Royal American School

Historia, Geografía y Ciencias Sociales

Profesora: Amanda Valenzuela
Guía: Atenas y la Democracia.
OA6. Analizar las principales características de la democracia en Atenas, considerando el contraste con otras formas de gobierno del
mundo antiguo, y su importancia para el desarrollo de la vida política actual y el reconocimiento de los derechos de los ciudadanos.
Con tu compañero de equipo, lean los siguientes textos en silencio y analicen su contenido según las preguntas que les presentamos
a continuación. Luego, deben responder y debatir la siguiente pregunta: ¿Es Atenas una ciudad democrática? ¿Por qué?

Documento 1: Pericles (texto adaptado)

Encabezado:
El siguiente es un extracto de un discurso conocido como “La oración Fúnebre”, y fue realizado por el Vocabulario:
general y político ateniense Pericles en el año 431 a. de C. Pericles fue uno de los líderes más Méritos: talento, habilidades o cualidades
importantes de Atenas. Dio este discurso en el funeral de los soldados ateniense que murieron en el especiales para una cierta actividad.
primer año de la brutal guerra del Peloponeso contra Esparta, el gran rival de Atenas. El historiador Magistrado: oficial del gobierno.
ateniense Tucídides incluyó este discurso en su libro de la Historia de la Guerra del Peloponeso. Los
historiadores sin embargo, no están seguros de cuándo Tucídides transcribió este discurso, o cuán
cercana al original es esta versión.

“Nuestra constitución favorece a la mayoría en vez de a unos pocos. Por eso es llamada una democracia. Si miramos las leyes, estas dan igual justicia
y derechos a todos. El acceso a los cargos públicos es para cualquiera que tenga los méritos suficientes para hacerlo, y no está permitido que la clase
social de las personas interfiera con sus méritos, ni tampoco la pobreza impide este camino. Si un hombre está capacitado para servir al gobierno, no
será detenido por ninguna circunstancia o condición.
La libertad de la cual gozamos en nuestro gobierno se extiende también a nuestra vida privada. En las rivalidades que podamos tener unos con otros,
no nos enojamos con nuestro vecino por hacer lo que le gusta, ni mostramos molestia, porque sabemos que no es una actitud agradable. Pero esta
forma de actuar en nuestra vida privada, no nos hace menos respetuosos de las leyes en nuestra condición de ciudadanos. Tenemos, de hecho, un
respetuoso temor por la ley; jamás obramos ilegalmente, acatamos las leyes y siempre obedecemos al magistrado que toca gobernar”
(Tucídides (460 -395 a. de C.), “El discurso fúnebre de Pericles”, Canto III, en La Historia de la guerra del Peloponeso)

a) ¿Quién era Pericles? ¿Por qué dió este discurso?

b) Según lo que sabes de Pericles, ¿Cuáles te parece que son las fortalezas y debilidades de esta fuente para estudiar el sistema
político ateniense?
c) Según Pericles, ¿Cuáles eran las características de la democracia en Atenas?

Documento 2: La Constitución ateniense (texto adaptado)

Encabezado: El siguiente fragmento proviene de “La Constitución ateniense”, Vocabulario:
escrita por el filósofo griego Aristóteles entre el año 330 y 322 a. de C. Demo: unidad de división del territorio de la antigua Atenas.
Aristóteles fue el filósofo más importante de la civilización griega, y es Nacidos libres: no hijos de un padre que es esclavo.
conocido entre muchas otras cosas, por haber escrito las constituciones de las
170 diferentes polis griegas.
“Al momento en el que escribo, como era el pueblo dueño del poder, estableció la constitución que ahora existe. Pues de todas las cosas el pueblo se
ha hecho dueño, y todo se gobierna mediante las votaciones de los ciudadanos, donde es el pueblo el que tiene el poder. […] La actual organización
constitucional es de la siguiente manera: son partícipes del gobierno los nacidos de padre y madre ciudadanos, y son inscritos como ciudadanos
[miembros de un demo] a los dieciocho años de edad. Cuando están inscritos, los demás votan sobre si los nuevos candidatos cuentan con la edad legal
para ser ciudadano; segundo, si es que es libre y tercero, si sus dos padres son ciudadanos. Si en la votación deciden que no es un hombre libre, el
candidato puede acudir a un tribunal. Si este decide que no tiene derecho a ser considerado un ciudadano, es vendido como esclavo; pero si triunfa en
el juicio, es nombrado ciudadano por su demo, sin ningún otro cuestionamiento.”
(Aristóteles, La constitución ateniense)
a) ¿Qué tipo de documento es este?
b) Según la Constitución ateniense, ¿Quién tenía derecho a votar en Atenas?
c) ¿De qué manera alguien se “transformaba” en ciudadano en Atenas? Explica

Documento 3: La población ateniense

Encabezado: Los datos a continuación provienen del libro Vocabulario:
“Wealthy Hellas”; escrito por el Profesor Josiah Ober en el Metecos: era extranjeros o griegos de otras ciudades estado, que se habían asentado en
2010. Ober es profesor de las civilizaciones clásicas y de Atenas, generalmente por motivos del comercio. Se transformaron en parte importante de
Ciencias Politicas en la Universidad de Stanford, Estados la economía de la polis, de la industria y del sistema educacional.
Unidos.
Grupo social Número total de Porcentaje de la Posibilidad de votar
personas población
Hombres ciudadanos 29.900 12% Si
Mujeres ciudadanas 29.900 12% No
Hijos de ciudadanos 74.750 31% No
Metecos 25.775 11% No
Esclavos 80.000 34% No
Población total: 240.235 Porcentaje del total de la población que puede votar: 12%
Fuente: Josiah Ober, Wealthy Hellas, 2010.

a) ¿Qué porcentaje de la población total de Atenas podía votar?

b) ¿Qué grupos de atenienses estaban posibilitados de votar? ¿Quiénes no podían votar?
1
 Documento 4: Profesor Hansen (adaptado)
Encabezado: Mogens Herman Hansen era profesor de filología y estudios clásicos en la Universidad de Copenhage antes de retirarse en el 2010. Es
considerando uno de los expertos más importantes del mundo en el tema de la democracia ateniense. El siguiente fragmento está tomado de un artículo
que escribió en 1989.

“Las críticas que generalmente se hacen contra la democracia ateniense tiene dos caras. Por una parte, la democracia era gobernada solo por ciudadanos
hombres, excluyendo a las mujeres, extranjeros libres (metecos) y esclavos. En ese sentido, es lo que nosotros entendemos por oligarquía, no
democracia. Por otra parte, el gobierno era dirigido directamente por las personas, mientras que en las democracias de hoy en día el gobierno es ejercido
por un representante del pueblo. Las asambleas populares ya son parte del pasado, y la democracia directa se ha hecho imposible por el tamaño de las
naciones modernas. Paradójicamente, la democracia ateniense es criticada por ser a la vez más democrática y menos democrática que la democracia.
Es más democrática al ser gobernada por las personas en vez de por un gobierno representativo; y es menos democrática porque acota el concepto de
ciudadano al referirse solo a los hombres que tienen esta condición y participan en la asamblea”

(Mogens Herman Hansen, Was Athens a Democracy?, 1989)

a) ¿Quién escribió este documento?

b) ¿Cuáles son las fortalezas y las debilidades de este documento para usarlo como fuente para estudiar el sistema político en
Atenas?
c) Según el profesor Hansen, ¿en qué sentido el sistema político de Atenas era más democrático que muchas democracias de
hoy en día? ¿En qué sentido era menos democrático?

Documento 5: Profesor Camp (texto adaptado)

El profesor John Camp dirige excavaciones en el ágora ateniense, que era el Vocabulario:
lugar donde se juntaban –la plaza principal- en la antigua Atenas. Es también Confiscar: castigar con la medida de quitar a una
profesor de estudios clásicos en el Randolph-Macon College, en Estados persona sus bienes.
Unidos. Este es un extracto de una opinión que escribió en el diario The New
York Tmes en el 2003.

“Una vez al año los atenienses se juntaban y votaban sobre una cuestión sencilla: ¿Está siendo amenazada la democracia por alguno de
los ciudadanos? Si una simple mayoría votaba que sí, entonces se volvían a juntar dos meses más tarde. Traían consigo el ostracón (una
pieza de porcelana), sobre la cual escribían el nombre del ciudadano que creían representaba una amenaza para el sistema democrático.
El acusado que tenía la mayor cantidad de votos, perdía. Era exiliado por diez años, con el fin de que pudiera eliminar cualquier
inclinación anti-democrática que pudiera tener.
En otras palabras, los atenienses no solo votaban por sus gobernantes, de manera regular, sino también tenían votaciones excepcionales
para casos como este. Este tipo de votación era una opción que podía ser ejercida o no, pero que no era obligatoria. El exilio no
involucraba la confiscación de sus bienes o cualquier otra medida de castigo; sino que solo buscaba el fin de sacar al acusado de los
asuntos políticos.
Es posible afirmar que los atenienses eran mejores que nosotros en exigir y controlar la responsabilidad en sus empleados
públicos….Muchos de los grandes hombres de estado de Atenas a inicios del siglo V a. de C., se tomaron una de estas vacaciones de 10
años, cortesía de los ciudadanos atenienses.
Es cierto que podían haber engaños…Se encontró un conjunto de 190 ostracos en Atenas, todos con el hombre de Temístocles, cuando
en realidad se supo que habían sido todos escritos solo por 13 personas…El otro peligro era si es que había un hombre de estado lo
suficientemente poderoso, y contaba con los votos, el ostracismo era una muy buena forma de eliminar a un rival molestoso y más débil.
Luego de una votación injusta en el año 417 a. de C. sobre el ciudadano Hyperbolos, se demostró un evidente mal uso del sistema que
tuvo como consecuencia que nunca más se utilizara entre los atenienses.”

(Fuente: John Camp, “Ostracized in Athens: Ancient Greeks Knew How to Dump Bad Pols.” , periódico The New York Times, 24 de Julio
de 2003.)

Documento 5: PROFESOR CAMP.

a) ¿Quién escribió este documento?

b) ¿Cuáles son las fortalezas y las debilidades de este documento para usarlo como fuente para estudiar el sistema político en
Atenas?
c) ¿Qué era el ostracismo en la antigua Atenas? ¿Cuál era su objetivo?
d) Según la opinión del profesor Camp, ¿hizo el ostracismo que Atenas fuera más o menos democrática? Argumenta con
evidencia del texto.

II-. Interpretando las Fuentes, responde: ¿Era Atenas una ciudad democrática? ¿por qué?