LISTA DE IDEAS

BERKELEY

Las ideas no son copias de la realidad. La realidad está determinada por las ideas y no por las cosas o los
objetos del mundo. Las ideas son todo lo que conocemos y todo lo que existe. (Leahey,1993).

Para Berkeley, las ideas son todo lo que existe y la realidad está determinada por éstas y no por los objetos
del mundo. (Leahey,1993). “El lema más famoso de Berkeley fue «esse estperciph (existir es ser
percibido)”. (Leahey, 1993, p.156) Es decir, sólo existen los objetos que se pueden percibir.

Según Berkeley, los objetos o cosas que vemos en el mundo son manchas de algún color, por ejemplo en
lugar de ver una silla café, vemos una mancha café y comenzamos a aprender a ver las manchas de acuerdo
a su significante o nombre que reciben dichos objetos, personas, cosas. Sin embargo debemos aprender a
creer que seguimos viendo una silla como una mancha café. (Leahey, 1993).

Los objetos existen los percibamos o no, su permanencia está determinada por un conjunto de sensaciones
aisladas que se asocian entre sí y se proyectan sobre la conciencia, experimentando entonces un mundo
sensorial e ideacional. (Leahey, 1993)

El saber que los objetos existen o permanecen a pesar de que no los estamos viendo, no tiene justificación
lógica o racional, sino que es una inferencia psicológica que se aprende. (Leahey, 1993).
LISTA DE IDEAS ROUSSEAU.

“Rousseau afirmó: «Existir es sentir» y Los primeros impulsos del corazón son siempre
los correctos.” (Leahey, 1993, p.182)

Rousseau pensaba que debía crearse una sociedad menos alienante, es decir, que el poder político esté en
manos del pueblo. Siendo este tipo de pensamiento un ideal de la Revolución Francesa. (Leahey,1993).

Rousseau afirma que el hombre es bueno por naturaleza y por lo tanto debe educarse en un ambiente fuera
de la sociedad corrompida, para así desarrollar esas facultades innatas. (Leahey,1993).

La educación para Rousseau debe contener principios como la libertad para que el alumno estudie con base
en sus propios intereses en una ambiente natural y sin ser directiva, es decir, sin que el tutor imponga sus
propios puntos de vista y haciéndole pensar que él es el maestro. (Leahey,1993).

Para Rousseau la situación de corrupción que existe en la sociedad puede terminarse a través de una
educación adecuada, dicha educación debía desarrollar las potencialidades del individuo. (Leahey,1993).

“Al creer en la maleabilidad y en la capacidad de perfección del ser humano, Rousseau se convierte en un
precedente de la teoría de B.E. Skinner, quien defendió una sociedad cuidadosamente controlada cuya meta
fuera la felicidad humana (aunque Skinner negara abiertamente la existencia de libertad en el hombre).”
(Leahey, 1993, p.183)
POSITIVISMO

Comte describió la historia humana pasando por tres etapas, que culminaban en una etapa final de gobierno
perfecto. Estas etapas comienzan con la etapa teológica en la que las personas explicaban los fenómenos
naturales a través de pensamientos mágicos o creencias de que habían dioses detrás de éstos que los
producían, como el dios del sol o la lluvia, etc. En esta etapa los sacerdotes eran quienes gobernaban, pues
ellos se podían comunicarse con los dioses. La segunda etapa es la metafísica. En la que se sigue pensando
que las cosas ocurren por entidades o fuerzas que las producen pero sine elevarlas a nivel de dioses, sino que
son esencias o entes, y los filósofos aristócratas como Platón y sus seguidores señalaban las directrices sobre
estos temas. La tercera etapa es la científica. En la que se explican los fenómenos naturales con base en el
razonamiento lógico y matemático, haciendo a un lado por completo a los dioses o las entidades. En esta
última etapa son los científicos los que gobiernan ( Leahey,1993).

Aparece la sociología como una nueva ciencia, fundada en principios newtoneanos sobre su concepto de
sociedad. ( Leahey,1993).

Comte pensó que el auge la ciencia suprimiría a la religión y la superstición y se abriría paso a una nueva
Religión de la Humanidad naturalista que diera culto al Homo Sapiens. Incluso propuso un nuevo calendario
en que se suprimen las fiestas religiosas y propone otras fiestas que conmemoraran a Newton, Galileo, etc.
Sin embargo esta religión no se llevó a cabo porque no fue bien vista. ( Leahey,1993).

Por su acepción etimológica Comte rechazó a psicología pues era descrita como el estudio del alma y para él
el alma no tenía relación con la ciencia. ( Leahey,1993).

Mach convirtió el positivismo en filosofía fundacional para la ciencia, vio a la conciencia humana como un
conjunto de sensaciones que la ciencia debería ordenar. Para Mach la teoría científica cumple funciones
pragmáticas a fin de controlar la naturaleza, sin embargo debe cometer el error de la Metafísica, es decir, o
aspirar al conocimiento de la verdad. ( Leahey,1993).