GEOPOLÍTICA

CONTEMPORÁNEA
Sandra Carolina Pinzón Estrada

EJE 4
Propongamos

Fuente: Shutterstock/240106300
 Introducción . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 3

¿Qué ha pasado en América Latina? . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 4

El movimiento altermundista . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 7

Chiapas y el zapatismo . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 12

Sumak Kawsay o buen vivir: “recuperar el sentido de la vida” . . . . . . . . . . 15

El caso colombiano . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 18

El Congreso de los Pueblos . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 19

Movilizaciones indígenas de resistencia en Colombia . . . . . . . . . . . . . . . 22

Bibliografía . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . 26
ÍNDICE
 Introducción

Ahora que ya hemos visto cómo se mueven los hilos de la geopolítica y la manera
en que esto afecta los destinos de los países que están en vías de desarrollo, es
necesario que demos un vistazo a algunas respuestas que han surgido de los mis-
mos pueblos y Estados afectados.

Durante la década del dos mil, varios países latinoamericanos experimentaron

el ascenso de Gobiernos de izquierda que propiciaron la atmósfera para diferentes
movilizaciones y políticas que estaban enfocadas en defender sus territorios y evitar
el intervencionismo extranjero, agenciando formas más propias de desarrollo, lo
INTRODUCCIÓN

que se sumó al surgimiento de diferentes movimientos sociales internacionales

que ya venían en gestándose.

En este eje vamos a revisar algunas de esas iniciativas, tanto en América Latina
como en Colombia, y trataremos de acercarnos a los cambios que esto ha produ-
cido en la concepción y práctica geopolítica en el mundo entero.
¿Qué ha pasado en
América Latina?
 Figura 1.
Fuente: Shutterstock/391287883

Además de los intentos de integración regional que vimos en el eje anterior, durante la
primera década del siglo XXI el ascenso de los Gobiernos de izquierda en América Latina
tuvo repercusiones en el escenario político. Estos últimos asumieron posiciones que le
dieron un cambio al mapa de los poderes en el Cono Sur. Si revisamos la siguiente tabla,
nos damos cuenta del cambio de actitud de algunos Gobiernos latinoamericanos frente
a las políticas intervencionistas de Estados Unidos que estudiamos en el eje anterior.

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 5

 Afectación en la
Gobernante Medida tomada
geopolítica regional
Nacionalización de los hidrocarburos Pone sobre la mesa el
en Bolivia. debate sobre la utilización
Evo Morales de los recursos naturales
Recuperación del control de la extrac- en propuestas diferentes a
Bolivia ción de gasíferos. las del neoliberalismo.
Redistribución de tierras improductivas. Tensión con EE.UU.
Redistribución progresiva
Apropiación estatal de los recursos de la riqueza.
Hugo Chávez naturales.
Desmantelamiento del
Venezuela Control estatal de las empresas sistema colonial de poder.
privadas.
Tensión con EE.UU.
Rafael Correa Rechazo del TLC con EE.UU.
Tensión con EE.UU.
Ecuador Nacionalización de los hidrocarburos.

Tabla 1. Acciones de los Gobiernos frente al intervencionismo de Estados Unidos

Fuente: propia

El caso boliviano es significativo, pues el ascenso de un presi- Sistema colonial

dente indígena en un país cuya población es 90% indígena y no Esta expresión hace referen-
había tenido un gobernante que la representara, permitió el for- cia al desmantelamiento de
las políticas expansionistas y
talecimiento de las movilizaciones sociales que, en muchos casos, de apropiación de territorios
culminaron con la estatalización de empresas privadas y la mejoría por parte de los países que
son considerados potencias.
en las condiciones laborales para muchos trabajadores.

Por otro lado, estos cambios de posición en el panorama interno latinoamericano han
permitido que otras economías emergentes de la región (como el caso de Brasil que a
través de Petrobras ha potenciado su supremacía económica) no vean con buenos ojos
estas decisiones que, contra todos los pronósticos, han estado apoyadas por el ascenso
de las movilizaciones sociales en contra de las medidas neoliberales de privatización y
explotación desmedida de los recursos naturales.

Ahora bien, el caso peruano, al igual que el colombiano, son diferentes, pues sus políti-
cas se han mantenido alineadas con las de Estados Unidos a través de las firmas de TLC
con este país y, particularmente en el caso colombiano, reprimiendo la protesta social
por medio de la fuerza del Estado. Ante las iniciativas disidentes, Estados Unidos ha
intensificado las propuestas de tratados de libre comercio que son esfuerzos de este
país por lograr una integración subordinada con el Cono Sur.

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 6

 Demos entonces un vistazo a las iniciativas sociales que ha surgido en contrapropuesta
a la geopolítica estadounidense.

Figura 2. Antiglobalización: del subcomandante Marcos a Trump

Fuente: resumenlatinoamericano.org

El movimiento altermundista

Entendido como el conjunto de todos los movimientos que tra-

bajan por cambiar el modelo económico y político hegemónico, es
Foro Social Mundial
decir, el modelo neoliberal, los altermundistas pretenden la cons- Este foro es un encuen-
trucción de “otra América” consolidando sus esfuerzos por medio tro anual que promueven
miembros del movimiento
de la organización de la sociedad en movimientos como el Foro por una globalización dife-
Social Mundial que hicieron resistencia a la conformación del ALCA, rente o antiglobalización.
La idea es desarrollar es-
hasta el punto de frustrar su relanzamiento. En general, han ejercido trategias de difusión de la
distintas formas de resistencias a los tratados de libre comercio, la información. Es de carácter
plural y no deliberativo.
progresiva militarización de América Latina y la explotación indis-
criminada y excesiva de los recursos naturales que pone en peligro
la seguridad alimentaria de la región y del mundo.

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 7

 Estos son algunos de los movimientos altermundistas que han surgido en
América Latina
Movilización Qué persigue Logrado
Cumbre de las Américas. Evitar el ALCA. Sí
Evitar la explotación indiscriminada de los
Red Enlazando Alternativas. En proceso
recursos naturales.
Cumbre de los Pueblos. Nacionalización de los recursos naturales. En proceso
Attac: Asociación por una
La globalización y el desarrollo se basan
Tasa a las Transacciones
en valores sociales y ambientales, no en el En proceso
Financieras para Ayudar a
neoliberalismo.
los Ciudadanos.
Resistencia de vendedores Eliminar las restricciones de propiedad inte-
Sí
ambulantes en El Salvador. lectual impuestas por algunos TLC.
Movilización minera en
Evitar la explotación minera. En proceso
Guatemala.
Marcha de resistencia maya
Defensa de los derechos indígenas. En proceso
y popular.
Congreso de los Pueblos en
Lograr una vida digna. En proceso
Colombia.

“Otra Campaña”: moviliza- Poner fin a las políticas neoliberales y propo-

No
ción zapatista en México. ner una alternativa de izquierda para México.

Hacer contrapeso a la reunión de la Organi-

Foro Tierra, territorio y digni-
zación de las Naciones Unidas para la Agri- Sí
dad en Brasil.
cultura y la Alimentación-FAO.

Denunciar los acuerdos de las compañías que

Campamento Tierra libre de
benefician a la multinacionales en la altera- Sí
transgénicos.
ción de los alimentos.

Lucha por la abolición de la deuda externa y

Cadtm: Comité por la Anula-
está en contra de las políticas tomadas por el En proceso
ción de la Deuda Externa.
G8 sobre el alivio de la deuda.

Tabla 2. Algunos movimientos altermundistas

Globalización Fuente: propia
Proceso por el que las economías y mercados, con el desarrollo
de las tecnologías de la comunicación, adquieren una dimensión
mundial, de modo que dependen cada vez más de los mercados
externos y menos de la acción reguladora de los Gobiernos (Real
Academia Española, 2014).
G8
FAO El grupo de los 8 está compuesto por los países con las econo-
La Organización de las Naciones Unidas para la Alimentación y la mías más industrializadas del planeta: Canadá, Francia, Italia,
Agricultura es un organismo especializado de la ONU que se en- Estados Unidos, Alemania, Reino Unido y Japón (Rusia estuvo,
carga de dirigir acciones internacionales para erradicar el hambre. pero actualmente está por fuera debido a la guerra de Crimea).

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 8


Instrucción
Ahora los invito a realizar la
actividad de aprendizaje video
pregunta. Disponible en la
página principal de este eje.
agolparon a las puertas de la sede donde
se desarrollaba la ronda del milenio de la
Organización Mundial del Comercio para
protestar por las medidas que se estaban
tomando frente al desarrollo de los países
más pobres. En esta primera ocasión, las
protestas lograron suspender la ronda, lo
que motivó la continuidad de estas accio-
nes y permitió su multiplicación.

Este movimiento que viene en ascenso

desde la caída del muro de Berlín cuando
el mundo parecía tomar la decisión de ade-
cuarse a un único sistema económico (el
capitalismo), se ha esforzado por mantener
viva la idea de que otro mundo es posible a
través de la movilización de la gente en pro
de la consecución de este ideal. Paradójica-
mente, su hito fundacional lo encontramos
en Estados Unidos, en Seattle, cuando en
la “batalla de Seattle” miles de personas se
Ronda del milenio
Es una reunión que hacen los países de la OMC para definir la
agenda internacional para impulsar el desarrollo, principalmente
en temas comerciales. Sin embargo, sus medidas están compa-
ginadas con las políticas neoliberales.
Organización Mundial del Comercio
Muchos han denunciado a la OMC como una organización anti-
democrática porque defiende un esquema de comercio interna-
cional inequitativo, dando enormes facilidades proteccionistas a
los países desarrollados y sometiendo a los subdesarrollados a un
supuesto flujo de mercancías igual para todos. Adicionalmente,
favorece el comercio global, pero restringe el tráfico de personas
que buscan un mejor futuro por fuera de sus fronteras.

Los objetivos que persigue el movimiento altermundista son los

siguientes:
Fondo Monetario
• Oponerse a la forma en que la globalización está siendo Internacional
impuesta por las grandes potencias mundiales que fomentan Es una institución internacional que
reúne a 189 países. Su propósito
y se benefician de las medidas dictadas por el Fondo Moneta- principal es fomentar la coopera-
rio Internacional, el Banco Mundial y la Organización Mundial ción monetaria internacional, fa-
cilitar la expansión y el crecimiento
del Comercio, entidades internacionales que parecen ciegas e equilibrado del comercio internacio-
indolentes ante las desigualdades en el mundo. nal, entre otros.
Banco Mundial
• Luchar contra la exclusión, producto del capitalismo y poten- Es una organización internacional
ciado por la globalización que convierte a los seres humanos en especializada en finanzas y asisten-
cia para los países en vías de desa-
productos desechables para el sistema. rrollo. Su propósito fundamental es
reducir la pobreza a través de prés-
• Denunciar la depresión como un problema clínico, producto del tamos a bajo interés.
sistema competitivo que sostiene al capitalismo y que incre-
menta la sensación de fracaso individual.

• Luchar en contra de la alienación en que los individuos están,

dado que son muy grandes las fuerzas económicas que gobier-
nan el mundo y poco lo que como individuos podemos hacer.

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 9

 Como vemos, sus metas no son nada
fáciles. Por esta razón, la principal forma de
lucha ha sido unir cada esfuerzo por sepa-
rado para hacer un gran movimiento que
permita la consecución de sus objetivos, es
decir: pasar del discurso a la acción, pero de
manera global. Esta idea de globalización,
a diferencia de la del capitalismo, ha per-
mitido a los altermundistas estar en todo
el mundo a través de la generación de una
conciencia identitaria que hace que inmen-
sas masas de población se den cuenta de
los efectos de las políticas neoliberales sobre
sí mismas, entendiendo que son problemas
compartidos y que la solución puede estar
en manos propias y no en las políticas ela-
boradas por terceros.
De esta manera, más temprano que
tarde, América Latina hizo parte del movi-
miento altermundista que ya tenía un reco-
rrido importante en Europa y Estados Unidos:
””
[Después de Seattle] todas las
cumbres de los grandes de este
mundo y de sus instituciones in-
ternacionales concitaron la pa-
cífica pero ruidosa repulsa de los
grupos y asociaciones de base,
aglutinados, de manera infor-
mal, en el movimiento social
mundial. La contestación a las
reuniones de Bangkok, Washing-
ton, Melbourne, Praga y Seúl en el
año 2000; las de Quebec, Buenos
Aires, Barcelona, México y Doha
en el 2001; las de Monterrey,
Madrid, Roma, Sevilla, de nuevo
Barcelona, Toronto, Calgary, Mé-
xico y Copenhague en el 2002,
y finalmente las seis del último
año instalaron, de forma definiti-
va, la impugnación altermundis-
ta en el mapa de la geopolítica
mundial (Sánchez, 2004, p. 126).
Como lo dice esta autora, el altermun-
dismo ha buscado impugnar el actual
orden mundial para poder conformar uno
mucho más humano, incluyente, solidario y
equitativo. Dentro de sus muchas e impor-
tantes acciones, que incluyen la creación
de Médicos sin Fronteras, Greenpeace,
redes de sindicatos y organizaciones no
gubernamentales-ONG, se conforma-
ron las Redes de Economía Alternativa y
Solidaria-REAS, que están integradas por
actores que buscan generar cooperación e
intercambio sin ánimo de lucro ni explota-
ción, es decir: una forma de comercio con
lógicas muy diferentes a las impuestas por
el sistema capitalista.
¡Importante!
Este tipo de redes son espacios
políticos y comunitarios en los que
la comunicación juega un papel
fundamental, ya que buscan la
comprensión y entendimiento de
las agendas mundiales económicas
por parte del grueso de la pobla-
ción; incitar a la acción y de esta
forma ejercer presión en las gran-
des organizaciones mundiales con
el fin de que estas se vean forzadas
a cambiar sus agendas. Para esto,
los altermundistas se apoyan en las
nuevas tecnologías que les permi-
ten el acceso a lugares del mundo
que, de lo contrario, no podrían
participar de estos movimientos,
convirtiéndose casi en un nuevo
tipo de asociación, un vehículo
para la acción efectiva en contra
del orden social establecido por las
grandes economías.
Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 10
 De tal forma, a través de todas estas
organizaciones y movilizaciones, se crea
una conciencia sobre los problemas que,
como sociedad, afrontamos al alinearnos
en el modelo económico capitalista y, al
mismo tiempo, se toman acciones para
la construcción de ese “otro mundo” que
propone (Sánchez, 2004, p. 127).
• Un modelo de sociedad alternativa,
opuesto a la globalización neoliberal.
• Un mundo donde la dignidad de los
seres humanos sea inviolable para lo
que es imprescindible la existencia de
la equidad, que implica el reparto jus-
to de todos los recursos.
• Las declaraciones y pactos interna-
cionales sobre los derechos humanos
deben guiar las acciones de los Go-
biernos del mundo.
• Se debe respetar el patrimonio común
de la humanidad, no mercantilizarlo.
• Los Gobiernos deben asegurar los ser-
vicios públicos a toda sociedad para
tener calidad de vida.
• Debe respetarse la democracia radi-
cal en la que prime la soberanía po-
pular sobre todo poder político.
• La sostenibilidad ecológica.
• La no violencia.
• Respeto a la identidad y la diversidad.
• La economía al servicio de la persona
humana.
• La descentralización de la economía.
• El derecho a la cultura.
• La solidaridad.
Como ves, es un camino largo el que
el movimiento altermundista ha empren-
dido. Algunos piensan que es utópico por
sus metas contracul-
turales. Sin embargo,
¿no crees que estas Contraculturales
acciones son necesa- Estos movimientos se ca-
racterizan por rechazar los
rias para lograr algún valores y el modelo de vida
tipo de cambio social, dominantes, oponiéndose al
sistema vigente.
aunque sea mínimo?
Video
A continuación, veremos un movi-
miento que se ha sumado al altermun-
dismo pero cuyo origen fue bastante
diferente. Defiende los derechos de los
indígenas y la necesidad de cambiar
las lógicas del mundo impuestas por
las leyes de la economía.
Subcomandante Marcos
https://www.youtube.com/
watch?v=Vo_11c4ze_0
Lectura recomendada
Los invito a realizar la lectura
complementaria:
Del altermundialismo a la indignación:
cronotopos del activismo político juve-
nil en Barcelona (pp. 87-99)
Carles Feixa Pàmpols, José Sánchez
García y Jordi Nofre Mateo
Y a su vez, a realizar la actividad de
aprendizaje, control de lectura. Dispo-
nible en la plataforma.
Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 11
 Chiapas y el zapatismo

¿La toma del poder? No, apenas algo más difícil: un mundo nuevo
[…] la lucha por trabajo, tierra, techo, alimentación, salud, educa-
ción, independencia, libertad, democracia, justicia y paz... lograr el
cumplimiento de estas demandas básicas de nuestro pueblo for-
mando un gobierno de nuestro país libre y democrático.

Subcomandante Marcos. Declaración de la

Selva Lacandona, 1993.

Figura 3. Subcomandante Marcos y comandante Tacho en La Realidad, Chiapas, 1999

Fuente: Wikipedia

El zapatismo es un movimiento de liberación nacional

que surgió en Chiapas, uno de los 32 Estados mexicanos,
cuya población es indígena mayoritariamente. En un pri-
mer momento (1994) se conformó como un movimiento de
guerrillas: EZLN, Ejército Zapatista de Liberación Nacional,
inspirado en el líder de la Revolución mexicana, Emiliano
Zapata, pero más tarde ampliaría y profundizaría sus idea-
les y sus formas de acción.
Emiliano Zapata
Fue un líder militar durante la Revolución
mexicana y un símbolo de resistencia cam-
pesina. Lideró luchas agrarias, demandas
sociales de libertad, igualdad y democra-
cia. Además abogó por el respeto para
las comunidades indígenas, campesinas
y obreras.

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 12

 Su líder actual es el subcomandante
Marcos –Marquitos como se le conoce
cariñosamente– quien, como se lee arriba,
ha declarado que persigue un mundo dife-
rente, basado en la libertad, la democra-
cia y la igualdad. Esta idea encontró eco
en varios lugares de México y del mundo,
en tanto ha sido un referente simbólico de
lucha en contra del sistema económico y
político establecido en el mundo entero.
El EZLN hace su aparición en medio de
la firma del Tratado de Libre Comercio
de América del Norte-Tlcan. ¿Recuer-
das? Allí van a declarar sus fundamen-
tos de lucha:
1. La defensa de los derechos indi-
viduales y colectivos que les han
sido negados históricamente a los
indígenas mexicanos.
2. La necesidad de construir una
nueva nación, sostenida en los
principios de libertad, justicia y
democracia.
3. La necesidad de conformar una
red altermundista de resistencia y
rebeldía que luche en contra del
neoliberalismo.
Luego de esta declaratoria, varios sec-
tores de la sociedad mexicana y extranjera
van a respaldar abiertamente la movili-
zación zapatista. Con el apoyo nacional,
emprendieron luchas de carácter local,
como marchas, caravanas indígenas rebel-
des, consultas ciudadanas, recaudación
de fondos y declaratorias en contra de los
Gobiernos mexicanos que han apoyado las
políticas económicas de las potencias antes
que salvaguardar los intereses nacionales.
Estas formas de lucha estuvieron acompa-
ñadas de fuertes arremetidas militares del
Gobierno, tratando de recuperar el control
de Chiapas y de la nación, a lo que el EZLN,
apoyado por la sociedad civil (indígena y no
indígena) respondió con un alto al fuego
y la solicitud masiva de la necesidad de
entrar en diálogos de paz.
Por otra parte, el apoyo recibido de sec-
tores extranjeros ha sido diferente pero igual
de necesario. A través de redes dentro de
las que han sido muy importantes las que
se conforman a través de internet, el poder
simbólico que tiene este movimiento en
Chiapas se ha extendido a otros lugares del
mundo donde se han conformado especies
de nodos inspirados en el zapatismo mexi-
cano pero que apuntan a luchas muy parti-
culares de acuerdo a la geografía donde se
desarrollan. No ha sido una forma de lucha
establecida por el EZLN, pero ha sido inevi-
table la expansión de la ideología zapatista
y, al mismo tiempo, muy beneficiosa para
quienes trabajan por la construcción de un
mundo diferente. Esta red, ha mantenido
diferentes niveles de movilización:
• Aquellos que se mantienen esporádi-
camente informados.
• Los que se informan continuamente
y circulan la información entre ami-
gos y familiares.
• Aquellos que opinan en las redes y
entre allegados pero no se movilizan.
• Grupos de activistas que salen a las
calles y propagan la información.
Todos ellos han servido a la expansión y
entendimiento del movimiento zapatista.
Mientras en México ellos luchan por las rei-
vindicaciones indígenas, de la tierra y de
Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 13
la libertad. En otros lugares, son inspiradores para la realización de acciones en contra
de la OMC, la guerra, el FMI, el BM, los TLC, la construcción de carreteras que afecten el
equilibrio ambiental, la legalización de inmigrantes, el intervencionismo extranjero y, en
general, toda política que atente contra de la humanidad y esté a favor del capitalismo.

Figura 4.
Fuente: Movimiento Zapatista de Liberación nmc

El movimiento zapatista ha servido de ejemplo e

inspiración a una inmensa masa de población que Video
hoy en día ve en la desobediencia civil una posibilidad
real de cambiar al mundo. El enfrentamiento real y
directo, bien sea en las calles o a través de internet, Los invitamos a observar la
al poder y las instituciones que lo detentan ha sido siguiente video cápsula:
la vía de acción inspirada desde el EZLN que ha lle- Andes Secretos – El vivir bien
gado a toda América Latina, pero también a Europa
y muchas ciudades de Estados Unidos. Las personas https://www.youtube.com/
se han organizado para difundir y luchar contra las watch?v=Bk3nltAK6gU
políticas neoliberales que, como bien lo dice el subco-
mandante Marcos, son concebidas como el enemigo
de toda posible humanidad.

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 14

 Sumak Kawsay o buen vivir: “recuperar el
sentido de la vida”

América Latina es el continente que

más ha luchado contra el imperialismo
para encontrar alternativas a los modelos Imperialismo
Actitud y doctrina de quienes propugnan o practican la extensión
de desarrollo impuestos por la geopolítica del dominio de un país sobre otro u otros por medio de la fuerza
dominante. militar, económica o política (Real Academia Española, 2014).
Desarrollo
El buen vivir o vivir bien ha surgido como Alude a la “evolución de una economía hacia mejores niveles de
vida”. Existen varios tipos de desarrollo, el que actualmente asu-
una alternativa al modelo de desarrollo mimos es el desarrollo económico, fundamentado en las políticas
imperante, basado en las políticas neoli- neoliberales (Real Academia Española, 2014).

berales que favorecen a las potencias. Se

entiende que este buen vivir es una opor-
tunidad de construir un mundo diferente,
los alternativos de desarrollo que corrijan o
pero esta opción no puede darse de cual-
ajusten algunos puntos, debemos tratar de
quier manera, o de una forma occidental
cambiar nuestra idea de progreso, profun-
cien por ciento; debe hacer un llamado a
damente vinculada al uso de la naturaleza y
la cosmovisión indígena, en la que el bien-
los valores de competencia e individualismo
estar no dependa de los bienes materiales,
que definen nuestras relaciones con otros
sino que primen más otros valores, como el
seres humanos.
conocimiento, la ética, la relación del hom-
bre con la naturaleza, la cultura y el otro. Dentro de América Latina los países
que más han desarrollado el buen vivir son
Debe cuestionarse profundamente la idea
Bolivia y Ecuador, cuyas poblaciones son
de que el desarrollo está anclado necesaria-
mayoritariamente indígenas. En términos
mente al crecimiento económico porque
generales, podemos señalar algunos valo-
está más que demostrado que este ha sido
res que el buen vivir defiende: no robar, no
incapaz de resolver la pobreza y ha ocasio-
mentir, igualdad, unidad, inclusión, dig-
nado grandes impactos sociales y ambien-
nidad, solidaridad, libertad, reciprocidad,
tales. Este vivir bien se aleja de lo que hemos
respeto, equidad social y de género en la
conocido hasta el momento y nos propone
participación, bienestar común, responsa-
volver a unas formas de vida más sencillas y
bilidad y justicia social. Y bajo estos prin-
en armonía con la
cipios, países como Bolivia y Ecuador han
naturaleza, lo que
construido nuevas constituciones porque
Recuperar la vivencia de nuestro implica dejar el
pueblo, recuperar la cultura de la como pueblo están buscando un “modelo
consumo excesivo
vida y recuperar nuestra existencia económico plural y orientado a mejorar la
en completa armonía y respeto mu- y cuidar con más
tuo con la madre naturaleza. calidad de vida” (Gudynas, 2011) y para
conciencia nuestros
eso, han establecido que el modelo actual
David Choquehuanca, ministro de recursos. No basta
Relaciones Exteriores de Bolivia, 2011 no es funcional.
con buscar mode-

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 15

Reflexionemos

Pero si este modelo parece tan beneficioso a una

forma más humana de desarrollo ¿por qué resulta Figura 5.
tan poco atractivo para la mayoría de países? ¿Por Fuente: Shuttestock/233802457
qué sólo lo están aplicando Bolivia y Ecuador y no
se está aplicando masivamente? Porque ponerlo en
marcha implica ir radicalmente en contra del colonia-
lismo europeo y el capitalismo. Es decir, en contra del
modelo neoliberal que los países del primer mundo
tratan de imponer globalmente. Inclusive, dentro de
las prácticas culturales, también es muy crítico de
la influencia extranjera excesiva en Latinoamérica.

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 16

 Aunque muchos lo critican porque piensan que excluyen otras prácticas sanas de buen
vivir, como las de las comunidades afro, lo cierto es que esta alternativa nos ofrece, como
latinoamericanos, un nuevo discurso, más incluyente, y una forma diferente de asumir el
desarrollo. Tal como lo expresa el investigador Gudynas:

””
Es necesario que el buen vivir se construya bajo un proceso do-
ble: por un lado, descolonizar los saberes para abandonar la supe-
rioridad occidental, y, por otro lado, respetar la diversidad de las
demás culturas, sin jerarquías de una sobre otra. Es una posición
que está más cómoda con una interculturalidad que incluye des-
montar los “fundamentos que justifican la superioridad de un su-
jeto o cultura frente a otros sujetos y culturas  (Gudynas, 2011).

• Otras éticas para reconocer y asignar

Video
Los invitamos a observar la siguiente
videocápsula:
Plan Nacional de Desarrollo 2017 – 2021
valores: con el fin de que la naturale-
za tenga su valor, al contrario de lo que
sucede actualmente, cuando lo único a
lo que le adjudicamos valor es a los bie-
nes de consumo.

https://www.youtube.com/ • Descolonización de saberes: conocer y

watch?v=VHQPVFOBMXY hacer uso de la diversidad de saberes
de un pueblo, rompiendo con la jerar-
quía del conocimiento occidental que
privilegia una forma de conocimiento
sobre otra. De esta forma, el Estado se
Bajo estos fundamentos, el buen vivir
verá en la necesidad de legitimar todos
trabaja a través de la implementación de
los saberes.
algunas premisas en diferentes contextos
culturales que estén dispuestos a procesos
• No pretender manipular ni instrumenta-
profundos de transformación. En América
lizar: no todo debe ser un instrumento
Latina, como ya hemos visto, son Ecuador
de consumo, un medio del que debemos
y Bolivia los países que más han avanzado
apropiarnos. Por ejemplo, la naturaleza
en su implementación. A continuación, te
también está para nuestro goce.
contamos cuáles son (Gudynas, 2011); sin
embargo, no podemos pensar que son
• Una vocación orientada al intercambio
una especie de receta porque el mismo
de saberes: como el buen vivir propone
carácter diverso de esta concepción hace
integrar y respetar diversidad de sabe-
que deba y se pueda adaptar a diferentes
res, luchará por el diálogo entre ellos.
lugares y poblaciones:

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 17

 • Concepciones alternas de la natura-
leza: quizás es uno de los temas más
importantes del buen vivir porque
dependiendo de cómo concibamos a
la naturaleza apoyaremos unos mo-
delos de desarrollo y no otros.
• Un lugar para el afecto y las viven-
cias: el materialismo no es el funda-
mento del buen vivir. Aunque es cier-
to que no rechaza una base material,
es indispensable tener espacios pro-
tagónicos para la comunicación, los
afectos, la alegría, la compasión, la
rabia y, en general, las emociones.
Ahora bien, aunque muchos cri-
tican esta postura y piensan que
nos llevará de vuelta a una época
prehistórica, debes saber que está
muy lejos de ser así, pues el buen
vivir se fundamenta, por ejemplo,
en los desarrollos científico-técnicos
con el fin de mejorar el bienestar
de las personas. Una carretera debe
construirse, pero debe pasar lejos
de los recursos hídricos, con dise-
ños que no afecten negativamente
el medio ambiente y que le sirvan a
la comunidad.
El buen vivir requiere entonces de una
ruptura con el orden actual; es una forma
no consumista de ver y vivir en el mundo.
Significa abolir y dejar atrás culturas, tradi-
ciones y pasados colectivos para dar paso
a un futuro que podamos construir entre
todos, abandonando la idea del desarrollo
como un proceso lineal que implica la resig-
nificación de la naturaleza, de la que el ser
humano hace parte. Por estas razones, esta
es una alternativa de vida para los pueblos
que la quieran acoger y desarrollar modelos
alternativos de vida al que nos han plan-
teado desde los países del primer mundo.
Ahora que hemos visto algunas de las
movilizaciones que se han desarrollado en
América Latina y otras partes del mundo,
podríamos pensar que un pequeño desper-
tar en nuestro continente hace parte de
grandes masas de población. Sin embargo,
este despertar es aún pequeño, compa-
rado con la enorme estructura del sistema
capitalista que nos gobierna a todos. Pen-
semos por ahora ¿qué está haciendo nues-
tro país al respecto? Si, como hemos visto,
parece no interesarle revocar las políticas
extranjeras y nacionales que sustentan el
neoliberalismo.
Instrucción
Para repasar lo aprendido es
momento de realizar el recurso,
organizador gráfico. Disponible
en la página principal de este eje.
El caso colombiano
Colombia nunca se ha mostrado inte-
resada en contrariar la política internacio-
nal de los Estados Unidos; por el contrario,
siempre ha tratado de estar alineada con
sus intereses, lo que se ve reflejado en la
firma de tratados de libre comercio con este
país pasando por encima de los acuerdos
regionales preestablecidos como la CAN.
Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 18
Sin embargo, existen algunos casos excepcionales que nos permiten ver una manera
alternativa de hacer frente a la política colonialista-intervencionista de la geopolítica de
esta potencia mundial.

El Congreso de los Pueblos

Esta iniciativa surgió en 2010 como un movimiento social y popular que a lo largo del
tiempo ha logrado agrupar diferentes sectores de la sociedad colombiana: campesi-
nos, indígenas, negros, mujeres, sindicalistas, estudiantes, población urbana y jóvenes
en general, con el fin de pensar la construcción de un país diferente donde la vida sea
digna y haya justicia social.

Como movimiento social ha tenido gran

participación en los paros agrarios y pro-
testas sociales desde el 2013 hacia delante.
En sus primeras reuniones, muy ligadas a la
atmósfera y deseos de paz que empezaba
a tener Colombia, dejaron en claro sus pri-
meros referentes de lucha:

• El ordenamiento territorial urbano y

rural.

• La paz requiere transformaciones

políticas, sociales y económicas.

Para empezar a trabajar, el Congreso

Figura 6. Imagen oficial del movimiento políti-
co y social Congreso de los Pueblos
Fuente: Wikipedia
de los Pueblos integró rápidamente a la
mayor cantidad de sectores que, hasta
entonces, estaban carentes de espacios
y articulaciones, es decir que, como los
movimientos altermundistas, quiso aunar
todas las luchas hacia un mismo propósito:
otro mundo es posible. Desde su creación
ha logrado una estructura organizativa
bastante participativa y dinámica, con
varias comisiones de trabajo en todas las
regiones del país, más dos internaciona-
les, ubicadas en España, Francia, Italia y
Alemania y, en América, con el apoyo de
Chile, Ecuador, Argentina y Venezuela.

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 19

 Con el tiempo, el Congreso de los Pueblos ha consolidado sus objetivos de lucha y ha
definido siete con los que se compromete.

La tierra, el territorio y la soberanía para la autonomía y autodeterminación.

Economía para la vida y contra la legalización del despojo, que busca que los
desarrollos económicos se den en armonía con la naturaleza y las personas.

Construyendo poder para el buen vivir, con el fin de que el poder sea entendido
como un medio y un proceso, y no como un fin, que ayude al desarrollo de los
pueblos.

Cultura, diversidad y ética de lo común, pensando en la diversidad que tiene

nuestro país y la necesidad de integración que tenemos.

Vida, justicia y caminos para la paz porque es necesario un país incluyente y

la esencia del conflicto constituye un desequilibrio social.

Violación de derechos y acuerdos incumplidos para hacer memoria de los

acuerdos que diferentes Gobiernos colombianos han incumplido al Congreso
de los Pueblos.

Integración de los pueblos y globalización de luchas con el fin de articular su

lucha con el resto de la lucha latinoamericana y mundial porque las apues-
tas hechas por el Congreso de los Pueblos se corresponden con estas luchas
también (Congreso de los Pueblos, 2010).

Como ves, esta es la forma en que el Congreso ha definido su

camino, pero también la que les ha dado las pautas para iniciar
Latifundios
la acción de acuerdo a unas prioridades. La primera de ellas: la Son las grandes extensiones
defensa del territorio. Para esto, han reclamado la solidaridad y de tierra.
hermanamiento de las luchas populares, así como el rechazo de
la economía extractiva y la megaminería, la militarización de los
territorios, los monocultivos y los latifundios, estos últimos, expre-
sión histórica de la desigualdad (Insuasty, 2011, p. 5).

Para esta organización, el problema de la tierra ha sido una

constante en la historia nacional, y ha impedido su acceso a muje-
res, campesinos, afrocolombianos e indígenas, por lo que se hace
urgente tomar las siguientes medidas: El Congreso de los Pueblos
tiene un claro mandato:
convocar al pueblo colom-
• Los proyectos minero-energéticos deben supeditarse a la biano a luchar por la tierra
y el territorio.
soberanía alimentaria, el respeto por la naturaleza y las
identidades de los pueblos.

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 20

 • Los bienes minero-energéticos, como el petróleo y el carbón,
son de la nación y es el Estado quien los administra. Con esto, Soberanía popular
se busca que el pueblo recupere la soberanía popular y que Esta expresión hace refe-
se prioricen las necesidades regionales y nacionales. rencia a la autoridad de los
pueblos para intervenir y de-
finir en las políticas que se
• El uso, producción, distribución y consumo de los bienes mi- toman para su propio pre-
sente y futuro. Especialmen-
nero-energéticos, debe ser diversificado, con el fin de que las te las que tienen que ver con
energías sean descentralizadas, democratizadas y de bajo la garantía de los derechos
constitucionales.
impacto y que tomen de base los conocimientos y desarrollo
propios que garanticen la soberanía energética.

• La compensación a los pueblos y territorios afectados por la explotación indiscri-

minada de los recursos minero-energéticos.

Por otra parte, el Congreso de los Pueblos ha luchado en coherencia con sus demás
postulados, solicitando la redefinición del sistema tributario con criterios humanos; la
protección a los trabajadores, la eliminación de la flexibilización laboral, el agua como
principio ordenador del territorio, sistemas propios de gobierno que permitan a los pueblos
tener una relación más equilibrada con el ecosistema; el fortalecimiento de un sistema
económico propio, enfocado a cubrir la demanda alimentaria y no supeditado al mercado
global (Insuasty, 2011, p. 6).

No obstante, esta forma de lucha no ha sido la única. En Colombia hay una amplia
movilización de líderes sociales, campesinos e indígenas, entre otros, que luchan por
algunos de estos proyectos que se han aunado a los objetivos de lucha contenidos
en el Congreso de los Pueblos.

Lectura recomendada

Los invito a realizar la lectura complementaria:

Otro mundo es posible: crítica del pensamiento

neoliberal y su visión universalista y lineal de las
relaciones internacionales y el sistema mundial
(pp. 55-86)

Samuel Fuentes

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 21

Movilizaciones indígenas de resistencia en Colombia

Uno de los más representativos por su oposición directa hacia las políticas globalizan-
tes del neoliberalismo es el movimiento indígena –que realmente son varios, dependiendo
de la etnia– que se resiste valientemente para evitar la apropiación y explotación de la
tierra y preservar su territorio. A continuación, te presentamos algunas de las moviliza-
ciones que han hecho en esta vía:

Figura 7.
Fuente: Palabra radio
Los u’wa

Se movilizaron para preservar su territorio al oriente colombiano de una explotación

petrolera por parte de la empresa extranjera OXY, presente en nuestro territorio por más
de cuatro décadas. Los u’wa consideran que esta explotación es una amenaza para el
medio ambiente y la sociedad, pues de acuerdo a su experiencia, este tipo de proyectos
han dejado pobreza y desabastecimiento. Para los u’wa, la concepción de desarrollo tiene
que ver con la recuperación de los territorios y la preservación de los recursos naturales

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 22

para las generaciones futuras. No es un bien material externo al ser humano. Te invitamos
entonces a leer lo que respondió un u’wa ante la pregunta sobre este tema en un artículo
publicado en la revista Semana:

””
“La espera del desarrollo de nosotros es que nos entreguen
lo que nos han quitado, lo que nos debe el Estado desde
hace 500 años”, dice Siracubo en su reducido español, cuan-
do se le pregunta por el tema. “Nosotros no necesitamos
dinero, tenemos comida, necesitamos nuestro territorio. A
nosotros no nos mandaron (nuestro Dios) a tener puentes,
buenas carreteras, buena educación. Esa no es la ley de no-
sotros. No nos permite eso nuestra ley” (Restrepo, 2007).

Instrucción

Los invito a realizar el recurso de aprendizaje,

videorresumen. Disponible en la página principal
de este eje.

Los emberá-katío

Se movilizaron para impedir la construcción de una empresa hidroeléctrica en el

departamento de Córdoba por parte de la empresa colombiana Urrá, pues esto implica-
ría sacarlos de sus territorios y el impacto ambiental sería gravísimo. Esta etnia ya tiene
la experiencia de la construcción de un embalse en su territorio tras lo cual la empresa
inició varios procesos de mitigación del impacto sin lograr el restablecimiento de las
condiciones medioambientales.

¡Importante!

Los emberá-katío señalan que el impacto a su cul-

tura ha sido enorme, pues han tenido que dejar la
pesca y la agricultura para trabajar en el proyecto
del embalse y no quieren que esta situación conti-
núe con la construcción de la hidroeléctrica.

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 23

Las mingas organizadas en defensa de la vida

Figura 8.
Fuente: El Mundo

La minga es una forma de congregación indígena utilizada para resolver problemas que
los aquejan. Generalmente se trata de hacer trabajo comunitario voluntario para con-
tribuir a la solución de los problemas que afectan a toda una comunidad. Puede ser que
estos asuntos tengan que ver con la construcción de una edificación para todos o para
una familia o persona en particular, pero el trabajo es en minga, es decir, comunitario.

Nuestros antepasados ya lo hacían, y sus herederos directos, nuestras etnias, lo hacen

hoy en día con fines muy variados y, a partir de la Constitución de 1991 y la firma de varios
tratados de libre comercio, las movilizaciones y mingas indígenas se intensificaron.

Las principales causas que han originado mingas son:

• El reclamo por la propiedad de la tierra.

• La implementación de tratados de libre comercio porque son amenazas contra la

autonomía de los pueblos, la biodiversidad y los recursos naturales.

• Desplazamientos forzados y asesinatos de indígenas a causa del conflicto armado

colombiano.

• Restitución de las garantías establecidas en la Constitución de 1991 y que se han

ido desmontado.

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 24

 En el año 2008 se organizó una minga que reunió a 45.000 indígenas aproximadamente
que buscaban la respuesta del Gobierno frente a los temas mencionados anteriormente.
Marcharon desde diferentes lugares del país y se concentraron en Bogotá. Sin embargo,
no lograron lo esperado al reunirse con el entonces Gobierno de Álvaro Uribe Vélez. Más
tarde, en 2017, varias comunidades indígenas iniciaron una nueva minga multitudinaria
para exigir que se cumpliera lo acordado en el Acuerdo de Paz de la Habana, precisamente
en lo que tiene que ver con los grupos étnicos. Así lo relataba el periódico El Espectador:

””
Más de 100.000 indígenas del Cauca, Huila, Valle del Cauca,
Nariño, Putumayo, Tolima y la Asociación de Consejos Comu-
nitarios del Norte del Cauca –Aconc- iniciaron este lunes la
denominada Minga por la De-Aconc- la Vida, el Territorio, la
Paz y el Cumplimiento de los Acuerdos […] De acuerdo con las
comunidades, los hechos de violencia de los que son víctimas
los indígenas, “no obedecen a situaciones aisladas  como lo
pretende mostrar el Gobierno y algunos medios de comunica-
ción, sino a una estrategia sistemática de exterminio basada
en intereses socioeconómicos sobre nuestros territorios, en una
lucha de poder por el control territorial y la apropiación de los
recursos naturales y economías ilícitas como el narcotráfico, la
minería legal e ilegal, la deforestación, el ecoturismo, la explo-
ración y explotación de los recursos etc” (El Espectador, 2017).

Estas movilizaciones han sido apoyadas por protestas socia-

les en contra de los tratados de libre comercio firmados en Seguridad alimentaria
Colombia por organizaciones feministas, sindicatos, ambien- Se refiere a la capacidad de garan-
tizar el acceso físico, social y econó-
talistas, organizaciones campesinas y de cafeteros, arroceros mico permanente a alimentos nu-
y paneleros; muchos de ellos conectados con redes mundiales tritivos y en cantidad suficiente que
permitan satisfacer los requerimien-
que reclaman al Estado políticas de seguridad alimentaria y un tos nutricionales de las personas.
comercio justo (Neira, 2006, p. 19).

Como hemos visto, las movilizaciones y organizaciones en contra de las estrategias de

la geopolítica mundial y nacional no se hacen esperar. Las sociedades se han organizado
para plantear la consecución de un mundo con otras concepciones de desarrollo que son
posibles y frente a las cuales cientos de personas han expresados sus deseos de consecu-
ción y otras tantas han trabajado para que así sea. Las organizaciones altermundistas,
las indígenas y otras, como el Congreso de los Pueblos, en el caso colombiano, iniciaron
una batalla en contra del neoliberalismo y las estrategias imperialistas de Estados Unidos.
Parece que sólo falta que, el resto de seres humanos, que no hacemos parte de estas
iniciativas de cambio, entremos a participar de esta fuerza transformadora.

Geopolítica contemporánea - eje 4 propongamos 25

 Bibliografía

Congreso de los Pueblos. (2010). Congreso de los Pueblos. Recuperado de http://

www.congresodelospueblos.org/

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