Coleccion «PRESENCIA TEOLOGICA» Frangois Varone 35 EL DIOS _ AUSENTE Reacciones religiosa, atea y creyente Editorii SAL TERRAE1 Los tres sistemas de pensamiento I hombre se encuentra siempre, como suele decise, sen situs cima decir, de cara aun acontecimiento. El hombre en cuanto ta, en cuanto naturaleza, en cuanto ser en general, no existe. Tampoco eviste fa relacion entre e! hombre y Dios en geneva también ésta se hala siempre coneretada por Ia situacidn, por el acontecimiento He ahi, pues, los tes terminos que se trata de organizar para ccomprender y dominar nuestra experiencia de hombres: Divs, Hombre y el Acontecimiento En la organizacién de estos tes term ros se explicith mi sentido de Dios en su relacin con el mundo. en cconseowenca, también mi sentido del mundo 9, sobre todo. de mi |. Fl ateismo: azar, neceskdad, proyectos El pensaniento ateo suprime uno de los tes teminos: sito gue ddan el Hombre y el Acontecimiento. E! mundo es un conjunto de fuerzas que actian de manera completamente auténoma: as fosr748 fiseas, segin sus leyes perfectamente determinades: las fuer298 m0 rales, es decir, el hombre, los grupos. las sociedades, sein sus cono cimientos, sos proyectos sus eapacidades, Frente al Hombre ha sino el acontecimlento. Todo proviene del axe, merced a libre fun conamiento de las Fueraas presents: y este azar, wna ve inscrito en los hechos, pasa a ser, en lo sucesivo,necesidad, ene encalensmien to constante dels acontecimientos. ¥ sino se debe al azar, se ders41a accidn del hombre, proyecto conseientemente puesto en price © accion inconssienle, provcacion no previa, no calculada ‘No exist, pues, ua Sentdo global, wa Persamiento que lo gober ‘ne wos no eniste mas que ese inmense €ineesante enmarafamiento de acares y de liberiaues, de fuereas ciegasy ue proyectos humans, No hhay més sentidos que los que el hombre puede, poco a poco arrancar o imponct a la realidad en Turion de su deseo de vivir yd Sus agcesdades, No hay’ mis sentidos que los que el hombre realiza mediante su pensamiento, trabajo, sus relaciones, en funcion de sus proyectos, Ahora bien, de los Jos Hombre y Acoateximiento cl mis fuerte siempre, Finalmente, el Acontecimiento. E\ hombre {ebe abrirse paso en vontea de los acortecimientos,y jamais Wo consi tue, a n0 ser de un modo parcial y provisional. Ahi esta el no-Sentido Fanaa No Sendo que mueve a unos a embarcarse en un lucha real mente vaientey generosa, descubriendo una superacion y, por tanto, ti sentido, en el gmnbate colectivs de a familia, del grupo, dela cla ‘¢ social, de la huimanidad, No Sendo que, por ef contrario, desani tna a otros, los desmoviien 0 os abaedons alos proyectos mais igno minis ya los medios mis espantosos. 2 La celigin: el gobiemno de Dios [El sistema religioso ha sido sulcietementeexpicado mas arriba Ahora hay que itroducie ea eel nueve termino, el Aconiesimento. El religioso cree poder influ en Dios mediante ls obras Je la Ley 0 la celebracion de un sto; es Kgico que experevetle reaccionar en fa vor del hombre u traves del Avoniecimiente es fo / reer ae a whe 7 ios esté en el acontecimiento 1 acontecimiemto es tl éxito otal facaso, tal alagria tl pena tal encuentro 0 tai ruptura, al enfermedad otal curacion.. A diferen cia del pensamiento ato, ei relgioso no reconoce autonomia al acon tesieniento: mas bien ese instrumento dela acsion de Dics, Dios esta ‘enol acontecimiento, por tanto, con su poder. su stbidutia y su pro $eeto, como yo estoy en el martillo con el que elavo una punta colgar el cuadro que tengo previso en la pared sur de mi nacva habs ‘cin. EI manillo esta snimado por mi fuerea, por mi destrees, por ini proyecto artistizo, por mi plan de decoracion. Yo estoy en el mur tllo, todo el sentido de la accion del mall proven 6e mi. Hgval mente, Dios esta en el acontecimiento, con su Tuerea, ss sababuria y su plan Este pensamiento es fundamentai para e! sistema rligiose. Qué imerés podria tener para el débil granjcarse a duras penas el favor del oderoso, por el medio que fuers, sexe Poderoso no detentara el do rminio del aconteimientoy, con ello. la capacidad de maniestar con ‘retamente a su cortesano el favor que se veja arrancer? Para que el proyecto relgioso sea verdaderamente operative y no tenga fallos —una sorpresa © un descuido inopinado que hace gue todo se vaya al garete-es previso que nada escape al Poder de Dios, ‘ios gobierna ef mundo EE hombre est como extraviado en el tempo. Conoce poss si pasado, ignora casi todo de su futuro y apenas perce el momento presente. Avanza, pues, como a tentas a pacela Je terreno gu oe es tan pequela que le cuesa un trabajo enorme llevar « cibo sa proyecto, cuando no le es pura y simplemente aerebatado Dios. en cambio, desde su eternidad, domsina la totalidad del tem po de un extremo al otro. Todo le esta presente, todo lees vonocido: puede, por tanto, gobernar libremente, dsponiendo cada acontesi rmiento segin su plan preestablecido sobre cad ser y sobre el conjun to dela historia y del mundo. Eternidad y omsciensia son los ins ‘rumentos de su gobierno; sabiduri, Ia cualidad Je su plan y de su YY como nada escapa a semejante presencia, tos los sere se ‘euentran inconporados a su gobierno: la fuerzas isiess como istre mento de st accion: los sere libres come instrumentos.ejecutores o colaboradores,segin lo casos y su grado de partcipacion Tambien