JOHN RAWLS

“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD – Una reformulación”

2001

Juliana Castrillon
Sebastian Estrada
Lorena Lopez
JOHN BORDLEY RAWLS
 Filosofo estadounidense que nació en 1921 en Baltimore
y murió en el 2002 en Lexington – Massachusetts.
 Obtuvo su licenciatura en Filosofía en 1943 de la
Universidad de Princeton (New Jersey) y en 1950 de la
misma universidad, obtuvo su Doctorado después de
participar en la II Guerra Mundial.
 Fue instructor en Princeton (50 – 52), Becario Fulbright
en Oxford (52 – 53) donde conoció a fondo el
iusnaturalismo de Hart, profesor de la Universidad de
Cornell (53 – 59), profesor visitante de Harvard (59 –
60), profesor del Instituto Tecnológico de Massachusetts
–MIT – (60 – 62) y nuevamente como profesor de
Harvard (62 – 95).
 Su prima opera fue “Teoría de la justicia” publicada en el
año 1971, en la cual desarrolla una teoría ética de la
justicia que se encuentra con la propuesta por los
utilitaristas.
 Vuelve a la teoría del contrato social planteada por
Hobbes, Locke, Rousseau y Kant, y de esta forma deja en
claro su perspectiva negativa del utilitarismo.

“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD – Una reformulación”

LIMITES DE LA INVESTIGACION

PRIMER SEGUNDO TERCER

“[…] decidirnos “[…] sociedad
“[…] nos
por la estructura de pueblos
básica como el ocupamos de la donde cada
naturaleza y el
objeto principal pueblo mantiene
de la justicia contenido de la su régimen
justicia”.
política”. político”.

“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD – Una reformulación”

 CUATRO PAPELES QUE CUMPLE LA
FILOSOFIA POLITICA
• Papel Práctico: “Fijar la atención en las cuestiones profundamente
disputadas”.
• Papel Orientador: “[…] en el espacio (conceptual) de todos los fines
posibles, individuales y asociativos, políticos y sociales”.
• Papel Reconciliador: “[…] tratar de calmar nuestra frustración y
nuestra ira contra nuestra sociedad y su historia […]”.
• Papel Reconciliador Variable: “[…] limita lo que es prácticamente
posible bajo las condiciones de nuestro mundo social […]”.

“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD – Una reformulación”

 SOCIEDAD COMO SISTEMA
EQUITATIVO DE COOPERACION
“Usamos esta idea como la idea organizadora central cuando tratamos
de desarrollar una concepción política de la justicia para un régimen
democrático” Esta cooperación internacional tiene al menos tres rasgos
esenciales:

• La Interiorización: “[…] guiada por reglas y procedimientos públicamente

reconocidos […]”.
• La Reciprocidad: “[…] incluye la idea de los términos equitativos de la
cooperación […]”.
• El Objetivo: “[…] promover su propio bien”.

“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD – Una reformulación”

 IDEA DE UNA SOCIEDAD BIEN
ORDENADA

Aceptación Publicidad Efectividad

Sentido Sentido
General Particular

“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD – Una reformulación”

IDEA DE LA ESTRUCTURA BASICA
“El papel de una concepción política de la justicia, sin embargo, no es
decir exactamente cómo han de resolverse estas cuestiones, sino
exponer un marco de pensamiento en el que pueda plantearse”

• Principios aplicables en
Justicia Global el mundo.
• Principios aplicables a
Justicia Domestica la sociedad en general.
• Principios aplicables al
Justicia Local fundamento social.

“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD – Una reformulación”

 IDEA DE LA POSICION ORIGINAL
“[…] debemos establecer un punto de vista desde el que pueda
alcanzarse un acuerdo equitativo entre personas libres e iguales; mas
este punto de vista debe quedar al margen de los rasgos y las
circunstancias particulares de la estructura básica existente y no ser
distorsionado por ellos”. “En la posición original, no se permite a las
partes conocer sus posiciones sociales o las doctrinas comprehensivas
particulares de las personas que representan”.
• Condiciones equitativas: “[…] acordar los términos equitativos de
la cooperación por los que deberá regularse la estructura básica”.
• Restricciones aceptables: “[…]poder cabalmente proponer ciertos
principios de la justicia política y rechazar otros.

“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD – Una reformulación”

 IDEA DE LAS PERSONAS LIBRES E
IGUALES
Al reunir estas características son “[…] miembros
normales y plenamente cooperativos de la sociedad a lo
largo de toda una vida”, dado que poseen la capacidad de
poseer:
• Sentido de justicia: “[…] entender, aplicar y obrar
según los principio de justicia política […]”.
• Concepto del bien: “[…] poseer, revisar y perseguir
Libres Iguales racionalmente una concepción del bien”.

“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD – Una reformulación”

 IDEA DE JUSTIFICACION PUBLICA
“Un rasgo esencial de una sociedad bien ordenada es que su concepción
publica de la justicia política establece una base compartida que permite
a los ciudadanos justificar mutuamente sus juicios políticos: cada uno
coopera, política y socialmente, con el resto en condiciones que todos
puedan avalar como justas”
Justicia públicamente reconocida

Concepción Concepción Concepción

moral razonable política

“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD – Una reformulación”

 IDEA DEL EQUILIBRIO
REFLEXIVO
“Se trata de juicios emitidos en condiciones en las que resulta altamente
probable que se haya ejercido plenamente nuestra capacidad de juicio, y
ésta no se haya visto afectada por influencias que la distorsionen”.

“Juicios razonados son aquellos que se emiten en condiciones favorables

al ejercicio de nuestras facultades de razón y de nuestro sentido de la
justicia, es decir; en condiciones en las que parecemos tener la
capacidad, la oportunidad y el deseo de hacer un juicio fundado”.

“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD – Una reformulación”

 IDEA DE UN CONSENSO
ENTRECRUZADO
Pluralismo razonable • Diversas doctrinas

Opresión • Poder del Estado

Mayoría • Apoyo voluntario y libremente

Ideas Fundamentales • Pilares régimen constitucional

Contradicción • Discusión libre y abierta

“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD – Una reformulación”

RELACION ENTRE LAS IDEAS
FUNDAMENTALES
“Una idea […] sólo puede quedar plenamente
justificada por la concepción de la justicia política a
la que conduce su desarrollo, y por lo bien que se
compadezca con nuestras convicciones razonadas
sobre la justicia política a todos los niveles de
generalidad, en lo que podemos llamar un amplio
equilibrio reflexivo”

“LA JUSTICIA COMO EQUIDAD – Una reformulación”