EL Hacha

En una oportunidad, un hombre llegó a un aserradero a pedir trabajo.

El dueño le preguntó si podía derribar árboles, y el le dijo que sí. Se le
hizo una prueba y lo hizo muy bien, por lo que inmediatamente se le
otorgó el trabajo. El primer día llegó a la hora estipulada y completó
su meta del día derribando 30 árboles. El siguiente día hizo lo mismo
y cumplió la meta nuevamente.

Sin embargo al tercer día el hombre disminuyó a 26 árboles en el día.

El dueño lo amonestó, ya que la cuota era de 30 árboles. Al día
siguiente se levantó mucho más temprano, dos horas antes de su
horario normal, para poder superar su cuota diaria. Pero al final de la
jornada se había quedado todavía más corto. Tan sólo había
derribado 20 árboles. Y así fueron los siguientes días,aunque
trabajaba con más tezón y ahínco e invertía más tiempo, cortaba
menos árboles. Como era de esperarse el dueño lo llamó y le
preguntó que era lo que pasaba? El hombre no pudo contestar.
Enseguida le dijo el dueño que le enseñara su hacha y le preguntó
¿cuándo fue la última vez que la afiló? Y el hombre le contestó que
no lo había hecho desde el primer día que había llegado al bosque,
porque no le había quedado tiempo.

Alguien ha dicho:” En toda labor para ser productivo uno debe estar
constantemente afilando su hacha”. Es decir constantemente
actualizándose y haciendo lo mejor de una manera inteligente para
lograr tener la productividad cada día. Hoy estamos envueltos en una
crisis a nivel mundial, crisis que está trayendo reflexión a nuestras
vidas. Nos está retando a hacer mejores cosas, con menos recursos y
con mayor eficiencia. Creo que Dios tiene algo que ver con esto. Pues
por medio de la crisis nos está llevando a simplificar nuestras
organizaciones y hacer mejores cosas con menos recursos.
Curiosamente muchas personas en el mundo de la administración
moderna están captando la idea. Por ejemplo estaba leyendo el libro
de Jason Fried llamado “How to make big things happens with small
teams”, cuya traduccion sería más o menos : “Como hacer que
grandes cosas sucedan con equipos pequeños”[1]. Y algunos de los
puntos que más me gustaron fueron, cuando el dice que lo sencillo
tiene sus ventajas porque con el tenemos cercanía con el cliente, hay
menos distorsión, menos estorbos en el medio, todos pueden ir al
frente, y hay una facilidad en cuanto a la implementación de los
cambios. También el libro incluye que que mientras menos
formalidad, hay más flexibilidad, mientras menos multitud, más
cambio , mientras menos temor más libertad. Luego en cuanto al
tema de abrazar las dificultades dice: “menos personas, más poder,
menos dinero más valor, menos recurso mejor uso, menos tiempo
mejor uso del tiempo.[2]

Ha llegado el momento de pensar de una manera eficiente, es decir

ha llegado el tiempo de “afilar el hacha”.

Siglos atrás hubo una historia que coincidentemente se relaciona con

un hacha, y la forma en que se extravío. Sucedía en el tiempo de los
reyes, y en el tiempo de un gran profeta del Antiguo Testamento.
Podemos encontrar su narración en el

2 libros de los Reyes capítulo 6:1-7. Escuchemos lo que dice la

narración:

2Ki 6:1 Y los hijos de los profetas dijeron a Eliseo: Mira, el lugar en
que habitamos contigo es muy estrecho para nosotros.

2Ki 6:2 Te rogamos que nos dejes ir al Jordán, para que cada uno de
nosotros tome de allí una viga, y nos hagamos allí un lugar donde
habitar. Y él dijo: Id.

2Ki 6:3 Entonces uno dijo: Te rogamos que consientas en ir con tus
siervos. Y él respondió: Yo iré.
2Ki 6:4 Fue, pues, con ellos; y cuando llegaron al Jordán, cortaron
árboles.

2Ki 6:5 Pero sucedió que cuando uno de ellos estaba derribando un
tronco, el hierro del hacha se le cayó al agua; y gritó, y dijo: ¡Ah,
señor mío, era prestado!

2Ki 6:6 Entonces el hombre de Dios dijo: ¿Dónde cayó? Y cuando le

mostró el lugar, cortó un palo y lo echó allí, e hizo flotar el hierro.

2Ki 6:7 Y dijo: Tómalo. Y él extendió la mano y lo tomó.

¿Qué puede decirnos un pasaje como este, a una generación como la

de nosotros que enfrentamos una crisis?

Bueno en realidad el pasaje nos habla de cómo recuperar la eficiencia

y segir siendo efectivos en medio de las crisis. Quiero usar Dos
grandes preguntas:

1- ?Cómo se pierde la eficiencia?

2. y en segundo lugar ¿Cómo se recupera la eficiencia?.

I. Veamos entonces en primer lugar ¿Cómo se pierde la eficiencia? (2

Reyes 6:1-5ª)

Empecemos viendo el pasaje y determinemos como fue este hombre

anónimo que había perdido su productividad o había perdido su
eficiencia.

Hay varias razones que veo en el texto que lo llevaron a esa situación.
Lo interesante es que no necesariamente lo que nos hace perder
nuestra eficiencia pueden ser cosas malas. Algunas de ellas son
buenas en sí, pero si nosotros no estamos conscientes de ellas
Estas cosas nos paralizaran y nos dejan inválidos para hacer lo que
Dios quiere en nuestras vidas
. Veamos cuáles son esas cosas?

Sin embargo antes de entrar en las razones, quizás deberíamos

establecer que significa eficiencia. Hay muchos acercamientos al
concepto. De hecho no se puede hablar de eficiencia, sin hablar de
eficacia, y efectividad? Son las tres la misma cosa o son diferentes?

Después de buscar varias fuentes, pude resumir los tres conceptos de

la siguiente forma.

-En primer lugar la efectividad se refiere a que se cumple

determinado objetivo planeado con anterioridad.
-En cambio la eficacia. Significa además de que se cumple el objetivo
deseado, ello se logra utilizando de manera "óptima" los recursos de
que disponemos. Y

- por último la eficiencia. Es prácticamente hacer las mejores cosas

.[3] Piénselo de esta forma: Un cazador se encuentra en la selva con

sólo 5 cartuchos en su escopeta. En medio de la selva se encuentra
con un León y una serpiente. El debe tomar una decisión de vida. Así
que el objetivo es matar a un animal primero, quizás luego al otro, así
que se puede decir lo siguiente: Disparar "una" bala al corazón es una
acción "efectiva" pues el animal morirá (se cumple el objetivo).
Disparar "dos" balas al corazón es igualmente una acción efectiva
pues el animal morirá (se cumple el objetivo). Sin embargo utilizar
una bala es una acción eficaz pues no malgastas los recursos, ya que
gastar dos balas es desperdiciar tus recursos (balas) y por lo tanto
disparar sólo una bala es utilizarlos óptimamente. Y finalmente
disparar al león primero, en lugar de la serpiente es una acción
eficiente, pues tienes menos probabilidades de ser alcanzado por una
serpiente, a menos que estés cerca, así que la vida peligra más con el
enfrentamiento de un león. Pienso que esta es la forma en que la
administración, moderna, define los conceptos .[4] Ahora desde la
óptica bíblica, claro que estamos llamados a hacer las tres cosas, pero
existe un elemento que difiere de la administración humana a la
administración divina. Esta categoría la mencionaré más adelante.
Así que veamos la primera razón por la que se pierde el poder hacer
no sólo las cosas, con los pocos recursos, sino las mejores cosas.
(Eficiencia)

A. En primer lugar pueden ser las CIRCUNSTANCIAS (“el lugar es

estrecho”)

El grupo de los profetas lo que propone es un cambio de domicilio

para su organización. Esta escuela probabablemente estaba radicado
en Gilgal , pues allí se encontraba Eliseo, según el 4:38. Además Gilgal
estaba relativamente cerca del Jordán (unos 3 kms) del lugar donde
ellos proponían levantar un nuevo edificio. La razón porque se están
moviendo era debido a que el lugar donde estaban esta “estrecho”.
La palabra hebrea es ‫( צָר‬tsar). La expresión puede significar
estrecho; (como sustantivo) lugar apretado (por lo general fig., i.e.
problema); oponente (como atiborrando):- estrechamente, estrecho,
humillar, reducir, tribulación.

La idea no es solamente un problema de espacio, sino también de

crisis y de aflicción . En realidad tenían un problema muy serio. Sin
embargo la perspectiva de su crecimiento también se podía ver
desde una óptica de ventaja. Israel estaba en un tiempo de tremenda
necesidad espiritual, el liderazgo de Israel estaba en una total
apostasía, había decadencia y hechicería en la gente al mando de la
nación. Así que es reconfortante notar, que a pesar de eso, que la
escuela de los profetas estaba creciendo, tanto que ya no cabían en
su seminario. Que bueno pensar que Dios levantará hombres y
mujeres de Dios para poder enfrentar desde una óptica espiritual, en
el momento de las más oscuras crisis. Hoy por hoy una de las crisis
más grande que estamos viviendo es acerca de la pérdida de
empleos, según una fuente[5]: El desempleo en el mundo podría
aumentar en 2009 en una cifra de entre 18 y 30 millones de
trabajadores a causa de la crisis económica, y en hasta más de 50
millones si la situación sigue deteriorándose, según el último informe
de la Organización Internacional del Trabajo (OIT). El informe de la
OIT sostiene asimismo que, de producirse este último escenario,
cerca de 200 millones de trabajadores, en especial en las economías
en desarrollo, podrían pasar a integrar las filas de la pobreza
extrema. "El mensaje de la OIT es realista, no alarmista. Nos
enfrentamos a una crisis del empleo de alcance mundial. Muchos
gobiernos son conscientes de la situación y están tomando medidas,
pero es necesario emprender acciones más enérgicas y coordinadas
para evitar una recesión social mundial. La reducción de la pobreza
está en retroceso y las clases medias a nivel global se están
debilitando. Las consecuencias políticas y de seguridad son de
proporciones gigantescas", . Este nuevo informe actualiza las
proyecciones preliminares publicadas el pasado octubre, en las que
se indicaba que la crisis financiera mundial podría hacer que el
desempleo aumentara entre 15 y 20 millones de personas en 2009.
Son alarmantes las cifras, y hacia allá vamos. Pero cuál es la
perspectiva de una organización cristiana en medio de esta crisis? Lo
veremos más adelante.

Para esta “organización “ de profetas, había un reto en medio de esa

crisis. Ya no podía seguir con el mismo estilo de vida, pues el lugar ya
se les había quedado chico.

B. En segundo lugar pueden ser los cambios (“vamos ahora al

Jordán”)

Si ustedes notan ellos no sólo querían cambiar de edificio sino

también de espacio geográfico. Esto implicaba una mudanza y una
nueva escuela. Debían dejar la comodidad e ir a un lugar y poner
manos a la obra. Muchas veces los cambios son programados y aún
así nos pueden dañar. Sin embargo en un buen porcentaje podremos
estar expuestos a cambios que vienen de improviso. Por ejemplo
pienso en la persona que se divorcia, es un cambio que si no se
asimila bien uno puede perder la eficiencia en la vida personal. Sobre
todo si uno no traslada su duda y tristeza de Dios. A veces pueden ser
cambios migratorios, la movilidad social, hace que las personas se
sientan extrañas y sin pertenencia. Finalmente pueden haber
cambios por despido de trabajos o por salidas de trabajo. El cambio
es necesario, y creo que hay diferentes formas de cambiar. Por
ejemplo se puede cambiar de lo malo a lo bueno, también se puede
cambiar de lo bueno a lo mejor, pero hay un cambio que preocupa
más es cambiar de lo mejor a lo divino. Es decir aunque haya hecho lo
mejor, Dios me está llamando a obedecer su plan. Aquí es donde
tenemos mayores dificultades las instituciones cristianas. El discernir
que plan es el de Dios y someter todos nuestros planes buenos y
mejores a los planes soberanos. Un ejemplo de eso fue Pedro.[6]

Citando a un autor :

Muchos cambios están ocurriendo a nivel mundial, exigiendo una

nueva postura por parte de las organizaciones. No se pueden quedar
observando y dejar que las cosas sucedan sin nada que hacer, pues
esto puede acarrear inseguridad en cuanto al propio futuro de la
propia organización. Hay algunos cambios que vienen como un
huracán y no pide permiso para entrar, provocando una rápida
inestabilidad si no se esta preparado gerencialmente para el cambio.
La alternativa, muchas veces, es saber lidiar con lo ocurrido
intentando sacar el mejor provecho posible de la situación. Muchas
veces las personas no se comprometen con el cambio porque no
saben lo que va a pasar. Por no saber como actuar. A razón de que lo
nuevo no es algo definido, por lo tanto una forma de defenderse de
lo desconocido es agarrándose de lo conocido y, consecuentemente
negando lo nuevo. Un proceso de cambio ocurre de forma muy
eficiente si todos están comprometidos con él. En tanto para que las
personas se comprometan, estas no pueden ser atropelladas por el
proceso, como si fueran algo ajeno al mismo.[7]
Entonces esto implica que que para tratar cualquier proceso de
cambio es necesario manejar muy integradamente aspectos técnicos
y aspectos humanos, ya que sin capacidad para tratar los aspectos
humanos el proceso de aceptación del cambio y la adopción de los
aspectos técnicos propiamente del cambio o el objeto principal del
cambio organizacional, en función, resultan mucho más dificultoso y
hasta pueden tener una gran probabilidad de fracaso. Notemos como
se maneja este cambio en el pasaje. Hay una expresión que me llama
la atención, una que dice uno de los profetas “el lugar en que
moramos contigo” Aquí se puede ver, una expresión de
comunicación y confianza entre ambas partes que están involucradas
en el cambio. Están los “de abajo” y “está el de arriba”. Pero no dice
la expresión “laboramos contigo”, ¡No! Dice “moramos” contigo. Esta
expresión ‫ יָשַׁב‬yasháb en hebreo significa sentarse (espec. en
quietud); por impl. morar, permanecer; establecerse, y note casarse.
Habla de una relación de mutua aceptación. Este cambio es
dialogado, y es negociado. De hecho la iniciativa viene “de los de
abajo”, ¿quien ha dicho que la gente “de abajo” de la organización,
no desea cambiar? Lo curioso es que los empleados tiene la
capacidad para comunicarse con su cabeza y la cabeza tiene la
capacidad, no sólo de oir, sino también de aceptar el cambio. Eliseo
“el profeta de Dios” es sensible a interpretar los “mensajes” de sus
discípulos y está abierto a embarcarse en un cambio necesario.

El cambio no sólo procede de una excelente comunicación entre los

involucrados en dicho cambio, sino que también tiene pasos
estratégicos. Primero ellos diagnóstican “es estrecho” luego
planifican “debemos movernos al Jordán” y finalmente ejecutan
“tomemos allí cada uno una viga” y “hagamos allí lugar en que
habitemos”. Si notamos no hay presión, sino que disposición. ¿Por
qué los hijos de los profetas estaban dispuestos a cobrar una cuota
de incomodidad? Porque, en realidad el objetivo mayor no estaba en
el cambio en sí. Sino en que el estar más cómodos, con mejores
recursos, y mayor espacio daría cabida a más profetas, y al haber más
profetas y portavoces del Eterno, Israel volvería tener más luz. En
realidad, si los profetas se hubieran quedado en su micromundo de
“su morada” se hubieran perdido que ellos no estaban allí solo para
cambiar, sino que debían cambiar porque de esa manera podían
hablar más de el Jehová que Israel había olvidado. Era la reputación
de Dios la que estaba en juego, y eso valía la pena de sacrificarse en
cuanto al cambio. Si en nuestra organización logramos enviar el
mensaje que lo que está en juego es “el corazón de Dios”, es decir si
logramos rescatar con fuego y pasión y nos apropiemos siempre de
esta oración: “Que mi corazón sea quebrantado por aquello que
quebranta el corazón de Dios[8]. Entonces tendremos la seguridad
que nos moveremos como un solo hombre.

C. En tercer lugar puede ser LA LIMITACION DE LOS RECURSOS (“era

prestada”)

Si ustedes se dan cuenta la historia de la escuela de los profetas es la

historia de la institución que tiene limitados sus recursos. Hay varias
cosas que se ven en cuanto a las carencias. La mano de obra es
realizada por ellos, vea los verbos “tomemos” (vrs.2) “hagámos”
(vrs.2) “cortaron” (vrs. 4). No hay dinero para pagar que otros hagan
el trabajo. Toman el proyecto en sus manos y luego lo realizan. Aquí
podemos ver dos tipos de recursos que posee esta organización.

1. Recursos materiales

Estos están definidos por los conceptos: “madera” (vrs.4), árbol

(vrs.5), hacha (vrs.5) , palo (vrs. 6). Estos son los elementos
materiales de la organización. Son cosas palpables. Nuestra
organización tiene dentro de sus valores el hecho de que somos
“mayordomos”. Es decir rendimos cuenta, y es un excelente valor.
Pero no solo rendimos cuentas de las cosas, o de los recursos
materiales. También somos mayordomos de las personas que
tenemos a nuestro cuidado. De las comunidades, no sólo debemos
cuidar reportar bien los refrigerios, los almuerzos, o gastar bien
nuestro dinero en las capacitaciones, también debemos cuidar a los
necesitados. Verlos como personas y no como una estadística que
refleja que hemos hecho un trabajo. Una de las cosas más curiosas, y
que Dios me habló últimamente, es el hecho de que los dos ladrones
en la cruz, que acompañaron a Jesús, podemos describirlos como
eran , como hablaban, que pensaban, pero no sabemos su nombre.
En términos de trabajar con los “oprimidos” podemos saber cuáles
son las zonas de mayor pobreza, podemos manejar los índices de
pobreza en nuestro país, pero me he preguntado si sabemos
nombres de algunos pobres. Es más fácil hablar del concepto de la
pobreza y ser especialista en la pobreza de El Salvador y difícilmente
recordar el nombre de alguno de esos pobres.

El Vicepresidente de Visión Mundial, para la estrategia del Programa

Internacional Bryant Myers dice: “Cuando nos referimos al contexto,
nos parece que éste es algo que está lejos de nosotros. Uno de los
desafíos que tenemos que encarar es el de darnos cuenta de que
nosotros mismos somos parte del contexto, que desempeñamos un
papel en él, sea cual sea nuestra situación particular. Hablar de
misión integral es hablar de la encarnación. Necesitamos reconocer
nuestro papel y cómo a fecta a aquellos a quienes desea mos
servir”[9]

2. Recursos Humanos

También somos mayordomos de las personas. Hay por lo menos

varias personas en esta narración que están desempeñando un
trabajo, y algunos de ellos está realizando su mejor esfuerzo. La
mejor manera de ser mayordomos de los recursos humanos es con
un actitud de “serviazgo”. Note que los profetas le dicen a Eliseo : “te
ruego que vengas con tus siervos”. Esta es una invitación a
acompañar a sus “empleados” en realidad la presencia de Eliseo sería
un tremendo reto y ejemplo para realizar la obra. El estaría dispuesto
a ensuciarse con ellos. Ellos tienen una petición y Eliseo la escuha y se
involucra. En la búsqueda de la eficiencia podemos a veces a pensar
sólo en términos de productividad y no de relaciones. John Maxwell
dice : “La manera como se ve a sí mismo es la manera como usted
sirve a la gente”[10]

En la historia del “Buen Samaritano” se ilustra como tratamos a los

demás en base a como nos vemos a nosotros mismos. Note las
diferentes maneras en las que el hombre atacado fue tratado en esta
historia.

a) Los ladrones

Usaron a la gente, manipularon a otros,. Así que vieron al hombre

como una víctima para explotar.

b) Los sacerdotes

Guardaban la ley, eran puros. Así que vieron al hombre como un

problema que evitar.

c) El Samaritano

Fue despreciado, sabía lo que se sentía ser ignorado. Así que vio al
hombre como una persona que amar.

Cuando líderemos , seremos tentados a hacer las tres cosas en

nuestro ministerio: explotar, evitar, y amar a las personas. La meta es
dejar atrás sus fallas y ver sus necesidades. Hace algunos años ,
algunos líderes cristianos se encontraron en una Cumbre. Su meta ,
fue definir la fe cristiana en una sola oración. Ellos llevaron su meta a
un paso más allá, definieron el cristianismo en una sola palabra. La
palabra que escogieron fue: “Cristianismo es : Relaciones”. Lo que
nos separa de todas las religiones del mundo es centrarnos en las
relaciones. Nuestra fe está construída en relaciones, no credos o
disciplinas. Considere esto. Cuando le preguntaron a Jesús acerca del
más grande mandamiento. El dijo: “Ama al Señor con todo tu
corazón, mente, alma y fuerza” (una relación vertical), y “ y a tu
prójimo como a ti mismo” (una relación horizontal). Jesús no dijo :
“En esto conocerán que son mis discípulos, en que hayan
memorizado cincuenta versículos de la biblia. En lugar de eso , El dijo
que la manera en la que el mundo sabría que somos sus discípulos es
en como manejamos nuestras relaciones. ¿Qué tanto amamos a la
gente?

Así que Eliseo tiene gran recurso humano que puede ayudar y amar.
El pone en práctica los elementos de un liderazgo, con total
rendimiento a su Dios. Hay tres actitudes que debemos desarrollar
como líderes en total rendimiento a Dios.

* No debemos tener nada que COMPROBAR (no tratamos de

proyectar nuestro valor personal)

* No debemos tener nada que PERDER (No nos esforzamos por tener
buena imagen o popularidad)

* No debemos tener nada que ESCONDER. (No andamos con juegos,

sino somos transparentes)

Si somos observadores, Eliseo tenía todos estos elementos en su

liderazgo de la escuela de los profetas.

D. En cuarto lugar puede SER EL ACTIVISMO (mientras derribaba un

árbol)

Nadie está en contra del trabajo fuerte, activo y visible. Todos

tenemos el mandato de trabajar, y hacerlo bien. Si ustedes notan, la
gente está metida en su trabajo. Está ocupada. En un mundo que
cada vez más las ocupaciones son altamente exigentes, o aún aquí en
Visión Mundial somos altamente ocupados y productivos, podemos
caer en un activismo desenfrenado y que al contrario de ser más
eficientes, podemos llegar a perder la eficiencia. El econmista italiano
Wilfredo Pareto demostró el principio del 80/20[11]. Este principio
nos dice que si enfocamos nuestra atención en nuestras actividades
más importantes, lograremos el más alto resultado. De hecho si nos
enfocamos en el 20% de las prioridades más importantes, lograremos
el 80% de los resultados que deseamos. El principio podrá ser
aplicado a nuestra vida diaria para habilitarme a liderar con eficacia.
Al estudiar este concepto se desprende el siguiente aprendizaje:

* La actividad no equivale a logros

Es decir mi meta no deberá ser solamente mantenerme ocupado.

Hay que buscar a las personas más sabias y lugares donde invertir su
tiempo.

* Trabaje más inteligente no más duro

Trabajar más inteligente significa trabajar en lo que usted pueda

realizar y delegar a otros lo que ellos pueden hacer. ¿Qué caso tiene
trabajar extremadamente duro cuando se logra tan poco?

* Organice o agonice

Si puede aprender a organizarse, entonces se volverá más eficiente

en lograr que las cosas se hagan. A cambio, esto le ahorrará mucho
tiempo y frustraciones

* Evalúe o estánquese

Determinar donde está parado en relación a su meta es muy

importante. Para pasar el siguiente nivel de liderazgo, deberá evaluar
su actual situación.

* Reaacionar no es liderar
Cuando usted pierde el control , ya no está actuando como líder ,
sino que está reaccionando a lo urgente. Si usted olvida lo ulterior,
será esclavo de lo inmediato.

Sé que es difícil muchas veces, dentro del contexto latinoamericano,

poner en práctica este tipo de filosofía europea. Pero como cristianos
somos llamados a ser buenos mayordomos del tiempo, y esto nos
puede servir. Siempre me gusta utilizar un pensamiento de José
Martí, el Héroe de la Independencia de Cuba, considerado con
justicia uno de los pensadores latinoamericanos más notables del XIX
cuando expresó:

“Emplearse en lo estéril,
cuando se puede hacer lo útil;
ocuparse de lo fácil,
cuando se tienen bríos para intentar lo difícil;
es despojar de dignidad al talento.

En la narración del pasaje, el hombre anónimo perdió su hacha

(eficiencia) cuando estaba ocupado trabajando. Tenemos un gran
peligro de convertirnos en simples religiosos . Espero que no estemos
tan ocupados que no tengamos tiempo de nutrirnos de la Palabra de
Dios.

II. Ahora la segunda pregunta que planteamos es ¿Cómo

recuperamos la eficiencia? (2 Reyes 5b-7)

Siempre me he preguntado porque hay personas que tienen gran

carisma, o una tremenda capacidad, gran carácter, palabra inpecable,
pero poca productividad y eficiencia. En este pasaje encuentro a uno
que le echó ganas, y de repente lo increíble sucedió. Se le cayó el
hacha. Nunca dice que la soltó, sino que se le cayó el hacha. La
palabra en hebreo es ‫ נָפַׁל‬nafál. Su traducción implica caer, arrojar, ,
caer, caída, decaer, derramar, derribar, derrumbar, desmayar. El
modo verbal implica que se le cayó, como consecuencia de
agotamiento. Eso se llama perdida de efectividad. Muchas veces , yo
no puedo recuperar mi hacha. Tal vez nos preguntaremos . ¿Si
estamos en la voluntad de Dios como es posible que no estemos
dando en el blanco y no seamos eficientes? Toda organización
comienza apasionada, pero a medida que avanzamos en los trajines
de la vida puede perderse. Sin embargo se puede recuperar lo que se
ha perdido. Ahora quiero que veamos cinco cosas que podemos
hacer para recuperar la eficiencia.

A. La primera cosa es que DEBO REACCIONAR

El pasaje dice: “gritó diciendo” La palabra hebrea es ‫צעַׁק‬ ָ tsaác y

significa raíz prim.; dar un grito desgarrador; gritar, quejarse. Esto
implica que no debo quedarme tranquilo, debo buscar. Debo
aprender a motivarme . Si quiero recuperar mi hacha, debo desatar
emociones que no me dejen dormirme en mi vida. Hay mucha gente
que está sentada en la derrota. Debemos recordar el ejemplo de los 4
leprosos más adelante en el capítulo 7:3 “porque nos estamos aquí
hasta que muramos “…vrs. 5 “se levantaron pues…para ir” No
debemos quedarnos paralizados, Dios no nos ha dado espíritu de
cobardía. Tengo la victoria en Cristo. Así que debo reaccionar. Debo
reaccionar a mis sueños. El hombre no consultó con Eliseo. Si te
quedas sentado te mueres!! Reaccionar lo define el diccionario como
la acción que resiste, se opone a otra acción. Debo oponerme a lo
que está viniendo en contra de mí. Es la acción de resisitir. Los
antónimos es resignarse, pacificarse, o someterse. Como Visión
Mundial estamos reaccionando ante un tiempo de crisis. Y que
bueno, que nos hemos anticipado a muchas cosas. Dios va honrar
nuestra reacción.

B. La segunda cosa es VOLVERME A LA FUENTE DE MI EFICIENCIA

“Ah, señor mío era prestada”. El texto nos dice que era prestada. La
palabra hebrea da la idea que el hombre había rogado y empeñado
su palabra para cuidar lo que le había sido dado en préstamo. Quizás
no era un leñador muy experimentado, pegó muy fuerte con el hacha
y se le escapó cayendo al agua. Llama la atención su honestidad, pues
no se excusó diciendo: “la cabeza estaba floja y se salió” o “bueno
cualquiera puede tener un percance como éste. Sino que gritó “ah,
señor mío era prestada”. Recuerde que el hierro era muy escazo en
esta época y por lo tanto debió haber sido muy costosa el hacha. Es
bueno tener más cuidado con lo prestado que con lo nuestro, pues
denota un agudo sentido de responsabilidad. El Señor nos enseñó
que debemos amar al prójimo como a nosotros mismos, y una forma
lógica de expresar nuestro amor es cuidando los bienes de ellos. Una
pregunta que viene a mi vida, entonces es ¿quién es el dueño de lo
que hago en su obra? Dios, por lo tanto es imperativo que cuando
perdamos la eficiencia debamos volvernos al poder sobrenatural de
él. Debo conocer a mi Señor, Eliseo es su representante, el pude
interceder por este hombre en crisis.

¿Recuerdan que les hable de las tres palabras efectivo (lograr cosas)
eficaz (lograr cosas buenas) y eficiencia (lograr las mejores cosas)?
Bueno he aquí en donde una organización cristiana se separa de la
secular. Nosotros no sólo debemos tener los tres conceptos en
nuestra administración sino que debemos hacer como este hombre
debemos incluir asertividad. Qué es la asertividad?Es actuar de una
forma debida y correcta, ante un hecho que se te presente. Es la
capacidad que tiene un individuo de responder con amplia
posibilidad de 'acierto' ante una determinada acciòn.[12] El NT usa
una palabra bastante similar al concepto en el libro de Romanos 12:1
es la palabra “comprobéis”. En ese sentido la “asertividad bíblica”
implica actuar de una forma debida y correcta en concordancia a los
planes de Dios a un hecho que se te presente”

Podemos lograr efectividad (hacer las cosas) eficacia (hacer buenas

cosas) y eficiencia (hacer las mejores), pero no servirá sino tenenos
“asertividad” hacer las cosas en concordancia al diseño de Dios. Este
hombre sabía que sólo un milagro lo salvaría. Estaba perdido, no
tenía salidas naturales a su problema, pero si tenía espacio para una
salida sobrenatural. Este hombre va en busca del profeta, el
representante de Dios y por lo tanto espera una solución de parte de
Dios. ¿Ahora porque debe ir al profeta? Porque el perder un objeto
pesado en un río inmenso donde el agua no es clara, es una labor
imposible, pues es demasiado difícil encontrar algo así. Entonces lo
que este hombre necesitaba era un milagro. Por eso va en busca de
algo sobrenatural. Estoy convencido que esta crisis nos llevará al
mismo territorio, en donde solo el poder sobrenatural de Dios nos
sacará adelante como Visión Mundial.

C. La tercera cosa es FOMENTAR UN ESPIRITU DE REFLEXIÓN

Si analizo bien, me doy cuenta o mejor dicho yo estoy consciente de

que cosa me han robado mi eficiencia en mi vida, en mi trabajo. Sólo
nosotros sabemos donde hemos perdio nuestra eficiencia. Pueden
notar la pregunta de Eliseo: ¿dónde cayó?. En otras palabras ¿Dónde
la botaste? Soy el responsable de haber perdido mi eficiencia. Si no
reconozco el lugar donde perdí mi hacha, tengo serios problemas.
Debo reconocer el lugar donde perdí el hacha. Abraham tuvo que
dejar a Lot y a Agar antes de heredar la bendición. Este es el tiempo
en que se debe buscar a Dios en oración y en autoevaluación no
solamente técnica sino también en cuanto a la ética. Son preguntas
que debemos hacernos, pues no sólo debemos preguntarnos en que
manera estamos fallando técnicamente al Señor, sino también en
cuanto nuestra integridad. Es bueno preguntarse si no hemos
perdido algo en esta área. Y si ha pasado es bueno saber que Dios
puede ayudarnos, pues la Biblia dice que el no menospreciará al
espíritu contrito ni humilde. Debo ser honesto con Dios y conmigo
mismo y señalar con honestidad donde nos perdimos del camino. Es
aquí donde debemos depender de nuestras disciplinas espirituales,
por sobre todo de la oración. Jesús mencionó tres clases de oraciones
(Mateo 7:7) en la que los lìderes cristianos deben aprender a
prevalecer. La primera es PEDIR, esta es la oración de fe. Con ella nos
sostenemos de las promesas de Dios por fe. La segunda es BUSCAR
esta es la oración de la dedicación. Con ella buscamos conocer la
voluntad de Dios. Y la tercera es LLAMAR esta es la oración de
interseción. Con ella oramos por la persona que no puede o no va a
orar por sí misma.

D. La cuarta cosa es RECUPERAR MI CONFIANZA EN DIOS

Una vez que le enseñó el lugar, en ese momento Eliseo hace la cosa
más absurda. “Cortar un palo”. Probablemente el tendría una hacha
o lo hizo con la mano, en realidad la palabra hebrea habla de un
“manojo” puede ser una ramita. Dios siempre puede dar órdenes con
cosas que nunca me imagino, y generalmente lo opuesto a lo que
necesito. Las soluciones de Dios no están enmarcadas por la lógica
humana. Lo más llamativo del pasaje es la caída del hacha
(probablemente la cabeza de la herramienta) en el río Jordán y la
forma tan sencilla en que Eliseo la hace flotar en contra de las leyes
físicas de la naturaleza. El peso específico del hierro es 784 veces
mayor que el peso del agua y por lo tanto la fuerza de la gravedad
hace que se hunda profundamente en el río. Pero el Dios de Eliseo,
creó la naturaleza, no está atado a las leyes de la misma y puede
otorgar a sus siervos el poder para revertir los valores y aligerar el
peso del hierro. Así como el hombre creado por Dios mediante
métodos científicos-técnicos, logra producir agua pesada para los
reactores nucleares, cuanto más con su ayuda puede producir un
hierro liviano que flote en el agua para resolver el dilema de un
siervo suyo. No digamos de Visión Mundial. Dios por lo general da
todo lo contrario. Dios siempre quiere que la gloria sea sólo para él.
Dios siempre puede hacer algo cuando hay carestía. Debemos confiar
y descansar en lo absurdo de Dios. Sino recordemos las tinajas de
agua y la transformación en vino. Si quiero recuperar mi hacha debo
prepararme para hacer cosas absurdas. Vemos que Eliseo no le
explica su voluntad, pues el hombre siempre quiere explicación. Dios
no necesita dar explicaciones sino que el quiere ordenarnos y
llevarnos a la obediencia y a la dependencia en fe, y lo que ha dicho
en su Palabra. Como Visión Mundial debemos entender que tenemos
un llamado supremo de compartir las buenas nuevas del Reino de
Dios . Eso significa que no podemos darnos el lujo de sacar de
nuestras quehacer los principios bíblicos, debemos como Pablo tener
en mente como era su carga al compartir el evangelio de Jesucristo.
En Romanos 1:14-16 , Pablo expresa tres actitudes concernientes al
evangelio. Primero ESTOY OBLIGADO (vr.14) es decir compartir las
buenas nuevas del reino es una deuda que tengo con el mundo.
Segundo ESTOY ANSIOSO (vrs. 15) es decir estoy en fuego para
compartirlo con el mundo y en tercer lugar NO ESTOY
AVERGONZADO (vrs. 16) Lo compartiré porque es el único mensaje
que transforma. Así que una cosa que Visión Mundial jamás debe
perder es anunciar la buenas nuevas del reino de Dios en todo lo que
hace.

E. La quinta cosa es DEBO VOLVER A CREER EN MI MISMO

Cuando el hombre recibe el milagro, Eliseo se voltea y no se lo da

hasta que el hombre lo tomó y recuperó la fe en si mismo. Recuerde
el error había sido de él. Lo significativo del pasaje es que Eliseo no le
dice” bueno no lo vuelvas hacer” o “no vuelvas a ser descuidado” “sé
mejor mayordomo”. El sabe que el error fue porque todos estamos
expuestos a equivocarnos. Lo deja que el tome el hacha para que no
quede herido , y se sienta que el puede hacer algo en la recuperación
de su error. Esta sencilla conclusión del relato nos recuerda que en
todo milagro hay una función divina y otra humana. Hay ciertas cosas
que para nosotros son imposibles de realizar y de las cuales Dios se
encarga. Sin embargo una vez que el hierro estaba visible en el agua,
no era responsabilidad de Dios extraerlo, ni de Eliseo extraerlo del
agua. Esto era algo que el discípulo podía hacer. Es más, debía hacer
por su sanidad emocional, laboral y espiritual.

Charles Dickens dice en su libro:”Fue la mejor y la peor de las épocas,

el siglo de la locura y de la razón, de la fe y de la incredulidad; fue un
período de luz y de tinieblas, de esperanza y desesperanza, en el cual
se percibía el horizonte más espléndido y la noche más oscura. En
una palabra, fue un siglo tan diferente del nuestro que solo puede
hablarse de él en superlativo ,tanto como para bien o para mal”[13] Y
creo que estas palabras se aplican proféticamente a nuestra era. Hoy
tenemos el peor de los momentos, pero los hijos de Dios y nuestra
organización tenemos la mejor de las oportunidades para mostrar al
mundo que tenemos un Dios extraordinario , que está vivo y
moviéndose en los destinos del mundo. Debemos comprender que
Dios tiene un plan extraordinario para Vision Mundial. Beth Moore
una de las mejores escritoras cristianas que he leído dice: “Si Dios lo
dijo, quiero creerlo. Si Dios lo da, quiero recibirlo. Si Dios lo muestra,
quiero percibirlo. Si Satanás lo hurtó, quiero recobrarlo.[14]

Así que nuestra oración debería ser en la peor de las épocas:

“Dios es quién El dice ser, Dios puede hacer lo que El dice que puede
hacer,Yo soy quien Dios dice que soy, todo lo puedo en Cristo y La
Palabra de Dios está vida y activa en mí. Por tanto no temeré mal
alguno.

[1] La presentación puede ser hallada en www.37signals.com

[2] ibid