Modelo Ateniense: organización jerárquica

(ciudadanos y no ciudadanos) y solo tenían

Roma
participación las personas consideradas
ciudadanos (barones nacidos en Atenas),
Fue un modelo evolutivo. Se aplicaban códigos para
las personas que no eran consideradas
los ciudadanos romanos (que incluía a los pueblos
ciudadanos eran: menores de edad, mujeres,
itálicos) y el otro para los habitantes de los pueblos
metecos.
conquistados

Conjunto de ciudadanos de un estado o una

nación.

En el año 338 a.C., Roma puso en funcionamiento

Grecia
la legislación propia que definió cómo funcio
narío el gobierno, la sociedad y el comercio.
Modelo Espartano: este siguió siempre, una
política de conquistas que convirtió a las
virtudes militares en lo más importante para
sus ciudadanos
En Esparta nada estaba por encima de la arete
(virtud) de la disciplina guerrera, quedando la
formación intelectual en gran parte relegada.
un nuevo tipo de ciudadanía, de segunda clase.
implicaba una serie de derechos y también,
como es natural, de obligaciones: bajo la esfera
de los deberes se incluían, básicamente, la
realización del servicio militar y el pago de
determinados impuestos

El Cosmopolitismo Estoico
Zenón de Citio 300 a.C. La idea estoica de ciudadanía
englobaría la ley natural y el derecho civil en su
proyecto de ciudadanía universal
Transición hacia la
modernidad
La caída del Imperio Romano acabó en la práctica
con la ciudadanía al abandono de la ciudadanía
corresponde el olvido de la idea de democracia,
Las Ciudades-Estado
Italianas
En Italia se organizaron de ciudades-estado
independientes, desvinculadas de los Estados
pontificios y de los modelos caciquiles reinantes,
que llegaron a adoptar regímenes republicanos.
Además, surgió en sus dominios nada menos que
el Renacimiento. El modelo político era, más o
menos, de democracia directa, Esto permitía
que cualquier persona no nacida en la ciudad
podía convertirse en ciudadano adquiriendo
alguna propiedad.
La era de las revoluciones
La revolución americana: se crea un
nuevo Estado, los Estados Unidos de América,
donde se pasó de ser súbdito británico a
ciudadano estadounidense; la ciudadanía civil
estaba al alcance de prácticamente todos (se
excluía, eso sí, a los esclavos), la ciudadanía
política se encontraba más restringida.
Ciudadanía en la contem-
poraneidad
Ciudadanía y nacionalidad: en materia de
ciudadanía se llevaron a cabo con las dos se
fomenta la identificación de la concepción de
nacionalidad y nación; idea de Nación (es
decir, con cosas como el ‘amor a la patria’ y
similares aspectos emocionales).
Los derechos de los negros americanos y de la
mujer: La emancipación esclavista permitió la
reivindicación de los ciudadanos negros a la vida
civil; Si bien las mujeres han padecido una
situación negativa durante gran parte de la
historia humana, sus derechos se
han ido equiparando a los de los hombres gracias,
en parte, al desarrollo de la idea de ciudadanía en
la modernidad

sustituida por otros modelos políticos menos

igualitarios.

La revolución francesa: se to m a como eje

Cristianismo y ciudadanía
La caída del Imperio provocó que los obispos
asumieran no sólo el poder espiritual sino también
el político.
estructural del modelo político la soberanía
popular y se promulga la Declaración de
Diana Carolina Castiblanco Colmenares
Derechos del Hombre y del Ciudadano (1789) .
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