¿Cuál fue el planteamiento de los filósofos para cada caso en las diferentes épocas de la historia?

¿Cómo
condiciona el contexto histórico la manera de pensar? Preparar una entrevista figurativa a un filósofo
representativo de cada etapa de la historia de la filosofía, destacando su biografía y su concepción personal
respecto al ser, el hombre, el conocimiento y la ética.

Descartes, célebre filósofo francés, era un dualista, pues afirmaba que existen dos sustancias: la del cuerpo
(principio material), que posee el atributo de la extensión, y la del alma (principio espiritual) que posee el
atributo del pensamiento. Ambos sustancias subordinadas a Dios. En matemáticas, Descartes es uno de los
autores de la geometría analítica. En mecánica, Descartes hizo constar la relatividad del movimiento y el
reposo y formuló la ley general de acción y reacción. Indica que el movimiento del mundo material es eterno y
se reduce a un simple desplazamiento de las pequeñas partículas: los átomos. Descartes recurre a la “duda”
como un método de razonamiento, para poder llegar a establecer verdades auténticas. Indica que al dudar de
todo, debe reconocer con ello una cosa: que él duda, o sea, que él está pensando; llegando así a su conocida
conclusión: “Pienso, luego existo”. En la teoría del CONOCIMIENTO, Descartes consideraba necesario crear
un método nuevo, científico, de conocimiento del mundo, situar en lugar de la fe ciega, la ciencia, la RAZÓN.
Asi se dice que Descartes es el progenitor del racionalismo. Este filosofo nos dice que los sentidos nos
suministran solamente una representación confusa de las cosas y con ello nos inducen al error; la verdad, en
cambio, se alcanza directamente por la razón, por eso, a su juicio, EL CRITERIO DE LA VERDAD se halla en
la RAZÓN. Descartes reconocía también la existencia de ideas innatas. Así, por ejemplo, las ideas de Dios, de
la sustancia espiritual y de la corporal, son ideas innatas en el hombre.

John Locke fue uno de los filósofos y teóricos políticos más famosos del siglo XVII. A menudo es considerado
como el fundador de una escuela de pensamiento conocida como empirismo británico, e hizo contribuciones
fundamentales a las teorías modernas del gobierno limitado y liberal. También fue influyente en las áreas de
teología, tolerancia religiosa y teoría educativa. En su obra más importante, el Ensayo sobre el Entendimiento
Humano, Locke se propuso ofrecer un análisis de la mente humana y su adquisición del conocimiento. Ofreció
una teoría empirista según la cual adquirimos ideas a través de nuestra experiencia del mundo. La mente es
entonces capaz de examinar, comparar y combinar estas ideas de muchas maneras diferentes. El
conocimiento consiste en un tipo especial de relación entre diferentes ideas. El énfasis de Locke en el examen
filosófico de la mente humana como un preliminar a la investigación filosófica del mundo y de sus contenidos
representó un nuevo enfoque de la filosofía, que rápidamente ganó un número de conversos, especialmente
en Gran Bretaña. Además de este proyecto más amplio, el Ensayo contiene una serie de discusiones más
enfocadas sobre temas filosóficos importantes y ampliamente divergentes. En la política, Locke es mejor
conocido como un defensor del gobierno limitado. Utiliza una teoría de los derechos naturales para sostener
que los gobiernos tienen obligaciones para con sus ciudadanos, que sólo tienen poderes limitados sobre sus
ciudadanos, y que en última instancia pueden ser derrocados por los ciudadanos bajo ciertas circunstancias.
También proporcionó poderosos argumentos a favor de la tolerancia religiosa. Este artículo intenta dar una
visión general de todas las áreas clave del pensamiento de Locke.

Locke fue uno de los grandes ideólogos de las élites protestantes inglesas que, agrupadas en torno a los
whigs, llegaron a controlar el Estado en virtud de aquella revolución; y, en consecuencia, su pensamiento ha
ejercido una influencia decisiva sobre la constitución política del Reino Unido hasta la actualidad. Defendió la
tolerancia religiosa hacia todas las sectas protestantes e incluso a las religiones no cristianas; pero el carácter
interesado y parcial de su liberalismo quedó de manifiesto al excluir del derecho a la tolerancia tanto a los
ateos como a los católicos (siendo el enfrentamiento de estos últimos con los protestantes la clave de los
conflictos religiosos que venían desangrando a las islas Británicas y a Europa entera). En su obra más
trascendente, Dos ensayos sobre el gobierno civil (1690), sentó los principios básicos del constitucionalismo
liberal, al postular que todo hombre nace dotado de unos derechos naturales que el Estado tiene como misión
proteger: fundamentalmente, la vida, la libertad y la propiedad
Los primeros filósofos griegos eran considerados como investigadores de todos los fenómenos naturales y
sociales, ellos fueron herederos directos de la sabiduría de las culturas egipcias, fenicia e indu. El mensaje
requiere una interpretación y, por ello, es esencial estudiar el horizonte cultural en el que cada filósofo se
desarrolló para entender con mayor precisión cuáles fueron los problemas a los que se enfrentó y cuáles las
preguntas que intentó resolver así como entender las primeras críticas e interpretaciones que recibe. EPOCA
ANTIGUA: TOMAS DE AQUINO: Llamado Doctor Angélico; Róscasela, actual Italia, 1224 - Fossanuova, id.,
1274) Teólogo y filósofo italiano. Máximo representante de la filosofía escolástica medieval, abordó
brillantemente una profunda y perdurable reformulación de la teología cristiana, que apenas había recibido
aportaciones relevantes desde los tiempos de San Agustín de Hipona, es decir, durante los ocho siglos
anteriores. Recuperó los escritos aristotélicos y el primero que vio compatibles los comentarios del filósofo
griego con la fe católica. Prolífico e influyente, Tomás de Aquino tuvo una experiencia mística un año antes de
morir que puso fin a su carrera como una figura pública. Algunas revelaciones divinas que lo trastornaron,
según el registro de sus más íntimos confidentes, le impidieron seguir escribiendo. Para Santo Tomás de
Aquino, la diferencia entre la filosofía y la teología estaba en la separación que había entre orden natural y
sobrenatural pues para él, el orden de conocimiento natural viene de la razón humana dando lugar a la
filosofía y el orden sobrenatural procede de la revelación y de la fe y es un conocimiento oscuro. Para él, estos
conocimientos surgían de Dios y por eso no podía haber contradicciones entre ellos. La teología orienta a la
razón y le permite evitar errores; la razón es necesaria para que la fe aclare y defienda los misterios de la
revelación. En su pensamiento existían dos tipos de teología: la racional o natural, que llega a Dios por medio
de la naturaleza humana, la razón; y la teología cristiana o sobrenatural cuyo fundamento es la doctrina
revelada y la fe usando la razón para tener un orden científico, Tomás de Aquino tuvo grandes aportes en el
campo del intelecto y abordó prácticamente todos los ámbitos del saber. Algunos de ellos fueron los
siguientes: Restauró las nociones aristotélicas relacionadas con el acto y la potencia, la materia y la forma.
Mantuvo el origen de las ideas que traemos impresas al nacer. Unió el aristotelismo con la autoridad católica
admitiendo la verdad y la experiencia, pero manteniendo la fe. Sostuvo que los seres humanos nos regimos
por leyes de Dios que están en nuestra mente. Armonizó la relación entre la razón y la fe. Santo Tomás logro
poner sus conocimientos al servicio de la fe buscando reconciliar las creencias con el intelecto. Creó una
importante síntesis filosófica sobre las enseñanzas y las obras de Aristóteles, San Agustín y otros padres de la
iglesia manteniendo la tradición escolástica.

René Descartes fue un filósofo, matemático y científico francés del siglo XVII. Considerado el padre de la
filosofía moderna, fue autor de una de las frases célebres más populares de todos los tiempos, “Pienso, luego
existo”, sentencia que tomó como punto de partida de sus investigaciones. Descartes nació en La Haye, el 31
de marzo de 1596, en una familia de la baja nobleza, y desde muy pequeño fue un niño curioso, hasta tal
punto que convirtió la búsqueda de la certeza en la base de su carrera como filósofo. Descartes utilizó la duda
como método: sometía a duda todo tipo de conocimiento para lograr una verdad que superara el escepticismo
reinante en la época. Así confirmó primero su existencia y creyó probar después la de Dios, en quien el
filósofo creía firmemente. “No hay nada repartido de modo más equitativo en el mundo que la razón: todo el
mundo está convencido de tener suficiente”, afirmó una vez Descartes. “Vivir sin filosofar es, propiamente,
tener los ojos cerrados, sin tratar de abrirlos jamás”, declaró el famoso pensador en otro momento de su vida.
Dedicó los primeros cinco años a producir su propio sistema del mundo, su concepción del hombre y del
cuerpo humano. En 1633 debía tener ya avanzada la redacción del texto de Metafísica y Física titulado
“Tratado sobre la luz”; pero la noticia de la condena de Galileo Galilei lo asustó, pues allí en su obra él
sostenía el movimiento de la tierra, opinión que no creía censurable desde el punto de vista teológico. Como
temía que el texto en su contenido tuviera teorías condenables, renunció a su publicación, la cual tendría lugar
póstumamente. René Descartes murió el 11 de febrero de 1650 en la capital de Suecia, en Estocolmo, como
consecuencia de una neumonía.

Aristóteles, (384-322 a.C.) Nació en Estagira – Macedonia,Grecia en el siglo IV a.C.. Su inquietud por la
experimentación y las ciencias naturales surgió desde que era muy joven y probablemente Nicómaco su
padre, tuvo gran influencia en dicho interés, pues ejercía la profesión de médico, del rey Amintas III de
Macedonia.Es reconocido mundialmente al ser uno de los tres filósofos más importantes de la antigüedad y
uno de los más influyentes de toda la historia. Es cierto que la ética es una característica inherente a toda
acción humana y, por lo tanto, es un elemento vital en la producción de la realidad social. Pues todo ser
humano posee un sentido ético, una especie de "conciencia moral" y está constantemente evaluando y
juzgando sus acciones para saber si son buenas o malas, correctas o incorrectas, justas o injustas El estudio
la ética propuesta por Aristóteles,que se consideran los conceptos éticos fundamentales de la felicidad y la
virtud. La felicidad es descripta por Aristóteles como una actividad del alma del ser humano en consonancia
con las virtudes. Estas son las acciones humanas que instruidas por la prudencia conducen el hombre a la
contemplación del bien y de una vida feliz. La virtud es identificada por Aristóteles como siendo lo que orienta
hacia la búsqueda de lo que es absoluto para la práctica del bien que conduce a la calidad moral de los actos
verdaderamente buenos y justos, a la felicidad de una vida ética. Por fin se presentan algunas
consideraciones sobre la distinción entre la ética y la moral, los valores y virtudes para que el ser humano
pueda repensar la manera como estas acciones puedan contribuir a la elevación de una vida mejor, a través
de la educación por el amor y respeto entre otros. Seremos vigilantes y protectores de la virtud y,
principalmente de las soluciones éticas con el propósito de disminuir los males sociales del ser humano.
Aristóteles distingue varios niveles o grados de conocimiento. El conocimiento sensible deriva directamente de
la sensación y es un tipo de conocimiento inmediato y fugaz, desapareciendo con la sensación que lo ha
generado. El conocimiento sensible es propio de los animales inferiores. En los animales superiores, sin
embargo, al mezclarse con la memoria sensitiva y con la imaginación puede dar lugar a un tipo de
conocimiento más persistente. Ese proceso tiene lugar en el hombre, generando la experiencia como
resultado de la actividad de la memoria, una forma de conocimiento que, sin que le permita a los hombres
conocer el porqué y la causa de los objetos conocidos, les permite, sin embargo, saber que existen, es decir,
la experiencia consiste en el conocimiento de las cosas particulares: ... ninguna de las acciones sensibles
constituye a nuestros ojos el verdadero saber, bien que sean el fundamento del conocimiento de las cosas
particulares; pero no nos dicen el porqué de nada; por ejemplo, nos hacen ver que el fuego es caliente, pero
sólo que es caliente.(Aristóteles, Metafísica, libro 1,1).