UNIVERSIDAD NACIONAL “HERMILIO VALDIZAN”

ESCUELA PROFESIONAL DE ARQUITECTURA

I TEMA:
N
V
E CONOCIMIENTO ARQUITECTÓNICO Y
S SUS MATRICES EPISTÉMICAS
T
I
G
A GRUPO:
C
I LOS AMIGOS DE YISUS
O
N

A INTEGRANTES:
P
L
I  HUAYANAY FLORES, Luis Ángel
C
A
D  CRIOLLO SOTELO, Gustavo Leonardo
A
 SALINAS FLORES, Brandahir

LOS AMIGOS DE YISUS

INTRODUCCION

Se desarrolla en el presente artículo el concepto de conocimiento arquitectónico

considerando la función y forma en el momento preciso cuando el sujeto interactúa
con el espacio. Este conocimiento arquitectónico va a significar que se recurra a
determinados reglamentos, asumidos por los arquitectos, lo cual se trasluce en el
campo laboral, que garantiza la originalidad del proyecto. La validez del diseño
arquitectónico esta soportada en el campo laboral que deberá estar integrado a las
regularidades del contexto social y económico.

El conocimiento arquitectónico adquiere materialidad cada vez que se quiera

proyectar y aplicar regularidades para transformar la fluidez espacial. El diseño para
ser considerado como arquitectónico radica en la originalidad, la que marca el inicio
para generar conceptos auténticos y formas libres de actuar en la dinámica modular.
El diseño arquitectónico cumple un rol trascendental y contextual para la
incorporación de espacios congruentes a la normativa del desarrollo socio ambiental.

La programación arquitectónica materializa las necesidades que se originan,

manifiestan y soportan de una problemática. La verdad del programa se establece
con la episteme que se proyecta y verifica con reglamento nacional de edificaciones.
En la episteme se ubica el dato, establece su función, asigna el significado y describe
el ritmo y la armonía dentro de la estructura a la que pertenece. La garantía del
proyecto se establece a partir de la dicotomía del diseño arquitectónico

Agradecemos a los arquitectos de la Universidad Nacional “Hermilio Valdizan” por

su colaboración, tenacidad y fuerza intelectual necesaria que significó gran valía en
la conceptualización de las formas y espacios para la visualización del proyecto
arquitectónico.

CONOCIMIENTO

Se trata de interactuar conscientemente con los usuarios que soportan nuestras

formas de diseñar. En la constante interacción función-forma con las leyes de la
fluidez espacial, los arquitectos asignamos significados a los hechos, situaciones y
cosas que orientan nuestras formas de proyectar, significar y transformar la realidad.
Estas regularidades surgen, se desarrollan y aplican en las actividades sociales,
ambientales y sostenibles.

Pero ¿Dónde se originan nuestra forma de conocimiento arquitectónico? ¿Cuál es el

soporte que permite afirmar que las regularidades de nuestras formas de diseñar son
reales? Evidentemente todo diseño arquitectónico reclama respuestas, las cuales son
vigentes, hasta ser reemplazadas por otras más cercanas a los reglamentos. Es el caso
de la creencia que el mundo se soportaba en cuatro elefantes y los elefantes a la vez,

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se sostenían en el inmenso caparazón de una tortuga que definía los destinos de los
hombres y las tierras.

La pregunta subsiguiente es ¿Dónde se sostienen las tortugas? Variadas fueron las

respuestas: "hablemos de otra cosa", "de aquí para adelante todas son tortugas"; "1a
tortuga simplemente flota". Respuestas que fueron desbaratadas por la teoría
heliocéntrica (http://perspectivas.com.mx/teoria-heliocentrica.html, 02) de
Aristarco de Samos (siglo III A.C.); Copérnico (XVI); Kepler (1609); Newton
(1685) y Einstein (1916) explicaciones que solYYtan el conocimiento actual porque
están sujetas a leyes.

En el caso del diseño arquitectónico durante mucho tiempo se aceptaba que las
edificaciones eran inmutables. De tal forma que lo inmutable fue rebatida por el
conocimiento y dominio de las leyes del desarrollo social, propuestas y
sistematizadas por el materialismo histórico. Si no se conocieran las leyes del
desarrollo social seguirían vigentes conocimientos de carácter fatalista y
conservadora.

Son estas regularidades las que demostradas en la práctica sustituyen a otras porque
están basadas en la objetividad. La dinámica del conocimiento arquitectónico suscita
en el instante en que el usuario interactúa con el espacio por alguna necesidad. El
conocimiento arquitectónico es el movimiento necesario del usuario hacia las
conexiones internas y externas de la edificación en determinado tiempo y espacio,
transformándolos y poniéndolos a su servicio, se supera de esta manera la
regularidad de la simple adaptación.

Una regularidad del conocimiento arquitectónico es superada por otra a medida que
se compenetran con las leyes, principios y categorías proporcionadas por el
conocimiento arquitectónico científico. La ciencia se soporta en las regularidades
objetivas más generales desarrolladas y sistematizadas por los pueblos. La forma del
conocimiento arquitectónico se soporta en la episteme (ciencia) de la matriz
epistémica, que origina la cosmovisión, mentalidad, ideología y espíritu de tiempo
correspondiente al modo de ser en la vida misma.

MATRIZ EPISTÉMICA

La matriz epistémica es la forma que origina y rige la manera de conocer en

determinado contexto. En este espacio y tiempo se asignan significados
interdisciplinarios a las regularidades que presentan los hechos arquitectónicos, las
que subsumidas dentro de las leyes generales y universales adquieren el carácter de
conocimiento arquitectónico científico.

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El conocimiento arquitectónico se soporta en la episteme como un punto de partida
y llegada del conocimiento arquitectónico, el cual se desarrolla permanentemente.

La práctica del conocimiento arquitectónico basado en la matriz epistémica, como

punto de partida y llegada en un espiral inalcanzable agudiza las habilidades
investigativas. El autocontrol, solidez, flexibilidad, precisión, economía, y
transferencia aplicadas de manera progresista concretizarán significados bellos y
benéficos para los usuarios. Entonces el conocimiento es producto de la interacción
de la matriz epistémica con las regularidades arquitectónicas en determinado tiempo
y espacio.

La construcción interdisciplinaria de la matriz epistémica arquitectónica está en

función del desarrollo de la ciencia y la tecnología, así como la de las relaciones
sociales en una determinada sociedad. Esta construcción social del conocimiento
requiere proyectar sus explicaciones, descripciones o interpretaciones desde su
soporte epistemológico a la simbolización universal atribuida por la ciencia para
comprender su significado. La comprensión real de los significados contribuirá a
mejorar el mundo en el que vivimos.

Las interacciones con las regularidades históricas nos acercan a la esencia de las
conexiones internas y relaciones externas del usuario con el espacio. El
acercamiento objetivo del usuario a su realidad marca su inicio en la episteme al
tener una necesidad, establecer su función, asignar el significado, sistematizarlo y
establecer el lugar que ocupa en la estructura a la que pertenece. Este es el camino
para aprehender la forma de conocer, analizar, significar y transformar
benéficamente la realidad social y lo ambiental.

Las condiciones del pensar, la misma vida, cosmovisión, mentalidad, ideología,

paradigma, método, técnicas, estrategias para investigar la realidad socio ambiental
económica se genera en la episteme. La verdad de lo que se presenta a la historia
como un nuevo conocimiento no está en el método con el que se investigó sino en
la episteme.
Durante las labores educativas con estudiantes de pregrado de la Universidad
Nacional “Hermilio Valdizán” del Perú (2019) se construyeron matrices epistémicas
de las ciencias o disciplinas con las que interactúan. Significó un deslinde entre las
regularidades generales y particulares del origen y formas del conocimiento en la
arquitectura, muchos de ellos no partían del contexto andino amazónico e
intercultural. Es necesario proyectar conocimientos arquitectónicos auténticos a
partir de una matriz epistémica interdisciplinaria.

ELEMENTOS DE LA MATRIZ EPISTÉMICA

Los elementos de la episteme constituyen el:

1. Sistema pre lógico y pre conceptual que determinan las condiciones del pensar.

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 2. EL modo de vida del usuario y la misma vida.

3. La cosmovisión, mentalidad, paradigmas, teorías, métodos, técnicas,

estrategias de diseño.

4. Naturaleza de la realidad social y ambiental.

5. Episteme: (Datos, función, significado, sistema y lugar que ocupa en la

estructura a la que pertenece).

CONCLUSIONES

1. El conocimiento arquitectónico es una interacción epistémica del usuario con

las leyes del desarrollo socio ambiental, se origina sincrónicamente en el
encuentro del usuario con su entorno, mediada por las regularidades y el
reglamento Arquitectónico local, para significar de manera auténtica hechos
arquitectónicos en el contexto local y global.

2. La matriz epistémica soporta las formas auténticas de conocer, significar,

analizar, diseñar y transformar la realidad en el tiempo y el espacio en que
vivimos, marca el inicio de las realidades de conocimientos genuinos y libres
para interactuar con las leyes particulares y generales de la dinámica socio
ambiental productiva.

3. La episteme es la forma esencial en que el conocimiento arquitectónico, seguro

y confiable se presenta en la historia, es el soporte necesario del arquitecto
porque constituye el inicio para generar conocimientos arquitectónicos
originales al servicio de la humanidad.

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