dem,is: no cxiste cn rlidiciarI-#
Puedt. hnbcrlo a base tic uria licci611 cIC l í i c s u j c t o ~ : pcro
csro sólo 3 r i ; r posible fingknja al propí6 ticrnno un-sujcto
-
o c-o n Ú n y su voluntad, dc dondc pudicra sacrtrsc csc valor
corn6n.-PcTo r- -_---
&as f i c c i n r i c s n o se cfcctúan sin moct<o-sufi-
cicntc. hIoTi1.n sufiíicntc fiara cllo, lo Itav ya cn cl acto
scncillo dc IJ entsegs y accptacibn dc un ot~icto,siempre y
c u a n d o con eII.1 tenga lugar un contacto v forniaci0n de un
srictor comirn qr!rrido por los dos sujrtos y conservado
durante el ticmpo dc 13 "transñcción"': ~ $ 3driraíibn p u ~ d e
suponcrsc i n f i n i t a m e ~ r epequeña o igii'11 a ccro c isual-
mcnw dársclc t o d ~la cxtcnsibn que se quiera. En cstc
zi~rnpa, la piczñ quc se h a stparadu del sccror de A , por
cjcri~plo. dcja de estar cn arisul tito bajo esa voluntad o esa
xober~nía: no lis corncnaaJe a estar totalmcntc bajo la
volirntad y s o b c r ~ n í adi+ B, prir ejemplo: sr halla vafin bajo
una soberanía parcial dc A y J'J b ~ j 0rinn soberanla parcial
d c B. Dcpcndr? dc los dos sujrtos. a corrdicirjn de qrte la
voluntad dc los dor sc dirij.1 igrr;ilnicntc liacia ella, como
ocurri: niicntrac dui-3 la v o l i ~ n t ~ xdr. l d a r Y la d e recibir:
cs u n bien ccmúii. un valor sociaI. Ahora bien, la volun-
tad relativa a eso, unirla p común, puede scr concebida
corno homogCnca, y ]>asta la cjccrici8n de un acto doble
exigc. d c cada uno quc sca cumplida. Tienc que ser con-
c ~ b i c i como
~ unidad, cn c u a n t o cornprcndida corno su-
jctu O en iUaxito sc Ic atribuye iin sttjcto, pt!csro qUc !o
mismo cs pensar algo como ser o cosa que como unidad.
Pero en c s t t caso IiabrA qiie distinguir coa cuidado si ese
erls fictivurn sólo existe, y por cuanto tiempo, para la teo-
ría, o sca en e1 pensamiento científico: o bien, y c u j n d o ,
también en cl pensamiento de sus propios sujetor, puesto
por cllos par2 u n fin determinado (la cual presupone que,
sin más. son capaces de querer y obrar cn común) : y Iue-
so, por otra parte. es distinto cuando se prcscntan sala-
mente como participes de la creacihn dc !o objctivo cn sen-
tido científico (entcndicndo por tal lo que tn dctcrminadas
circiinstancias "todos" tienen que pensar). Y en todo caso
forma indicada, implica irnplicite una voluntad social.
Ahora bien, la snsodicha acción no es concebible sin su
- -. a fin. es dccir, la supuesta contraprestaciOn, y . por
motivo
conriguien~c. como csta acción PS t;irnbiEn condicionada,
ninguna de las dos pircdc prcccdcr a l a otra, tienen que
coincidir cri CI tiempo, o -pata exprcsar de otro modo la
misma idea-: la aceptación cs igaaI 3 la enrrcga de un
equivalente aceptado, de suerte que el cambio mismo. como
acto unido y Gnico. es el contenido de Ia volunrcid social
finpids. Con respfcto a csa misma voluntad, son iguales los
valores o bicncs cambiados. La igtialdad es su juicio, y cs
válidn para Jos dos sujetos, a condición de que la hayan
aceptado como cal en su acuerdo: por lo tanto, sDEo mien-
tras dure el cambio, sólo con rcspccto al momento tempo-
raI del cambio. Para que, tarnlsiCn con esta limitación, pueda
llegar a ser objetiva o de valor gcnrral, ticne que apareccr
como juicio formu1ado por "todos*'. Por consiguiente,
todos debcn ccner csta única voluntad: la rolunrad de
i cambio sc generaliza; todos participan rn cada u n o dc 10s
accos y Io confirman, sc hace abqoiuto-público. Por el
1 contrario, Ia generalidad pucdc negar csle a c t o aisIado. dc-
1 clatando: o no es = b , sino > b o < b: es decir, las cosas
l
l
no han sido cambiadas segtín sn verdadero valor. El ver-
dndcro valor es e1 valor rcfcrido a todos. concebido como
1 b f e r i social general. Se comprueba cuando n ~ d i e estima
.-

unJ cosa comparada con otra en un ~ a l o rm i s a l t o o m3s
bajo. Pero s6lo con respcctcr a lo racional, r x t o y vcrda-
deto, pueden coincidir todos dc un modo no casital sino
necesario, dc suerte quc cqtdn u n i n i m c s con respecto a eso.
y pueda suponcrseler conccntrados en cl juez qiie, midien-
do, ponderando y sabiendo, pronirncia ct fallo ob.ietivo.
A t e drbe ser reconocida por todos, y todos tiencn quc
regirse por El a condición de que tengan una razón o un
-- -
pcnsarnientp_objrtiro, o F F ~ .qu- u :iliccn -12- -n ~ i s r nmcdic1.i
~ . .- -
y pescn con Iri misma balanza.
. .
Ahora bicn. i q u c cs lo prrrentado como medida. O como
balanza, en- csa c o m p ~ r a r i 6 n metalórica? C o n o c c m o s l a
"cu;IlEdad~' c ~ ya u cantidad tiene qiic scr expresada en cstc
mcdidor fijo. y la llamamos "'v~lor".Pcro ya no podernoq
seguir ca1ilic;indola de "b~n&~:l", cn cuanto bondnd cs
a1130 scntido Dor un sujeto real. v la disparidnd dc rsa SCR-
sación Con respecto al mismo objeto, cs requisito del cambio
razonable. Y. por cl contrario, buscarnos la igualdad dc!
cn el juicio cibjctivo, de o h j ~ t o sdictinios. La csrirna-
-valor. -.
"
siiin n a t u f a i conipara olijcrns qiic pcrt:rtcccn a la misma
cspecic, v cn este caso la rclaciiin es ~ f i r m a c i b no ncgacibn,
más intensa o m.5~dCbi1 S-:gUn psrczc-in responder o contra-
decir a l a idea dc esa coqa. En csc sentido pufdr formarse
tamhien la cspccic gcncral dc cosls iitilizabIcc (iitiles) para
calificar a unas de nccrsarins y a ~ i t r . 1 5d~ suptrfluas, a unas
de m u y útiles s;. a otras c!e m u y nocivas: pero e n cstc caso
habria quc irnasinar a 13 hrimanidad c c m o un todo o por
lo rncncis como una conitinidatl rlc linrnbres q u e ~ i r i c r ~ i
como cl individuo 1- t i ~ v ; ~i,or r ~ , 16 t d r i t a , n e c t ~ i d a d c s : quc
fumá u n i n i m r cri su vclllin~acf.1. c c i i i i p ~ r t i c r a ,r n cons-cnen-
tia. u t i t i d ~ d c s y pcrjuicias {ya qslc al propio tiempo cl
juicio sc prcscnu como stibjctitpol. Pcro cl sosrcnrr la
igualdad de valor cntrc dos cosas cambiadas nci implica
crccr cn modo a l ~ u n cquc c+;is cosar scan tlc i y i i r i I tncirlti
C I T . t. s o c r 1 , ; r i . i ~
ÚtiIcs o ncccsarias para un ente ~ o n j u n t o .Habría q i i c pl3n-
tear también la posibilidad de que alguien adquiricrn cosas
2bsoiutamcnsc pcrjtrdicialcs. Pera esto seria extravagante y
ur0pico. Cabe í!ccir con frrndamcnto qiic cs falso e l juicio
deierniinrido por [a apcrcncia, y q u e tambifn rnucl.ios a d -
qiiicrcn por cambio cosas perjlidicia1cs para ellos. Pero cs
notorio q u e el aguardiente que daña al obrera, resulta ab-
soluramentc U t i t para cl empresario de la destilcria, no
porque Eo Eeba sino porque lo vendc. P a r a que una casa
valga p r o p i a m e n t ~como valor sacictario, se rcquíere sola- 1
menrc que sca tcnida. por u n a parte, con exclusividad, con ,
respecto 3 otras p a r t c ? . y. par o t r a . que sea dcscada por
a l g ú n cjcrnpllr de Ia espccie liumana; rodlis sus demás cua-
1Íd;idcs son scnciI[arnen te indiferenres. Q u c esta cosa tenga
cierta cnntidnd de valor, no significa cn ningiin caso q u c
esté provisra dc utiIidld igualrncnrc g~,anclc.. E1 valor cs
u n a cuaIidnd
-_ -
-
1
obictiva:
-- como la IongFtur! para I J vista y CI
t a c t o . o la grrivcd-~clpar2 cl tacto y c ] sentido muscular, así '
cl valer para e1 ctenrlimiento q u c cnfoc~y comprende los
hcchos sociales. É s t e descubre cosas y cxamina si pucden
elaborarse ripidamcnte o requieren mucho ricmpo; si puc-
dcn produci rsz ficilmcn te o cxigcn g r ~ n r l c scsfwerzos. midc
su realidad por si! posibilidad y cstablecc su probabilidad.
Cstc ES el Único c r i ~ e r i o dcF valor. subjetiva para el que
sabe cambiar con prudencia, y absoluto para ?a sociedad que
practica e] cambio. Esta afirmación no significa principal-
nienrc nias qac rIecir que toda persona prudente sittrada
ante objctos ofrecidas cn vcnta. ticne (o debe tcncr) la
idfa dc cluc par s!i nat~irafcza cuestan algo, pues ésta es,
propia v crliccia?rnente, la razón d t quc sc cncuentrcn cn
cse lugar y en csc ricmpo: ya sea que costaran ottos objetos
por Ics q t i e f!icron cambiados. va sca rrabajo, ya ambas
cosas a la .rtc.z. Prro la sociedad h u m a n a , ese ens-((ctiuum. --- .
no cambia n a d ~ a, rncnos quc sc IJ conciba Lomo p r r r , n , ~
ecyccial Iposiliilidad q i t e en cstc plinto queda fuera dc roda
disciisitin r : puesto que sOIo unos hombres cambian ccit.
nrrm hornhrc.~;,n o h ~ ningún y ser qiie pueda contrapnncrsc
.t c l l a : p a r a CITA._
por lo lanto. los 0 1 - j c ~ n s sljln ciicstan i q -
-
C !1
fuerz- y-trabajo; y como, desde luego, t a n t o .el rabo ca-
mo el cambio presuponen ya la existencia de los objetos,
s6lo el trabajo que los prodrice. los cuida y cría, que crea
y que da forma a la matcria, pucdc ser la causa dc IA exis-
tencia dc cosas en un tiempo determinado, y como a este
trabaja interno puede añadirse todavía cl externo del movi-
miento en cI espacio. sólo él priede ser la causa de quc
existan en un lugar d r t e m i n a d o , Para ella, las cosas son.
por Io tanto. igitales todas, y cada una de ellas, o cada
cantidad de ellas, significa solamente para ella cierta can-
tidad del trabajo nectsario para obtenerlas: dc ahí qu:
cuando algún trabnjo cs más rjpido que otro, o más pro-
ductivo, es decir, cuando obriene las mismas cosas con
rncnos csfucrzo (gracias .r una mayor dcstrcza o a mejores
I-icrr~rnIcntas). cn ella 11 gracias a ella todas estas difcren-
cias se rcduccn a cantidades de igual tiempo d r trabaja
promedio. Eso quiere decir: cuanto ----
m i s gcncrnl
- - - o socic-
->-
tario se 1-cc .qljn~~rcambio_tle
- r n e r c ~ n c i a s--esto c s . Garito
mas cada cuai afrecc w s mercancías en r7cnt;i a rodos. y
cuanto m i s todos e s t h cn condiciones dc prodircir Ias !ni?-
mas m e r c ~ n c í a ssi hicn por acticrda y dccisión propia c ~ d a
c u ~ tsc-Iirnitc s !a qiic m i s ficil rcsalte para i.1: cs driir
q u c ho>c trata de quc unzxsbajo comunal. por su narurti-
Icza, T'stc- dividido o sc divida porque haya dado fugar
J artcs cspecialc~, qirc Iurgo se transnilran hcrc.ditnriamentc
o enseñen, antes hicn porquc lus sixjetos t u m m una parte
d c trabajo q u c m.ís sc .ípsoxime al prccio que la socicdad
impone, que. por lo tanto. rcquierr para s i la mínima can-
ridad posible de tfcmlio de t r ~ b a j o cupcrfliro. --
suerte cabc conccbir la sacicdxi c o m o si cn trraIÍdad cstu-
vi& Entcgrada por scmcjantcs individuos s -v ~ s.<. >
nd~
ccinjüntn activos para fa socitdxi cn- g c n e r ~ lc u ~ n d op;irc.cli
que aítunn para si misn?os. 'y activos para si mismos con cl
aspccto d c asruar para la socicdnd. 13 b r i ~c i ~iina división
y eIccci6n incesantcmcñtc rrnov%da, e] individuo acaSsria
por llegar realmente s un trabajo i q t ~ 1y sencillo o clcnien-
tal, a modo de átomo con el cttal contribuiria a l trabajo
total de la socicdad. y de quc Gsra cstaria ccmliiiecta. L u c g o
'70
cada cual se desprenderia del v;ilor que él no pudiera u r i l i z ~ r
para obtener a cambia de 41 otro igual quc le fi: -a fitil.
--
En el curso y a1 fical de csrc cstudio veremos cómo se rcla-
riona con este conrcpto 1n vcrdadcr3 estructura dc 13 so-
ciedad.
Aunquc no hubiera nada m i s qut intercainbiri dc mcr-
cancias en u n a progrcsi6n continua, al fin y al cabo todo
productor dc. n~ercancia sc rnconrrliria en unA supeditación. - -- -
y dependencia totales con rrspecto a Ios dcmjs p r o d u c t ~ s
de mescancias al iijárselc su cuota dc aportación y una
participación en todas IJS dcrnis mcrc;incias utilizab!es res-
tantes. pero proporcion5ndcde su nrcrsariz rcstitiición d c
medios de trabajo (sitponicndosc que na son iguaIcs, sino
distintas. las n ~ c c ~ i d a dde c ~ todos c n cste sentido). Esto
es la dependencia con rcspccto a l a sciciedacl, que,- sin
ernt>>Fge.-con t i c ~ - 1 i ~ p n r i c ~ d c 3 t i ~ c r h ryi ddisposiciOn
~d
sobrc Ja sociedad. De allí qirc csc cqrado se d p s c r i b ~ ,scgUn
S? mire, como dc irnploracii5n o dc m3rido: Ici primero a l
ofrcccr en venta las rnescancias corno valor: lo stigiindo
m ~ d i a n t e la exposición del valor como rncrcnncia. Xsi,
cuando cxiste u- n a- mcrcancia-- gcnrral que, por rcconoci-
- ..
micnro de todos, es decir, por v o I u n t ~ d de 13 sacicclsd.
recibe la patente de tal. esa mcrcancia, por ser la simple-
mente deseada, significa un poder sobre ma1quic.r otra
De csta contra la cual ella misma (cs decir. su po5ecdori pretendñ
ramhiarsc ; represcnta el conccpto abstracto de valor. Ello
o sen
- -
. no escluye que ccnga tambiiin un valor, a la sola co~idicfón
de qlie lo presente cn f o r m ~Iácilmcntc cornprabablc, ma-
nejable y dirisiblc en partcs iguales y con las demás cttali-
d ~ c ! c s conocidas. como ocurre sobre todo con las ll~rnados
rnctalcs I I O ~ ~ F Sy. C S ~ F S son t a n neccsai-ios para medir las
valeres p establcccr, cn forma d c przsios fijos, sus mutuas pro-
purcionc~.como un2 medida cn q u sc ~ csprcsen los pesos y
los peso? cspccificos dc los riicrl-ios. La socicdad, J - 1 - p r
-
*-
71
 pertenecen el oro v I J platn {pues corno dincru no pertene-
ccn a nadicl f'ntg~ji?-n~i pus de rna;fre), define cn canti-
dades
- -
dc-esos-mflalc~ los precios dc mercado de .las_mer-
cancjas, - dc los cualcs sóio dcntre dc m u y rerlucidos límites
p u ~ d capartarse cl arbitrio individual espcciriando y s c g a -
reanao: Srñ iIrnbargo. _ m á s piramence q u e por m-dio dc
cualqui¿i ' moneda", cl concepto de diriero se rcprescnta.
por rncdia dc unamcrcancia clrencc d e valar cn 5 1 - como
lo cs on papcl provisto d e signos. que no stjlo adquiere. su
importancia cn 1a sociedad, sino únicamente por medio de
ella su valor. y no cstá destinado a poder scr aprovechado
de ningún o t r o modo que n o sea en estc uso socierario de1
cambio. De ahi que nadie quicra ccncr dincro de csc para
tcncslo sino pasa gastarlo. Mientras todas las dcmás cosas
concretas son buenas hasta t a n t o y cn la mcdida rn quc ex-
prcscn sil idca mediante rfcctos utiIcs o agradables para su
pos~cdor,csta cosa abstracta sólo es bucna hasta tanto y cn
la medida en que sobre el que no la posee ejcrza una arrac-
cien ante la perspccriva dc q u c con ~ l I apueda, a su vez,
ejcrcer cl mismo efecto cn otros. Por otra parte, rodn cosa
tiene como merc,?ncia algo de esa falta de calidad y valor
del dincro: toda m e r c ~ n c i a es hasta cierto punto dinero.
y cs tanto rnrjor cuanto m5s es dincro ( c u a n t a más cir-
culaciOn ticnc). La sociedad prcsenta su propio concepto
como papcl nioncda p Io pone en circulacÍDn d5ndolc. cur-
so. Esto vale hasta dondc el conccpta de valor sea inherente
al ccnccpto de sociedad como contenido necesario de su
voluntad, pucs ---socicdad n o cs otra cosa que la razhn abs-
tracta - d e Id qii,r pnrtGIpiIfo3asfr rGisna1 en su con-
cepto- en ciianto Csta csra ionccbids para qticrcr y p a r a
obrar. L a sazón a b c r r ~ c r a es. cn u R ;ispcc~ocspccial, Ia
raz6n cicritilica. ): su ob.ieto cs CI hombrc qzIe conoce rc-
Iacioncs objetivas, cs ~ I t c i r que picnsa cri conccptcls. v . r n
conscctirncia, los c o n c r p : ~ c~i ~ r i ~ i t i i ~q si ,~ cpor su «:igcn.
ordinario y por s u condici~3:i r m l son juicios por rncüio dc
los cuales se dan nombrcs a coi:ipleio~ clc scnsacioncs. .sc
comportan d e n t r o dc 13 cicncia, corno rncrcanrias dentro de la
socicdad. Sc cncucn rran j u n r r s cn c ? sistcms romo mcrcancias
cn cl nicrcrido. El ronrcpto ~icntii'ica.supremo que y~ no
ticnr cl nombre dc algo rcal, cs iguat a l dincra, Por cjem-
plo: ct conccp~ode átomo o -1 concepto de energía.
La voluntad acordc c n todo carnbio,'conciticndo cl carn-
bio como a c t a socictario, se !!ama cantra:K-Es 13. rcsuItmte
de dos valun tsdes indivÍrluslcs divergcntcs q u e sr corran
c j u n - p u n t o . Dura hasta la consurnacion dcl cambio. quiere
y_-rzqui~re 10s dos x t o s d< que cl cakbio se compone:
pero cada u n o d c - Z o c actos pucdc dt~con¡~Ónerseen una
s:-ie dc acfos parcialcs. Como sicmprc se-reficre a-ac;;oncs
paciblcs. fiicrdc su contenido_-y deja dii existir ¿ñ cu;l.nlo
- r u s acciorics sc c o n v i ~ r t c ncn rcaIcs 6 rcsfitan imposibles:
lo primcro cs la pcrFt.ccfón. lo Última la rcscisibn del con-
trato.-La voIuntad individua1 qlic interviene cn el coñ-to
sr refiere, bien a su acción actual y real (como rn fa en-
trCcra de mcrcanria a dinero), bien a su acción f u t u r a y
posible <ya sra a Lítulo de p.zrtc rcstanrc de la acción con-
cibida crz conjunto como actual y teniendo, por consi-
guientc, como conrenido tcil vcz Ia entrega del resro de
mercancia o dincro, 1'5 SCI quc !a acción sea imaginada en
su totalidad y con su principio en un punto ternporaI le-
jano (el t6rrnino)-: de sirc:tc que para la paree a para
c l conjunto, Io dado y aceptado scs la mera voluntad. Bicn
cs v e r d ~ dque la mera voluntad puedc resultar evidente de
otros modos. pero propiamente solo es perccptibIc cuando
ha sido transformada e n una palabra y expresada par
medio dc ella. Sc da la palabra en vez de Ia cosa, y p a r a
q u i e n ia recibe ticnc cl valor d~ la cosa en la medida cn quc
para 61 sea necesaria la asociacirjn de palabra y cosa. o resulte
ricrtñ la adquisiiirjn. hb tticnc valor alguno como "pren- .
da", piics no pucdc scnlir dc gocc ni ser vendida como
cosa propiamcrrrc dicha. Pcro rs igual a la cntrcgri ideal dc
la c o s ~misma; e l que la recibe ha adquirido todo cl dcrccho
subrc 11 cosn. lo Único q i i e pucda rcner como no s c ~por
medio de su propia voluntad (cuyo poder real constituiria
el fundamento natural de la propiedad efectiva) : a saber,
por medio de la voluntad g c n e r ~ l socieraria,
, pues la sociedad,
imposibilitada de cxanlinar caso por caso, presume la cn-
tsega como dctcrminada por e1 cambio. v por cambio dc
cquivaIcntes: csto no quicrr decir sino que rn la sociedad
scctamentc conccbida no siilo cl csrarlo real de todo cambio.
sino también todo cambio y por consiguiente toda promesa,
se consideran vilidos como correspondientes a la voliinrad
de todos. es dccir lcgalcs y, por lo t a n t o . otiligatorios. Pcro
se requiere ante todo la conformidad del receptor, pues sólo
con su voluntad puede permanecer en podct d c la o t r a
parte una cosa que Ie pertencce a 61 [ a base de1 cambio, la
única concebibk) . Su confornlidad puede inrerprctarse c a -
mo una promesa suya de que hasta el plazo dcjará la cosa
cn poder del otro 7 no prete~der.5 arrebatárscl~;pero si cn
general se con::iciera quc toda promesa se rcfirrc a l a entrega
f u t u r a dc un objeto d e cambio, resulta más bien igual a una
entrega presente por tiempo convcnido. cn una rlasc de
propiedad que, s u p c d i t d n s81o a Ia voluntad del contrato,
constituye una propiedad n c ~ a t i v a conlo "deuda" de! po-
seedor con rcspecto a su "acreedor", o s e a : la necesidad de
devolver lo dcbido a u n plazo de tiempo determinado,
micncras que propiedad positiva. en sentido socierario, es
más bien la libertad absoIura (no supeditada} de disponcr
de su cosa hasta un tiempo indeterminado y con rcsprcto
a todos. TambiFn cl d(bito es verdaderri propiedad con
respccto a todo tercero, aun despuCs dcl pla+o dci rcnci-
miento (cn ella se basa 1s protección abstracta de la pose-
sión en Ics sistemas jurídicos modernos). y siin con ~ C S -
pecro al acrecdor hasta que llegue e1 plazo. Dc o!li que sólo
sea Iimitada. es dccir negada, con respecto a éste y sOJo por
esta necesidad del "pago". Asimismo. Ia propiedad del
acrccdos sobre la niisnia cosa, pr~piedarl absolura contra
todos a partir del plazo, sc 1ialIa n c g ~ d a hasta Entonces,
con todas las consecuencias, t n virtud d i su ccsión a ] dcudor:
con esta Iimitacióri suya, sc l!rg~ii;i 'kr2dito" con rcspccto
al deudor, cn cI scntido de facultad o dcrccho d,- ob13garI0
a la devollución a partir del plazo dcl vencimiento. Por le
tanto. en e1 periodo intermedio es una propiedad cornhn
y dividida, pucsto qne la propicdacl pcrlccta pertcncce n l
acreedor salvo la facultad dr. disposicióln que temporalmente
cornpctc al deudor.
Con cso, en semejante contrato cspcciaI. es t a n activo el
receptor, que "da c1 crGdiioH. cíina cl q u e promete, quc
''toma" el crFdit0. Pcro lo nornial. corno se vc ya en cI
trueque de mercancía por mcrcancia y a través dc su cvo-
1
-1 hacia 13 v e n t a de m e r c m c i ~por dincro, r s I ñ v e n t a
dc mercancía a crédiro rconcediaol . Por TJ forma del crtdiro
coincide este n ~ g o c i ocon cI grCstarno. qur en su mñnif+:s-
taci9n desarrollada es vensa de dincro J, crédito. Prro e n
aquel caso es crSdita cl p q a diferido. y a menudo -para
mayor facilidad dcI rrifico circula~orio- suprimido a base
de un crédito contrario: Ia promesa prcsta los senricias del
dinero -temporal o dcfinitivamente; es un sucedineo dct
dinero, tanto más perfccto cuanto más seguro sca, en virtud
de la capacidad de pago o de los créditos que J. su vez
tenga el deudor. Y tanto más pt!tde servir coma dinero
contante, incluso para qtiicn haya de rccibiilo, como medio
dc conipra y como medio Jc pri~o.T a n t o para el q u e da
como para el que toma cl crédito. t i t n c Este valor de di-
nero, y como tal se acepta: responde dc modo suficiente
al concepto de dinero en virtud de ese valor. ficticio e ima-
ginario, basado exclusivamcnze en sernqjante acuerdo de
voluntadcs. Pera mienrras el papeI-moneda absoluco seria
q u e 1 que todos tomarian como u n a mercancía cualquiera.
ron iguaI valor (por trner l a seguridad dc adquirir siempre
por medio de él un valor equivalente d: cualquirr mercan-
c í a ) . una '"letra", E otra c s p c i c análoga, solo vale porque
21 romador esti scguro -y en la medida en q u e lo esté-
1-icn de q u e podrd también urillzarla como dinero. bien
\ el valor dc d s r t r m í n , ~ -
dr~olvi-rTrial dador ~ c a p e d i ~ l o rpar
-
1 ;1
da mcrranc1.t. pur tijeniplo, oro. ks dinero p a s r i c u l a r , ~ ~
r a n t i ~ a d o ~-olar- sociedad rn cuanto ésta ampara la cjc-
iuti0i-clel dciidor o c& "fiadores'" El papcl-moneda
empírico. emitido por u n a pcr4san2. que en un seccor Ilrni-
tado representa la socicdad misma [como lo es cl Escado
o su "banco"}. ocupa unA posici6n inrcrmcdia entrc esc
paprl-moneda y c! ciinlrro publico imaginado como abso-
Puto. del que nadie s ~ r i a responsable porque todos lo
dcscarian y buscarian como ocurrc. rcalmcn:~ con r l dinero
corno medio adquiritivo gcncrat (de c u ~ l q ~ i cmodo r que
se q u i t r a ) . Pero cuando se vcndc dinero a credito. entonces
sc presenta en su claridad m i s diafana la verdad de3 tráfico
societario ya que a n ~ b a spartes sólo quieren dinero y no
tiencn otra esigcncia. Sin embargo, la "obligacibn" misma,
dada a cambio dcl préstamo recibido, pasa a scr u n a clasc
especial de rncrc~ncía,quc puedc circuIar de mano en mano
a precios diferentes. Pcro tarnbifn el que la adquiere para
retenerla y gozar de su dulzura, no quicre sacar de ella otra
cosa quc cantidades d c dinero de vencimiento periódico.
los "intereses", a los que ticnc decccbo legar, aun cuan-
do no se haya prornctido ta dc\.aIiición dcl " c a p i t a l " e n
un plazo determinado. Entonces, erta dcvoluci6n no cs
en modo algiino su fin;ilidad. arires bicn el acreedor quierc
conservar sin liquidar su crédito corno causa consrnncc de
prestaciones siempre renovadas por parte de su deudor.
Nada más que Sa idea, representada, como eI dinero abso-
luto, por un trozo de papel, es mctcancia absoluta. la mer-
cancía perfecta: que no sc gasta ni envejece como u n ins-
t r u m e n t o muerto o a u n como inútil ohra de arte destinada
a Fa "eternidad", sino en verdad causa eternamente joven
y casi viva de cantidades igliales, r e g u I a r m c n t ~ repetidas,
de: placer personilicado. El filacofo antiguo había trans-
mitido la Irasc, quc durante tanto tiempo gozo dc autosi-
dad, de que el dinero n o d s crías. 1-n frasc. cr just3. EI
dinero cs poder, pcro nunca poder p.lra rcproducirsc a si
mismo dirccsamcnle. Sc;i 1 í i q u c ~i.1lo quc c o n CI sc ~ d -
quicra, r i x c quc dcsprrndt.rsc rJc niancr JII su propietario
para adquirir algo. No conficrr un dert*c?~oa i ~ a d i c . Todos
son libres y ducños 8 c sus actos frente al dincro. La obli-
gaci6n. por c] c o n t r ~ r i o ,PS u n poder lecal lot,?l, pucs tcac:
en su poder Ia futura prestación d c una pctsena, no C.
posible rn cl mundo dc las realidades. Sólo cs posiblc en
clercrho. El trucque dc dinero por nietcancia cs mcro pro-
ceso rel!, sensible. a u n cuando Únicamente pueda enrcn-
dcrse a basc de la sociedad. Pcro recibir pagos cn dincro
a base de la propiedad sobre una rncrcancia {que l o cs Fa
oliligaciiin) y sin cntregarla, es u n estado social por encima
de las sentidos. pues en cstc casa se crea un nexo que no
une las cosas sino las personas, u; n k o d u r d c r o cn
conirad;Gi0n ron e] conccpto de socicdad. L3 rclación. que
pa cn e1 simple conrrato d e trucque cs mementinea, se
concibe cn cstc caso corno ilimitada cn el tiempo, y como
dependencia unilstcral. 2 difcrcncia cic cs? cirro conrraro
rn el rri;il la dcpcndcncia rs i c c i p r ~ c ~ .
Pcro en rodo trucquc, el 1 1 i ~ n rd c un objcta pcrccptiblr
puede sCr ocupado por una 3 ~ 1 i v i d ~ dES . cntonccs acti-
vXad rnismz !o-cntr~gndoy ~ c t . ~ t a d oDcbc . scr irtil o agra-
-dable para cl rcccp:or como p u c d ~serlo una cosa. Luego
se concibc a niodo dz rncrcancin cuya ptoduccibn y consumo
coinciden cn r'l tiempo: Al-iora bicn. si l a Fircstaci& n o es
dada sino s6loTromcrida ( a difcrcncia de la cosa no dada
sino s6lo prometida), su c f c c t a diiierc cn consecuencia. La
prestacibn acrtcnccc cn drrccho al qrre ticnc qtrc recibirla:
llegado el plaza, puedt imponer su cjccución por la via
jurídica al q u c I n pron-ictió. dc igual modo quc por la vía
jurídica piicdc obligar a un dcudor a devalver la cosa vcn-
cida y hasta tom,irla a In fuerza. U n a prcsiacidn dcbida,
q810 coacrivamentr puedc tomJrsp. Pcro la prcirncxa dc un?
prestación pucdc scr lo m i ~ r n orcciproca quc unilateral. con
cl dcrccho dc cocrción de alsi dimsnantc. Wc ahí q n e ea
r s t c scntido pncdan obli~nrsi.v.lrios a u n a misma activirlad
p r r i son otros, y c n t o n c c s cacjn cual goza d~ la prcstnricín
 1 ? F . E R 1 I N \ X n T f i h r S J T E S
efectiva $cI otro a moda de ayuda para si. Por iiltimo,
pueden c?nvenir varios en considerar csta su iinión como
ente existente e independiente cle igual carácter individual
quc ello? mismos, attihuycndo a csca prrsona fingida una
voluntad especial y c a p ~ c i d i d bc obras, y también dc
estipillar contratos y ahiigarse. Pero, como todos los demás
pojibtcs con tenidos dc con tratos. C S ~ J 11niOn selo piicJe
c o n c ~ b i r s e conzo objetin-real cuando p r c z c a quc la/%-.
m
--- jntervcngs cn cIIa y confirme su cxistcncia: s81o
a t'~t;i condicibn s c r i - co~sujcto dci rirdcn jitridico sociaI.
y rosnycl nzirnbrc de socicdad. ~nmpañirio asociación con
Ojt%~-nOml-irc análogo, F1 contcriiilo n ~ t i t r a l de scmcinnse
orden puede resumirse en una formilla: pocra rqse ohr~rt*nn-
da. que los contraros dcbcn ribservarsc. con Fri c i n l sc for-
mula el presupiiesto dc un estado de csfrras o scctorrs de
volunrad sepaxadris cuyo alcance real sc afirma o garantiza,
de s u m e que. con cIIo, sblo piredc tencr ltrgzr una modi-
fic.lci6n afirmade. y. cn consecuencia. Irpal. de r o d ~esfera:
bien a favor o rn Jlitrimcnto d c scctorcs qicuados lucra dcl
sisrcma, bitn - d ~ r ; tso dc] sistema- únicaiiienre por mcdin
d e contrato* es tltcir. por acucrdo dc todos. Esta soinciden-
cia dc voluntades cs. por $11 riaturnlcza. rnornenránca. ins-
t a n t i n c a , de SLIC~TC CILIC 75 modificaci6n, en cuanto devenir
de] nuevo cstado, no puedc tcner duración de tiempo. Por
lo tanto, ilso no dztcrrniria modificación alguna de ?a
regla iorrnul~diiantcriorrnentc de qiic dentro dc su esfera,
pero no m i s ir115 dc. clla, csds cual piucde obrnr a dcrcchw
lo que q~1ier.1.De a h í : cuando. n o obstrintc. surja un scctor
comirn, como cn 12 abligacihn duradera y en la socicdad
contractu31, la libertad misma (ce~nocompendio dc de-
rechas) a obrar ad libíium cn esa esfcrz, debe dividirse
o bien establecer una nueva libertad artificial y ficticia.
Doy el nombre dc convcnsi8h a la fosrn~ simprr de Ia
voluntad social general sicmprc y cuando establezca este
derecho natural. Puede rcconoctirse dispcsiciories positivas
y reglss dc toda clase como convencionales, que por su
origcn son dc. tstilo muy diferente. de sucrtc quc a menudo
ronvtnciOn se concibe como sinonime cit. tradicibn o cos-
--
78
tumbre. Pcro ~ O ~ O - C ~ A suFgcr
R ~ O de l a 1:Zdfcióri O d c la
Eosrumbrc ~s sálo convencionaT. en cuanto sólo es qutrido r
y mantenido a causa de l a r~tilidad ~ c n e r a l ,y Ia utilidad
I
general por cada cual a causa ~ Pprovecho I que en ella
1 tiene. Ya no rs q ~ i e r i d oa c ~ u s ide Ia tradición. a-titulo /
de 1.iercncia say;rarla.dir lo< ~ n ~ ~ p z s n d Y
o s,. cn consecuencia,
- 1 los nombre': dc .tradicyOn o .ci?sriirnl?r2 ya no resultan .ipro- ,: ir
piados. I
- - tJ
La soci+d, pucc. agrcgado cohesionado por ssnvenci6n , '
v por dcrrrlio i!ari~r.il. sc concibe como iina niiliitud de i
individiios nzriir?lcr y ar~ificialcs. clivas i w l t i n t ~ d e sy ES- I ,
Ccras forman nnn-icra5a.i uniones enrrc ri y p n sus rclacioncs,
I
r a pCsJr ckFfo-~uarsc m i n ticncn cnirc si ind:pcndicntcF y sin
- . *i : n in c s ~ iinterior.. -Y ahi rpnrmor l n
. descripción grnilr~! de la 'sociedad r i v i I P " k "sociedad dc
'
1
' cambio", c i i v ~nariiralczn y movimientos se a f a n n cn cn-
a-l: economi:, pcilirica: c m d o en que, scgUn expresión
de ~ d a mSniirh. "iodos son comcrciantrr". De allí quc
cuando cn el tr.ífico nacion;il o i n t c r n ~ c i o n a ldr m ~ r c a d o s
y b a l s ~ c , SE enfrr.ncan prnpiarncnrc indivitiuos, empresas
o razones socialcs y corr.p~ñiriscomerci;intes. E3 naturaleza
de la socirdad se presente como ~n Z L ~ extracto I O como en
un espejo cuncavo. pricstc~ que la gcncraiidad de cse estado
(no>es en modo algiino. contra l a q u e i m a g i n ñ b ~el hmmo
economista escocés, corisccrrcnci~ d i r e c t a , n i siqufcra mera-
menee probable, de l a 'innóvaci8n d~ la divisi6n del trabajo
Y del intercambio de ~ r o d u c t a s :r i . m i s bien, un fin lejano,
en relación cori EI~ 1 1 3 1debe concebirse el dcsarrolJo de 117
sociedad, y en la medida en qu? se IIcgue a éI scri tarnbiEn
real. en nuestra sentido, la cxistcncia de u n a sociedad en u n
tiempo dsrcrrninado. Es, por lo tinto, una cosa
en formnción lo que en estc caso dcbc scr conEbi;la?~rn~
siijero d f - 1 ~voluntad o dc la raztin generalcs. Y al propio
tiempo (como sabemasl una -cosa ficticia y nominal. Es
 corno si cstuvicsc s u s ~ c n d i d ocn el aire, tal iOmo sdltÓ cl.:
las cabezas de sus conscientes titulares, quienes. por encima
de todas las distancias. fronteras y reservas. SE ticndcn la
mano ansiosos de intercambio, y f u n d a n esta pcrfccción
especulativa como si fuer.1 e1 Único país, Ia %ñica ciudad.
en q u e todos los aventureros (marchant adventurers) tienen
u n interSs realmente común. Asi. se la rppresenta, a ] i ~ u a l
que la ficción del dinero por m e t a l o papel. por medio
de todo cl globo ~erráqueo o por un territorio dcllrnitado
de cualquier modo, puesto quc %este_ concepto hay que
hacer abstracción de todas las relaciones originarias a n-
* .+-E -cle-los hornbrcs cnrre si. L a posibilidad dc tina
tclacibn social no prcsuponc nada m i s que una plurñlidñd
de p"sa3as nudas capaccs de cfcctuar alguna prcsración y,
co-nsiguihnte. dc prorncter algo. La socitdad coma tora-
lidad sobre la cual se extienda tin sistcrna conrtcncional d t
regias, es, por fo tanto, cn virtud de su idea, ilimitada: a ca-
d3 momento rcbasa su5 f r o n t e r a s reales y sólo afirma a Ias
drmás hasta dcindc 1- t a n t o Csras p u e d a n facilitarla, la
,
r~EciÓq-detodos con ,todos, antes v fuera de Í a convencien,
.f, a qu--iTcz. an res y f-umra dc tnd6-~omnro-~sp~ixfr]fixi1edc
conccbirsc come l~osrilidad purcncia1 o como guerra la-
tente. fondo sobrc cl cual dcstacan luego todos los acuerdos
- c - ~ ~ o l . n n ~ ~ d c ~ - olros
~ % rr;sados y firmas _dc paz.
c C ~ mt aon t a .-
Y esta cs l a Única c o n c r p c i ~ n conciliablc con los Ilcchos
dct rriFEca y dcl C O ~ C ~ C E Q , en l a que todas las facultades
y debercs puccicn SPC reducidos a puras disposiciones de
patrimonio y valores, y cn la cual debe basarse, por lo
t a n t o , toda tcotia de un derccho p r i v a d o puro o natural
(entendido societariarnenrc). aunque sea de un modo in-
consciente. En sus rnú 1tiples modificaciones, rompsadorcs
y vcndedarrls se hallan siempre mutuamenre situados dc
suerte que cada una de las partes pretende e intenta obrcner
del patrimonio ajeno lo mis que pueda a cambio de ceder
del propio la mínima parte posible. Y los verdaderos trafi-
cantes o comerciantes sostienen entre si carreras de compe-
tencia en numerosas pistas, y en ~ l l a scada cual procura
adelantarse a also y si cs positilt- llegar antes que nadic
? la mcra: la cnlo;ac!i~n dr s u s mcrc;inci.~s ohicnicndo a
r>tirbio rlc cl!,:s ni:.i c?nriri.:d r l t ni-:rcancias lo mal-or po-
si!>lc: CI: ahí qur no pnc..is v t í r s unu tenga r!uc atroprllar
-otro GLIG~TTEJC~;~ rju? cl d a n o d c uño rigniiicyuc pro-
v c c l i o ~ m r a c l ~itrri,coma r x r l r r c 1arnLiii.n cñ todo trui-que
pnr s~p3r;?du.a no s?r qnt. vaIorrr realmente ipualcs sean
:amliinr!nr pcr; sus prcipiot~rios. Esto es la rornpctcncia
grneraI quc tienz Iuysr cn muchas otros sc~torcs,pero cn
ninguno dr t!n n i d o t a n claro y dclibcradci como en el
de] comircio, 23 cji!?. por con5ipuie:itc, sc sticl: limitar cl
ccncepro cn l a pricsica corriznte. y ha sido presentado ya
por rnuchcs q : : ~1'7 Idzmrntnn como ilustración d c -aquella - -.
7 J
p e r r a de todos c o n l r a todos que tin gran p e n s ~ d o rirnfglnó I'
conio--ccrndoLnat:ir.lI_ d:l- s.>ncríi I-iurnano en p c n t r ~ l . Psro.
-- -
como tn:1.3~ < ~ ? ~ I TrtcI ~csrJ
s qlicrra, t;iniij:i.n la iompc-
t ~ n c i a cncicrra en si Ia p~sibilidad de acabar con c!la. -
Tafi?ii;"n esto; cncmijios -.?unquc ics rucste m i s q u e a
cua1~c;qi~icr:- tr.:ci~~:~ que cn ciertas ciscunsrancias les
cs rcntajcso soporl:.rsc, abstzticrsc dc dcrallarsc muriramen-
te, y hasta unir.? para u n fi!i común (acxl.;crt;tm.biéri; y
c i e s t a r n r n : ~ cci: mal-os probzhi!id.7d: contra tin adversario
c-.o r n i i n ] : ~ - ~ r f i ~3i ~-dcsTjncTCT- c ~ f n f l t ? l i t i > j?or
medio dr la rot-ilicf9n. Y par a n ~ l o c i acon este rr5l ico basado '
en ri i ~ t r s c a n ~ . i ~clci c vnForcs rnareria1t.s. piiedc ente
. ..
tambi6n 1362 ~ o c i ~ i i ~ I ~ ~ !CIIVJ a : I . r:gIn supr-?ma es 1;
rcsia: intcrra!nbio dc I . i ~ l ~ t i i ayr lacoses, cn el quc
~ I I C tntius rhrFn 2 ta ctis11osi:ifin de todos -y qiic cada cual
considcic cori:o igrialei Li!i.rf a lor d ~ m i s ,suaiidu en rca-
IidarI c ~ d a cua! ;>i~sis.icn sí 171~$!710 v prociira irnponcr
su impcrt;lricia v si15 r e i i t a j a s en oprisicibn con todos los
dcmás. dc srrcrcr. que a cln-.!iic dc coc!a lo agradabIc que
iIna rn~nificstn a otra, cspcta por lo rncnas. si no exige.
recibir e n comprnsacicin un eqiiioalentc; por lo tanto, aqui-
lsta sus servicios, hala~oc.ohscquios, crc. para caIcular si
trndriín r l c l c c r o descado. Contraros informales de este
senrido r;e concicrtar! a cada instaíirc, v 1i cada instante SOR
muchos los clitninados cn estas carreras por los pocos alor-
tanadoq v po~lrrri~ris. Cnmn torlss las relaciones sociale?
 cn gpncral descansan en 1. comparación de las prestaciones
posibles: y cifrccid~s, se h a c c patcnte por qui cn este case
aparecen cn prirncs J u ~ n rlas seIacioncq brisadas en ohjetíic
visibles, matcrialrs, y s r i l o impropiamente pucden servirle
de base Ia~-iciit7idadPs y palabras. En contraste con
eso, ~ a i c o m n n i d a d )en cusnto .rsociaciOn de-la "rángre".
es. a n t e todo,-mía r c l ~ c i 6 ndc cuerpos, q u e sc fxprcsa, por
I1 ~ asros y p a l ~ b < ~ sicndo
l o - ~ ; i n z ocn s,
dariri en este C ~ S O 13 ~ c f t ) r e n c icomún
~
dc n ~ r u r a l c z a sectin-
a objetos. no tanto
intcrcarnbiados como pascidos .; gnzndos en común. Tam-
biPn rn EI spnrido quc podriamor l l ~ r n moral. ~r Is sotiédad
1 un roda condicionada por las vinculaciones con cF
1 Estado, ajeno hnsta ahora 3 nuestro examen, piicsto qiic.
I la s»cicclad econbmica debe consiclcrarsc a n t ~ r i o x a l!i cn
el iicmpc- - - - -
- -
i L
Dz aEii q u e con4dcrando c s c n c i ~ l m c n t c l i m i t a d o A eqtc
scítor económico c l progreso de la socicd~d,operando en
forma dc punto c u l r n i n ~ n t c .dcI desarrollo dc la vida comii-
naf p nacional, sc prewnte c o n o tránsito dc Ia economía
do mis tic^ general a la economía mercantil general. y, r s -
rrccliamcn te rc1zcion;tdo con ello, dcl nredominio de IJ
ngricult-a
-..- a l prcciuminio de la industria. Cnbe imaeinar
q u e se opera coma respondiendo a t i n prm, ya q u e con éxiro
sicrnprc crccicntc dcntm rIe cada p u t I i I ~ ,los c o r n c r c i ~ n t c s
--como capitalisras-, v 10s capitalistas -Corno comer-
ciantcs-, logran colocarse a la cabcza y parecen unirse con
m propósitos comunes. La rnrjor denominación que pntida
darsc a cstos propósitos es la ác "tráfico", puesta que,
, a diferencia del cabeza dc familia, ~ampe.;ine o ciudadano,
, que vuelve sur; miradas a1- i y al ccntro del lugar,
d e f a comunidad, a que pcrtencce, Ia clase m.erc;lntil las
dirige Iiaria afriera : sólo le importan las líneas que unen
I
10s lugares, G c a e t e r e r y los medios de niovimienta. Es
como si viviera en medio de cualquier territorio con la
82
tcndencis a imponerst. en él y trasrorriarlo dc ~norIodccisi-
vo. Todo estc tcrritaiio es sólo mercada para ella, mercado
& adqutslcíonrs y de coiocaciDn de producsas; t a n t o
cuando el comercio es interior -y entonces se producen
alternativamente una especie de absorción y contracción,
a modo de sístoIe. p una cvacuaci6n y cxpansi011, a modo
1
de diistale- coma también en vistas comercio exterior,
I donde, gracias a esta mediación, pucde operarse la cesián
de mercancías supcrfluss contra o t r x necesarias. Todo país
puedc convertirse, ciertamenre, en un sector mercantil de
esa indolc. pero ciianro más amplio cs cl territorio tanto
más perfectamente llega a serlo como país de la sociedad,
pues tamo más general y libremonte pucdc llcvarsc a c ~ h o
el trifico de intercambio, y tanto más probabIe es que
rijan las puras leyes del tr5fico dc inrercarnbio y q u e se
descarten las cualidadcs que ponen, además, cri reJaciÓn
#
hombres y cosas. Y de estl sucrcr se concentra, por Último.
el territorio del comercia en un solo mercado principal, en
u l t i m o liigar el rncrcado mundial. del que pasan a dcpen-
der todos los dcrmjs rncrcsdos. Pero cuanto más grande es
el territorio, con t a n t a mayor intensidad y pureza resalta
la vcrdsd de que cuanto haccn los autores y directores de
ese tráfico. 10 hacen en atención a su propio beneficio: se
sitúan en el punto centra1 dc esc territorio, y vistos con sus
ojos, la tierra y e1 trabajo de ese pais. corno de todos los
otras con que trafican. son objetos reales o posibles de la
inversibn y giro de sus capitales, y. con eIIo, del acrecenta-
miento de su dinero. Por otra parte: cuanto más los direc-
tores del trabajo o producci6n verdaderos pracrícan. a ti-
tulo de propietarios dc la ticrra y de los dtrnás factores
materiales, a titulo también de propietarios de los traba-
jadores de la mano de obra comprada, ese negocio en vistas I
I
al rendirnien to liquido o al acrecentamiento de valar, tanto
más se convierten ellos mismos en un mero sector de CO- I
rnerciantes, la mismo si, psrccienda actuar éste por encima
1
3
o por debajo del verdadero comercio, o al mismo nivel
l que 41. cn muchos intereses coincide con el comercio, que si
en otros le es antagbnico. Ambas clases son las amrnufa-
1 1
 doras dc una riqueza monetaria liquida. mOvtl, qiic se
califica dc riqueza capitalista creciente por su apficación
constanrc a fines productivos o mercantiles. Pero cl capital
revela p a r VPZ primera su verdadera cscncia cn los drvrn-
tialsus y en los azarosos sacrificios dcl comcrtiantc que
compra mercancías cn el mcrcado niás bararo v prnciira
deshacerse de ella5 cn ct mercado m i s caro. T o d o vcndcdor
q l r e ofrecc cn venta productos de su propio crabajo puede
scr consiclcrado comprciantc tir rinda actúa en Ia misrna f o r -
ma qtrc &te calculando 1a proporción cnrrc siis dcsemboI;os
y e1 prccio Z G 6 i d o : sin embargo, c a l c u t a r j que l a dife-
rencia cs el cquivalcnte de su actividad. gracias a Ya cual
se ha producido en realidad un valor niicvo. Siempre y
cnandci ese equivalcntc purda considerarse real y positivo.
n o toma del mismo mcrcado m i s de 10 que puso en 61. Y
aunqiie el intercambio recíprcco s6Io tiiviera 1 t i ~ a rentre
vendedores de esa indale (en t a forma quc servla a l ripi-
men comunal desarrollado), ese tráfico podría teper. sin
embargo, el caráctct de socictario si cada u n o d e ellos scn-
diera a moverse en u n territorio ilimitado con r l propbsita
de lograr el prccio m á ~alto posible: pero como resultado
final debe admitirse la suprcción de esa tcndcncia por otias
I iguales y antagónicas, aunqiie el fenómeno empírico r ~ r c l c
13 explotariiin de un cc?rnerciantc por otro (cosa que pucdc
I
ocurrir t a n t o menas c u a n t o m á s entendido sea cada cual
I como comerciante; y cn estc <entido se ha dicho que la
M sociedad civil presupone que cada cual tiene un conoci-
K. Mam, Kqoitat I ,
miento enciclopédico de las mercancías:
I cap. 1, nota) ,
o - 7 -=.
a.
1 , m - 5)
T o d o - p a r . formar v obrar rjc 10s hornbrrs es algo coma
u --
n arte p a m o d o d e a'cccidail o r g i n i c a , c n viriud dc la
cita1 Ia voluntad Iiumñna afIuye a Ia m;ir~riaextraña d6n-
dote forma; y cuando sirve para 11 conservaci6n. asistencia
I
o regocijo de u n a c o ñ ~ u i i i d a r T . t-oriin ociirrc cn l a q s i t u a c i a -
nes-naturales y originarias, cs comprensible como funcjon
dc esa comunidad. es decir, como si i.sta,- Cxprlisada por
t a l individiio ( o gru60) llCvar,~ J rabo e s t ~ sapcracionrr.
El corncrcio. cn clianro liabilidad para sacar provecho, cs
1 '
:i
1 0 - i o n t r , i r i o d c tacIo ese-nrtc. EI pr&CcT;ri n o cs u n v ~ j O r .
-arit:s ~ i ; r . i i una mcra ,iPrcr.ici¿in dc las relac;ones dc ]os
p~trimonios:el mds de uno dc ellos es el mcnos del otro ( l e
prouficc de. l'un c'esr le dornrnage d'ffultruy: Montaigne) .
La apropiaci& es una actividad rnerarnentc ocupatoria y.
por Io Ento, un robo cuando con tlla se perjudica a otros:
no trabaje que transfcrme en bien ( o en objeto de uso) la
que antes no exisria salvo como materia cn ] a naturaleza,.
o que, por le mcnos, no tenia esa buena cualidad. Y la "acti-
vidad" que el comercio lleva a cabo con respecto a 10s objetos
no es, por su esencia, m i s que demanda, apropiación, ofcrta,
ccsión ( a u n cuando por parrc del mismo sujcto se lc afiada
cualquier trabajo), es decir: puros manejos que dejan in-
tacta la naturaleza dc Ia cosa. Por el contrario, el comer-
ciante, por cuanto, corno fin rcai y racional de su azividad-
a- -
ajcna a la cosaa,fija una utiIidad tangible bien que abstsac-
t a , es el -- primer
. Iiombre libm v ddc pensamiento (en cstc
sentido) cluc aPyrrcc cn el desarrollo nornial de una vida
social. Se I ~ a I l aaislado t a n t o com sca posiblc dc todas las
r e l j c i K t s necesarias { n e c e s .tudincs),
~~ deberes o prejuicios
(A rnerchani, ii has b e n said ver~gp r o p ~ r ( y .is not nacessa-
rily the cirizen of any particular corinrry = Un comer-
ciante, se ha dicho muy arinadsmente, no es necesariamente
c i ~ d a d a n ode ningún país especial -Adam Smith, WeaIrh
of Nations, lib. 1TI, cap. 4 : pasaje que conviene comparas
con el ances mencionado del mismo autor: de que el inter-
cambio hace de todo hombre irn comerciante). Es Iilire
de los vincuIos de Ia vida de c o m u n i d a d , y cuanto mis
lo sea. tanto mejor para el. Anccrior dc 61, simultinco a CI
y análogo a ir, cs principalnicntc el acrzedor. Su diferencia ,
es clars: el acreedor trata con u n a soli contraparte. a Pa
que da algo para que Ic sea~devuclroson algo más. Él no
adquiere más que un crfdito, es decir, un derecho quc Ie
otorga Fa promcsn drl dtudor. y , con 61. u n dcrcclio evcn-
S;,
tnral de coacción sobre éste, a (por lo menos) cl derccllo
de conservar camo suya o dc t o m x una casa que el deudor
le entregó en renda (rcaimentc o sólo de iin modo idcal)
para d a r mayor firerza a su promesa. Y3 lo ~xpusirnos
como caso puso del contrato cficaz cn el tiempo, que da
lugar a una obligación. No cs esencial a1 concepto de ob2i-
gaciiin quc 10 promecido sea realmente más que lo dado;
pero si lo es para et cambio subyacente cn tal caso, pvcs
raI cambio riene u n sujeto, cuyo interés se concentra en
el resultado cono finalidad del cambio; deliberadamente,
este snjeta lia entregado un bien actual para obtener un
bien futuro mayor. Y en ello -_ se asemeja precisamente el
acreedor aI conierciantc, pues mrcntras el préstamo sea una
especie de ayuda, y 10s incerescs se cstipulcn sólo a titulo
de indemnizarion {por el Iucrtlm ccssans o el damnum
emergens), la ganancia no se considera motivo determinante;
en cambio. e1 comerciante es exprofeso persona que actúa
con una finaT;dad, y el l u c r o es t l motiva necesario. p
,
Uñico dc susactos. Pero procede sin ninguna clase de ;m-
posición y sin Ia dureza con quc a vccrs se presenta a l acree-
dor c o m o usurero. En i1 todo es estipuIaci0n amistosa; como
comprador tiene que ~ntendcrse con una persona y como
vendedor con otra, t a l vez mliy lejana. Las obligaciones
no son necesarias, aunque posiblcs y probables, y según
los casos será cl comerciante deudor o acreedor, o las dos
cosas a un tiempo. Pero el acrccdor se convierte en una
clase de comerciante en cuanta practica su negocio siste-
rnáticamente y son vistas al lucro. De esta Suerte, el crédito
mismo, cn forma dc letra de cambio, pasa a ser una mer-
cancía transmisibIc quc puedc adquirirse para su reventa,
y cuyo consumo tiene lugar cuando es finalmente vendida
para ser hccha efectiva. Y a s í , el sistema crediticio se trans-
forma en negocio auxiliar de1 comercio propiamente dicho.
Como los comcrciantcs san intermediarios del intercambio,
Ios banqueros lo son de la mediación. Pero en ambos casos
es, en realidad, nota esencial (cua1esquiera qrie sean los ser-
vicios que se presten mutuamente y a los demás). que
no actúen a título de mandatarios, sino por poder, cuenta
86
y riesgo
. --
propios. como podere? libres y autónomos, para
qúicncs t o d o ~SUS actos ~ ~ ñ x c d i ncalculados
s para sus
propios fines concebidos cn su mcntc. Cin crnh3cg0, todas
estas actividndcs. cn c u a n t o susccpt iblcs de ayudar d i r c c t ~
o indirectamente 3 u n o y Iiiic!ga decir que a dos ( o más)
puntos divcrsos de ncc~sidzdcs cxisrentcs. pueden cntcn-
dcrsc dc I-icrho como ftrncioncs auxiliares de un organismo
que abarque a las do<, cuando quepa irnaginñr con funda-
mento que tal organismo cxiste ya: con ello. tarnbiin,
no ya e l comcrciantc indivirl~ialsino aun toda la profesión.
la cIase mercantil, cstaris hormada ccirnn u n solo órgano
a basr ric la vicia y v o l u n t a J ccimun~1c.c.Pero
.- - micntras n o
h ~ a l-o m u n i d ~ d , tahipoio lisbri ¿Irgana &e mediación,
a u w , mirado dcsde ir11 solo lado, pucda considerarse
como Ó r ~ a n ode colocacibn favorable d t productos, o tam-
bién. mirado desdc otro IaJo, ser utilizado como &gano
de adquisiciones ?? asimilado a tal Organo; - p r o ninguna
de las dos cosas 2s posible más qiic a condici0n dc que el
giro operado farorczca re~lrnznt c a todo ese con junto,
al transformar fu menos Ú t i l r n valor más Ú t i l , y de q u e
su sostenirnienro y dotación (aunque IJS obtenga en forma
de provecl-io regular) sean apropi~dasal valor que. segun
estimacibn justa. tenga su prestación para ~1 conjunto (lo
cual no cxcluyc tampoco q x e obcenga bcncficios más cle-
vados. siempre y czrando éstas scsn a costa dc extraños).
Peso rn rtaIidad sigue siempre cn pic !a contradicc;ón, y
o b l i g ~a tina inversión t o r a l de tod;is cstas relaciones: la
contradicción de que, mientras en gcncrril t o d ~productor
efrecc cl producto dc su propio trabajo camo mercancía
real. buscando en iileimz inslancia otra mercancía reaI
equivalente a cambio dr e l h , es c ~ r ~ c t e r i s t i c del
o comer-
ciante. como del usurero, tcncr en mano merc;incías n o
producidas por cllos, es decir. diiiero, pos lo Lanto. segUn
su concepto. mrira mcrcanrí.~ idcal, aun ciianda -por 10
 regirlar- esté rcprescntada por la r n e r c a n r i ~ rcaI de uii
metal acuñado, pues en si es i a mera cualidad ~ b s t r ñ c t a dc
todas las mcrcancias de scrvir de medio d:~ adquisicibn dc
otras mcrcancias. la fuerza bc iina palanca o pcso, qir? no
puede crearse sino solo ssr ;icumirladn. Y ;;cumularla es lo
Unico que ticnc cn visras c! comerciante. Con~pradinero con
dinero. bien quc. a I ~ S ~ C Sdc m c r c a n c í ~ , y- el iisureso ni
--
siquiera a basc d r - c 3 i nmcjl;ii;óri. En opinión r!c la so-
ciedacl, los csfucszos p 2l'an;s- dc ~ t n h ~ ??rían
s nulos si se
limitaran a obtener una canrirlnd igual: t a l es la indolc
d t t pri.stamo na comt'rcial consentido por f a v o r v amistad
y de la venta al precio cfe a:lqliisiciiin, si bien esta p u r d c
scr necesaria a VZCFS prfv obtcner u n provgcho ncgativo.
o sca para pencrst a cilbicrto de una pérdida. Sin embargo.
en cuanto podernsos de <u prolcsiCln, zirnbcs suclcn aspirar
a la entrcg.7 de u n a c;ticiJad m c i ~ o rpJra rccihir cn cambio
una c ~ n t i d a dmayor. Quicr.nn un saldo Savnrable. E n la
medida cn qué lo Icigren gracias a 1x5 difcrcncias de Iugares
y ticmpos. pueden aurntntzs en proporcionts incalculables
su dinero o su patrimonio, sobrc todo si saben explotar con
acierto estar y otras circuns!arici.is farorablcs: en c o n t r a -
posición con Pos productorcs. 4 . 7 ~ llevan ~ al nirrcado los
productos dc su propio t r a b a j o Q ? ~ J rransformarlo ~n una
cosa m i s diiradrra o a g r a d ~ b l c ,o sca, q u c se prcscc mejor
a ser conservada o gozada, aun cirando cc da cambifn cl raso
de q u e se prefiera 13 lorrna de dinero cuando pi~edcobte-
nersc. ya que constituye !a libcrtad ~ x r s o n i i ' i c ~ dde a scIcc-
cion y dis~ribución dcl consnmo fiirura. De hecho, cabe
siempre como uso posiLilr aqueila aplicación cn virtud dc.
13 cual cl dincso S? arirflcnt,? p u r s í solo: y c u n n d o sc lia
concebido y propiresto c w aumenrri como fin absoluro.
i;i eleccihn entt.? usura :. c~rncriiopucde depcndrr sola-
mcntc de ciiálcs sean los mc:rot:os r i i i q scnciIlos 7 ficilcs.
Pero n i i i i cuando no f z l r c n d e s ~ oni
~ r c n t ~ c i o n f s . la ora-
siiin y cl loqru d t iralcs actividades pucdcn cst,ir süpcdirado.i
a muclias cotidiiiont.~cipccialcs. Por cl conrrario. c l acre-
ccntamicnto dcl dincrcl c ~ m crcndimicnto dc] trabajo ticne
srrs lirnit;s la rn~trria cl~l,r-r.~cla r c n Icr insriutrií.ntt7\
73
dc trabajo asi como cn 12 cnpacidrid de trabajo y la destreza
dl.1 mismo trzbajador, g todo rendimiento de esa índole
pucdc scr considerada justo, aunquc Aparezca cn forma de
positivo dinero, a títiilo dc retribucihn y precio naturales
que c l "piiclilo"' {o como quiera denominarse este con-
ccpto cle ccimünidad) conredc a sit trabajados para la con-
sc.rv,rción y Soincnto de su vida presente y futura. es dccir.
q n e rn rcalidad ronsisce cn rilinientaci6n. vivienda, vcsrido
y roda clnsc d c cosas qut sean pata é l útilcs o satisfnctorias.
Pcro cl ptreblo corncte una locura cuando cntrcga al primer
scrvidnr, por raro y valioso que Este sea. u n a rancidad dc
d i n e r o con el fin de que con ella compre d c <1 rncrcancias
quc El (el pueblol rcndrá quc voIvcr a comprar a l servidor
por u n a c ~ n t i d a dde dinero mayor. Dc ahí quc sca inade-
cuado todo estc estudio de la realidad: a que ditnos ct nom-
bre-!e-sociedad. Los _cornc.scianrt.so capitalistas jtenedores
de dinero siiscrptible d c aurncnto a base dc cEoble cambio),
son los ducños y scfiorcs naturafcs de la sociedad. La so-
ciedad cxistc para cIios. E s s u instrumento. Todos los no
capitalistas quc hny dcncro d c l a s0Eicd~c1son: Bicn ccrno
instrumentos muertos 4 s el concrpta perfecto d~ CFCI.IV!-
rud-, ceras en dcrccho, es dccir conccbiclos como incapaces
I dr verdaclcra voluntad propia y por Io tanto de ronccrtar
ningún contrato válido en esc sistema; con Io cual quedaría
expresado del modo más puro. corno polo opuesto, el con-
cepto de soberanía. pcro a l propio tiempo se nega6a-el
conccpto de sociedad (general, l ~ i r m a n a ,) y entre señores
y esclavos no habría rclacioncs sociales, antes bien ninguna
clase de relaciones. O bien, pos cl conrrario, los esclavos
son personas, sujetos Iibrts de su arbitrio. del cambie y de
los contratos, y de ahi sirj~tosde Ia sociedad misma y de
sus convenciones. Y ésre cs el único sisrema natural y
normal. En el concepto socictario del derccho natural. son
iguales a priori todos 10s I-ion-ibrcs, cn ciranto serts raciona-
Ics r- ron c s p ~ c i d n d dc obrar. Cada cual cs y ticnc cicsto
podcr-y .libertad y -esfera para su arbitrio. Cada cual pricdc
matar a otro si lo tienc a Sien. Cada cual pucd? apropiarse
los bienes w c a n t e s y g o z ~ rd c ellos: rlefcndcrsc c c r i t r a a:A-
1
 ques a ese dcrecho. Cada ctial. tcnitndo materiales e ins-
t s ' U W t i i s , puede hacer cosas nticrras como suyas propias por
medio de sti propio ~riibajo.Y J e c s t ~suerte cada cual P X P C ~ C
convertir en CQSJ y vender su propia actividad. Pacde Iia-
cesIa objrto de una promesa, y, por lo ranto, de un con-
trato. El reconocimiento de estas facultadcs generales y
~ecesarias;amo propias -de todo hambre, por Io menas
adufto, hace absurda la esclavitud legal, la suprime.
El natural dominio de los libres comercian tss o capita-
listas en Ts socirdad. a sea can respecto a los trabajadores
libres (come podriarnos denominar 2 toda la masa) y por
encinia de ellos, se realiza -se convierte en dominio efec-
tivo a pesar de In-Iíbcscad de: los iiltirnos- cn la medida
en que los rrsbajadorcs resulten desprovistos dr p r ~ p l c d ~ d
--de la posesión de los nledios dc trabajo y de gace-. al
diferenciarse y gcnrsalizarse en la condiciún de meros [;tu-
lares de la simplc fuerza de trabajo ("'br;izws") y. bajo el
apremio de las circunsrancias, es decir ante Ea irnposibiiidad
de vivir-ciCórr6 %do, a l versc oGIigados ( y estar dispues-
tos) a cnsjcnar por dinero esa fuerza de trabajo. La c m -
jrnaG6n por dincra los canricrrc noriiinriinenrt en una
subespecie dc comercianscs: ofreccn en vmta sii mercancía
- . --- --
especifica y, como 'todos los vendedores de mercancías,
adquieren en cl cambio. no igualmerite otra .mercancía es-
pecial, sino la general que es libertad y poder de dividirla
a placer, de hacer adqiiisicioncs o reservas (ahorro) y , en
consecuencia, hasta les ofrecc la pos; bil idad l6g; de acre-
centarla con la usura o el comercio: Ia propiedad temporal
de dinero hace de los abreros capitalistas cn potencia.
4;::
IV S# Aquilatar cn qué medida lleguen a sedo rcalmence, cs una
!! / cuestión que sc sale de los lirnires de nuestro estudio. En
11 :, todo caso es una cualidad secundaria, que no afecta a su
concepto. Por el contrario. la posibilidad de convertirse
en propietarios ternpoiaIcs de dinero es csencial para ellos.
90
Pero 15 nec~sidad ( y I-iasta dOnrJe 6sta IJrgue) de trsns-
formar el dinero en medios de goce, restringe la verdadera I
importancia de este comercio al giro de 13 fuerza de trabajo
misma e n medios de goce --que se supone IESfajtan. Por
consiguiente, esre comercio dista mucho de ser comercio
propiamente dicho, aunque recorra las dos fases. Frente
6 él csran los sujctns dct conlcrcio propiamente dicha, es
decir. del que se ~ r a c t i c acon vistas al bcncficia. Para eIlos,
Iñ fiicrza dc trabaja adquirida c.; u n a rncrcancia cuya rc-
venta es el Único objetiva determinante de la adquisición.
La reoenta puede tencr lugar direccamentc a base de simple
transmisian: en t a l caso. esre comercio es igual a cualquier
otro, por especifico que sea el gií.neso de la mercancía,
puesto que la mercancia "fuerza de trabcijo" se distingue
dc todas las ti@mGscn que su úni~oconsumo posibfc esrriba
en su aplicacibn a medios de trabajos dadas (materiales y
hcrrarnic.ntas) y en su cornliinacr6n con CEIQF, mediante lo
cual se transforma en cosas agradables o iitiles, en medios
de gace o de psoducciDn, o sea, cn términos generales. cn
objetos de uso. De ahí que e1 comercio espccifíco con Ia
rnercancia "fuerza de trabajo" este condicionado por su
consumo y requiera su revrnta en forma dc medios de goce:
pero éstos, además de ella, conciencn cambien parres de los
medios de trabajo o - d e sus fuerzas. La vcnra de medios dc
goce ya terminados csrá. en sí y de por si, en l a misma
línea que la de fuerza dc trabajo, y aun cuando en e l p~5-
mer casa e1 dinero inverrido en el cambia pueda significar
otra cosa, no significa principalmente o t r a cosa -prescin-
diendo de su propia significación de medio de goce- que
la posibiIidad de su reconversi6n en atros medios de goce;
y la venta nunca es concebida -coma la compra- con
cl caricter de consumada p a r a volver a vender con pro-
vecho (el dinero). No podemos descender a estudiar en
esta obra las causas del provecho mercantil en general. Su
condición es la conservación de la n~ercancia: ésta puede
ser parcelada o acumulada, o sufrir cualquier otra srans-
farmación en su esencia s apariencia; fo que no puede ser
es consumida. E n cambio. la mercancía "fucrlia be traba-
 , j ~ " ddtihr srr consitmida; t i m e que perecer (valga 13 cx-
presibn) para rcs~icitarde nuevo P n 12 forma de Ias cosas
que produce.
8 30
\*r2
Si la 11surd. c u y o primcr acto er la entrega de! dinrro
pasa cl usr.1 q u c re quicra, se dis~lngiied c modo claro del
carncrcio en que. e n cl prinicr caso, Q I co11crAtantc pasivo.
a pcsnr dr toda s u libertad forrn<iI, puedc, en calidad dc
obligado. colocarse en una dcpentlcncia mñtrrial natural
cx cuanro sc vc c n cl caso dc nilquirir con "mera1 ajeno",
y a sean los objctos de sni consilrnn, ya los rncdios para su
trabajo, d c suertc que a su posesion de eso se o p o n c una
propicdad negativa del capiral d e h ~ d oE intereses; coincidc, en
cambio, por su ciccto, con c ] arrcndaniicnto ( a ccnsa a alqui-
ler) de tierras, casas y habitaciones con sus acccsorios. si Este
sc c i c . c t ~ ay considcra como puro negocio. TatnbiGn en este
caso, e1 arrendarario (o inquilino) debe considerarse romo
propietario ncgarivo dt esas cosas en virtud de su obligación
dc dcvolvcr e ~ ~ c r i r r i a l r n c n tlac finca (a1 c x p i r ~ rcl c o n t r ~ t o )
de pagar una rcntn. Pcsa en este caso, ci objcto principal
(cl capital! sc conserva cn su rralidad, y no pitcde scr
stic~ituída;dc alri q i ~ cc.1 arrcndanrivnto dc iicrxas, a c s ~ c
objrro. no ofrezca la afinidx1 que Id unira c o r r i ~ n r ctitni.
con ci comercio dc. que ambas Te descntitndcn de la cosn
inx-ertida. si bien cn Ia usura s r adquiere rri cambio una
promesa o. mejor rlicl~o, un cridita (oblignción, letra ric
cambio. y hasta rnl vcs u n derccho de prenda. cs dccir. la
prcipicdad evcnrual sobrc un objeto que susritupa la p l r -
Gicla dcl c a p i t a l ) , y c7n el cnrr;i.rsio arr3 rncrcancia a cam-
bio de la cedida. E1 dinero dcrapartcc cn la circulari6n. La
iicrta no dcsapnrccc, sino q u z pcrrnancce bajo 1 ~ manos
pics dcS canipcsinu. Por la tanto, cn cstf: aspecto, el arrcn-
ciamitnco dc t i e r r a otrtrc Iaq r n i n i m a s atinidadcl; con el
corncrcio. Para qiic Lc'nga algo dc romcrcio sc requicrt
imaginarla r r a n s f o ~ m a d a r'n ~Iint'ro O valores rnoncrarios.
cosa que ti~nc' lug.ir cuando sr' la considera como mtro
medio y la renta como f i n absoluto; 3 1 igual quc cl capital
rs mcra mcdio del arrendador de tirrras v dcl c o r n e r c i ~ n t c .
v cl interés o prorccho su f i n abpoliito Peto rnicntrac en
este caso cI dincro es tratado dr acuerdo con su nírt~iralcza
-puesto giic como dincro cs un medio. a u n a u c prinripal-
mente destinarfa sólo a la adqiiisición dc obieroc de uro.
CF. IOP ~ U Cdcbc t.ranqformasrc, y no a la adqui~iciOn dr
otro dincro en mayor c~ntidad-. no ocurre lo mismo con
Fa tierra. nurr k t a cs d p rra!idad sustancial, y m:? bien
siipedird a l hombre. Io aguanta p cc la adtcrihc, coma
si el Iiomhrc cstuviira cn ln m a n o o bosilto de ciial-
quicr diiclño para que hsíe lo tuviera 3 SU disposición.
De ahí q u ~sea un proErcso del pcnsamienca 15
circunscancis d c que el individtio y 11 socicdad cornien-
cen a tratar la t i e r r z como clasc rspccial de patrimonio
v de capital rnonctasici. -Ahora bien. dejando de lado
los dolorosos cfccros dcl dominio d ~ lcomrrcio e n la fos-
ma dc prcsiiin pcrsonal y directa q n c en ocasiones puede
ejercer el acrocdor sobre el dcudor, cabe Ia po~ityiliclad,
pucsra de manificsro en f c n 6 r n e n o ~histrjrico': y rcalcs bicn
conocidos. dr quc cl arrendador de tierras v su agcntc pto-
cedan con no menor saña contra el arrendatario nara hacer
efccriva la renta sin contemplacioncr y desahuciándolo d t
su casa y hogar sin la menor compasión. EI comcrcinntci
puedc engañar a sus clientes. lo mismo a los compradores
quc a los vendcdorcs, p hasta en su condición de profcsiona!
dcl lucro tal vez [o haga cedicrido a fucrtes tentacioncs,
a las numerosas ocasiones. c a su campctcncia. inclin~ción
o falta dc escrúpulos, adquiridos con la práctica o como
inclinaciones heredadas: pcro istos son actos Unicos. contra
cuya rrpetición piscdc prccavcrse cI iescarmcn tado, y que
muclias veces (especialrncnrc cn los tratos e n t r e comercian-
s y
ciantes) dejarin d e cometerse atcndicndo a razoncs de cá1-
culo prudente. Pero, en realidad. l a relacibn comercial no
dri lugar a ninguna condición dc depenclencia. a ningirna
accióii. o n i n ~ ú ndcrccho de caacrión dcl comerciantr sobre
s SUS C ~ ~ C I I L C SSi
[a? 3 ~ 1 i t r i d ~ d cdr . 10s ticncn. c n rarnbin. cf
93
 acreedor y el arrendados de tierras, y elfo les permite obli-
gar al deudor a trabajar directamente para ellos, y explotas
sus e n e r ~ i a s .Y de modo análogo se comporta. por Último,
el comerciante que adelanta a un artesano dinero para com-
prar marcrias o instrurncntos o ambas cosas a la vez: en
cuanto &tos son sus tratos de trabajo, puede compararse
el comcrciantc al arrendador de tierras. pcro dificre mucho
de éste en que no sc canfia a] trabajador pzra sacar su renta
del dintro que cl trabajador obtenga: antcs bien, atiendc
a e110 por s i mismo adquiricn$o direccamcnte los producros
dcI trabajo in natura. y a u n q u e por la forma sc haga esto
cama si fuera una compra. e n realidad más bien debería
caIificarsc de mEra apropiacibn. dado qtre el comerciante
es quien f i j a cf precio (pues el artesano, en cuanto deudor,
depende de 41) ; no es un nuevo contrato d e trueque. sino
consecuencia del anterior. que. por lo tanto, en realidad
equivale ya a una venta de las mcrcancias que todsvia t i c -
nen que producirse, es decir. a una venta de la fucrsa de
trabajo, con lo cual e! comerciante riene que parecer como
propietario dc é s t ~y. por lo tanto. como acrcot material de
las cosas mismas. Es el csrictcr que cirne tarnbiin el arren-
dador dc tierras (qzie no sea empresario c ~ p i t a l i s t a ) cn el
sisrerna cn que, por rstipulación contractual, sus arrenda-
carios se obligan a trabajar c n 10s campos del dueña, con
lo cual lo hacen dueño de los productos vendibles; pero
cuando los arrendatarios llevan su propia explotación. sólo
puede, en el pcor de los casos, ser un tirano que los obligue
a entregar no mcrcancias sino dincro. Los papeles parecen
estar invertidos. L3 renta de dinero es siempre por su origen
una renta natural y n o procede dc relaciones contractua~cs.
Para el arrendador d e tierras (por añadidura. en cuanto,
además. se convierte en capitalista propiamente dicho) se
trata además de I;1 cantidad dc dinero. porque esta significa
para 61 niultitud d c objetos y goces. Para el comerciante,
los objeros a que éI da vida. significan una canridad de
dinero, y esta. principaImcntc, la posibilidad y e1 medio de
su propio incremento.
Ahora bien, si en esra presentaci6n del comcrciante qur
se- convierre cn profesional. descubrirnos el brirnrr rn6todo
por-h~io-'cIeIcrial cl iomcrcio se insraIa en el proceso del
t r a b a j o , existe, a su lado, otra forma en Ia que cl principio
del comercio se dtsarroll~parricndo de los talleres del mis-
m o arresano indcpcndicntc. Es 10 que ocurre cuando éste
trabaja en gtncral por encargo y para las necesidades de su
clientela. de aquel los quc rcalrnente necesitan las cosa$, y ,
como viren a s u alrcdcror. no tiene que valerse d e inrer-
rncdiarjos: pcro pucdc concnzar a producir reserva y bus-
car su colocación en mcr;,rclos lejanos. Cuanto mis Cxito
tenga con ese sistema. tanta mayor serJ para el macstro
Ia tentación de rciinir cn sti rasa, no el número dc apren-
dicrs y airxiliares limitado d c un modo natural o por dis-
posiciones IegaIcs. sino la mayor cantidad posible diz fuer-
zas de trabajo. a Ias quc, cn provecho propia, haga pro-
d u c i r mercancias, lirnitágdosc él a la dirccciór,. a la respon-
sabilidad y a Ias manipulaciones de Ia negocisción. Por
asra parte: cuanto mis pobre y dEbil sea el artesano inde-
pendiente, tanto m i s idóneo rcsul t n r i para el comcrciantc
que lo aborda dfsd: cl extcrior. L.o propio cabe dccir dcl
obrero dcl campo compzrado con cl dc la ciudad. El obrero
de la ciudad -por Io mcnos, hay que suponerlo así- es
un maestro o p r ~ t c n d cy puede llegar a srrlo. Una morada
heredada o que purdc adqiiirir, y I3erramientas hcrtdadas
a srrsceptibIes de adqiiisicién: asimismo Ea dcstseza. l a
clientela, y un t r ~ b a j oregular durante t o d o el año o cn
las temporadas cn quc. se produce la damanda. y en todas
estas relaciones rodcado dc una hcsrnandad estrecl~aque lo
prorcgc, qrie ponc coto a las rendcncias hacia una división
capitalista cn el scno de los taIIcres. T a n t o más dificil
resulta abordarlo desde afiic:a. De ahi que. cxento de la
mayor parte dc estas cortapisas, cl obrero dc] campo sea
presa fácil dcl comerciante, y siempre que el cuerpo arte-
sana1 urbano no sc destroce a si mismo a causa del ~ F P ~ D -
 rnrnzo consrmre dc ia poblnción, de rin cambio de instru-
mentos de trabajo o drl acrcccntnrni:.r?ici de1 tr.íiico, 1.1
industria provocada por ct ccimcrcio sl-rcli. C P ~~ l l r , 2 ! en s i l
p r i m ~ s afase, aun cuando se hall? en contraAiccicn con ruc
o r i ~ e n e s y su tendencia intcrna. Esta i n d u s t r i a prinii!ial-
mente rural. es la industria dornC.stica. La dep:ndcncia en
que el campessno o jornalrro se halla con rcspccto a su
dueño. el dcbcr dt cfcctuar prcstñciones p ~ r s o n a I ~1.s el
ciiidada de sus propios campos. no Ic impiden q i i e cn la
nitaci invcrnal dcl ano disponga dc tiempo libre en abun-
dancia. que, drl modo t r a d i c i o n a l , cn unibn con la mujer
y los hijos, sucle a p r o v e c h a r diligcntementc Faza la prictica
rEe las a n t i ~ u n s artes domésticas, cntrc lar ctinlcs sucle~i
lipurar el hilado y PI tejido como m i s usualm, p c ~ oram-
FÍhii goza de rniicha favor la carpintería y cbanicteria. para
Ias necesidades propias y las prOxirnss a crIIas, y de vez en
cuando tambiin para cl mcrcado dc 1.1 ciudad o para el
camcrcianre ambulanrc. Este ultimo, q u c conocc el mer-
cado. y hasta CF c ~ p a zdc Iiegar a mcrcados l e j 7 n o 5 , en-
cuentra en mras cjrcunstancinc la fiisntc más copiosa dc
formacihn dc vaJor. Cuando cl cornt'rcianlc prciporcii-nn
a l obrcro que trnbaja a domicilio 10s materiales, las hcrra-
niirntas y 1 0 s rnodclos, para acabar aiin adelantánc!riIe
viveres. t a l vcz no lc quede al último como psopici m6s
que el tallcr domEsrico conlo aportacibn suva a la pru-
ducciGn, adcmis dt. s u s manos v quizá de sri rlcstrczl: pera
en este raso, Pa unidad de vivi:nda y ccntro c i t t r a h a j o nr,
cs más quc casual. En el artesano de tipo independiente esta
unidnd cq natural, cuando no rnrnbihn necesaria. los mis-
mos trabajadorts luchan por cl1.i 13 c o n s e r v ~ n .sicnlprr
que la indole dc fn prel'csiiin lo pcrrnira corisid~rindola
una independencia ú t i l y ngc:dabl:: pt.:ci. t n rl car:ipo.
por más que la dcrec cl obrcro, ya ni3 dcpende de sil rn-
Iirntad. sino rada vrz rnjs de la cict comcrcr3ntc. qlic la
coleta, a u n rnclcst;indale, I i a c r i cI rnnniinto cn qiic 13s
ventajas clc rcunir cn g r a n d r s estah1rcirnirn;os los dis!intos
obreros y griipos quc t r a b a j ~ npara 61 parcccn scr mayores
qirc 10s gastos que aci sa ocssionsn. L a s 7:cnriljas scncralcs
!!r,
".
son: inspeccibn njjs jicii y efiiaz. iiPJ:iL';r~iO!l niiis r i p i j , ~
y sistemática dc los procesos separados o separables dt 13:
misma masa de trabajo, y posibilidad de llevar toda 13
prnducción más cerca de su mercado más importanre. Pero
lo decisivo cn este caso. lo qire imponc la creación de lu-
gares para concentrar en cllos 13s fuerzas de t r a t ~ a j o ,es cl
desarrollo dc la ticnica: en parrri, la disolirción del trabajo
dc artifice cn s u s elementos. a basc de simplificación Y de
rncargar a cspccialiscas d~bidamcnrc preparados las distin-
tas parres qur aun relacionadas e n t r e si h ~ nsido sepa-
racIas deliberadamente: en parte, v muy espcinlmente,
a causa de la invtncibn de hcrramicnras quc rebasan en
proporcionoc inrncnsas I i r posibilidrdc~ corporales de cada
familia obrera. y hasta cl espacio de las casas de éstas, es
decir. Ia maquinaria. El efecto es e] mismo cuando el taller-
rnansiGn del ma~stroindependiente sc cont~iestccn taller-
fabrica, y e1 intrumcnto hombre cs sustituido por eI ins-
trurnenro masa. Por rllo. a tsaves de todo e l desarrollo del
dominio dcI comercio sobrc cl trabajo, o sea. en e? des-
arrollo de la industria, h a y quc distingcir t s c s formas (dq
acuerdo con e! magistral análisis dc K. 1L'larx-, con u n a
prqurna modilicación de critcrio), lar dos Gltim~s más
estrechamente relacionadas entre si qire con la primera, a
saber: 1) la simple cooperación. 2 ) la rnanufactrira y 3 )
la industria (pequeña y grandc) maquinista. El concepto
de fábrica -en cl sentido de manulartutc réunie- puede
abarcar las dos úlrimas. y oponcrw d c b i d ~ m c n t ea la i n -
dustria doméstica independiente -cn cl sentido de manu-
facrure sepyiarre-. €1 dominio del comercio o del capital
tienr. desde luego, su esfera peculi.ir y n3tliral cn la pro-
dwccibn indusrrializada, a Ia qtic llevan simriltáneamentc
varias causas, drr Ias cualrs las m i s importantes san bas-
tante evidentes y no necesitan ser mencionadas aquí. Sin
embargo. tiene cierto paralelismo en la agricultura, que
de su jcrarqrzia de madre de todo trabyjo regular quedo
rebajada s rama de la industria nacional o mundial. Aun
cuando el va referido dominio del arrendador de tierras
no se cnloquc dirccramcnre a la producción de m~rcancias.
97
 Ia estimula por Io rncnoi, ya que sf obligar a los produc-
tores a pagarle una renta cn dinero, los lanza a las biis-
queda de1 mercado m5s caro. Rdemis del arrendador dc
tierras, t i c m el campesino 31 tratantc en granos y al usurero,
disptiestos y capacitados para apropiarse dc 1s mayor parte
posible de su sudor transformado en dinero. Pero con SU
propia producción de mercancía? se l c v a n t ~ 13 hacienda
terrateniente por encima de la campesina: al principio
reuniendo a los campesinos como servidores suyos. va-
liéndose para eIIo de ls servidumbre personal como forma
conveniente, para terminar cn la explotaci6n c a p i t a l i s ~ ali-
bre dc la tierra con sus propios aperos y miquinas. m a n e
jados par obreros libres, variable< y pagadas a jornal. quc
saca deliberadamente todo el rendimiento de Ia ticrra y del
trabajo con e1 designio de obtener el máximo beneficio
neto; el principio proftr is rhe sole end of trcde (- el lucro
es la Única finaIidad del comercio), aplicado también a
esra 4'economía", la más antigua y genuina.
Así. en todas partes donde se consuman estas tendencias,
el trabajo liurnano prodiictivo se ha convertido en mero
medio proccdeia la rcvenra ventajosa de Ia m j s pro-
d i g i o s ~de iodas las rncrcancias. En el ciirso de este pro-
ceso, cl propio coficrciantc o capitalista sc d i s f r ~ z a de
trabajador o de artífice de trabajo. de c a m p e ~ i n oo arte-
sano, o d e artista --se convierte en cmprcsarie de procesos
de trabajo. Este proceso pnedc seguir históricamente el
cnrso inverso: el dueño de una hacienda, el maestro de un
talles. puede convertirse en fabricante y también en co-
merciante. No p a r ello varia el concepto. Sc presupone
existente la profesión del com~rcio:el prohlema es: ;cómo
llega s ser domirianre? El rnaeqtro convertido en f a h r i c ~ n r e
no es menos cscncialmcntc capitalista o persona abstracta
opuIenta ( y este cs al propio tiempo el concepto general
dcl comercianre mismo) que t.1 comesciantc quc se prc-
98
j senta con c s t ~profesión. y. por lo ;anta, pacdc ser consi-
dcrado igualmente como si a postcriori I~ubicsc cubierto
esta desniidez con cF ropaje de su aparente conciición d e
maestro. Pero el fabricante o ernprcsario puede rcalrnentc
incorporas al proceso dc la p r ~ d u c i i á n c u a l q u i ~ r clase de
trabajo propio: actividad o prestación de servicio, de
I suerte que coopcrc al resultado y contribuya a la constitu-
ción del valor real de Ias cosas producidas, y es sabse todo
d e esra índole lo que, a título de dirección c insrrucción,
disposición de las fuerzas exisrcntes. inspección superior,
en una palabra: gobierno o dirección de un complicado
sistema de movirnicntns y actividades, se distingue del
trabajo propiamente dicho. Por fácilrnenle que se man-
tenga esta unión en r f conccpto y en la realidad, sóIo per
accidens cxiste y, cn consecuencia, al igual que por todo
1
trabajo propiamente dicho, pucde distinguirsti dc la fun-
ción empresaria; dcbe serlo para quc i s t a aparezca cn su
concepto p u r o . EI comerciante no necesita csta cvoIuci6n.
o, a lo sumo, en casos insólitos, puesto q u e por su misma
naturaleza nada t i m e que ver con el trabaja productivo. En
cambio, resulta tanto más necesaria para cl maestro. o como
quiera que concibamos al trabajador productivo. Esre. para
r
enfrentarse con el trabajo corno mcro rncdio excerno, tiene
que apartarse, como si dijéramos, de su interior: aquFI, en
cambio, s6lo n~cesitaponerse con éI cn rclación (causal), y
no es probable que fsta Ileguc a ser intima. Asi. las das fígu-
ras se encuentran cn la mirad d e SU camino. El concepto que
abarca a los dos es el de capitalista empresario, apareciendo
a su lado el dc capitalista prestamista, según la diferencia
originaria entre usura y comercio. Pero al igual que esbs
ocupaciones, pueden reunirse en nna misma persona psas
cualidades. Una especie de juego, que sale d e esas dos
especies y figura a su lado, es la del capitalista que juega,
que se arriesga. que hace apuestas. pues también pos su
1
1 naturaleza sc halla cI conercio emparentado con cl juego
{le commerce est trn iru = e1 comercio es un J'uego}, ya
i
1 quc arricsga el pr~ciodc la adquisición, y la rcvcnta la-
I vorablc, por psohablc qucl p u c d ~pawccr, nunca es cierra.
i
I
99

f Así PS la usura u n jitcgci -puesto que no se ticne la segiiri-
- dad d e volvcr a recuprrar c1 capital e n t r c ~ a d o , y mcnoc
1 ' airn el plus, los intereses: el n ~ ~ e c sc
i o basa osiginariamcn-
I ti. en la esperanza y luego cn tin calculo y combinaciOn dc
probabilidades, y a Ia sola condici6n dc quc 10s rasos
I
buenos compensen Iús malos y Iicgucn a predominar, se
logra e l objctivo. Sin embargo, cuanclo cn cl puro j u c ~ o
se deja libre el efecto dc l ~ sincalculables ( c ~ r u a l c r } cir-
cunstancias {coyuntura) , soportando Ia pos; bilidad de
pFrdida en cualquier nivcl, es natural, por orra parte, la
aspiración a rliminar el clcmcnto inseguridad y convertir
el beneficio en más scgiiro y regular. De IOFvatinq mCtcid~3s
que a cste objcro puede urilizar cl capital prtstamista. cI
más importante cs 1.7 a c c p t a c i i i n dc prendas. De 10s métodr7s
del cumcrcio sólo nos importa a q u d cn v i r ~ u ddcl cual sc
apodcra de la produccibn y hace inlicrentc al proceso de
la producción misma su bencficio cscncial. La calocacibn
1 de rnrrcadprias fabricadas p u ~ d p ser t a n inrrpurn y cus-
! iituir u n fracaso t a n grande romo [ a de merc~nciar com-
pradas. E n todos los casos. Pcro estc no es más que un
estado provisiona!. Siirze de IJ I;il?orio<a disoluci6n de
un sistcma dc cornitnid.lclcs;, q u c fabrican como p a r a si
mismar IAScosas y se 13s distribuyen cntre si. En la so-
ciedad perfecta, toda mercancía scria, J su rcz, fabi ñs.i;fa
p vcnsfida por sil valor pcr una soIa persona capitalista
unida qirc t u v i c r ~u11 conocimiento perfccto dc la ncccsidad
existcntr normal. y decidiera, en consccucncia. el voliimcn
dc la produrci6n. Estc concepto puedc tenerse por irreal i-
zable.
- --
Y. n o obstante, scln aprox;i-riucioñcs a if lo quc pone
dc relieve fa salidcr. dcl rtginlcn capi~alisra con rcsliccto
a 13 clcI cnrncrcio ordinario.
Seguisemos cqt: clcArnrn dcl modo sipuicntti. Todos Ius
objetos dc la w n t a y dc la compra se l l a m a n , en c u a n l o
l n l , ~ , mr,i.caníi~$. 1:~rar ~ u r d r ncttpnncrse: Ricn r o m r ~ r c r -
IOfl
minadas, y cn ese sentido puedc adoptar Jñ forma de mer-
cancla todo cuanto crirra cn 12 c 5 f c r ~ del arbitrio de iina
persona, por ejempIo : t sazos limitados d c ~ i c r r a , libros
y cuadros raros 7 otras c o ~ sno fungitilcs; adopra tam-
bifn forma dc rnercancia- 1a actividad pr0pi.1: trabajo o
presracidn dc servicios. Para cl conicrsianic corno tal, cl
quc sc esfuerza cn vcndcr mercancías compradas, todas las
mcrcancias son de esta indolc siempre y cuando na ejerza
presión de ninguna cIase sobre la producción de mcrcan-
cias; por lo tJnEU, todas son iguales para 61, Así, por
~jrmplo. si es agcnte dc colocaciones a crnpresarto tirico,
puedc ncgociar con fiicrzas de trabajo o con voccs que
haya cnniprado: lo misnio que con ropa usada. IguaImeri-
re se comporta el ncgoci~ntccn granos, con quien cn un
territorio limitado sc ~ n f r c n r n I n clasr c~rnpcsina. A cada
cosecha qucds disponible c i c t t ~ cantidad íIe cereales, que
sc convicrre cn objcto dcI comercio. Suponiendo quc todos
I n s sujctos d c csa pro1esiCin rstuvicran rcunidos en una
so13 persona, i s l a podria h.lccr con sii crbjcto roda clasc de
artimañas, por cjcmplo: quemar u n a parte del trigo para
aumcnrar el valor d c carnliio dcl rcsto por cncima dcf q u e
hasta cntonccs había tenido la masa t o t a l , o también -su-
posición m5s arnablc- pucdc almacenar esa parte para
ofrecerla m i s adclantt ; cn iina palabra, cualesquiera mani-
pulaciones que le parezcan bien, es Jcrit, con perspectivas
de drirfe el mayor bcncficio. ---O bien: puede tratarse de
producir rncrc~nciaspara Ea venta, cosa posiblc Únicamente
t r a b a j ~ n d oo Iiacirrido trabajar. proposicion quc níi nccesita
dcmostrtci6n porquf é s t ~ figura ya en lo presiipucsro, Sc
piensa que la praduccihn o i n i r ~ n r e n t o . o, diclia cn tEr-
minos gcneralt5: la "obtención", cs casa quc dcpcnde de
la voluntnci liumana. Ahora bien, pJra un tcrritorjo deter-
minado. pucde cI comerciante, sin trabajar ni hacer tra-
fiajar. procrirarse 12s rncrcancia.; que quicra; Ic basta
adqnirirlas c ir a buscarlas a otro territorio. Pcro piénscsf
qite cl rcrritorio dado rebase todas las fronteras posibles,
o -cosn quc sienc el mismo tcsuIrado para iin tcrri~urio
m i s rcdiicidci- prcscin~lase d c c.ca posibilidad : la s I t ~ r n n -
101

~ i v a resulra notoria. Desde luego -y tiene importancia
observarlo-, menos se adapta al concepto de adquisicibn
ad [ibit~m el trabajo propio y más eI hacer trabajar. E1 que
hace trabajar, reariza s u objetivo cuando no s61o aparece
como autor de toda cosa producida, de la cual natural-
mente es propietario, sino que tambiEn e s t i limitada por su
voluntad y por sus medios la cancibad de cosas elaboradas;
esto quiere decir: cuando a base de proporcionarse los
medios de trabajo y de zplicar a cIlos las fucraas de trabajo
compradas, está en condiciorles de d a r J. su fabricacibn la
crclccnsión que Ci desee.
Ahora bien, si el beneficio de todo eI comercio restante
es antinatural en cl sentido de que en un sistema societario
gcncral, en cuanto provtcho de la clase negociante --corno
quiera que se dirtribuya m t r c la5 personas que negocian-,
I~abriade rcducirse cn definitiva a1 importe del valor ( c s
decir, que iicnc la sendencia a reducirse en virtud dri las
condicioncs dc Ia cvoliición social misma) quc tuvieran las
prestaciancs sociales de servicios representadas cn la trans-
misión ( o custodia rcmporal) de las rnrircancias (presu-
puesto que afecta no sóIo a todas las prcstacioncs de servi-
cios. sino d todas las mercancías en gcncral, ya quc las
ccuacioncs de precios reales que varian por &pocas y lugares,
oscilan en arcos dccrccicntes slredcdos de la ccuación idcat
de valores que sólo varia por ;pocas) ; en cambio. el
comercia que fabrica, se encuener;i cn una situación mejor
aséjjürada:-h mc"8io dcI t r a b a j o añade valor a un valor
dado, como h ñ c c el ipse-ttabajador, campesino o artesano.
que Ilcva sus productoc 31 mcrcado o los fabrica y vcnde
par encargo. Aliora bicn. al igual que cn un siscema de
intercambio por valores, este trabajo tendría que exigir
un equivalente consistente cn cl Fruto d e un trabajo que
scgún la proporción dc sus condicioncs se estimara ccirno
una masa de t a b a j o de iguat pcso. también al capitalista
1
qne hace trabajar Ic corresponde, en semejanre sistema, el
valor de una masa de trabajo que pese tanto como el im-
porte del trabajo por él apcrtado y transformado en mer-
cancías. Pero como este trabaja, en cuanto fuerza de trabajo, '
lo ha comprado, se plantea la cuestión de cómo es posible
obtener un beneficio regular a base de la diferencia de
valar entre las fuerzas de trabajo en cuanto mercancías
compradas y cl valor del trabajo cin cuanto principio de
la produccjón dc objetos fnrievos) contenido en las mer-
cancias vendidas (siiponicndo que las mercancías sean ne-
gociadas segun su valor).
Trabajos y prcstaclones de servicios son ofrecidos y ven-
didos como mcrcancias. y su prccio se determina como se
dercrn~inacI de u n pan p e t de una aguja de coser: pero
sc distinguen de esas mercancías que sc componon dc
materias naturales y tsabajo, porque son meras materias
naturalrs, n o productos de trabajo. E n este aspecto, se
IlalIan en un nivel igual d l de la tierra misma. En un
territorio dado no es posibIt c n nbsoluco aumentas de un
modo artificial o arbisrario Ia oferta de tierras. La oferta
de fuerzas de trabajo puede aumentarse, si, importándo-
las, pera esto presupone quc son y a objeto del comercio.
~viienrras no Io sean. sino quc toda hombre "lleve s i l
propia pie! al mcrcado". la masa dc fuerzas de trabajo es
igiraimenre limitada que la de tierras. Las dos clases de
mcrcancias no pueden hacersc. no pueden fabricasse. Su
valor y precio, por lo t ~ n t o ,está determinado exclusiva- .
mente por su cantidad vxiscente y actual, no por la posible
y f u t u r a : y por Ia proposciún e n t r e esa cantidad y el nivel
y capacidad adquisitiva de la demanda. Pero en realidad, '
lo que sc demanda y ofrece no son exclusivamente los tra- ,
bajos generales c indcterminados, sino también otros es- *'
pecialcs y definidos. Con ranta mayor claridad se pone
de rclievc Io Iimirado de la ofcrta. Lo limitado de la oferta 1

cs una ventaja para quienes 13 hacen, suponiendo iguales
las demás circunstancias; s i l inconveniente. cs cl aprcrnio
v necesidad en que aquéllos se encuentren de tener la mer-
cancia ofrccida en cambio (dincro y medios de goce),
puesto que cuanto mi3 intcnso sca el valar de apetencia
(subjetivo) dc 13 mircancia ajena, tanta 1-115s débil resul-
tará necesariarnfnte e1 valor dc retención (suI3j~tivo) de
la mercancía propia y tanto más violenta e intenso cI
deseo y voluntad d e dar salida S E s t a . Ahora bien. por una
partc, cs l i m i t a d o c n todo Iiombrc el desco dc obtcner di-
nero a vivzres si no los tienc. y no se los proc.ura..la propia
comunidad (posibilidad toralrncnte descartada en este ca-
so) ; no tlcnc otra alternativa quir apropiarse violenta-
rncnre de lo apetecido ( y csto scria u n a infraccion dcI
derecho natural d.? In s o c i c d ~ d ) u obtenerle en el trsfico
vendiendo su fticrza dc trnhajo. Por otra parte, es muy
diferente que una mercansia sca dcrnandada y comprada
por alguien quc quitra usarla, es decir. que la considcrc
como fin. como cosa. COMO vnlor de tiso, o pos alguien
que desee rcrcnderla. En el primcr caso se roman en po-
sesión como objeto de Ia propia voluntad, como comple-
mento de IJ p r o p i ~iucrza: se ncccsita, cs apetecida. A u n
cuando no haya cscriscz de cIIa, exirte, sin embarga, cierto
sgrado y hasta tal vez pasirin por ella, y, en todo caso,
u n desco de cicrta i n t e n s i d ~ c i rcal. Esto reza tarnbi6n en
favor de las prcstacicines dc servicios clfreciclas. Y , en con-
secuencia, cin tales CASOS p prccisamcnte con re5pecto a Ias
prestaciones dc stirvicios cn ciinnto mercancías de la índole
especial indicada. sc Iiact patente rl caricter an ti-socinl
de scrncdante i~~rercarribici.Dc rin modo total. cuando el
apremio del adquirentc no cs absoIuro o ni siquicra cxrstc.
pucsro que aun c u a n d o IJ intcnsiílad dc In apctcncia dc In
rnercancia csiranjera sca, c o m o ral, Incorncrcial, E S corntr-
cial. por lo menos, e l dcscici apremiante de dcsprcndcrsc d :
ia rnercancia propia. Por cl contrario. la disminuciiin de
esa apetencia no es cotncrcial rodavia: pcro con ella dismi-
nuye tambiin iamhicn cl a f á n por la colricñíirin dc 13 mrr-
cancin. El casa m5r favrir.it>fc para todo tssfico que iio
s . Y S O C I E D A D
sea el socictnrici, es, cn consccucncia. un moderado deseo
dc cambio, pcro fundado en cl agrado o ricccstdad del
objeto o dc Ia f ~ c u l t ~poscidos
d pos la otra parte. De
hccho, el cambio cs cntonces unic2nicntc 1.1 i'orma cn que
sc manificstn u n principio cic disrribu;iÓn scfií~n normas
cornunalcs,
Digrinrcr e$ cl taso c u a n d o una mcrcancia sc pide y cam-
pra por quicn solarnt?ntc quicre p n s e c r l ~ para pruccdcr a
su rrventa. Éstc no ticne ia nrenclr rclacifin d c intimidad
cpn cl objcjcto: sc sitira frcntc a C I con absaliiia frialdad.
N O cxystc. cntonccs l i tentación d c r c t r i b i ~ i rsegun arbitrio
personal y con cicrra tcndcncia a la pcncrosidad, al obrcra
.o artista. a basc dc cordialid3d u bcncvolcnciri o por aficiiin
a Ia obra. Por CI contrario: Ia irnica ptcociipaci0n dcl
negocianrc cs dar lo mcnos poG12eC con c7 propósiro de
haccr lo már grande posible a su favor la difcrcnri.~con cl
prccio firturo quc obrenga, y a quc c s t ~ dilcriinci..i es su
finalidad. rl-objcti~.o-dc su c i t ucrzo. ---.Y cn tonccs l.1 mcr-
- y - - 7--
c. c3nci;l n o cs cn sus manos niis quc valor-uccambio. ts
decir. simple mcdio y fucrza ._ _+
rnccinica
- -
;on que adquirir
cosas ajegas-; I o - m i m r ~ u ccs c1 rliiicro, en & n t o cIincro,
en podcr dc cualquiera: pcra miectras con dincro 4 7
valor natural de cambio--. cuaiquidra p u ~ d e comprar
objetos, viverts y gacss -valores nat ~ r Ics n de uso-,
quiere cl coincrciantc, a la i n v e r s ~ , con viveres, etc., cn
cuanto v ~ l o r e sarrificialcs dc cambio, adquirir cl valor de
uso del valor ~ i a ~ u r adcl cambio, dcI dincro prccisarnenta,
"valor dc uso" artificial que. a su vez, para PI. no consiste
tanto cn adquirir rncrcancias para su uso, corno, un la
repetición dc su actividad profesional, en adquirirlas para
psoccdcr a si1 rcvcnta. Por Io tanto. cn cuanto adquirente,
n u n c a cstá en apremio, pucs se cla por supuesro quc !o
q i ~ ct i c n ~cn su poricr c's dinero. y con El la Iibcrtad dc
invertirlo rarnliiin c n la adqtiiqición dc ~ncdios de gcicc.
Veámoslo de esta stierte frente a -S-que-venden -sus -pso-
pis: fuerzas de trabajo. De escas circunstancias resulta con
la mayor probabilidad quc el precio de 13 fuerza de trabajo
con eI dr aplicarla y utilizarla, equi-
valdrá a una cantidad de niedios de subsistencia que a
juicio del vendedor conscituvan eI mínimo necesario para
Ea conservación de su vida y de sus goces durante el tiempo
a que haya JE cstcndersc s u t r a b a j o . Estc ES el limite nega-
rivo guc el propio vcndedor dc su fuerza de trabajo tiene
que imponcr, por más que dcsee y pretenda obcericr un
precio m i s elevado; y es, al propio ticrnpo. el limite posi-
tivo que cl comprador ricne que reconocer como ncccsario
y que, con tanra mayor razón, se mosrrará reacio a aumen-
t a r en detrimento suyo. Es c v i d e n t ~ que esta expresión
resulta susceptible dp m u y variable contrnido: su límite ín-
fimo rsrf Sormido, a su vez, por la canscrvación de la
mera exisrencia (en los contornos que la voluntad del
Individuo pueda dar a es12 i d c a ) . Y más a1Ii rcnemes cl
apremio consumado, que reducc la reprcsentaciDn a su
medida ínfima. Estc cs cl precio narural dc. coste de 1s
fucrza dc trabajo sirnplzmcare, condición y material de su
renovación, quc dentro de estos limites p u d e compararse
a una producción y coristittiir tambiEn el verdad~ro vaIor
socictarro. Pcro b r e ticnc sólo sri más inmediata importan-
cia para la fuerza dr trabajo individiial. que mediante l a
conservación de su vida, por ejemplo, a1 principio de la
semana siguict-itr está cl hombre cn condiciorics de ofrecer
de nticvo. Por cl contrAriu. cn cuanto 35. repsescnración drl
minimo de cxislencia incluya el sost~nirnicnto de mujer
e hijo, r s t i expucsro s reducción. pucsto que 13 mujer y
los hijos que pasan de l a infancia constituyen tarnbiin
fuerzas de rrabajo que pueden ofrecerse en e1 mercado.
-
EI concepto de --. t i c m p de trabajo promedio necesaria
_so_ci~a.riarntinte.dc can profunda trasccndcncia~orno~dificil
de aplicar (conlo ocurk con todos los conceptos ex;rcE~S
de la economía dcbe quedar limit~cloa la pro-
ditcciíin de mercancías-cosas propiam~ntc dicha, tal como
aparece en Ia práctica con-iercial, por cuanto y cn tanto quc
en este caso los ofcsentes en cornpcrcncia pueden presentar
sus objetos más favorables -por lo menos en apxiencia-
puede cubrir t o d a la dcmanda. con lo cual dcbcn luego los
demás, por lo menas prira sostener su mercado amenazarlo,
aproximar o igualar sus p r ~ c i o sa los de aquél, y. cn con-
sccucncis, para impedir quc su t c n r f i c i u sufra una m:rrna
pcrmanenrs. intcntar crcarsc para si condicionrs igualmente
favorables. E S ~esE rl vcrdadcro principio de la compcrcn-
cia rncrc~nti!en cl scntido de qirc el ncgoci~nti.q u adquicrc:
~
a precio más bajo puede vsrrdcs tsmbihn a precio m i s
bajo. y en 12 r n c d i d ~cn qc;., gracias a las cantidades dr sus
mercancías y s Iri continuidad dc. su ocasión de adqirisi-
ciones, pueda convertirse cn co-olci.enre y competidor dc
los demis. Pero 3 esa rcndcncia S:: opone otra cn virtud d c
la cual las n~ercsnsias rc¿ilmcntc oirccidas -independien-
tcmentri de la mayos capacidad de los distintos producto-
res- como talcs, y en m a n t o son iguaIes, tienc iguales
wrspectivas de colocaci8ri ( e iritcntan obtcnrr u n prccio
que corresponda a su valor ~spccifico),junto con la im-
posibilidad o dificultad de transformar a pIacer las con-
diciones desfavorables en favorables. Pero en el intercambio
de unas mercancías con otras, es necesario hacer abstrac-
ci6n de la fancion intermediaria de1 comercio. Toda clase
de mercancía aparece en el mercado con cierta cantidad de
(digamos:) ejemplares iguales y pretende sacar de él una
cantidad de otras mercancías lo mis grande posíbIe. Visto
desde este punto de vista, desaparece Ea competencia intes-
tina entre Ias rnercancias ¿e una misma clase; corno si se
hubiese llegado a un arreglo en virltiid del cual toda la can-
107
 tidatl c s ~ icri una iriiqma m>nri, con lo c ~ i a l sil p o d ~ rsc
unificaría y el de cada una d e ellas ( y por ccinsr~juiente,
el de cada grupo o especial qurdaria detcrrninado dr rc-
cliaza pos el poder de c o n j u ~ t o .Es decir, que 13 lricli~por
ti1 precio se sostcndria cntre monopolistas. Czdj clase
atacaría Ias demás y sr dcfcndcsía dc ellas con igual cncrgia.
El resultado serj: que cada cantidad d e dctcrminada clase
obtendrá las santidades de 13s otras c l n x s quc en reaIidaJ le
sean iguales con respccto a aquella cualidad qrie er la iiriica
que pesa en el mercado: su valor de cambio. Asi ocurre en
la naturaleza, clonde sfgún la ceoria mecanicisia soda can-
tidad-dc énrrgia 32-rrañsforma c n arra igual y es sustituida
por pira igiial. Con cllcl. qricdan excliiidos. asirnírmo,
dentro clt.1 nirtcado todos los bencficios ca5tiales y abstsac-
tos, y cn realidad tiene lugar solameníe un intercambio
de vaIorcs concretos dr uso scgfin cl cricerio de u n valor
abstracto de cambio. Para su rcalizacibn, esta idea r ~ ~ t i i i : r: e
igitaldad de las condiciontls de prodiiccion para todas IJS
clases de mercancías (por dif~rcncesque sean y sigan siendo
Ias especies y cjernpIares de las clases), y, por Io tanto, un
logro igual dc las corrdicioncs más favorabl~s (más fáciles)
posibles, una i g u ~ l proporcibn de cllns con rcspccta a las
condiciones totales, puesro q u e proporción iguaI cs cl con-
cepto general d c igualdad. y verdadera IguaIdad só1o en el
caso m i s especia!. Pcru las condicioncq m i s favorables con-
sisten: 1) cn fa falta de valor dc cambio de Iris fcerzas
naruralcs, en ctranto a su precio natural, 2) en l a rnixima
actividad d c Tos hombtcs enrrc si y 3) en la máxima acti-
vidad dr la cooperación de los llambrss con los instriimen-
tos m i s apropiados {hcrraniien ras. máqulnss j . Criando se
reunen cstas citcunsrancias, y , adtmás. todas la.; disparida-
des del trabajo 11urn;inl-i son reducidas a su única mrdicla
posible: ticmpa de t r ~ b l j o(cr>sa quc cn s c ~ l i c l a dsi. facilita
m i s o mrnos a barc ric sus rc1aciont.s artua!er cntrr' s i ' ) ,
rige la Icy de que el valor dc rada clnsc d? m i r r a n c i ~ sy.
por consiguicntc. de una crinrictad c i ~ a l ~ u i c rCIP s cllas, se
determina por el ricnipo dc rrabajo pronicdio scicictari~-
mente ncccsatio para su prnduccifin. E1 dcsarrullo d c la
1
sociedad y dc. .su -ccntro mcrcndo mundiat, sc. muere en
aprosimacirín p r c ~ r c ~ ni vcs:c~ su punto de repow relativo.
17quell.i ley ricne J-irirnortlisl!ncntc u n a Importancia pura-
mente ~ o n c e ~ i i i asiendo
l, reducible. por lo tanro. a las reglas
de la sintcsir c;ilculatoris o 3 normas id6nticas. Es ticcir.
siqnifica solanicrits: !u ariadido 2 las f s r e n a s naturales
y a las cmas quc darnos por prcviarnentc existentes y lo
qrie nroduio las formas actualcs de las cosas. es cicrta
cantidad de trabajo hiimana. L3s f u ~ r z a s nátt1r3les no
tienen - s c ~ C n hcnios s u p u ~ s i o - valor dc cambio : cl
valor Cc cambio d~ otra7 C D T ~ S ncccsarias para la pro-
ducción IrnstcriaIts c i n r t rumeri tos) cs tarnbifn rcductiblc
J puras cantid;idrq d e s r ~ b a j ov a trabajo añadido, o sea.
a puro ti*ahaio. El t r a b a i ~se I-ia incorporado 3 los nbictos.
se 1ia verticlo, por dccirlo así. cn el excedenre obligado
que presentan &tos por c n c i r n j d c las librcs frrcrzas na-
turaleq. A l i o s ~ hien, la mcrcaricía y su propietario n o
tienen la rncnor nrcrridad d c pedir d.rl mrrcado m j s valor
d c cambio dl.1 quc clIos Ic llcvan u ofrecen, y cl valor
intcrcambiadr~en c i r c u n s t ~ n c i a snormalcs (valor cuva csen-
cía. o<curecida pcr IOS. ~ r ~ i f i c i odct s clincrn, r ~ ~ t l l t tn ~ n t o
már rlñrn c u a n t o más dcja e1 dinero de cstar unido a Ea
mercancía y --como crl;ditcr- dcsasrolla su narutaleza no-
s~nsiblca modo de mrra asign~triana la mercancía), tiene
quc crintcncr solamrntc: a ) cl valor de su materia Idc la
de las mcrcancias vendida71 y de las porciones de valorcs de
lo? instriimcntos rn clla contenidos. y b l cl valor del trabajo
añadido cn vistas 3 su ptoduccihri.
El hcncfirio a plusvñ-l';a es 13 diferencia entre al psrciii
de arlquisisiSln dc 134 f ~ ~ c r z adcs trabajo y el precio dc vcnta
( n o d~ su proc!ucro. sinoi dc.1 valor dc c ~ m b i ode k t a s
crintcnido e n cl producto. En ct nicrcado (propinmentc
dicho O de m c r c a n c i ~ e . las fiicrza de trabajo ap."ircccn
s6lo cll ?ria forma tiansfosmsdn. por stl u n i c n v su
 aplicaciOn a la materia y a 10s medios de trabajo, por lo
tanto, no como propiedad dii los trabajadores, srno de los
capitalistas. Sin cmbarpo, además dc las mercancías-cosas,
y en iritercaa~biocon C s t ~ s . aparecen los mismos trabajos
en forma de prestaciones de servicios. es decir, trabajos no
incorporados a un producto, antcs bien que conservan co-
mo si dIjEr~mos s i l forma liquida, pata ser consumidos
y dr-xipasecer inmcdiatamente u n a vcz comunicadns y rc-
cibidos. X ritulo de rnercancíiis inmatcrialcs, pueden con-
t r a t a r su valor, a pcsar d c que no ticncn ningún valor
mcdibk a b ~ s cde! tiempo de trnbajo en ellaf contenido,
antcs bicn (romo asirnirmo muchas c o s ~ s ) $610 valor que
m i s n r o g i s r ~ e n t eue ca!ificar5 de precio normal y será pro-
porcional a su canridad cn rclacion con la in~cnsidadpro-
mcdia dc I;i demanda, es decir. que su valor sólo puede
expresarse en forma dr precio. o se2. en cicrta cantidad de
otras rnercanciac. por 10 cual es siempre u n a fracción,
nitnca una constante. Por el contrario. las i u e n a s de tra-
bajo que producen mercanchs, no dchen irse a buscar en
cste mcrcado. hb cien mcrcsnciris en el sentido en que por
su naturaleza Sa son las COSJC y en que pitcdcn serlo Ias
prcstacioncí cic scmicio~:no son tratadas en pie de igualdad
con éstas. ni corno si cl cambio consumado fuera el final
de una tralrectoria por mcdio de la cual cada casa cambiada
fuera Ilcrada a su uso, r i no para desaparecer directamente
en 91. En c u a n t o principie de la prodiicci8n de cosas. sOla
.son conc~biblcscon respecto a c l l ~ s ,tras cllas y por debajo
de ellas. Pero, asimisno, en cuanto su asociación a los
substratos dc trahaja sólo cs posible mediante su adqui-
sici8n. ésta ticnc que concebirse como antcrior cn el ticrnpa
y previa a la vcnta dc cosa ccrmin~das. El mercado de
trabajo csri rotalrnentc scpatado del de mcrcaricias, y se
halla por debljo de Cstc. Piiccle calificarse tarnbiin dc mcr-
cado secrcto, de cuya preexistencia no se advierte la menor
huella ni existe el menor rccuerdo en el mercado piiblico
de mercancías. En aquél se compran y pagan fuerzas de
trabajo, coma si en el firturo s6ln tuvieran que scr merar
prestaciones de servicios 7, por ende. se agotaran cn la
111)
prestaciii~i misma. La ficci6n consiste cn qiic el fabricanre
(cualquier siljeto capitai~sta: la socicdad anónima) sea
1
c6nijderado vrrdadcro crenrlor y autos y el obrero conio
mero auxiliar siiya. La [icción sobra mayores visos dc
realidad cui-tnco m i s cl est.~blecimicnío, es dccir, las condi-
ciones de la ~ooperarión,y, pcr consiguiente, los instru-
rncnras mismos -puras cosas, dcl fsbricante-,
adquieren la apariencia d e cosas vivas y , itna vez puestas
en movimiento, pucdcn ~ f c c t u a r iinitacioncs nti tornáticlis
d e Ia mano y e1 arte humanos gracias ;i s i l cnnstrucrión
adecuada. Si están para scrvis a los f i ~ i c s dcI propicsario,
su iniciativa, su i d c a y su voluntad es lo que e s t a pos
encima de ellas y la UUE cn UII momento dado pucdc po-
ncrlas en nlovimicnto y drtenerlas en otro. Las hucrzs.; dc
trabajo utilizadas no ticncn voluntad propia. sino quc se
les asigna una niiqión. una cspccic de mznsllto, det:rr?ri-
nado por el engranaje d c conjunto, por u n pl,in y m:toclc
fijos de ~laboraci8n de nlntcrias dada:: la división del
trabajo dentro de la manufactura o de la agricultura rii-
donalizada. Y hasta las hcrrarnicncas, asociadas a1 sistema
en forma de miquinac. son 13% que actúln servidas por los
hombres quc trabajan suycditsdos a ellas, de sucrte q n e
éstos ya rio dependen tan dircctarncnrc de u n a volirnrñd
I ~ n m a n apresente, ajena a cllos. quc les d e órdcncs, sino m i s
bien de la condición dad1 dc iin "monstruo rnuesto", fren-
te al cual reacciona11 a modo de conjunto colectivo y , por
l o tanto. m i s bicn con el c a r i c t r r de r a l tienen que enfren-
tarse con el q u e las crnple~ Sir? cmbargcl. para una menta-
lidad real u objetiva. siempre y por necesidad, scri sólo
el trabajo humano unicamentc. por poderosos que sean
tos instrumentos de que ,re sirva, la causa de las abras
hum2n3 prcscntc, ajena a ellos. qce les dé Órdenes, sino más
colectivo de las colaccivas. No es I J saciedad anónima. sino
la sociedad de obreros, la que produce las cosas y valores,
Y como solo las obras tiencn valor natural, también desde
este punto de vista SQ impone la que el trabajo
es la fuente de todos los valores. En la manufactura está
unido solamente por un f i n ÚItinio camUn y por el manejo
111
 de métodos comnncs. pero que cn todo caso lporqur son
meras cosas ideales) pucdcn scr concebidas a u n como
productos y, por lo canto. como genuina propiedad d c la
persona emprcsariri y dirigrintc. En la fábrica propiamente
dicha, está u n i d o cscncialmcnte por su relación corniin y
necesaria con l a maquinriri.~. que forma el cucrpo visiblc
de 61. En todo caso cs notorio que 7010 su unidad, y prcci-
saniente la debida a un emplco racional. dc materias. planes
e instrumentas. cs 10 quc constituvc el principio realmente
productivo. CIaro cst3 quc cn el mcrcado de trabajo pucden
unirse en su c a l i d ~ dde vendedores dc fiicrzas dc t r ~ b a j o
c imponcr n n p r ~ c i ocomún mis clcvado a base de suprimir
Ia roii~petcncin: p r o en cuanca psopierarios de todas las
insralacioncs. etc., a Ias qiic de Izecho las fuerzas dc trabajo
sólo se incorporan y subs~rdlnan, 13 persona fabricante
siguc siendo 10 mismo 311tot natural --caIificación dcscu-
bierta a basc de dcduccioncs oportunas-- qur antinarurai
-porque lo nicga la experiencia sensible-. y, por consi-
guiente. tarnbih ptopictario de las obras T~umanas pro-
ducidas por cl trabajo humano ( ñ j e n o a clta) . obras quc
ella, parri conservar cI valor. lanza a l mercado.
El m ~ r c a d o d c trabajo rio presupone ningiin mercado
de mcrcancins. A tus cfcctoq dc csrc rs:udio, resulta absolu-
tarncn te indiicrcnte d i quf modo cl capitalista obturo el
dinero con quc papa las Cuerzas d e trabajo, o de donde
proceden los productos q u c trte dincso representa. Parte
de cllos pucde proccdcr dc itna producciiin antcrior -raI
vcz del propic trabslo del capitalista-, y otra parte
dcprndtr Jz la accilal r f u t u r a . LA tran~CurmaciOn dcl
dinero en tncdios de gocc n t d a tiene que vrr dirtctamentc
con el mercado dr mercancías ni con cl de trabajo: pcrirc-
ncce a uri tcritr incri.ido, q i i e pcidriarnos c ~ l iicar
i de mcr-
cado dcta1liqt.i y q i ~ ccc i.rrccnta coma cl vchFcu10 n c i r n i ~ l
d c lii i7istribtlcibn. Fstc. riri cmbargo. prcstrpcint. 1.1 pro-
112
rlucciiin y cabe pcnsar qoe se basa cii iina circulación re-
~ u l a ren e1 mcrcado dc incrcancias. Entonces, aquél es el
Ultimo mieinbrci. qric intervienc cn cl primero. al igual
que se deriva del s e ~ u n r l o .Su mclvimtcnto va dcf centro a
la perifrriñ: da nierrancias 3 todos los que tienen dinero,
acumula n~crcancias y tiene hambre de dincro, el cual,
absorbido en numerosas porciones pcqiiefias, vrielae a ser
devorado en rnris3.F por el mcrcñdo dc mercancÍas. Ef mo-
vimienco del mercado de mercanciar va, a la inversa. de la
periferia at centro. Es la mera acumuIaci6n de productos,
cuva origen Ic cs indifcrcnte, la sistolc o contracci6n. qur
debe i r seguida d r la diástolr o expansiiin. El mercado de
trabajo es una ccimunicaciOn dentro d e la perilcria. Pues
bicn, si el inrcrcarnhio en el mercado d c merc~ncfas. como
cn cl mercado CFP tr;~b;ljo,~ ~ I C C I Cconccbirs~sin la mediación
del comercio. cl mercado detallista y la distribución. par
el contrario, snn natural rnrnrc un negocio dc adquisición
y rcmnta. n rca, la vcrdadcra esfera cle 1 0 s comerciantes.
Y hsta pitcdc srs concebida Iucgo, cn ct sistema consumado
de la producción social y cap; tal ista, como una prestación
iocial de servicios. qiir ncccsita ella riiisma protegrs y sacar
su valor a b a ~ edel mercado cle rncrcancias, pa q u se ~ supone
que rambiCn todas las clemás prcstacioncs de servicio?,
ordenadas en forma dc cuasr-produccionc~ y partes d e la
prodiicción total de Ea scicic~tad, acuden a csc mercado,
donde se les acredita su ~ a l o r .Y , a sil vez, tclcfas las prcs-
tacioncs de servicios pi1cdt.n ser concebidas como ptorluci-
das y utilizadas dr Iin modo capiralista, cn crianto, para
irnpcincric. dfpenrIcn dc initalaciones, matt.rialcs y licrca-
~ i i c n t a s , dc si~crtc qiic cntunccc prccuponcn de nuevo su
scccirin drl mercado de t r a b a ~ o ,cri la q i i e son adquirida5
cn su bruta y nula pottncialidad.
 R D T n T O S X I E
Ahora bien. como cl mercado detallista se considera sola-
menre consecuencia necesaria implicada por el mercado de
mercancías, la estructura esencial de la sociedad se describe
por medio d c los tres actos CUYO sujeta es Ia clase capitalista.
concebida como tal, dotada del p t r i r n o n i a de mcdios de
trabajo (por lo tanto, sin que prcviamentci tengd qiie i r a
buscarlos al mercado, sino q u e cstan ya en su lugar) :
1 ) Adquisición de fuerzas d e trabajo, 2) Empleo de fuer-
zas de trabaja, y 3 I Venta dc fuerzas de tíatlajo Ten forma
de partcs de valor de los productos). En cl primer acto
interviene tambiin de modo esencial la clase trabajadora,
aunque sólo sea para desprenderse d e su sobrante para
adquirir con EI 10 nccesarie. En el segunda acto. en aparirn-
cia interviene hsta sólo como objeto {corno ~ r n p i c a d a ) .pero
en realidad proporciona ella toda l a caiisalidad materia? del
acto, y la clase capiralista toda 15 formal. En ci scrctr acre.
actúa Ia Última dc un modo absolutamrntc cxcliisivo, y
aquCIIa esti presente solamcnre bajo la forma drl valor que.
por dccirlo as!, sr Ic lia exprimido. E n Iri medida cn que la
clase trabajadora actúa, es libre, y su traba-io cs sólo 15 rcali-
zaciOn de su contrato, es dccir, cambio, que lleva a cabo por
reconocida necrsidad. Pcro todo cambio ( y precisarn~ntcla
venta) es la forma misma del acto de albcdrio, mientras que
el comercio es $11 consumaciún material. Dc ahí qur la clase
obrera sea semi-libre -a saber, h ~ s t ala mitad dr los tres
actos- y en la formsl aiitónoma: n diferencia dc unn hipo-
tcitica clase de esclavos, quc en lo fotmat aparcctlria en el
proccso como instrumento y subsrsaro iinicamence. Por
el contrario, la clnsr c a p i t a I i s t ~es rotaImcrite libre y en lo
material autbnoma; dc ahí q u ~las quc a ella pcrtencccn
deban considerarse como integrantes totalmcntc voluntarios.
satisfechos y materiales de Ia sociedad. rnienrras la masa
opuesta a ellos unicarncnte como sujetas scmi-libws y en lo
forma1 autónomos. En efecto, el intercs y participacion en
aquellos tres actos y en su cabal engranaje, es sinónimo
114
S
de la cabal posición de la sociedad y de la conformidad con ,,
su existencia y con la convención que f e siwe de base. Pero
Ia cuestión de si esta construcci6n dualistica de su concepto
,
1
es la irnica posible, no nos interesa ahora porque no se nos
l plantea con e1 carácter de pcrcntoria. Es la conctrucción que
resulta del postuIado del comercio. cuando Este se circuns-
',
cribe a aquel objeto, qiic es el hnico -prescindiendo de su
carácter de acriiridad dc prcstaciiin dc servicios, pero Iuego
también con r~spectoa ella- que climina todas las condi-
ciones castiales dc su finalidad y d c su principio vital, el
beneficio, y que 10 garantiza por sil propia esencia de L.xito
necesario y regular. a saber, aquella mercancía puramente
ficticia, puesta por 1s volunrad h u m a n a , anri-natural: la
fuerza de rrabajo. De a h í que todos escos conceptos encuen-
tren su solt~cion y deslinde rrn fa teoría dc la voluntad
humana individual, 3 la cual lleva. por lo tanto, todo este
estudio.
A P ~ N D I C(E19 1 1 1. Cuando se cscribib esta obra ( 1880-
-1 8 8 7 ) n o s c ~ h a--
--Y- b í a ~ ~ a d ~ j r ~ ~ ~ ~ ~ ~ i ~ _ t ~ d ~del
~i~~la~~
sistema marxista q u e v i n ~ acorroborar lo quc fi f7I-
c o m i e n ~G~h Er o~T l a u t o T n o cncontrb q u e 1.1 sci~utibn
¿Gl 'Cnigma de las cuotas promcdiai de bcneficio" haya sido
impugnado con hucnos rirgummtos por la critica académica
alemana o austriaca. Sobre todo, considrra infundado el
alcgato dc que la ley del valor qucdt desprovisra de conte-
nido a l aplicnrsc el valor con,iunto d e rodas las mercancías
considerando que este valor conjunta no cs objeto de inter-
cambio, y que en rcaIidad cs sólo un nombre para dcsignar
ef producto tota!. o , niejor dicho. sus elerncntos integrantes
I re-creados. Sin embargo, ticne su sentido argüir que e1 pro-
ducto anual dcl trabajo es, par sil vslor, igual al trabajo
sacietario nctcsario para su obtcnci0n, y que csra medida del
valor, cn v i r ~ u dde la cual rcsulsa anilogo y comparable a
todos los productos de 10s años anteriores y posteriores, .
determina también originariamentri el valor d e cambio de
1 las distintas mercancías en comparación con Ias demás (es .
1 115
decir, dc Ias partes cambiadas de! producto total), pero que
pos el carácter de ncgocio capitalista dc fa produccián, esta
relación sc desplaza dc suerte que la plusvalía, transformada
en pravecho, se distribuye según la medida de los capitales,
y rambiin de los precios de produccihn, enrre aqu6Ilos. Esto 1

se concibe en todo caso. Desde luego, cs una construcción 1

LIBRO SEGZJNDO
forzada. v hasta muv artificiosa. Nunca acepté coma cierta
la -reoría d e ] valor de' ~ i c a r d o - ~ o d b c r t u s - 3 1 ~pn-í la fprma
r )-
en q u e suele-presintarsc. pcro si. t a n t o m i s d~cididarncnre, VOLUNTAD ESENCIAL Y VOLWNTAD
las ideas centrales y fundanientales cluc la inspiran. Ya in- ARBITRARIA
diqni. en csta obra los p u n t o i en q u e di~crFpri- Hoy romo I
entonces, sustento la tesis de que sólo el trabajo crea valores
1
nuevos. pero -añado y 6 no igual valor a igualdad d e VoIunias atqrie inrellecius unum rf idpm sunf
tiempo societariamente necesario, ni siquicra (coma sostiene
SPMOZA.
el propio Marx'i el trabajo calificado cn rnultiplo de rrabajo
general, sino segUn su acción conjunta oportuna, en parte 1 Der Wille 1st die W u r z ~ Ider Bildnis.
cl trabajo con rrabajo. en parte can 10s medios de praduc- Ein fclschcr Wills zerstorr die Bildnis.
ción reales más apropiados, valores muy difcrenrcs cn el BOHM.
mismo tiempo. Con esra recíificación se c a l ~ ala proposicibn
de que en cl mercado libre los precios dc Ias mercancías
oscilan alrededor de sir relaci6n de valor. Pcro la fuerza de
trabaio misma tiene tan woco valor natural como la tierra. 1
Su precio osciIa según su calidad, scglin Ia magnitud e insis-
tencia dr Ia ofcrta y dc la demanda, lrscgún la fticrza dc las
coaliciones dc sus vrndrdores, los srabajadorcs mismos. Su
limite superior está dererminado por su utilizabilidad -pues
se compra con vistas al negocio que quicxc hacrr cl ernprc-
sari*. y cl inferior por Ia mera necesidad dr sustenta del
trabajador aislado.
 ixistencia de tsta consiste en su modificación y, co- - !
ma tal, a la vez en cl desarrollo y disoluci6n de fomas 1

existentes, Toda modificación sólo puede concebirse remo . r

paso de unos conceptos flúidos a otros.

CONCLUSlhN Y PERSPECTIVA

Se ofrrc6él E&- entre nna-ordenación ¿e .- la -convi-

-
vencia, F e . W f l d o s e en la coincidencia dé voluntade<,
tiene como fundamento csencial la concordia, y se des-
arrolla y ennqb1ece gracias a la consuetud y a la religión
-y otra ordenaci6n de la convivencia, que, fiiadándose
en p ó l u r i i e s irb;irzÍas' cáñfluYerites, unidas, en la con-
vención, obtiene mediante la legislaciiin polltica su garantía
f mediante la opinión_-pliblica su aclaracibn y jastificacih
ideal-y .conscienlc. Ademisi-eCcentrastc d c-un-derecho- CO-
mfin y obligatorio, positivo, como sistema de normas
c ~ e r c i f i v ~con
s rcspe?fo a Tas' relaciones de las voluntades
entre si. desecho que teniendo sus raíces en la vida de
familia y sacando de los Iiechos de la propiedad del suelo
su contenido m6c importante. recibe sus fomas csencial-
'mente determinadas por Ia consuet~id,a la q u e la rcligi8n
imprime su bendiciiin y glorificación cuando en sn caIi-
dad de voluntad divina, y, por lo tanto, como voluntad
de las hombres sabios y ri?ctoses-que inrerpreran la voIunrad
divina, no enseña y se decide ya a modificar, a mejorar,
formas-, y,-frefite-a-él, un derecho p_osilivo-homogéneo,
-
que, aplicado a mantener deslindadas las voiuntades arbitra-
rias a travCs de todas sus conexiones y entrelazamientos,

I tiene sus postnlados naturales en cl orden convenciona1 del
I
I 1 comercio y demás triífico análogo, aunqne sólo adquiere
c vaiidez y fuerza regular por fa vol untad arbitraria soberana
y por e1 poder del Estado, como instrumento, el más im-
portante. de su polirica. gracias al cual conserva cn parte,
y en parte obstaculiza y fomenta, los movimientos socie-
. ,
earies. y eE cual por medio de doctrinas y opiniones cs
públicamente defendido, atacado y, por Io tanto, tambiFn
modificado, agudizado o atenuado. Tenemos, por Ultimo.
en cstc orden de cosas, la antinomia @ n i ~ ~ r 3 ~ , - " f ' i ~ r ~ i a n f o
' Pero
sistema. totalmente idcal o mental, dc reglas de la vida
común, sistema que, por una parte. es esencial exprasiiin
l
y Órgano dc Ias representacioncs y fuerzas religi~sas-en
.. .
esse caso en necesaria uniiin con las condiciones y realidades
I
del espíritu d e familia y de la consuetud-. u g r - o t r a ,
. absolutamente producto e instrumento de Ia opinion más
4
pÚbIi~j,y en seguida enfocada a todas Eas r e f a d ~ n i sde la
1 . sociabimad concractual general y de las aspiraciones poli-
ticas. I I
I: .
te E derecho positivo: moral -
Orden es derecho natural; derecho pura y simplemen-
derecho ideal. En efecto,
derecho como contenido de Io que conviene que sea y puede
ser, de Io ordenado y permitido, es propiamenrc objeto
de una voIuntad social. También el derecho natural debe
entenderse como establecido y efectivo si se quiere que ten-
ga efecto y realidad: pero establecido en un sentido más
genera1 y de modo menas exprese; es e! derecha general en
oposición con todo el especial, o el derecho simple en aposi-
cián con todo e! diverso y complicado.
,- - 3 2 1
t . 1 -
1 las verdaderas relaciones pacifica-amistosas como apoyadas
De concordia, co;isuetud y religión consta la e s e n c i ~del
ente y voliintad scciaT,-de dor,dc cn e1 ciisso de su vida se
desirroIlan. dándose condiciones propicias, los modos y
formas más suavemente diversos, de suerte que todo grupo
y todo hombrc autónomo, en sri voIuntad propia y en la
C : O M I : I \ T I ~ ? I Dy s o c ~ ~ i i
I
esfera de ésta, y , por 10 tanto, cn sus ;nclinacioncs, .su
ánimo y su conciencia (motal), coma asimismo en sus
circunstancias dadas. en su poscsián y en Ia actividades que
[e son naturales y acostumbradas y de su incumbencia.
obtuvo cierta participación de esa sustancia y puede den-
l varla del hogar y centro comunes. En ella tiene las raí-
l
- CPS de su fuerza, y en definitiva su derecho se nutre del
único, originario que, come divino-natural la abarca y
conserva, al igual que lo hizo surgir y lo hará perecer.
-.- en ciertas condiciones. en muchas relaciones notables
para nosotros en este orden de ideas. aparece el -hombre
-como libre en actividades y relaciones -v6luntariñs, dc-
bj-90-conGbiriele entonces Tobo Persona.' L a sustancia
dcE espiritu c o m i i n c s t a n dli'bil, o tan endeble el GincuIo
f ~ñuéstro
qhé l ~ - ~ ñ c ~ a ~ ! ~ S _ a c - ~ $ s ; ~ u c : i ú ~ 1 ~ ; 1 ~ ~de ~ ( i r a cs-
I
tu-% - es en genrral, comparado con to?fo?inculo fa-
I m i L r o fraternal, la rclación entre hombres no hermana-
[ - dos: cuando +n estas relaciones, o, por último, en Re- -
neraf- no---_impera_ _ un entcndimirnto común, no hay uso
ni fe_gue una--y re~on2fTKE -e1-e3Gla
lib&ad 117mitsdaDira aiii~uilaxsc mutuamente. oara usar.
pillar y subyugar a capricho, o bicn, advirtiendo que re-,
de:guerra g de
,
1 sulra más ventajoso, de celebrar contratos y uniones. Has-
ta dónde y hasta cuándo pueda existir ese cstado, entre
- grupos a corniinidades cerrados g entre hombres que de
ésas dependan, o aun entre hermanados y no hermanados
con respecto a Ia comunidad, rs cosa que carece de interés
para nuestro estudio; Io que nos importa es una convi-
- vencia y un estado sociaG que los individuos permanecen
entrc sí cn cl mismo aislamicrito y Iiosritidad encubierta,
de stirstc que sólo por tzmor o prudencia sc abstienen de
atacarse rnutiiamentc, piidiendo concebirse, por lo tanto,
también cn los cimientos dcl cstado de guerra. Este es,
c o ~ ~ \ d e t e r m i n aen conceptos. cl estado de la i;%lización - .- -
~ cI cual f a paz y el rrifico se conscrva~ipor la
s ' o c i c ~ a r i acn
c&ivcñciiin y por cl tcinor muruo expresado en ella. ba
el ampara dei Estado y dcslrsollado par la ItgislaciOn
1
 lagoIítica. La ciencia y Ia opinión pUblica tratan de con-
vence;~< de q t i e _ esc. esticto es ncccsario y eterno. y hasta
Ilcgan+a-snbfimarlo como paso adclantc Iiacia la perfección.
En c ; i r n b i ~ , ~ cXi.i-SBienyrn
: I'as cIases y iirdcnes d e vida
co6iunnIlis' d o t i ~-- c - s-E c o n s c x ~ ~ anacional
~~o y su cultura, y
a -cllu sc Ó P o n e , c n consecuencia.-lotatal (concepto en
que podría compcndiarsc e1 c s t ~ d ndr xuiiedad), c o n u n
- sentido evidcnten~ente íingido a mcnirdo, y rnAs frecuente-
mente despectivo y de odio disimulado; en Ea medida en
que 10 úlrimo ce aparte y divorcie de lo primero, Por Ia
tanto, tambiin en Ia vida socia1 e hlst0rica d e Fa huma-
nidad, voftintad esencial y voluntad arbilrnriñ presentan, en
parte, las más profundas concxioncs y, en pAste, se hallan
yuxtapuestas y enfrentadas.
ASE como una vaIuntad esencial individual emite de S;
' el pensar nudo y Ia volt~ntad;frbitraria que tienden a disol-
-
verla y a subyugarla -así ot-iscrvamos en 10s pueblos de
la historia, cómo desde formas de vida y formas de vo-
juntad comunales comitnza el proccso de. dcsarroIIo de
, base de toclo- cl sisrenia, y l a Polunracl arbitraria de Ia so-
l a - sociedad y de las. fcrrrna$iones de voluntad arbitraria
sociera'ria, y desde-I.a~c@tura' de Io ln&anat se pasa a la
civiIi7.aciim de 10-estat;iI-. Este proccso puede descsibirsc
taniliZn, e n sus rasgos ~tnerales,del modo siguiente: La
'
sysiancia-del *pueblo forma. como fuerza originaria y do-
niinante, las. casas, +aldeas y ciudades del país. Luego pro-
dure también los individuos-doTados de mayor podcr y
voluntad, en rnn y distintas rnanilestaciones: en las figuras
de príncipes, señores feudales. caballeros, pero tambi6n de
clirigos, artistas y sabios. Prro todos Fstos siguen siendo
condicionados y deterniÍnados en scntido social, por tanto
tiempo coma 10 estén en sentido económico. por la tota-
lidad del pnebIo, ral como se presenta en su propia estraíi-
ficación, y pos la voluntad y fuerza de ese pueblo. Su
acuerdo nacionaI, e1 Único modo de que llegue a ser prepo-
tenre como unidad. .está supeditado igualmente a condi- ,
tionec ccon6micas. Y sir dominio verdadero y esencial S;
el dominio económico, que antcc de ellos ay con tilos - y .
' ~ F p a r t e tJrnbihn pos cnrima de rllos +bturieron los
magnates drI mercado, sometiendo a su podcrio las fuerzas
de ~tabajod c la naciiin en múltiples formas, Ias mis im-
portanre de cllas la producción capitalista sisremática o gran
industria. Preparar las conclirion~sdc trafico para el acucrdo
nacional de los libres dc dererrninarsc. y las condiciones y ,
formasde la produccibn capitalista, es la obta de Pa clase mer-
cantil, que por su naturaleza y tendencia es igualmente na-
cional que internacional y adicta a la gran ciudad, o sea : so-
cittaria. Siguiéndola, pasan a serlo también, cada vcz más.
todos los otros estamento$ y dignatarios, y. por Ultima
por lo menos como tendencia, toda la hasta entonces nación.
C o n el lugar y condiciones de sli vida cotidiana, modifican
los hombres su temperamento, que se hace apresurado y
variabIc a causa de sus inquietos afancs. A Ia par qne esta
. -subversiOn del ordcn social, y corriendo parcjas con ella,
t ,opérasc tfna transformaciiin progresiva del dctccho en su
contenido y en sus formas, El puro contrato pasa a ser la
-
ciedad. rfcterminada por su intcri.5. se presenta cada orz
mis (en parte en sí y para si misma, en parte como volun-
tad de1 Estado que se ejecuta) corno 6nico autor, conser-
9 vador y promotor del orden jurídico, que por consiguienre.
.i :
se consídern quc puede elIa rnodilicar, )r que le es licito
hacerlo, en la medida en que 10 juzgue conveniente y
. , posible, para acabar estirnándosc que este juicio cs Util O
coavenienre por s i mismo. La voluntad de1 Estado se
emancipa cada vez más d: la tradición, de lo acosturn-
brado y dr la fe en su importancia decisiva. De esta sticrt~.
el derecho, dc creación de la consuetud, o-at &reclio con-
suetudinario, acaba por transforniarsc en derecho cxclusi-
vamenre legislado, en prodiicto de l a p l i t i c a . quedando
romo únicas potencias.en a c t i v i d d : cl Estado g sus depat-
tamentos, y los individuos; cn vcz de licrrnand;ides, co-
munas v entes comunales de [armación narur~!. nunicrosos
: E R D T N A N ~ T ü N K I E S
r diversos. Y como éstos contribuyeron a determinar el
%áctéraeToTh5,6res; '&e se transforma acomodándose
i_. las nuevas y arbitratias formaciones de1 derecl~o, per-
Jiendt, el sostén que l~sbiatenido en la consuetud y en la
convicciOn de su validcz.
Bajo la acción de estas rnodificacioncs y repercutiendo
en ellas, produce luego, por último. una completa sub-
versión de Ia vida espiritual. Es[a,antcs-apoTa?la totafhenr
recñ ITfañtasIa-, Se hace a o s a dependiente del pensamicnta:
en-aqnPlIa, ocupa e1 punto central la creencia en seres, csyi-
ritus J.' dioses invisibles; en fsta, r l conocimiento de la
naturaleza visible. La religión, nacida de la vida del pueblo
o$or la rncnos desariollacla a la par de esta, tiene que ceder
su Iugar a la ciencia, nacida de la conciencia -(intelectual)
instruida cicumbrada P o r -encima del puehIo, y adaptada
a dTa. Di tectamcntc y por sn esencia, Ia-rgligi6n-es-mooral,
fa que tiene su más profunda relación con cl vincuIo sor-
póreo-espiritual que une las generaciones de los hombres.
La +ciencia sólo adquiere contenido moral al estodiar las
Ieyes drs la convivencia humana, cuando de esta suerte trata
d i derív;ir l a s reglas para unn ordenación voftintaria y ra-
cional dc esa convivencia. Y la mentalidad de lo; hombres
individuales es cada vez menos prcsunttiosa con 13 religión
y más presuntuosa con la ciencia. A base de las diversas
investigaciones que los laboriosos tiempos han ido acumn-
lando, Trataremos dtr descubrir nn día la conexión entre
estos formidables contrastes g movimientos tal corno his-
tórica y actualmente se presenta; pero, a los efectos de esta
exposición preparatoria, algunas observaciones esporádicas
pueden servir dc aclaracihn a 10s principios dados,
- --. y
Hicimos una distinción entre lcasa! aldea y ' ciudad, como
configuraciones externas de la convivencia determinadas por
1a volunt@de-ial y por la cpm~nidad.Estos son los tipos
permanentes dé la vida histórica y real propiamente. Aun-
en la soiicdad desarrollada, 1a cohabitaciún de los hombres
sigue sicndo de cstns tres clases como cn los tiempos primi-
tivos y mediós. La ciuíiad ES la forma niis elevada, es decir,
1a más complicada, dc Ia convivencia humana en general.
Z'itne de coniún con la aldea l a esrructiira local, a diferencia
de la familiar de la caw: pero tanto una coma otra con-
servan mitcbos caracteres dc la familia, m,is numerosos la
aldea, menos la ciudad. Sólo a! convertirse ésta en, I&I~>L
'ciudaX'los pierdc casi rotaIrnentc. pues las distintas pctsunis
y 5 a r a f % i ~ i f i i s T s fqiiierc. se enfrentan en ella y tienen
una localidad común con el carácrer de morada meramente
casual y elegida. Pero así como Ia ciridad dentro de 1s
Rtan ciudad. como indica va Ia misma determinación -así
perduran propiamente los modos de vida comunal. como
4 i-
10s íinicos reales, dcntfo dc Ia-socictaria. aunque atrofiados
--- ,
f ,
y hasra en vias de7&sapaecion. Y, viceversa: cuanto más
se gcneralfza el csrado de sociedad en una nación o grupo
de naciones, tanto más el conjunto de ese "'pais"o la totali-
dad de ese "mundo" titndc a parecerse a una sola gran
ciudad. Pero en la gran ciudad, y. por lo tanto, cn todo -
estado de sociedad, sólo Ias clases alras, ricas, cultas, actúan
y viven realmente, dando Ia pauta por que las clases infe-
riores dcben regirse, en parte con la voluntad de suprimirlas,
en parte con Ia de igualarse a ellas, para adquirir a su vez
poder socictario y arbitrario. Lo misma en aquellas masas
que en estas, la gran ciudad, y, en consecuencia, la '"ación"
y e1 "mundo" iguaImentc, ~ s t j nformadas por paras per-
sonas Iibres, quc en el trjfico se haIlan constantemente cn
contacto, procedcn a intercambios, y actUan conjuntamente,
sin que stirja cntrc e11as cainonidad y voluntad comunal,
como ne sea de modo esporádico o como residuo de cstados
anteri-occ~qite'lcs sirven aún clc frindamento, La que se hace
más bien con estas numerosas rclacioncs externas, contratos
y situaciancs contractuales, ris s d e encubrir otras tantas
hostilidades e intercscs antagónicos. s ~ b todo F aqucIIa fa-
mosa- opasiciiin entre Iw ricos o cIase dominadora y los
pobres o clase scrvil quc procuran rstorbarse y dcstrnirse
mutriamenrc; oposición que, a l decir de Platiin. convierte
 a la ciudad rn "doble", precisamente a base de escindir s1
cuerpo, y precisamente con ello se transforma (según nues-
tro concepto) en gran ciildad: pero esta oposicibn se repro-
duce en toda oposición be masas cntrc cqpital-y t r a b ~ j o .
Mientras, por lo tanto, 13 vi& 11rhan;i coniíin sc n i a n t i r n t
totalmente dentro de la comunidacl de la \~icIa de familia
y de la tierra, dedicándose también a la agricuIt-ura pero
m u y especialmente al arte basado en estas naturales necesi-
dades y concepciones y al artesanado, al-elevarse- a gran
&dad se aparta marcadamente de eso para reconocer y ntiii-
zar aquella su base únicarn~ntcyn como medio e inseru-
mento para sus finrs, La gran ciudad es típica pura y-sim-
plrimente- dg-la-socicdacl.Es;- f i T l a -mnfo; ~iiidad-mercan ti!
y, en crianto el comercie domina en e l l a al iraliajo produc-
tivo, ciudad fabtil. Sir riqueza lo es de capital, que. cn
forma de capital dc co&Eso,-~fndt~sftia, cs dinero
que aumenta gracias a su aplicación: niedio dc apropiación
de productos del trabajo o de explotación de Xuerzas de
irabajo. Es, por Ultimo, ciudad de 1-iencia y de la cultura,
como tal dándose la mano di iK& modos con el comercio
y la índustria. Las artes andan en clla en biisca de pan, y
son utilizadas también con criterio capitalista. E] pensarg
opinarse .operan y modifican con_gran_c-cleridad?D~ccltrsos
y escritos sirven dc resortes de formidables cxcitacioncs gra-
cias a su difusión en masa. Pcro de la gran cilidad propia-
mente dicha hay que distingtiir la ,wpital, que, sobre todo
como residencia de una corte principccia 1; como punto cen-
tia1 del gobierno del Estado, prescnta en muchos aspectos
los rasgos de Ia gran ciudad aunque n o h a y a Ilcgado a ser10
por su número de habftantcs y dcrnás condiciones. Y, par
filtimo. se desarrolla, con la mayor probabilidad como
sintesis de estos dos tipos, l a lorma más alta dc esta clase:
la ciudad cosmopolita, que no sólo conticne la quintaesencia
' dc una sociedad nacional, s;no de todo un circrilo de pueblos,
del "mundo*'. En ella. +era y czpiral son infinitos y
todopoderosos, y eIla es cniT~T---labiicar inetíanc.Ías y
cifncia para tórlo el globo, y lcycs y opiniones pública*
rjlidas p a r a todo t 1 mundo. Reprcscntn cl rncscatIo y e1
-
308
tráfico mundiales; industrias mundiales se concentran ,,,
e l l x sus periijcficos son universales. y en ella se congregan
hombres de todos 10s Iugares del planeta en busca de
lucro y placeres. pero también con curiosidad y con afán
d e saber.
En cambio, la t i d a dc farniliAcs la base general del modo
de vivir d e la comunidad. Se conserva en su desarrollo a
t r M r dc'la vida d t aldea y de la ciudacl. La comuna aldeana
y la ciudad pireden considerarse a ú n como grandes familias,
y Juego los linajes y casas indivicIualcs como organismos
eIementaIes de su cuerpo; las gremios, guildas y magistra-
turas como Tos tejidos y órganos de la ciudad. En ella, el
parentesco de sangre y la suerte Ireredah,-7igufnnsiendo
condici6n cscncial o por l o menos muy importante para la
plena partiClpaciÓn y goce de los derechos y propiedad co-
munes: cabe que con carácter transitono o permanente se
acepten ext caños come miembros servidores o huéspedes y
se Ecs di. amparo, y tambiin pueden aceptarse a titnlo dt
objetos, pero no es fácil qiic pasen a perrcnccer a la comu-
nidad como titulares o factores suyos: al igual que 10s ni-
ños, que a To primero viven cn Ia familia a titulo solamente
de rnicrnliros incapaces, dependientes, por la cual ptecisa-
mente rccibian en la lengua latina la denominacib~ de
''libres'' (Fiberi) previéndose cn elIos a los posibIes. y en
circunstancias normales, ciertos, futuros dueños. a título de
"sus propios herederos". No son huéspedes ni siervos, ni
- en la casa ni en la comuna. Pcro p u d e haber hurspedes que
se reciban con honra y afectas, y sli sitriacibn es entonces
niuy pc6xima a 13 de 10s hijos, cuya condición pasan a
tener cuando sc les nombre hijos adoptivos adquiriendo con
ello el derecho d e ciudadania y el de h ~ r c d ñ r ,y 10s siervos
pueden ser estimados y tratados como si fueran huEspedes
y hasta intervenir en las funciones de gobierno y dirección
come si pcrtenecicran a Ea comunidad. Dc allí que se dé ram-
- M
' Y
F I . : R ~ I S\ S I ) T I i S S l E S
biEn el caso de clue figurcn como htrederos natusaIes o &S-
rituidos. En cstc caso, la realidad ofrerc numerosas grada-
cionrs, mjs altas o mjs bajas. en pugna con las fcirmulas de
r los conceptos jrirídi~os,ya que, por otra partc, todas estas
relaciones pueden transformarse cn reciprocidades puramen-
t e interesadas y rescindibles entre cantratanres independientes
entre si. En Ia gran ciudad resulta natural esta transfor-
mación. por 10 mcnos con respecta a la servidiimbre, y sil
dcsa~rollohace que este proceso ce consume mda vez más.
La diferencia entre nativos y forasteros pasa a ser indife-
rente, C a d z cual es lo que es. por su libertad ~ e r s e n a l ,por
su patrimonio y por sus 'contratos: es, por lo t a n t o , ser-
vidor cuando Tia cedido a otro determinadas prestaciones
de servicios y dueño cilanclo las ha recibido. En realidad,
cl patrimonio es en este caso la 6nica nota eficaz y-6Ttki-
aarii,--5 XFcreGcia dc roclos los organisrñ¿5F$nalci,
c m o s cuales la propiedad, coma par~ici~ación en el goce
de los bicnes comunales. y como especial esfera de dererlio,
es d c un modo absoluto la consectiencla y resultado de la
libertad o ingenuidad, originaria o crrada c(asirnilada),
por Po cual, hasta donde e110 sea posible, se rige por la
medida de Esta. Por consiguiente, en la gran ciudad, en la
capiral y sobre todo en la ciudad cosmopolita, el rhgimen
fami liar se lriindc. Cuanto más intensa y prolongadamente
pueíIa cJcrcet sus cftctos. tanto más casuaIcs habrán de
parecer siis residiros. En efcctc. pocos son los que con Ia
fuerza de SU voluntad se encierren en un círculo t a n an-
gosm. Las grandes y poderosos que se sienten Iibres y
clueños dc determinarse, ticnen siempre fuertes deseos de
romper las vallas d e la consuehrd. Saben que pueden hacer
lo que quictan, T i e n e n el podcr de provocar madiricaciones
a su favor. y sólo esto es la confirmación positiva de su
poder d e d e c i s i h , En las circunstancias usualcs, cuando
trabaja a presiiin suficicnternenrr elevada, el mecanismo
del dinero parece llamado ;a vencer todas las resistencias,
lograr todo lo descado. suprimir los pcligros y curar 10s
males. Pero. esto no es cierto de u n moda absoluto. Aun
suponiendo qize Ijayan dcsapar~cido todos los podcres co-
3 0
C 1 1 \ Y S O C : I 1 1 D : 1 1
r
munales, por encima de las personas libres hay siempre
10s poderes societarios. En nombrc de la sociedad propia-
mente dicha, la r~nvencirjnpasa a-ocupar el Iugat dejado
+ ~ = 3 o r la consuetud y Ia religión; prohibc como pcr-
l judicialrs al interhs comUn nruch;is sosas que tscas Iiabian
P condenado como malas en si y dr por si. De igual modo
actúa. dentro de limiccs mSs reducidos, la ,v.olun~ad-del
Estado por medio dc. los tribunides-y -Ia policía,. Estavo
; ]-da -sus
. l ~. -y e- - --igualcs; sólo lo
s para todos como
nifios y 10s drmentcs crirccFii dc rcsponsabitydciad ante el12
La convencihn prc~endeguardar por 10 menos las aparien
cias de la moralidad: c s t j vinculada a i ~ ncon el sentido d
la bellrza moral y religiosa, pero éstc h a pasado a ser arbi
I trario y formal. La moraIidad apenas-si en lo más m i n i m ~
A.
interesa de m o d o directo al Estada. S810 tiene que rcpri-
!- mir o castigar C s t ~los actos hostiIcs, pcrjudici~les a l in-
~ r & + r i m Ú n o qilc parezcan peligrosos para él y para l a
sociedad. Pocde cxtcndcr h ~ s t aeI infinito su actividad en
esce scntido: pir~rIei n t e n t a r tambiPn mejorar los motivos
c inclinaciones de los hombres, puesto que habiendosele
. m
confiado Ia administración del bicn público, debe poder
definirlo a su antojo. y a1 fin y al cabo rr probable que ,
-
llegue a comprender que no basta cualquier conocimiento
y cultura ensanchado+ para hacer resucitar la consuetud
y reIigiOn extintas acudiendo a aIguna especie de coacción,
antes bien que para impones o hacer que se desarrollen
- poderes morales y hombrris morales. tiene que crear Jas
condiciones y el terreno apropiados al efecto. o, por lo me-
N
nos. suprimir Ias fuerzas contrarias. El Estado, rn cuanto
razón de Ia sociedad, tendrla que ac-or decidirse a
suprimir 1 1 ibcicdad O, .par lo menos. a transformarIa ra-
d icalmente.
.+- -- -
1
11
i
1
ni1

) No por esto 11 opinión públic~: cn cuanto da expre-
iiones .; fórmulas a la moral dc Ea sociedad, pudiendo con
cllo colocarse por encima del Estado. deja dc tener decididas
tendencias-a-silplantar - a &te, a utilizar su poder irresistible
paF<<hli~ar a toaos a hacer lo Ú t i l y a dejar de hacer lo
periudicial: la arnpliacihn del código penal y el acsecen-
tamiento del aodcr nolicial Ie varecen ser Ios medios in-
dicados pata oponerse a las malas incIinaciones dc la masa.
Con facilidad pasa de la exigencia dc libertad (para los-
pudientes) a Ia exiqcncin dc dcspotistfia (cdntra los hu-
mildes), dado que en iodo caso el snccdineo d e l a con-
venciOn t i m e escaso influjo sobre la masa. En el afan de
goces y placeres, tan general como natural ea un mundo
rn que el inrtres de los capitalistas y traficantes sabe pre-
venir todas las necesidades y agttijcnea a competir en Ias
más diversas aplicaciones de! dinero, no tiene otra corta-
pisa que la escasez de medios (producida por el mismo
interés de la clase trabajadora como precio de la fuerza de
trabajo) En realidad, un sector especial y numeroso -de
proporciones muy superiores a las de los "delincuentes"
profesionales, no es contenida, en su aRn o necesidad de
procnrarqc la llave para todos 10s poces dispensabIcs e in-
dispensables, más que por el temor de que sean descubiertas
y castigadas sus posibles transgresiones, es decir. por el
temor al Estado. El-Estado es su enemigo. Está frente a
.ellos-como un poder ex t4ño Y Frío. Annqiie apareritemente
investido de autoridad por ellas y dotado de su voluntad.
es; contra todas sur necesidades y deseos. el protectot de
la propiedad que e!!os no posetn. el que les obliga a pres-
t a r scn*icios dc p e r r a en f3vor de a n a patria que para
ellos solo cs altar K hoear en fotrn;i de habitación de un
piso alto necesitadi dc calef~cci6n o dulce morada en t I
suelo del pavimento de las calles, desde donde les es con-
cedida contrmplar la inalcanzalñle magnificencia ajena.
mientras ski propia rxistrncia r c diiridc en un contraste de
trabajo y ocio, en que ambos se consumen mutuamente, ,
entre la fábrica como pena y la taberna como placer. De
Eit>lcnprie; és-ia gran ciiiclad, y e 1 estado de sociedad.en-
, + -
gcncral, ruina y muerte dcl piiehlo. que cn vano sc esfu~rza
por i m p o n e r s c ~sii niinirro, p. si sc Ic antcij.7, sólo pucdc'
emplear si1 podcr par3 a h o t i n a r s e si qiiicre acabar con su3
desdichas. L3, masa llega a adqilirir conciencia en virtud
de una mtiltiplc instriicción que Ie suministran las escuelas
y los periódicos. L3 IIICISA (le c1ascs d ~ s t r u y cIa socirrl;id y
cl Estado quc pretende transformar. Y coma toda la cultura
se-ha vcrtido en civilizariiin scicictaria y estatal, en esta for-
rna en que se ha transformado acaba por suclimhir la cultura
misma, salvo que sus gCrmenes continuen con vida y qne
la esencia y las ideas cle la comunidad sean d l u e v o fo- &
m k t a d a s y vwclvan a desarrollar en -&crefÓ una cultura
nueva en cl seno de la quc se c s ~ 5hundiendo. -
Para cerrar-todo estc panorama, tenemos frente a frente,
pues, (10s edx!es cn 10s grandes desarrollos cultnralcs: una
c d ~ - d l ~ - T asocicdaclsiguc a una edad dc la comunidad. La
última se caract~riza p c r r l a voluntad social cn forma de
.concordia, consuetud y scl igión: aqriélla, por la voluntad
social cn lorma dc ronvt.nción, poliiiía y opinión píiblica.
y a C 5 0 S conceptos corrcspon:lcn 13s C ~ ~ S CGSi !T convivencia
Externa, qrie rccumii:ncloIas voy a distinguir del sigiii~nte
modo:
-9,Comunidad.
.
11 Vida de familia Concordia. En eIla está e1
=
honihrc con todas s u s in~cclinaciones. SU rcrda-
dero sujcro es el pucbb. --
2 ) Vida d e aldea -Consuctud. En ella está el
hornbrc cm todo su inirno, Su verdadero su-
jeto es cl ente
- comuna1
313
 . ~ E
-
R ~

3 ) Vida urbana
) ~ I ; K IT iI

= ~ e l i g i & : ~ n ella ,está el hom-

j s S I E S

cación productiva razonable de capital y en la

bre con toda su conciencia (moral). Sit ver-
dadero sujeto es la iglesla.
1
B. Soriehd.'
1 ) Vida en fa gran-ciudad,--~onvención, Esta pre-
supone el l-iombre con toda su ambición. Su
verdadero sujeto rs la sclciedad pura y síriTpIe.
2 ) Vida nacional = Politics. Esta supone ci Iiombre
con-todo su cilculo. Su v~rdadcro sujeto es el
Estado. --
3 ) %?tia cosmopoIita = Opiniiin piíblica. Esta su-
- . pone eI hombrc con toda su conciencia (intelec-
tual), Su verdadero sujeto es I ñ rcpiiblicrde
venta de la fuerza de trabaja. Las rcglamenta-
cioncs dominan la fábrica.
3 ) ' Cie<ccia: basada en conceptos: como evidentes
por si mismos. E n dogmas se da sus propias.
I~yes, y presenta snr verdades y concepciones
que pasan a Fa literatura y a la prensa y, por
medio de ellas, a la opiniún pública.
En fa primcra cdad dan la nota fundamental la vida dc

j-
sabios1
=- - cio y f a úida de gran ciiidad. Pcro examinando más de
A cada una de estas careforias se asocia, adcmás, una
I ' ocitpación preferente y una tendencia dominante de orien-
1 ración espiritual 3 ella unida, agrupadas, por consiguiente,
de este modo:
- - ._ A,
A. 1) Economia domEstka-: basada en el agrado, o
sea. en d placer y ambr al producir, crear y
conservar. SUSnormas estSn dadas cn e1 entcn-
dirnicn te.
2) ~ ~ G l - b a s a d a c n las costumbres. o sea. en
10s irábajos repetidos ccn regularidad. En 10s
usos se asigna 12 mcdida y orientación al trabajo
de conjunto.
3)' A&: basado cn recuerdos, o sea, en doctrinas
rtcibidas. reglas incrilcadas, ideas propias. Las
voluntades artísticas sc itnen en la fe en la tarea
y en la obra.
B. 1) Comercio basado-en--designios, o sea. que la
atencibn, la comparacion y el -cálculo son ron-
dición fundamental de codo negocio: el comercio
cs la acción pura (voluntaria). Y el contrato
es el irso y fe del comercio.
7) Industria: basada rn aciierdos, o sea, en la apli-
314
familia y la econon~ia-donléstica;en 1s posterior, tl comer-
cerca 3a edad de la comunidad. notamos cn ella varias épocas.
Todo sit desarro110 se cncarnima hacia la sociedad, aunque,
por otra partc, se conserve igualmente, si bicn con vigor
decreciente, _ d e n t o d e .la-edad scicietaria, Ia virtud dc la
,-c y siga siendo la realidad de Ta vida social. Pero
l a prirncra época e s t i formada por Id acciiin dc la nueva
hase dc la convivencia, dada con el cultivo de la tierra, con
Ia vecindad junto a la base antigua y persistente dc1 paren-
tesco de sangre: de 13 aldea al lado del linaje. La otra época
se da al desarroltarse las aldeas en cindadcs. Común a aldeas
y ciudades es cl principio espacial de la convivencia. en vez
del temporal de la familia (de la tribu. de la nación), pues
6sta tiene sus raíces, romo invisibles, meraflsicas, coma si
dijéramos subterráneas, en cuanto se deriva de antepasados
comunes. Los vivientes cstán unidos por la sucesión dc las
p;cnera.cioncs pasadas y futuras, por el pasado y el furuso.
En aldeas y ciudades, en cambio, 10 que hace neccsatias las
m i s intensas relaciones es Ia tierra física verdadera, el fugar
pcrrnanente, l a tierra visible. Sin embargo, durante la edad
comunal, este principio espacia!, más reciente, permanece
unido por el tcmporaf, más antiguo; egJ-dad-societaria,
se romp,-,y-esto es-la existencia de la gran ciitdad. ~ o m su ó
nombre indica. cs la- cfprrnicjn desbordante, desmesurada.
de la forma urbana dc! principio espacial, forma que. a
consecuencia de esta posibilidad y realidad, rTa a dar, en
e1 mjs decidido contraste, a la colonización aldeana (forma
rural del mismo principie), qxie permanece unida por esen-
cia y casi por necesidad, Es_dc.ens-der, pues,-en-q~16sentido.
debe tornarse toda marcha del desarrollo como tendenci~
L ~ o g ~ e s de a vidir y- entidad utbanas, "Puede decirse
i ~-la_
qG ~ 6 d ala l-iistoria econ8mira dc la sociedad (es decir, de
las naciones modernas) se resume m-cl niovimiento de opo-
sición entre ciudad y campo" [R. Marx, Das KapitaP, I,
pig. 3 64). O sea. que s partir dc un punto determinado
ganan las cindadcs (aprccíánctoli por e1 efecto e importan-
cia generales. dentro de la totalidad dc.un pueblo) el
predominio sobre la organización mraI-aldeana que les
sirve de fundamento, de suerte que en Io sucesivo ésta nece-
sita consumir para el sustente y apoyo de aquéllas mayor
cantidad de fuerzas propias de la &e pwede prescindir para
atender a su propio sustento, por lo cual se encuentra abe-
cada a su propia disofnción qut tendr: como consecuencia
necesaria Ia disolución de aqriClla, cuyos 6rganos y activi-
dades se basan en ella. Es fa ley general de las relaciones
entre la vida orgánica p vegetativa y la animal o sensitiva,
tal como invariablemente se presenta en el curso normal, y,
por lo tanto, hasta en e1 más favorable posible, del des-
arrollo de un animal, y a1 igual que en el hombre (por
haber tomado la vida animal y su voluntad una forma es-
pecial: la vida )- voluntad mentales) puede llegar a tener
una importancia especial además de la general. puesta que,
por iina parte. e1 llornbre es rapaz de destmirse a si mismo
ron Ia razbn, tanto directamente, a base de razón, corno
a causa dc que persiguiendo objetivos y designios puestos
está en condiciones de determinar so destino mismo. y,
por lo tanto, de prolongar su vid^, pero también dc acor-
tarla, y , por otra, en cuanto su ruina, como su vida, puede
representarse en la esfera mental misma, más allá de la
restante existencia animal v acaso sobreviviendo a b t a . Dc
suerte que. por lo que a estos fenómenos se refiere, lo r c r -
daderamentc animal cs c o m o si estuviera en el nunto me-
dio entre eIIos y los de la vida vegetativa, pudiendo en
ciertos aspectos ser atribuido a aquéIlos y en otros a éstos.
Por lo tanto. distinguiendo en un curso normal una mitad
ascendente en que 10 vegetativo prepondere sobre lo ani-
maI, de etn descendente en qnc la relaci6n se invierta, su
validez se confirma en sentido gcneral y, pos consiguiente,
también para el hombre: pero cn este caso puede tener
todavía el contenido especial de que lo animal en cuanto se
expresa en lo mental, recorre este proceso, y, por Io tanto,
rnidiéndoIo por éste, todo lo resranre animal coincide ron
lo vegetativi y en esta coincidencia es concebido en cuanto
expresión de esto. De ahí, pues, que en Ia mitad ascenden-
t e (que significa: predominio de la vegetativo-animal)
puedan distinguirse 3 categorías y fases: 1 ) como se pre-
senta en lo vegctativo mismo, 2) en Io animal, y 3 ) en 10
mental, y quc haya también análoga triplicidad en la
mitad descendente que registra el predominio de lo animal-
mental. Y, según esta idea. en la vida de nn pneblo lo
wrgetativo animal corresponder%t 3T fEík2ñ rural y Io
animal-men tal al- urbano; -lo primero, como mantiene aún
su 7 c c Z n 7; l a ciudad, despliega el florecimiento y EI
máximo desarrollo de todo el organismo; lo segundo,
cnando se desprende en el tipo de gran ciiidad, y , en parte
dejando madurar Ios brutos, en parte gozándolos. parece
existir por si mismo: a1 propio tiempo. dominando cada
vez más al todo, tiende en parte a atraerse hacia si, e n parte
a destruir ( y también precisamente por ello) las fuerzas
esistcntcs en ese todo.
Pero ateniéndonor a su manifestación primaria que sub-
sistt en todas Iñs subsiguientcs. podcrnos considerar c1 mo-
----
v,irniento..total-como tcndrincia del c o m ~ r n i m ooriginnrio
(sencillo, familiar) p dcl individualismo quc surRt. dc CI
v cn él basado laI&7no-urbano~ hacia- 1 . ;ndivirlitalisrr,-i
independicnrc (de gran ciud~d-;iivcrsall J. al socialisino

puesto por istr (estatal e internacional). Esre existe ya en
-cTTonccpró-dr sócirdad,-aunqtic al siito en forma
de enlace positivo de todas las potencias capitalistas y de2
- Estado que. como por mandato suyo, mantiene y fomenta
el osden del trjfico; pero si poco a poco se desvía a las
tentativas de dirigir unitatiarnentc el trifico y cl trabajo
por medio del mecanismo del Estado, -su -. Cxito
- .d e-t e
- rrnin~ia
el aniquilamiento-de "toda-Ia-_sociedad y de srr civilización.
serlos, -Pero mcdiante 10; conceptos'y ~anocirnientose x -
puestos pretendemos entender las corrientes y fuchas q u e
partiendo de los iiltimos siglos se axtienden !~-ta Ia edad
ac~wir más allá de sus tim&s~Pensemos a este objeta en
toda el desarrolla dc la cultura germánica. que se erigió
sobre los restos del Imperio romano y como heredera suya.
con Ia conversi0a. q u ~IlegO a ser general, al cristianismo
v. bajo el poder fecundante de la Iglesia-,
-
cultura que se
encuentra en constan re prozcsci_y nl propio tiempo 'en deca-
C-r.

Pero I a X i i % a lindencia significa necesariamente una diso- ciencia, y precisamente presenta cn su seno aqurllos con-
1- lución, que se opera al propio tiempo. de todos los vinczilos trastes que sirven de base a la concepción expuesta. Para ello
cn que se encuentra CI hombre individual con su voluntad nos atendremos como punto de partida verdadero, y hasta
esencial y sin su voluntad arbitraria. y gracias a los cuales está necesario, en contraste con toda la hisroria obtenible de las
- sujcta y condicionada la libertad de su persona en sus profundidades del pasado, al momento en que el espectador
movimientos, dc su propiedad en su enajenabilidad y de actrial tiene la ventaja insustituible de observar con Ios ojos
sus opiniones en su cambio y e n su adaptación científica, de de sn propia experiencia les movimientos que se producen,
suerte que la voluncad arbitraria que se determina a sí misma, y, auñencadenado a la rosa de1 tiempo, de captar los sones
Iiabria de sentirlos como obstáculos, y asi también la so- y fragancia de las hijas de1 Oceano que se acercan (Esqiiilo,
ciedad, cn cuanto como comercio y movimiento exige hom- - Promereo, verso 1 1 5) .
'
bres inescrupuloso~,irreligiosos e incIinados a la vida fácil,
y requiere que Ia propiedad, o, por lo menos. los derechos
sobre eIIa, scan Io m i s mOviIes y divisibles posible, y asi-
mismo el Estado. en cuanto éste acelera este desarrollo y
encuentra que los suj~tos ilustrados, ávidos de beneficios
y prácticos son los más UtiIes plra sus fincs. Esos podetes
y contrastes, su despliegue y su lucha, son comunes a ambas -
'
masas de cultura y a ambas capas de poblacibn, de las que
podriamos creernos con derecho a tener un canocimiento
astronGrnico: a la antrrior, de Europa meridional, clásica,
q u e cn Arenas 11eg6 a su vida ilgida y en Roma a sir muerte,
y a la posterior, que, conocida como moderna y de Europa
septentrional, se Unc por doquiera a aquélla, de la que recibió
muchos aspectos que fomentaron su desarrollo. Descubrirnos
estos desarrotlos paraleIos bajo una enorme diversidad de
hechos Y condiciones. y, dentro drljps~r~ollg-g~~ajpare_io
a q n e contribuyen todos 10s rlemcntos. cada uno de fstos
riene su historia peculiar reciindita, causada cn parte por
'- aquéllos Y cn partc operada a base de sus propias causas,
i n i I u y ~ n d oa su vez cn cllos para obstacu1izarlos o favore-